诗经,无衣
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《秦風·無衣》 無衣》
北大低级教师张成龙正 北大低级教师张成龙正教授特别讲授
激 发 学 生 语 文 学 习 兴 趣 。 。 神 精 化 文 承
传 激 发 学 生 对 传 统 文 化 的 热 爱 之 情 ，
诗 歌 如 何 表 现 士 兵 的 爱 国 精 神 。 会 体 ， 谣 歌 中 军 的 国 秦 首 一 是 这
Hale Waihona Puke Baidu
秦風·無衣 _______________ ——————— 内容分析（各章侧重点） 内容分析（各章侧重点）
第一章，统一思想。 当时军情紧急，一时难以备全征求。“无衣”，这是实写。也可以理解 为夸张的写法，为国征战，不计衣物不全的困难，“与子同袍”，与战 友共用一件战袍。“王于兴师”，大家就急忙修理好戈矛。为什么大家 能够克服困难、团结备战呢？“与子同仇”，大家认识到，仇敌是共同 的，必须一起抗击共同的敌人。 第二章，统一行动。 “与子同泽”“修我矛戟”。大家一起行动起来，“与子偕作”，投身 到征战中。 第三章，一起上战场。 “与子同偕”，激昂高歌，团结对敌，奔赴战场。
《秦 ·無衣》 《秦風·無衣》 無衣》
“同袍” 同袍” 同袍 表现战士克服困难、团结互助的情景， 表现战士克服困难、团结互助的情景， 同泽” “同泽” 表现出了豪迈的军威 同裳” “同裳”
“修我戈矛” 修我戈矛” 修我戈矛 修我矛戟” “修我矛戟” 修我甲兵” “修我甲兵” “同仇” 同仇” 同仇 偕作” “偕作” 偕行” “偕行”
《秦風·無衣》
4、每一段句式相同，内容相近。每章仅三字不同， 是否过于罗嗦？三段顺序是否可以调换 调换？ 罗 调换
—————————
秦風·無衣
背景介绍
· 公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐败黑暗，统治集团内讧，造成 国弱兵残。周幽王岳父申侯趁机勾结西戎犬戎攻入国都，幽王死，周域 大半沦落，于是平王举室东迁。这是勇武善战的秦地人民，眼看沦陷的 国土，遭到敌人的蹂躏，便纷纷响应秦襄王兴师御敌的号召，保家卫国， 参军参战，一鼓作气击退了侵扰的贼兵。《无衣》便是在此历史背景下 所产生的，是秦国人民慷慨从军、抗击西戎入侵的军中歌谣。 · 《诗经》“国风”中反战的诗篇很多，但那时反对统治者穷兵黩武，给 人民带来深重灾难的不义之战。但《无衣》却是从当时的保家卫国与人 民利益的一致性而发出的讴歌正义之战的激动人心的战歌，对后世产生 了极其深远的影响。
学 难
。 处
教
会 赋 、 比 、 分 析 感 ， 思 想 读 生 的 唱 诵 学 达 吟 引 导 表 过 中 通
学 重 点 ：
点 ：
【 重 点 难 点 】
《秦 ·無衣》 《秦風·無衣》 無衣》
• 古色9.jpg
【词汇】风骚 【注音】fēnɡ sāo 释义】 【释义】 风骚1〈书〉①风指《诗经》中的《国风》，骚指《楚辞》中屈原的 《离骚》，后来泛称文学。②在文坛居于领袖地位或在某方面领先 叫领风骚。 风骚2 [fēng sāo]指妇女举止轻佻：卖弄～。 1、江山代有才人出，各领风骚数百年。——赵翼《论诗》 2、唐宗宋祖，稍逊风骚。—— 毛泽东《沁园春·雪》 《诗经》是我国第一部诗歌总集，收集了从西周初年（公元前11世纪） 到春秋中叶(公元前6世纪)大约500年间的诗歌；《楚辞》是我国第 一部文人创作的诗歌总集。它们分别是先秦时期北方中原文化和南 方楚文化的辉煌结晶，是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优 良传统的源头。故中国文学史上往往将“风”、“骚”并称。“风
情
把 握 作 品 的 思 想 感 情 的 能 力 。
感 目 标 ：
背 诵 课 文 。 培 养 和 提 高 学
能 力 目 标 ：
比 兴 的 艺 术 手 法 。 生 准 确 赋 会 体
点 。 握 《 诗 经 》 重 章 迭 句 的 形 式 特 掌
知 识 目 标 ：
【 教 学 目 标 】
教
理 解 它 有 偕 利 于 背 诵 。 行 ” 的 递 进 层 次 ， 同 人 “ 中 抑 扬 们 他 调 ， 妙 领 ” 握 诗 好 同 裳 把 排 促 进 基 法 的 ， 诗 “ 确 安 “ 偕 ” 准 ， 以 此 情 手 形 象 体 会 感 现 ” 同 泽 调 ， 奏 并 歌 的 表 人 物 ， 索 节 ， 作 “ ” 。 语 的 “ ” 同 袍 感 语 气 发 展 感 好 诗 艺 术 握 把 。 线 的 情 握 兴 的 、 情 理 清 情 的 节 歌 把 仇 “ 的 物 顿 挫 出 情 诗 学 生 读 唱 出 导 引
原文： 原文：
同袍。 戈矛， 同仇！ 岂曰无衣？与子 同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！ 同裳。 甲兵， 偕行！
————————
秦風·無衣
问题导入
1、全诗用什么语调 语调表达思想感情？ 语调 2、全诗表达了怎样的思想感情 思想感情？ 思想感情
3、赋比兴 赋比兴的表现手法在诗中是如何运用的？ 赋比兴
骚”也因此成为文学的代名词。
《秦 ·無衣》 《秦風· 無衣》 ·無衣》
______________
秦風·無衣 秦風·無衣
原文： 原文：
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！ 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！ 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
秦風·無衣 ______________
表现出齐心备战的情景
表现出爱国情怀和大无畏的精神
袍 泽 裳
同仇 偕作 偕行
战袍 里衣 下衣
同样仇恨敌人 一起行动起来 一起去(上战场) 一起去(上战场)
翻译： 翻译
怎能说没有衣裳？我愿和你同披一件战袍。天子让我们出兵打仗， 且修好我们的戈与矛。我们面对的是共同的敌人！ 怎能说没有衣裳？我愿和你同穿一件汗衣。天子让我们出兵打仗， 且修好我们的矛与戟。我愿与你一同战斗！ 怎能说没有衣裳？我愿和你同穿一件下裳。天子让我们出兵打仗， 且修好我们的盔甲兵器。我愿与你一同前进！
————————
秦風·無衣
走进历史
具体形式： 具体形式：先放几首音频欣赏，与此同时各自酝酿，几 分钟后抽牌点将，三人伴乐深情朗读，读到第三段时全 班大声齐读，感受战场雄壮声威。 （朗读中注意慷慨豪状的基调和跳跃有力的韵律感。）
----------
完
美
版 --------伴 乐 清 唱 朗 诵 （ 版 男 怒 吼 版 快 唱 朗 诵 （ 版 女 -----声 声 ） ----------）
北大低级教师张成龙正 北大低级教师张成龙正教授特别讲授
激 发 学 生 语 文 学 习 兴 趣 。 。 神 精 化 文 承
传 激 发 学 生 对 传 统 文 化 的 热 爱 之 情 ，
诗 歌 如 何 表 现 士 兵 的 爱 国 精 神 。 会 体 ， 谣 歌 中 军 的 国 秦 首 一 是 这
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秦風·無衣 _______________ ——————— 内容分析（各章侧重点） 内容分析（各章侧重点）
第一章，统一思想。 当时军情紧急，一时难以备全征求。“无衣”，这是实写。也可以理解 为夸张的写法，为国征战，不计衣物不全的困难，“与子同袍”，与战 友共用一件战袍。“王于兴师”，大家就急忙修理好戈矛。为什么大家 能够克服困难、团结备战呢？“与子同仇”，大家认识到，仇敌是共同 的，必须一起抗击共同的敌人。 第二章，统一行动。 “与子同泽”“修我矛戟”。大家一起行动起来，“与子偕作”，投身 到征战中。 第三章，一起上战场。 “与子同偕”，激昂高歌，团结对敌，奔赴战场。
《秦 ·無衣》 《秦風·無衣》 無衣》
“同袍” 同袍” 同袍 表现战士克服困难、团结互助的情景， 表现战士克服困难、团结互助的情景， 同泽” “同泽” 表现出了豪迈的军威 同裳” “同裳”
“修我戈矛” 修我戈矛” 修我戈矛 修我矛戟” “修我矛戟” 修我甲兵” “修我甲兵” “同仇” 同仇” 同仇 偕作” “偕作” 偕行” “偕行”
《秦風·無衣》
4、每一段句式相同，内容相近。每章仅三字不同， 是否过于罗嗦？三段顺序是否可以调换 调换？ 罗 调换
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秦風·無衣
背景介绍
· 公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐败黑暗，统治集团内讧，造成 国弱兵残。周幽王岳父申侯趁机勾结西戎犬戎攻入国都，幽王死，周域 大半沦落，于是平王举室东迁。这是勇武善战的秦地人民，眼看沦陷的 国土，遭到敌人的蹂躏，便纷纷响应秦襄王兴师御敌的号召，保家卫国， 参军参战，一鼓作气击退了侵扰的贼兵。《无衣》便是在此历史背景下 所产生的，是秦国人民慷慨从军、抗击西戎入侵的军中歌谣。 · 《诗经》“国风”中反战的诗篇很多，但那时反对统治者穷兵黩武，给 人民带来深重灾难的不义之战。但《无衣》却是从当时的保家卫国与人 民利益的一致性而发出的讴歌正义之战的激动人心的战歌，对后世产生 了极其深远的影响。
学 难
。 处
教
会 赋 、 比 、 分 析 感 ， 思 想 读 生 的 唱 诵 学 达 吟 引 导 表 过 中 通
学 重 点 ：
点 ：
【 重 点 难 点 】
《秦 ·無衣》 《秦風·無衣》 無衣》
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【词汇】风骚 【注音】fēnɡ sāo 释义】 【释义】 风骚1〈书〉①风指《诗经》中的《国风》，骚指《楚辞》中屈原的 《离骚》，后来泛称文学。②在文坛居于领袖地位或在某方面领先 叫领风骚。 风骚2 [fēng sāo]指妇女举止轻佻：卖弄～。 1、江山代有才人出，各领风骚数百年。——赵翼《论诗》 2、唐宗宋祖，稍逊风骚。—— 毛泽东《沁园春·雪》 《诗经》是我国第一部诗歌总集，收集了从西周初年（公元前11世纪） 到春秋中叶(公元前6世纪)大约500年间的诗歌；《楚辞》是我国第 一部文人创作的诗歌总集。它们分别是先秦时期北方中原文化和南 方楚文化的辉煌结晶，是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优 良传统的源头。故中国文学史上往往将“风”、“骚”并称。“风
情
把 握 作 品 的 思 想 感 情 的 能 力 。
感 目 标 ：
背 诵 课 文 。 培 养 和 提 高 学
能 力 目 标 ：
比 兴 的 艺 术 手 法 。 生 准 确 赋 会 体
点 。 握 《 诗 经 》 重 章 迭 句 的 形 式 特 掌
知 识 目 标 ：
【 教 学 目 标 】
教
理 解 它 有 偕 利 于 背 诵 。 行 ” 的 递 进 层 次 ， 同 人 “ 中 抑 扬 们 他 调 ， 妙 领 ” 握 诗 好 同 裳 把 排 促 进 基 法 的 ， 诗 “ 确 安 “ 偕 ” 准 ， 以 此 情 手 形 象 体 会 感 现 ” 同 泽 调 ， 奏 并 歌 的 表 人 物 ， 索 节 ， 作 “ ” 。 语 的 “ ” 同 袍 感 语 气 发 展 感 好 诗 艺 术 握 把 。 线 的 情 握 兴 的 、 情 理 清 情 的 节 歌 把 仇 “ 的 物 顿 挫 出 情 诗 学 生 读 唱 出 导 引
原文： 原文：
同袍。 戈矛， 同仇！ 岂曰无衣？与子 同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！ 同裳。 甲兵， 偕行！
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秦風·無衣
问题导入
1、全诗用什么语调 语调表达思想感情？ 语调 2、全诗表达了怎样的思想感情 思想感情？ 思想感情
3、赋比兴 赋比兴的表现手法在诗中是如何运用的？ 赋比兴
骚”也因此成为文学的代名词。
《秦 ·無衣》 《秦風· 無衣》 ·無衣》
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秦風·無衣 秦風·無衣
原文： 原文：
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！ 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！ 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
秦風·無衣 ______________
表现出齐心备战的情景
表现出爱国情怀和大无畏的精神
袍 泽 裳
同仇 偕作 偕行
战袍 里衣 下衣
同样仇恨敌人 一起行动起来 一起去(上战场) 一起去(上战场)
翻译： 翻译
怎能说没有衣裳？我愿和你同披一件战袍。天子让我们出兵打仗， 且修好我们的戈与矛。我们面对的是共同的敌人！ 怎能说没有衣裳？我愿和你同穿一件汗衣。天子让我们出兵打仗， 且修好我们的矛与戟。我愿与你一同战斗！ 怎能说没有衣裳？我愿和你同穿一件下裳。天子让我们出兵打仗， 且修好我们的盔甲兵器。我愿与你一同前进！
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秦風·無衣
走进历史
具体形式： 具体形式：先放几首音频欣赏，与此同时各自酝酿，几 分钟后抽牌点将，三人伴乐深情朗读，读到第三段时全 班大声齐读，感受战场雄壮声威。 （朗读中注意慷慨豪状的基调和跳跃有力的韵律感。）
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完
美
版 --------伴 乐 清 唱 朗 诵 （ 版 男 怒 吼 版 快 唱 朗 诵 （ 版 女 -----声 声 ） ----------）