本义引申义假借义共37页
字本义、引申义、假借义
一、本义：1、大叔完聚，缮甲兵。
兵：武器2、君子务本，本立而道生。
务：努力从事3、夫子至于是邦也。
邦：国家4、以立田里。
里：闾里，住处5、侯王无以贵高将恐蹶。
蹶：僵仆跌倒6、逮至远鄙郊外之臣。
郊：古代距离国都百里以外的地区7、有高墙深宫。
宫：房屋8、百川灌河。
河：黄河9、两涘渚崖之间不辩牛马。
涘：水域的岸边10、闻道百，以为莫己若。
闻：听到11、树势五谷。
树：种植12、陈良，楚产也。
产：生13、国中无伪。
伪：欺诈14、鲍叔不以我为不肖。
肖：骨肉相似（不肖：不贤，不善）15、其御之妻从门间而窥其夫。
间：缝隙16、临城自刭以却齐而存魏。
城：城墙17、俊杰廉悍。
悍：勇敢俊杰：才能出众的人18、不一引手救，反挤之。
挤：排19、吾少孤。
孤：幼年丧父20、奈何欲以乱败郭氏。
败：毁坏21、吾未晡食。
晡：申时食（吃晚饭）下午三点～五点22、泾洲野如赭。
赭：赤土。
23、过岐，朱泚幸致货币。
致：送币：束帛（古代礼物）24、历亭障堡戍。
历：经过，到过25、始构堂而奠焉。
构：架材盖屋26、三宿而后出画。
宿：住宿27、不省所怙。
怙：依靠二、引申义1、三进及溜。
及：到达2、君子务本。
本：基础3、过则勿惮改。
过：超过应有的限度，犯错误。
4、父没观其行。
没：死。
5、然则众贤之术将奈何。
术：方法、技艺6、今上举义不辟贫贱。
举：推荐、选拔7、虽然，未闻道也。
闻：通晓8、门人治任将归。
任：行装9、疆以其所不能为。
疆：强迫10、迟速。
迟：缓慢11、在缧绁中。
缧绁：囚禁12、养生亡所不致。
亡：失去，没有13、仅如毛发比。
比：一样（同类）14、使建中远具时羞之奠。
羞：精美的食品。
奠：傺品15、卒以货窜名军伍中。
窜：匿，偷偷。
16、皆康疆而早世。
疆：身体强壮17、彼苍者天，曷者有极。
极：尽头18、原奉教。
奉：接受19、如太尉请。
如：顺从20、因谕曰。
谕：开导21、人皆曰尚书倚副元帅不戢士。
戢：管束、约束三、假借字1、庄公寤生。
寤：“牾”的借字，逆生2、无使滋蔓。
本义、引申义、假借义、比喻义的意思
一、本义的意思本义是词语的本来的、最初的意思，即词语最初所指的对象或概念。
在语言学中，本义是指词语或词汇最初的含义，是词语最初所指的对象或概念。
本义通常是词语具有的最基本的意思，是词语最初产生时所表示的含义。
二、引申义的意思引申义是指一个词语或词汇在使用过程中，根据语境、表达需要等因素，逐渐产生了新的含义或者延伸了原有的含义。
引申义在语言学中是一个重要的概念，它反映了词语在语言实践中的丰富含义和多样化表达。
引申义的产生通常是根据词语所处的特定语境，或者是根据使用者的表达需要，词语的含义得到了扩展和延伸。
三、假借义的意思假借义是指一个词语或词汇通过一定的方式、途径，借用其他词语的含义，产生了新的含义或者延伸了原有的含义。
假借义在语言学中是比较常见的现象，它反映了词语在使用过程中的灵活变化和丰富表达。
假借义的产生通常是通过词语之间的相互通联和借用，使得词语的含义产生了新的变化和发展。
四、比喻义的意思比喻义是指一个词语或词汇在特定语境下，通过与其他事物的相似性或隐喻的方式，产生了新的含义或者延伸了原有的含义。
比喻义在语言学中是一种常见的修辞手法，它丰富了词语的含义和表达方式，使得语言更具有生动性和形象性。
比喻义的产生通常是通过对事物属性、特征的隐喻和类比，使得词语的含义得到了新的表达和丰富。
五、总结本义、引申义、假借义、比喻义是词语在语言使用中常见的含义变化方式，它们反映了词语在语言实践中的丰富表达和多样化含义。
在语言学研究中，本义、引申义、假借义、比喻义的探讨能够帮助我们更好地理解词语的含义变化和语言使用的灵活性，从而提高语言表达的水平和能力。
在语言学中，本义、引申义、假借义、比喻义是词语含义变化的重要方式。
对这些含义变化进行深入研究可以帮助我们更全面地理解词语的使用和语言的发展。
一、词语的含义变化是语言发展的必然产物。
随着社会的进步和文化的交流，人们对事物的认知和理解不断发展，词语也随之产生了新的涵义。
古代汉语词义的本义、引伸义和假借义
古代汉语词义的本义、引伸义和假借义一、多义词的几个意义中，通常有一个意义是词义引伸的起点，是其他意义派生的源头。
这个意义就是词的本义。
其他由本义派生出来的意义就是引伸义。
本义不一定就是词的原始意义，即造词之初所表示的意义。
因为在文字产生之前某词的原始意义我们已无从知道。
所以通常所谓的词的本义，是指通过文献资料所能证明的词的最早的意义。
例如：①女执懿筐，遵彼微行。
（《诗经》）②水暴益。
（《吕氏春秋》）上面三个句子中的“行、益”二个词的意义就是本义。
引伸义是由本义派生出来的。
例如，息字，其本义为气息、呼吸、喘息：生物之以息相吹也。
（《莊子》）引伸为休息、止息：君子以自强不息。
（《周易》）又引伸为灭：箕子之贞，明不可息也（《周易》）从引伸义与本义之的关系看，可把引伸义分为直接引伸义与间接引伸义两类。
从本义直接引伸出来的意义叫做直接引伸义。
从引伸义再进一步引伸出来的意义叫做间接引伸义。
例如，“朝”的本义是“早上”，引伸为“早上省视父母或君主”，这是直接引伸义。
再引伸为“朝见、朝”这是间接引伸义。
以本义为起点向某一方向递相派生出几个意义的引伸方式叫连锁式引伸。
又叫链条式引伸。
上边所举的两个例子就是连锁式引伸。
有时，以本义为起点向不同方向派生出若干个直接引伸义。
这种引伸方式称为辐射式引伸。
例如，“引”的本义为“开弓”。
由“开弓”直接引伸出如下的四个意义：①延长、伸长；②引导、率领；③后退、退却；④取过来。
值得注意的是，一个具体的词的引伸方式往往不是简单的链条式引伸或简单的辐射式引伸，而是复合性的。
即连锁中有辐射、辐射中有连锁。
这一点就不多说了。
如果从本义与引伸义之间的联系方式上看，那么引伸可以分为三种类型。
即相似引伸、相关引伸与相因引伸。
1、相似。
引申义和本义所指称的对象之间具有某种相似之处，可以进行类比。
有些是形貌性状相似，如“斗”由酌酒器引申为斗星。
有些是功能作用相似，如“关”的本义为门闩，引伸为关卡。
汉字的本义引申义假借义
（一）并列型的引申
• 引：《说文》：“开弓也。” • 把弓弦拉长——延长。《诗经· 楚 茨》：“子子孙孙，勿替引之” • 把箭导向后方——导引、导向 • 开弓是向后拉——引退。《赵策》： “秦军引而去。”
问——询问。《左传》：“昭王之 不复，君其问诸水滨。
• • • • 过问。《童区寄传》：恣所为不问。 慰问。《论语》：伯牛有疾，子问之。 责问。昭王南征而不复，寡人是问。 音讯：《晋书· 陆机传》：羁旅京师， 久无家问。
三、字义假借的类型
• 1、本无其字的假借 • 一种情况是，假借字一直归该词使 用： • “其”，本义“畚箕”，借为代词、 语气词。后为本义造“箕”。 • “耳”，本义“耳朵”，借为语气 词“耳”，借义和本义并存。
另一种是，假借字使用一段时间后，为 区别用法，为借义造新字（后起本字）： • 辟：本义“刑法”，借为避开，后 造“避” • 乌：本义“乌鸦”，借为感叹词 （乌呼），后造“呜”。
汉字的本义、引申义、 假借义
一、汉字字义系统的构成
• 1、本义——汉字造字时用字形表示 的词义。 • 2、引申义——从本义引申发展出来 的意义，是造成汉字一字多义的重 要原因。引申义与本义有一定联系， 它是人类思维运动即在语言运用中 发挥了联想和类推作用的结果。
• 字——本义是女人生子。由于汉 字的发展也是辗转相生，因此合 体为字。 • 活——本义是水流畅通（活水）。 引申之，凡是动的东西都叫“活” （活塞）。进而有生命的东西都 叫“活”。进而生物的存在方式 叫做“活‘。
（二）递进型的引申 • 年：谷熟—谷熟周期一年—年 龄—寿命 • 兵：兵器—执兵器者（士兵）— 军队—军事行动、战争
引申义的读音和书写形式
• 词义引申后改变读音并造新字 ： • 解：分解—松懈、懈怠（xiè ）— “懈” • 弟：弟弟—尊敬兄长（d ì ）— “悌”
文言文阅读之词的本义引申义假借义
2.字义假借的类型
A.本无其字的假借 一种情况是，假借字一直归该词使用： “其”，本义“畚箕”，借为代词、语气
词。后为本义造“箕”。 “耳”，本义“耳朵”，借为语气词
“耳”，借义和本义并存。
B.本有其字的假借（通假）
常见的通假例： 飛——蜚 伸——信 尿——溺 叛——畔 修——脩 偶——耦
三、假借义：
1.定义：通过文字的同音假借使该字表 示的意义。
假借是把汉字当成一个纯粹的表音符号。 假借使一个汉字起到了几个汉字的作用。
莫：本义“昏暮”，假借为否定性无定代词 “没有谁”“没有什么”
然：本义“燃烧”，假借为代词或形容词 词尾“如此”“……的样子”
蚤：本义“跳蚤”，假借为“早晨的“早”
流动的水——有生命的
《说文》：“活（guō），水流声。”
《诗经·卫风·硕人》：“河水洋洋，北流活活。”
服
船的夹木——服装
《说文通训定声》：“舟两旁夹木也。”
2、直接引申和间接引申
直接引申：由本义直接派生出来意义。
月 月亮——月份
城 城墙——城市
间接引申：在直接引申的基础上再引申。
朝
早晨（本义）罗振玉《增订殷墟书契考释》：
疲——罷 拒——距 屎——矢
C.借字取代本字的例子：
雕，本义为鸷鸟，借为“彫”（雕刻） 荷，本义荷花，借为“何”（hè 负荷） 馮，本义“马行疾”，借为“淜”（píng，
无舟渡水）
“日已出……，而月又未没，是朝
也。”
《水经注·巫山、巫峡》：“有时朝发白帝。”
朝见（直接引申）
《战国策·赵策》：“率天下诸侯而朝周。”
朝廷（间接引申）
柳宗元《论师道书》：“明日造朝。”
古代汉语--词的本义和引申义 ppt课件
間。”就是牛的骨節有縫隙。《左傳•莊公十年》：“肉食者
謀之，又何間焉？” 這是引申義。
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7
第二、能加深對詞義的理解。
探求本義，有助於透徹地理解詞義。
如:“綏”的本義指車上的繩帶。《論語•鄉黨》：“升車，必正
立，執綏”。“綏”是供人上車時作拉手用，以保持身體穩定的東
西。所以引申出“安”、“安撫”的意思。《左傳•僖公四年》：
在下
性恨愤
愛憂闷 意惠惑 恭慕忝
关于心理 性格品质：忠 愚 悍 恭
的意义
心理活动：恐 愁 惭 惜
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分析字形－隹1
隹
zhuī
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鸟
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分析字形－隹2
形声字：
雉 野鸡 雌 从隹，此声 離 “鹂”的本字 雅 本义为乌鸦，
借为高雅义。
会意字：
雀 从小隹，小鸟也 隻 从又持隹，“获”的本字 雙 从又持二隹，两鸟 集 鸟停于树
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常用词本义－２
时：季节，时令 旨：味美，好吃 就：接近，走近，
趋向 亡：逃跑，逃匿 坟：土堆，土堤 仇：相匹，相配 遂：顺利地完成
反：手心翻转 访：征求意见 俭：自我约束 谷：山间溪流 顾：回头看 字：生孩子 引：拉开弓 序：东西墙
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身：怀孕 天：头顶 伐：砍杀 城：城墙 货：财物 制：裁剪 觉：睡醒 族：聚集
• 你所经历的课堂，是讲座式还是讨论式？ • 教师的教鞭
• “不怕太阳晒，也不怕那风雨狂，只怕先生骂我 笨，没有学问无颜见爹娘 ……”
• “太阳当空照，花儿对我笑，小鸟说早早早……”
精品资料
一、詞的本義
例如：“向”，《辭源》前三個義項是：1、 北的本義呢？從文字體
词的本义和引申义、假借义
❖ 其上。”徐灏注笺：“木杪曰末，故于木上作画， 指事。”“木”是个指事字，是在象形字“木”上 加上一个抽象的指事符号来表示的，义为树梢。 《左传·昭公十一年》：“末大必折，尾大不掉（摇 动）。”意即树梢太大必定折断，尾巴太大难以甩 动。由此，可以断定：“末”的本义是树梢。 秉——《说文》：“秉，禾束也。从又持禾。” 甲骨文作 ，正像以手持禾形，是一个会意字。
❖ 见，便引申出“章奏”之义。义项⑦“提”在意义 上与“题”无关，是音同借用。可见，只要抓住 “头额”这个本义，“题”的其余六个意义就不难 把握。
❖ 正因为本义在理解多义词方面具有举足轻重的作用， 因此，古汉语研究者历来重视本义的探讨。我们在 学习中，必须牢牢掌握一些常用词的本义。 2、怎样掌握词的本义 前面谈到，本义是指从记录词的汉字的字形结 构上所反映出来的、并且在古代的书面语言材料中 得到证明的意义；因此，掌握词的本义可以从两个 方面入手：分析汉字的结构和寻找古书用例，并将 两者结合起来。
不能画等号。
❖ 对于一个多义词来说，本义在它的所有含义中，居 于中心地位，其他含义多数是从本义派生发展出来 的，抓住了本义，其他含义也就容易理解。清儒江 沅在《说文解字注·后叙》中指出：“本义明而后余 义明，引申之义亦明，假借之义亦明。”这是对本 义与引申义、假借义关系的深刻揭示。
❖ 例如，在新版《辞海》中，“题”字共有七个义项， 即：① 头额；② 标识篇首的文字，如“标题”、 “篇题”；③ 题目、问题；④ 书写、署，如“题 字”、“题诗”；⑤ 品评；⑥ 章奏；⑦ 通“提”。 在这七个义项中，“头额”是本义，《说文》： “题，额也，从页，
词的本义、引申义和假借义
由于词义是不断发展的，汉语中绝大多数的词都 不止一个意义，因此，词的多义现象是古汉语中十 分常见的语言现象。在本节中，我们就来谈谈古汉 语书面语言中词的多义现象的几个重要方面——词 的本义、引申义和假借义 。
词的本义 与 引申义
词的本义与引申义词的本义与引申义由于词义是不断发展的，汉语中绝大多数的词都不止一个意义，因此，词的多义现象是古汉语中十分常见的语言现象。
在本节中，我们就来谈谈古汉语书面语言中词的多义现象的几个重要方面――词的本义、引申义和假借义。
一、词的本义 1 什么是词的本义所谓词的本义，就是词的本来意义，也就是从记录词的汉字的字形结构上所反映出来的、并且在古代的书面语言材料中得到证明的意义。
词的本义不一定是词的原始意义或最早的意义。
这是因为在汉字诞生之前，语言(口头语言)早已产生，某个词在口语中刚出现时究竟表示什么意思，我们无法考证。
据考古发掘，中华大地上早在170万年之前，就有元谋猿人的活动，就有人类社会，就有语言。
而汉字的产生历史，大约可以追溯到五六千年以前的仰韶文化时期。
同170万年相比，五、六千年实在是短暂得很。
我们现在了解古代语言，主要是靠用汉字记录的书面材料。
王力先生说：“所谓古代汉语，实际上就是古书里的语言。
”因此，研究和学习古代汉语，离不开汉字。
在汉字诞生之前的一百六七十万年中，汉语的形态和词的含义，我们无法确切知道。
因此，我们界定的词的本义，是从有记录词的汉字之时算起的，而不是从语言中词的产生之时算起的。
词的本义和词的原始意义之间不能画等号。
对于一个多义词来说，本义在它的所有含义中，居于中心地位，其他含义多数是从本义派生发展出来的，抓住了本义，其他含义也就容易理解。
清儒江沅在《说文解字注・后叙》中指出：“本义明而后余义明，引申之义亦明，假借之义亦明。
”这是对本义与引申义、假借义关系的深刻揭示。
例如，在新版《辞海》中，“题”字共有七个义项，即：① 头额；② 标识篇首的文字，如“标题”、“篇题”；③ 题目、问题；④ 书写、署，如“题字”、“题诗”；⑤ 品评；⑥ 章奏；⑦ 通“提”。
在这七个义项中，“头额”是本义，《说文》：“题，额也，从页，是声。
”《说文》告诉我们，“题”是形声字，它的本义与“页”有关，读音为“是”。
谢的本义、引申义和假借义
谢的本义、引申义和假借义
谢的本义
谢的本义指的是一种表达感谢或敬意的礼节或行为，通常表示以下几个方面：
1、表示对某人所做的一件事情或提供的帮助而感谢，俗称“鞠躬谢礼”。
2、表示对某人所做的一件事情或提出的建议而感谢，俗称“谢谢您的指教”。
3、表达对某人的关心和关爱而感谢，俗称“谢谢您的关心”。
4、表达对某人的信任而感谢，俗称“谢谢您的信任”。
引申义
谢引申义是指因为某些特殊的情境或情况，而表达感谢或敬意的礼节或行为，比如：
1、表达对世界的感恩，俗称“谢谢大自然”。
2、表达感谢历史的功勋，俗称“谢谢先人”。
3、表达感谢文化的贡献，俗称“谢谢文化的支撑”。
4、表达对抗疫情的勇气和奉献，俗称“谢谢所有的战士”。
假借义
谢的假借义表达的是一种代替感谢的行为，或者具有其他含义的动作，比如：
1、表达对他人的感激之情，俗称“谢谢你的陪伴”。
2、表达对他人的重视，俗称“谢谢你的理解”。
3、表达自己的改变，俗称“谢谢你的鼓励”。
4、表达对自己的自信，俗称“谢谢你的鼓舞”。
古代汉语词义的本义、引伸义和假借义
古代汉语词义的本义、引伸义和假借义一、多义词的几个意义中,通常有一个意义是词义引伸的起点,是其他意义派生的源头。
这个意义就是词的本义。
其他由本义派生出来的意义就是引伸义。
本义不一定就是词的原始意义,即造词之初所表示的意义。
因为在文字产生之前某词的原始意义我们已无从知道。
所以通常所谓的词的本义,是指通过文献资料所能证明的词的最早的意义。
例如:①女执懿筐,遵彼微行。
(《诗经》)②水暴益。
(《吕氏春秋》)上面三个句子中的“行、益”二个词的意义就是本义。
引伸义是由本义派生出来的。
例如,息字,其本义为气息、呼吸、喘息:生物之以息相吹也。
(《莊子》)引伸为休息、止息:君子以自强不息。
(《周易》)又引伸为灭:箕子之贞,明不可息也(《周易》)从引伸义与本义之的关系看,可把引伸义分为直接引伸义与间接引伸义两类。
从本义直接引伸出来的意义叫做直接引伸义。
从引伸义再进一步引伸出来的意义叫做间接引伸义。
例如,“朝”的本义是“早上”,引伸为“早上省视父母或君主”,这是直接引伸义。
再引伸为“朝见、朝”这是间接引伸义。
以本义为起点向某一方向递相派生出几个意义的引伸方式叫连锁式引伸。
又叫链条式引伸。
上边所举的两个例子就是连锁式引伸。
有时,以本义为起点向不同方向派生出若干个直接引伸义。
这种引伸方式称为辐射式引伸。
例如,“引”的本义为“开弓”。
由“开弓”直接引伸出如下的四个意义:①延长、伸长;②引导、率领;③后退、退却;④取过来。
值得注意的是,一个具体的词的引伸方式往往不是简单的链条式引伸或简单的辐射式引伸,而是复合性的。
即连锁中有辐射、辐射中有连锁。
这一点就不多说了。
如果从本义与引伸义之间的联系方式上看,那么引伸可以分为三种类型。
即相似引伸、相关引伸与相因引伸。
1、相似。
引申义和本义所指称的对象之间具有某种相似之处,可以进行类比。
有些是形貌性状相似,如“斗”由酌酒器引申为斗星。
有些是功能作用相似,如“关”的本义为门闩,引伸为关卡。