诗赋比兴

兴
兴，先言他物以引起所咏 之词。从特征上讲，有直 接起兴、兴中含比两种情 况；从使用上讲，有篇头 起兴和兴起兴结两种形式。
1．兴中含比
兴中含比，即在‚先言他物以引起所 咏之词‛的起兴句中也兼含有‚以彼 物比此物‛的比喻在内。兴中含比， 多用在诗篇的开头。用来起兴的物象 本来与主题没有直接的关联，只是起 触媒作用，也含有一定的渲染铺垫之 意。但若与比一旦相结合，兴中含比， 那就和本题直接挂上钩了。兴中含比， 要比单纯地起兴或单纯地用比，则诗 中意味倍增。兴中含比，以兴为主， 比则从之。
比
比即喻，是其中最基本的手 法，用得最为普遍。 一般说， 用来作比的喻体事物总比被 比的本体事物更加生动具体、 鲜明浅近而为人们所知，便 于人们联想和想象。
如李白的《宣州谢肌楼钱别校书叔云》： ‚抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。‛ 以抽刀断水喻举杯销愁，真是贴切精当， 妙语惊人。 又如蒋捷的《梅花引· 荆溪阻 雪》：‚都道无人愁似我，今夜雪，有梅 花，似我愁。‛状愁情之冷清孤独犹如夜 雪家海．耐人品味。 如苏轼的《水调歌 头》：‚人有悲欢离合，月有阴晴圆缺， 此事古难全。‛将人生在世悲欢离合的事 理同自然界的自然现象及其规律相比，发 人深省，给人启迪，使人旷达。
2．兴起兴结
诗词中凡用‚触物以起情‛、‚感物而动‛的兴笔开 篇或收束，谓之‚兴起兴结‛。它具有触发联想、渲 染气氛、调动情绪的功能。古代诗词中，兴起，用得 较为普遍；兴结，相对地说来用得较少；而兴起兴结， 有时合用于一首诗中，则更为少见。 如杜甫的史诗 《新婚别》中云：‚菟丝附蓬麻，引蔓故不长。嫁女 与征夫，不如弃路旁。结发为妻子，席不暖君 床。 …………仰视百鸟飞，大小必双翔。人事多错迕 （交织着不如意），与君水相望！‛这是一首代言体 的叙事诗，诗中塑造了一位深明大义的新娘子的形象。 开篇以植物兴起，结尾则以动物兴结：柳视百鸟飞， 大小必双翔。‛由比翼乌联想到别离人，这是又一种 形式的兴笔。全诗由开头的‚兴起‛到结尾的‚兴 结‛，
3．铺写人物的性格、行为。以此突出人物的鲜明个性特征，这在塑 造人物形象中是至关重要的。如关汉卿作自我画像的[ 南吕] 《一枝 花· 不伏老》（节录）：“「黄钟尾」我是一个蒸不烂、煮不熟、捶 不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆。恁子弟每、谁教你钻入他锄不 断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头（圈套）。我玩 的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花（牡丹，借指出众的女 色），扳的是章台柳（妓女的代称）。我也会吟诗，会篆榴（写古 体字）；会弹丝（弦乐），会品竹（管乐）；我也会唱鸣鹤（《鸣 鹤天》等曲调）、舞垂手（舞蹈名）；会打围（围猎）、会激鞠 （踢球）；会围棋治双陆（类似下棋的博戏）。你便是落了我牙、 歪了我口、痴了我腿、折了我手，天赐与我这儿般歹症候，尚兀自 不肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥 幽（阴间）。天啊，那其间才不向烟花路儿上（指勾栏妓院）走。” 这段曲子以铺排的手法突显作者玩世不恭、放浪形骸的反常举止， 寄寓着坚强不屈的反抗精神和执着于文艺事业的决心。 由此可见， 铺排与含蓄恰好是完全不同风格的两种艺术手法。铺排的主要美学 特征乃是淋漓尽致，畅酣达意。
赋比兴的举例
赋，是与比兴并称的古代诗歌的基本手法。 赋陈，一作铺陈。铺排，是铺陈、排比的简 称。在篇幅较长的诗作中，铺陈与排比往往 是结合在一起用的。铺排系将一连串内容紧 密关联的景观物象、事态现象、人物形象和 性格行为，按照一定的顺序组成一组结构基 本相同、语气基本一致的句群。 它既可以 淋漓尽致地细腻铺写，又可以一气贯注、加 强语势，还可以渲染某种环境、气氛和情绪。 在赋体中，尤其是富丽华美的汉赋中，赋法 被广泛地采用。汉乐府和汉代某些五言诗也 与汉赋互相影响，更将铺陈与排比相结合， 相得益彰。 <阿房宫赋>
现代民谣中的比兴
哥吸烟、是因为它伤肺，不伤心。 狗就是 狗，可人有的时候不是人。 水至清则无鱼， 人至贱则无敌。人生像是个碰碰车，碰对了 方向，光彩一辈子；碰对了环境，舒坦一辈 子；碰对了时运，顺当一辈子；碰对了爱好， 充实一辈子；碰对了爱人，幸福一辈子；碰 对了情人，相思一辈子；碰对了领导，宽松 一辈子；碰对了朋友，快乐一辈子；碰上了 神仙，还有下辈子
床前明月光，疑是地上霜，举头望明月， 低头思故乡。 信天游中的比兴 马里头挑马不一般高／ 人里头就属哥哥好 羊群走路靠头羊，陕北来了共产党 捎来的冰糖你吃来了么／哥哥走了你哭来 了么？ 满天的星星比不上月亮明，满村的后生就 数三哥哥俊。 东方红，太阳升，中国出了个毛泽东
现代民谣中的比兴
曹操的名句：‚老骥伏枥（马棚）， 志在千里；烈士（积极于建功立业的 志士）暮年，壮心不已‛（《龟虽 寿》），就是将老马闲置马棚与志士 处于暮年这两件事情先后讲出，让人 们自己去体会其间在道理上的相似之 处。 我欲与君相知,长命无绝衰。山无陵, 江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合, 乃敢与君绝。
赋
比
比即喻，是其中最基本的手法， 用得最为普遍。 一般说，用来 作比的喻体事物总比被比的本 体事物更加生动具体、鲜明浅 近而为人们所知，便于人们联 想和想象。形象生动，鲜明突 出事物（事情）的特征。
兴
兴，先言他物以引起所咏之词。 从特征上讲，有直接起兴、兴 中含比两种情况；从使用上讲， 有篇头起兴和兴起兴结两种形 式。激发读者的联想，增强了 意蕴，产生了形象鲜明、诗意 盎然的艺术效果。
兴中含比，常见于表示情爱、亲情、离别之类 的诗作中，多从外界景观物象中触发联想。 关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑 蒹葭苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。 江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间：鱼戏 莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶 北。‚鱼‛字在古代是男女相爱常用的以称对 方的象征庾语。‚鱼戏莲叶间‛一句以鱼之嬉 游暗喻男女在莲丛深处调情示爱的欢乐情景。
现代歌词中的比兴
（一）由眼前所见的景或物唱起，引出想要抒发的感情、 歌咏的事物。这里的景物描写往往起着营造氛围，烘托 主人公心情等作用。
⑴ 月亮出来Байду номын сангаас汪汪，想起我的阿哥在深山；哥像
月亮天上走，哥啊哥啊！山下小河淌水清幽幽。 （《小河淌水》云南民歌） ⑵我在淋过一场大雨 之后的晴朗，那是春雨里洗过的太阳，每个冬季 带来失落伤得多深，然后忽然看懂云的形状 （《春雨里洗过的太阳》） ⑶我们一起看月亮爬上来，失眠的夜爱的人会不 会向你告白。（《看月亮爬上来》） (4)秋风悄悄的呼唤，听来尽是孤单，落叶的期盼， 片片左右为难，心走进寂寞，跟着掉进黑暗。 （《彩虹天堂》）
人生为棋 ，我愿为卒，行动虽慢，可谁曾 见我后退一步。 姑娘们啊！哪有那麽多白 马啊？找个驴凑合得了，别等到有一 天驴 都被抢没了，剩一堆骡子。 不吃饭的女人 这世上也许还有好几个，不吃醋的女人却连 一个也没有 水东流，岸恋的是涛的柔嫩，别回头，哥恋 的只是你的背影 天气热得像个笑话，日子 过的像句废话 人生就像打电话，不是你先挂，就是我先挂！
（一）景观物象的铺排
即通过多侧面地描绘景观物象，以渲染环境、气氛、 情调。如汉代乐府诗《江南》（一题作《江甫 弄》）：‚江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间， 鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶 北。‛这可能是一首武帝时所采的《吴楚南歌诗》， 是江南水乡渔家儿女与劳动相结合的情歌。诗中以 ‚莲‛谐‚怜‛（怜爱，爱恋），又以‚鱼‛谐 ‚女‛（女郎、渔家姑娘）。后面四个铺排句，仅 仅换动了‚东西南北‛四个方位词，却富有情韵地 反映了男女青年在采莲劳动中互相娘戏追逐的情态。
例如汉代无名氏的《古绝句四首》其三：‚菟 丝从长风，根茎无断绝。无情尚不离，有情安 可脱？‛（其意调：菟丝本是无情的草木，其 根茎尚能相依不离；而人是有情的，怎能轻别 离呢？！）诗中先对无情的菟丝（一种蔓生的 植物）作肯定，从而对本应有情的人却轻别离 作否定。尽管人非草木，而今人却还不如草木！ 激愤之情以反喻出之，更见入木三分。例如李 煜的‚剪不断，理还乱，是离愁‛（〈乌夜 啼〉）即以两种状态与动作，博喻愁绪纷乱、 难以排遣。 再如贺铸的‚试问闲愁都几许？一 川烟草、满城风絮．梅子黄时雨‛（《青玉 案》），以博喻状‚闲愁‛漫无边际、纷乱杂 沓、绵绵不绝。
释义
赋：平铺直叙，铺陈、排比。相当于现在的 排比修辞方法。 比：比喻。相当于现在的比喻修辞方法。 兴：托物起兴，先言他物，然后借以联想， 引出诗人所要表达的事物、思想、感情。相 当于现在的象征修辞方法。兴就是以情寓于 象中，此象乃是意象也，故兴有有我之境与 无我之境。
赋陈，一作铺陈。铺排，是铺陈、排比的简 称。在篇幅较长的诗作中，铺陈与排比往往 是结合在一起用的。铺排系将一连串内容紧 密关联的景观物象、事态现象、人物形象和 性格行为，按照一定的顺序组成一组结构基 本相同、语气基本一致的句群。它既可以淋 漓尽致地细腻铺写，又可以一气贯注、加强 语势，还可以渲染某种环境、气氛和情绪。 在赋体中，尤其是富丽华美的汉赋中，赋法 被广泛地采用。汉乐府和汉代某些五言诗也 与汉赋互相影响，更将铺陈与排比相结合， 相得益彰。
现代民谣中的比兴
地球是运动的，一个人不会永远处在倒霉的 位置。走的最急的是最美的景色，伤的最深 的是最真的感情 同样的一瓶饮料，便利店 里 2 块钱，五星饭店里 60 块，很多的时 候，一个人的价值取决于所在的位置。咖啡 苦与甜，不在于怎么搅拌，而在于是否放糖； 一段伤痛，不在于怎么忘记，而在于是否有 勇气重新开始。
（二）事态现象的铺排
（三）人物形象、性格行为的铺排
叙事诗中还有对人物一服饰装扮、 年龄、言谈举止、个性气质的铺排 抒叙，有助于多角度地塑造完整的 人物形象。 东市买骏马，西市买鞍鞯（jiān）， 南市买辔（pèi）头，北市买长鞭
1．销写人物的服饰装扮。借此以显示人 物的身分和外表。如汉代《陌上桑》中描 写秦罗敷的装束：‚头上倭堕髻，耳中明 月珠。湘绮为下裙，紫绮为上襦。‛意在 突现罗敷的端庄和美貌。 2．铺写人物的年龄教养。借此以显示人 物的成长过程。如《焦仲卿妻》中的刘兰 芝：‚十三能织素，十四学裁衣，十五弹 箜篌，十六诵诗书。‛以突现兰芝的知书 达理、聪明能干。
在叙事诗中常以排比的句式铺陈其事。如北朝民歌 《木兰诗》中就有好几处着意铺排渲染．这位古代巾 帼英雄代父从军的典型事迹。诗中铺写她在出征前 ‚东市买骏马，西市买鞍路，南市买辔头，北市买长 鞭‛；出征中‚朝辞爷娘去，喜宿黄河边，不闻爷娘 唤女声，但闻黄河流水鸡溅溅。旦辞黄河去，暮至黑 山（一作‘黑水’）头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山 胡骑鸣瞅瞅‛；归来时‚爷娘闻女来，出郭相扶将。 阿姊闻妹来。当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向 猪羊。开我东阀门，坐我西阁床。脱我战时袍。着我 旧时装。当窗理云鬓，对镜贴花黄。‛通过这些铺排 抒叙，有力地突现了花木兰保家卫国、居功不傲的劳 动妇女的质朴本色。读之，使人感到畅酣达意、痛快 淋漓。
乐府《古艳歌》：‚茕茕（qiong) 孤独无依貌）白兔，东走西顾。衣 不如新，人不如故。‛这首诗的前 两句即以动物起兴，兴中兼含比喻。 写弃妇被迫出走，犹如孤苦的白兔， 往东去却又往西顾，虽走而仍恋故 人。后两句是规劝故人应当念旧。
北朝《陇头歌辞》其一为：‚陇头（陇山之巅） 流水，流离（淋漓）山下。念哥一身，飘然旷 野。‛其三为：‚陇头流水，鸣声呜咽。遥望 秦川（关中），心肝断绝。‛这两首诗歌，前 两句都以陇头流水起兴，兼及以流水的状态和 声响作比，状漂泊未归和乡愁悲凄之情态。此 处虽作为触景生情、情景交融解也未尝不可， 但毕竟是由此及彼产生的联想的兴笔，又由于 兴中兼比，便将前半与后半紧密联系起来而成 为一个完整的整体了。兴中含比，比兴兼取， 便有这样的妙处。可见，方东村的‚兴而兼比‛ 则‚取兴不取比‛之说未免有点偏颇。
赋比兴是诗经的主要三种表现手 法。是中国古代对于诗歌表现方法的 归纳。它是根据《诗经》的创作经验 总结出来的。最早的记载见于《周 礼·春官》：‚大师……教六诗：曰 风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰 颂。‛后来，《毛诗序》又将‚六诗‛ 称之为‚六义‛：‚故诗有六义焉： 一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴， 五曰雅，六曰颂。‛