冯至十四行诗资料

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冯至的十四行集共收录

冯至的十四行集共收录冯至（1921年-2012年），原名冯景龄，笔名至冯、冯竹山等。

中国当代著名诗人、散文家、文艺评论家、翻译家。

冯至的诗作以其朴实、朗朗上口的特点而著称，他的诗风通俗易懂，直接表达了人们的心声。

他的诗歌大多数叙事性较强，描绘了农民、工人、渔民等底层民众的生活，关注现实社会问题，多情并富有深情。

以下是冯至的十四行集的一些作品：1.《歌中自述》家里家外得安静，香车宝马穿杨里。

夜来也近在咫尺，东家西家半打分。

阴阳两处足须填，人多势众未能说。

软弱如丝只多病，一个娘亲养便够。

大概如此无费力，等待天昏透沉黑。

2.《故园》一别故园纳百忧，空余色眸世相流。

登七年楼鸟啼处，古今愁恨万如秋。

一夕少年似忘返，星星欲织细楼头。

千里愁来故国梦，彩云难乘踏平畴。

3.《闺中》梅花落尽踏青寒，纱窗疏影过红颜。

银钿红字心无倦，苦思满怀起禅看。

江南无眼情无限，照见天上最相似。

手把青胡看幻境，珠帘乍卷晓云卷。

4.《久别》久别已融余脉气，早起忘情母月白。

巢兄巢妇回寒地，琴火烧焦向我来。

再嫁汉子空设想，断尹乡心枕云才。

征途奇难著黄鹤，南去核舟过上苔。

5.《晨光》升柱一柱露烟开，曙色飘散大如盘。

潭光初人臆假相，鸟事依前际幸赞。

庄周岂有徒然说，明月岂落不关闭。

鹊桥十二吐星河，思妇指望夜可怀。

6.《秋日寄情》写出一字是长秋，归来翠帙作纹章。

桐花填郭留香羽，庐山青叶盛笳章。

羡他田舍知耕牛，念及芳丛眼亦愁。

愿得远赴河西去，青云度晕不晴修。

7.《独立》楚树无休蝶翡翠，乌奏云间鸣宝贝。

石楚坐臣报天鸡，瑟弦犹有何心取。

岳阳小子捉北风，飘飖龙副悬珠金。

社稷残春乐未荐，一度纵横鸣凤吟。

8.《夜行船》一声我去船型上，两岸毂鸟通索索。

酒杯三半是多事，利心疾笑吾脉扣。

秦玺何年才点头，浮云晴去白日多。

晓光不闪明夜街，路窄人行慢重坐。

9.《梅花》南挚五眠御厨满，陈后五魁喧嚣赞。

危坐红楼抛转追，日出露珠残深雪。

何妇笑人无与比，何妇恶人无与杀。

山东人说山东话，山东话诸君说达。

冯至十四行诗资料

冯至十四行诗十四行集（二十七首）一我们准备着我们准备着深深地领受那些意想不到的奇迹，在漫长的岁月里忽然有彗星的出现，狂风乍起。

我们的生命在这一瞬间，仿佛在第一次的拥抱里过去的悲欢忽然在眼前凝结成屹然不动的形体。

我们赞颂那些小昆虫，它们经过了一次交媾或是抵御了一次危险，便结束它们美妙的一生。

我们整个的生命在承受狂风乍起，彗星的出现。

二什么能从我们身上脱落什么能从我们身上脱落，我们都让它化作尘埃：我们安排我们在这时代象秋日的树木，一棵棵把树叶和些过迟的花朵都交给秋风，好舒开树身伸入严冬；我们安排我们在自然里，象蜕化的蝉蛾把残壳都丢在泥里土里；我们把我们安排给那个未来的死亡，象一段歌曲，歌声从音乐的身上脱落，归终剩下了音乐的身躯化作一脉的青山默默。

三有加利树你秋风里萧萧的玉树——是一片音乐在我耳旁筑起一座严肃的殿堂，让我小心翼翼地走入又是插入晴空的高塔在我的面前高高耸起，有如一个圣者的身体，升华了全城市的喧哗。

你无时不脱你的躯壳，凋零里只看着你成长；在阡陌纵横的田野上我把你看成我的引导：祝你永生，我愿一步步化身为你根下的泥土。

四鼠曲草我常常想到人的一生，便不由得要向你祈祷。

你一丛白茸茸的小草不曾辜负了一个名称但你躲避着一切名称，过一个渺小的生活，不辜负高贵和洁白，默默地成就你的死生。

一切的形容、一切喧嚣到你身边，有的就凋落，有的化成了你的静默：这是你伟大的骄傲却在你的否定里完成。

我向你祈祷，为了人生。

五威尼斯我永远不会忘记西方的那座水城，它是个人世的象征，千百个寂寞的集体。

一个寂寞是一座岛，一座座都结成朋友。

当你向我拉一拉手，便象一座水上的桥；当你向我笑一笑，便象是对面岛上忽然开了一扇楼窗。

只担心夜深静悄，楼上的窗儿关闭，桥上也断了人迹。

六原野的哭声我时常看见在原野里一个村童，或一个农妇向着无语的晴空啼哭，是为了一个惩罚，可是为了一个玩具的毁弃？是为了丈夫的死亡，可是为了儿子的病创？啼哭的那样没有停息，象整个的生命都嵌在一个框子里，在框子外没有人生，也没有世界。

冯至的十四行诗

冯至的十四行诗
（最新版）
目录
1.冯至十四行诗的概述
2.冯至十四行诗的特点
3.冯至十四行诗的主题
4.冯至十四行诗的艺术价值
5.冯至十四行诗的影响
正文
冯至，原名冯承植，是中国现代著名的诗人、散文家、翻译家。

他的十四行诗是其诗歌创作中的一个重要部分，以其独特的艺术风格和深刻的思想内容，受到了广泛的关注和研究。

冯至十四行诗的特点是形式严谨，格律规范，同时又富有音乐性和节奏感。

他的十四行诗在形式上遵循了欧洲十四行诗的格律，但在内容上却充满了中国文化的精神和情感。

他的诗歌语言凝练，意象丰富，充满了哲理和思考，给人以深刻的感受。

冯至十四行诗的主题广泛，涵盖了人生、爱情、自然、社会等多个方面。

他的诗歌既有对个人生活的细腻描绘，也有对社会现实的深刻反映。

在他的诗歌中，我们可以看到他对人性的思考，对生活的感悟，对社会的关注，对自然的敬畏。

冯至十四行诗的艺术价值在于其独特的艺术风格和深刻的思想内容。

他的诗歌语言独特，形式规范，充满了音乐性和节奏感。

他的诗歌内容深刻，主题广泛，充满了哲理和思考。

他的诗歌不仅在中国文学史上有着重要的地位，也在世界文学史上有着重要的影响。

冯至十四行诗的影响深远，他的诗歌创作不仅对中国现代诗歌的发展
产生了重要的影响，也对中国文学史和世界文学史产生了重要的影响。

他的诗歌作品不仅被广泛传播，也被广泛研究和解读。

冯至十四行诗《鼠曲草》赏析

冯至十四行诗《鼠曲草》赏析
在历史上，很多人都有自己独特的性格和魅力。

其中不乏女子。

这些女子虽然没有盖世英雄那样受到后代人们广泛的关注，但也总能让人从她们身上发现闪光点。

有人说：“江南多才女，秦淮尽佳丽”，而我则认为：“清朝一个女子，便足以让人对其敬佩不已！”这个女子就是冯至。

他用自己最美好、动听的语言，写下了最为真实感人的文字——《鼠曲草》。

读冯至的十四行诗《鼠曲草》，你会被它深深地吸引住。

作者将笔触伸向大千世界里各种生物之间微妙复杂的关系，体味着万事万物所带来的思索。

这首诗，仿佛就像作者内心情绪的最直接反应，完全摆脱了形式化，单纯而又热烈，充满着活泼欢快的生命气息，细腻而富于变幻的节奏韵律。

此外，诗中含蓄地表达了自己所拥有的朴素的美学理想与人道主义情怀，即我们可以看见并感觉到一种深刻却又平易近人的温暖色调。

因此，在某种程度上，可以毫不夸张地说，这是一篇杰出的散文诗。

通过此文，使我更加明白了何谓写作。

所谓写作，就是要把内心所渴望的美的东西或是善良无私的精神品质用语言传
递给别人；写作，还意味着一颗赤诚的心；写作，是灵魂对肉体诉说的方式……这就是作者，一位伟大的爱国志士！
是谁唱出了春天的歌谣？是百灵鸟！——当阳光照耀着肥沃的土地时，她在花丛中欢快地跳跃，弹奏着春天的乐章；是雄鸡，啼叫出旭日东升般的灿烂；是杜鹃，将五彩缤纷的锦缎撒满山野；是布谷鸟，催促农民耕耘播种，播撒希望……是勤劳智慧的人们创造了春天的华
丽与生机，同时也创造了自己新的生命——充满着希望和收获的未来。

冯至十四行诗最出名的几首

冯至十四行诗最出名的几首
冯至的十四行诗中，比较出名的有《我们准备着》、《什么能从我们身上脱落》等。

《我们准备着》这首诗以一种独特的视角和深情的笔触，描绘了人们对于生命、爱情和未来的期待与渴望。

诗人通过对生命、爱情、未来的细腻描绘，传达出一种对于生命的美好向往和追求。

《什么能从我们身上脱落》这首诗则通过比喻和象征的手法，探讨了人们在成长过程中所经历的蜕变和变化。

诗人通过对于“什么能从我们身上脱落”的提问，引导读者思考成长过程中的得与失，以及如何面对人生的种种变化。

这些诗歌以其深邃的思考和优美的语言，赢得了广大读者的喜爱和赞誉。

冯至《十四行诗》

冯至《十四行诗》
四、《鼠曲草》
我常常想到人的一生，便不由得要向你祈祷。

你一丛白茸茸的小草，不曾辜负了一个名称；
但你躲避着一切名称，过一个渺小的生活，不辜负高贵和洁白，默默地成就你的死生。

一切的形容、一切喧嚣到你身边，有的就凋落，有的化成了你的静默。

这是你伟大的骄傲却在你的否定里完成。

我向你祈祷，为了人生。

赏析
·借描叙鼠曲草平凡、渺小的生存过程来探求人生的真谛。

·鼠曲草对平凡的生活状态静默自足，对人世间为追名逐利而发生的“一切的形容、一切喧嚣”的默默否定，从对它的高贵品质的礼赞中，领悟着一种严肃的人生思考。

·对高洁的人格追求；对平实、认真、执著的生活态度的赞许。

十二、《杜甫》
你在荒村里忍受饥饿，你常常想到死填沟壑。

你却不断地唱着哀歌为了人间壮美的沦亡：
战场上有健儿的死伤，天边有明星的陨落，
万匹马随着浮云消没......你一生是他们的祭享。

你的贫穷在闪烁发光像一件圣者的烂衣裳，
就是一丝一缕在人间也有无穷的神的力量。

一切冠盖在它的光前只照出可怜的形象。

赏析
刻画了杜甫在安史之乱中忍受饥肠，在漂泊与流浪中仍然忧心人民、痛惜祖国江山破碎、呕心沥血地唱着悲壮哀歌的具有担当精神的“诗圣”形象。

诗人通过对杜甫形象的塑造呼吁知识分子对民族与时代危难的担
当精神。

1941年冯至的诗集

冯至诗集
1941年冯至创作了一组后来结集为《十四行集》的诗作。

冯至的《十四行集》以诗集《昨日之歌》、《北游》享誉一时，被鲁迅誉为“中国最杰出的抒情诗人”。

他的诗歌代表作有《黄河大合唱》、《五月的鲜花》等。

建议通过阅读冯至的诗集，深入了解其作品风格和思想内涵。

冯至的作品涵盖了多个领域，包括诗集、散文集、小说和传记等。

他的代表作之一是诗集《昨日之歌》，其中包含了他在不同时期创作的诗歌作品，如《十四行集》、《北游》等。

这些诗歌作品体现了冯至的抒情诗风格，注重情感表达和文字的细腻描绘。

此外，冯至的散文集《山水》和《东欧杂记》也备受好评。

这些散文作品描绘了他对自然风光和人文景观的感受，展现了他的文学才华和独特的艺术视角。

在小说方面，冯至的《蝉与晚秋》、《仲尼之将丧》和《伍子胥》等作品富有浓厚的历史色彩和人文关怀。

他的传记作品《杜甫传》则深入剖析了中国古代著名诗人杜甫的人生经历和文学成就。

此外，冯至还翻译了一些海涅的诗作，如《海涅诗选》等。

他的译作不仅传达了原作的精髓，也展现了他在文学翻译方面的造诣。

总的来说，通过阅读冯至的作品，可以深入了解他的文学风格、思想内涵和对中国文化的独特见解。

十四行集(冯至文存)

05
五威尼斯
06
六原野的哭声
八一个旧日的梦想
七我们来到郊外
九给一个战士
十一鲁迅
十蔡元培
十二杜甫
十三歌德十四画家梵高
十五看这一队队的驮马
十六我们站立在高高的山巅
十八我们有时度过一个亲密的夜
十七原野的小路
十九别离
二一我们听着狂风里的暴雨
二十有多少面容，有多少语声
二二深夜又是深山
1
冯至先生1928年创作的诗歌放到现在读起来还是能产生情感上的共鸣。
看《我在岛屿读书》，西川推荐了这本。
冯至的十四行诗写得真优雅，不失雅致的节奏韵律，同时又不将人拒之诗外——我可以捕捉到诗人的一些所思所感，并引起了共鸣。
目录分析
01
一我们准备着
02
二什么能从我们身上脱落
03
三有加利树
04
四鼠曲草
5
歧路
我们的时代
招魂
作者介绍
冯至（1905年9月17日-1993年2月22日），原名冯承植，直隶涿州人，冯家为天津著名盐商，盐引在直隶涿州，八国联军侵华后避难于涿州，故生于涿州。曾就读于北京四中。1923年加入林如稷的文学团体浅草社。1925 年和杨晦、陈翔鹤、陈炜谟等成立沉钟社，出版《沉钟》周刊，半月刊和《沉钟丛刊》。1930年留学德国先后就读柏林大学、海德堡大学，1935年获得海德堡大学哲学博士学位。1936年至1939年任教于同济大学。曾任中国社会科学院外国文学研究所所长。 1993年2月22日逝世。
二三几只初生的小狗
2
二四这里几千年前
3
二五案头摆设着用具
4
二六我们天天走着一条小路
5

关于冯至的诗《十四行集》

关于冯至的诗《十四行集》苗雨时冯至（1905—1993），河北涿县人。

1921年入北京大学学习，1930年赴德留学，攻文学和哲学。

归国后历任西南联大、北京大学教授，六十年代后任中国社科院研究员、所长。

他是在大学时代开始创作，最初以《昨日之歌》《北游及其他》奠定了诗坛地位，被鲁迅生先称许为“中国最为杰出的抒情诗人”。

《十四行集》是他的第三本诗集，1942年由桂林明日出版社出版。

出版后，受到读者特别是青年读者的喜欢。

诗人这时期的创作明显受了里尔克和德国现代主义文艺思潮的影响。

1938年他翻译出版了黑尔克《给一个青年诗人的十封信》。

里尔克的诗歌观点，使他感到一种心理上的契合。

十四行体，亦称商籁体，是西方的一种格律体。

冯至的《十四行集》就是在里尔克的作品和理论的启示下进行创作的。

对这部诗集，李广田率先写了长篇论文《沉思的诗》，对诗的内容和艺术表现作了深入、独到的剖析。

他指出，诗人善于在日常生活中发现人生哲理，把“平凡的事物”表现得“又深邃，又生疏”。

例如，诗人写一群在“潮湿的阴郁”中降生的小狗，被大狗衔到太阳地晒太阳，然后又衔回窝中。

诗中写道：第一次领受光和暖，等到太阳落后，它又衔你们回去。

你们没有记忆，但这一幕经验会融入将来的吠声，你们在深夜吠出光明。

关于诗歌形式的建构和艺术表现，李广田写道：“……十四行体，这一外来的形式，由于它的层层上升而又下降，渐渐集中而又解开，以及它的错综而又整齐，它的韵法之穿来而又插去，……它本来是最宜于表现沉思的诗的，而我们的诗人却又能运用得这么妥贴，这么自然，这么委婉而尽致……”朱自清在《新诗杂话》中，说冯至是“从敏锐的感觉出，在日常的环城体味出精微的哲理的诗人”，并指出“十四行体”在诗人手中“渐渐圆熟”，“冯先生的集子里，生硬的诗行便很少”。

但是，在冯文炳的《谈新诗》中，则表示了某种批评的意见。

他说：“新诗本不必致力于形式，新诗自然会有形式”，“十四行体不能保护一切”。

冯至十四行诗

冯至十四行诗一、冯至十四行诗的定义和起源1.1 什么是冯至十四行诗冯至十四行诗，简称冯至诗，指的是中国现代作家冯至创造的一种诗体形式。

这种诗体借鉴了英国文艺复兴时期著名诗人莎士比亚的十四行诗形式，具有一定的规则与特点。

1.2 冯至十四行诗的起源冯至十四行诗的起源可以追溯到上世纪50年代，当时，中国文学界受到了欧洲文艺复兴运动的影响，诗人冯至开始尝试写作十四行诗。

经过多年的摸索与创作，冯至逐渐形成了自己独特的十四行诗风格，被誉为中国的十四行诗之父。

二、冯至十四行诗的特点和形式要素2.1 冯至十四行诗的特点冯至十四行诗具有以下几个特点：•纯粹的艺术性：冯至十四行诗以艺术性为首要追求，注重诗歌的美感和音韵的优美，追求诗歌的审美价值。

•短小精炼：每首冯至十四行诗仅有14行，字数有限，因此要求诗人能够精炼地表达自己的情感和思想。

•定型结构：冯至十四行诗采用了莎士比亚诗体的结构，其中前两行为双韵，后两行为交叉韵，依此类推，最后两行为回韵。

•主题多样：冯至十四行诗的主题丰富多样，既有对自然的描写，也有对社会、人生的思考与表达。

2.2 冯至十四行诗的形式要素冯至十四行诗的形式要素包括：•行数：每首诗共14行，按照特定的押韵方式排列。

•韵律：冯至十四行诗遵循十四行诗的基本韵律，前两行和后两行的韵脚相同，依此类推。

•篇幅：每行字数不固定，整体篇幅相对较短。

三、冯至十四行诗的创作技巧与方法3.1 冯至十四行诗的创作技巧创作冯至十四行诗需要掌握以下几个技巧：•押韵技巧：要注意诗句中的押韵安排，将诗句组织成符合要求的韵脚形式。

•行与行之间的衔接：要注意每一行与前后行之间的衔接，使整体诗句流畅自然。

•简洁凝练的表达：由于字数有限，要求诗人能够用简洁凝练的表达方式传递自己的情感和思想。

•选题与主题的把握：选取合适的题材和主题进行创作，使诗歌更具思想内涵和文化价值。

3.2 冯至十四行诗的创作方法创作冯至十四行诗可以采用以下几种方法：•灵感法：抓住生活中的瞬间，用心感受，然后用诗来表达自己的感触。

冯至的十四行诗赏析

冯至的十四行诗赏析冯至de十四行诗赏析内容摘要：冯至的《十四行集》并不是哲理诗，而是诗人对生命存在本质的深刻体认。

冯至受存在主义哲学的影响比较深，这使他能够比较深入地认识到生命存在的悲剧意义。

具体来说，冯至体验到的生命存在悲剧性包括：生命的渺小和短暂、生命的孤独和无助、生命的无法把定和虚无、生命的必死性。

但是，冯至对生命存在悲剧性的体认并没有使自己走入悲观主义的泥淖。

关键词：生命；存在；悲剧有的论者在论及冯至的《十四行集》时，认为冯至此时已经成了一个人情练达的哲理诗人，笔者对此不以为然。

冯至并不是哲理诗人，他的诗都是关于生命的体验。

其实冯至先生本人就否认他是哲理诗人，他说：“其实我是最不哲学的人，我的思想不大逻辑。

”他还说：“沉思不等于哲学，说是沉思还比较接近，说是哲理，我总觉得我还够不上。

”[1]也有不少学者探讨了存在主义哲学在他的诗歌中的反映。

诚然，存在主义给冯至带来一些“积极”的影响：1，在思想方面，这使他摆脱了浪漫主义的伤感、忧郁，克服了对人生的逃避与抗争，而是从容、深邃地理解人生和宇宙的变化，理解人在现实面前应该做出自己的选择。

2，在文学方面，存在主义帮冯至完成了由浪漫主义抒情诗人向现代主义作家的转变，他作品中的现代性，以及深沉、凝重、沉思的风格，得益于存在主义的影响。

3，在性格方面，存在主义使他养成了不事喧哗、静默守持、认真执著的秉性[2]。

但很少有人注意到存在主义对冯至影响的另一方面，因此很少有人探讨过冯至《十四行集》的悲剧意识。

其实，存在主义更深切地认识到生命存在的悲剧。

存在主义哲学恰是一种与人的忧虑感相结合的形而上学经验论，注重探讨忧虑、不安、恐惧、死亡等情绪[3]。

存在主义是用一颗热切而悲悯的心来关注这个世界、关注人们的生存状态。

一般意义上的存在主义，认为整个世界从根本上是荒诞的，不可理解的，因而，悲观主义色彩较重。

笔者通过对《十四行集》的反复解读，感受到其中潜藏的悲剧意识。

冯至的十四行集共收录

冯至的十四行集共收录冯至的十四行集，是中国现代文学史上的一座丰碑。

这部诗集收录了冯至先生写于1954年至1972年间的大量十四行诗作。

诗集以其鲜明的个人风格、深度的思考和独特的表达方式，引发了广泛的关注和研究。

今天，我们将一步一步回答关于这部作品的一些问题，以更好地了解和欣赏冯至的十四行集。

首先，我们来介绍一下冯至先生。

冯至（1922-1996年），湖南浏阳人，是新中国成立后的一位重要文学家、评论家和翻译家。

他曾毕业于延安临时大学文艺系，后在中国科学院文艺研究所工作。

冯至一生致力于文学创作和研究，他的作品涵盖了诗歌、小说、散文等多个领域。

冯至的十四行集，正如其名，是一部收录了冯至创作的十四行诗作的集合。

十四行诗，又称为“英国式十四行诗”，是一种诗体形式，源于意大利文艺复兴时期的著名诗人彼特拉克（Petrarch）的作品。

这种诗体形式由14行组成，一般分为四个四行诗和一个两行诗（也可以是八行加六行）。

每行诗的音步通常为十个音节，按照特定的韵律规则进行。

冯至的十四行集在中国现代文学史上独树一帜，是中国第一部系统创作的十四行集。

这部诗集共收录了162首冯至先生的十四行诗作，涵盖了多个主题和情感。

其中包含了对生活、自然、人生、爱情等诸多方面的思考和感受。

与传统的十四行诗相比，冯至的十四行集呈现出一种独特的风格和节奏。

冯至的十四行集中，以中括号内的内容为主题的诗作，是一大特色。

这使得读者可以更加容易地找到自己感兴趣的主题并进行阅读和理解。

比如，[冬日白日漫天飞舞]这首诗，以冬天和白日的景象为主题，描绘了寒冷季节中的美丽和活力。

通过对冬天和白日的描写，詹冯至向读者展示了他对自然的热爱和感受。

除了主题的选择，冯至的十四行集还以其深度的思考和独特的表达方式而著称。

冯至先生擅长通过简洁而有力的语言，传递出深刻的意境和哲理。

他通过诗歌表达了对现实生活的观察和反思，对人生、自然和爱情等问题的思考。

这些诗作不仅在形式上独具匠心，也在思想内容上给人以启迪和思考。

冯至《十四行诗》赏析

冯至《十四行诗》赏析十四行诗（1）我们准备着深深地领受那些意想不到的奇迹，在漫长的岁月里忽然有彗星的出现，狂风乍起；我们的生命在这一瞬间，仿佛在第一次的拥抱里过去的悲欢忽然在眼前凝结成屹然不动的形体。

我们赞颂那些小昆虫，它们经过了一次交媾或是抵御了一次危险，便结束它们美妙的一生。

我们整个的生命在承受狂风乍起，彗星的出现。

赏析：冯至的《十四行集》以其哲理和深思独步诗坛，说它是中国十四行诗的魁首也不为过。

这是第一首，写的是“意想不到的奇迹”。

然而，这奇迹是什么，为什么是意想不到的呢？岁月无常，世事苍茫，的确，有很多事情是我们无法预测的。

彗星出现，狂风乍起，这些是我们意想不到的，但是这种意想不到究竟有什么意义呢？此时，诗人陷入了深沉的思考中去，生命在一瞬间凝结，过去的悲欢映现，形体屹立不动。

此刻，诗人想起了那些小昆虫，那些幼小的生命在经历一次交媾或是抵御一次危险之后“便结束它们美妙的一生。

”这样的语言看似平缓，思考却是冷峻的。

最后，诗人写到“我们整个的生命在承受//狂风乍起，彗星的出现”，原来人生的真谛在于不断承受生命的狂风暴雨啊，奇迹于此！十四行诗：（16）我们站立在高高的山巅化身为一望无边的远景，化成面前的广漠的平原，化成平原上交错的蹊径。

哪条路，哪道水，没有关连，哪阵风，哪片云，没有呼应；我们走过的城市、山川，都化成了我们的生命。

我们的生长，我们的忧愁是某某山坡的一棵松树，是某某城上的一片浓雾；我们随着风吹，随着水流，化成平原上交错的蹊径，化成蹊径上行人的生命。

赏析：人类与世界万物有什么关系呢？诗人就此发问，构造诗篇。

我们站立在高高的山巅，化身为一望无边的远景，化成面前的广漠的平原，化成平原上交错的蹊径。

在此，我们、山颠、一望无际的远景、广漠的平原、交错的蹊径等要素构成了一幅立体的画面，由远及近，由模糊到清晰，我们就在其中穿梭着、行进着。

路、水，没有关联；风、云，没有呼应，然而，“我们走过的城市、山川，都化成了我们的生命。

浅析冯至的《十四行集》民族特色[权威资料]

浅析冯至的《十四行集》民族特色本文档格式为WORD,感谢你的阅读。

摘要：十四行诗是舶来品，冯至的十四行诗标志着中国十四行诗的成熟。

他1942年出版的《十四行集》，扩大了十四行诗的内容，反映了当时中国社会多方面现实。

他以成熟的中国式风格为中国的十四行诗赢得了世界性的声誉。

在这个过程中，他把外国诗体根据中国语言文化习惯进行改造，对十四行诗的移植一直走的是一条中国化的道路。

本文试图从诗歌的内容和形式上探讨冯至的十四行诗的民族特色。

关键词：《十四行集》；民族特色；内容；形式十四行体是起源于欧洲格律严谨的抒情诗体。

二十世纪二十年代初被胡适引进到中国，曾被译为“桑纳体”、“声籁体”、“索内体”等，但以闻一多先生翻译的“十四行诗”最为流行。

十四行诗顾名思义每首诗有十四行，并受到严格的音律限制。

这一诗体传入中国，经过几代诗人的努力，创作了数千首中国特色的十四行体诗，完成了十四行体从欧美向中国的迁徙，实现了十四行体从印欧语系向汉藏语系的移植。

中国诗人移植西方的十四行体，用以探索新诗形式的革新，按照中国诗的特点进行改造，致力于民族化的探索，形成具有中国特色的十四行诗。

“引进和创造诗歌新形式，必须适合民族生活的土壤。

”①由于中西诗人在逻辑思维、表达方式、语言运用等方面的差异，因而不同民族的诗人在采用同一诗体进行创作时，仍然受到本民族文化审美心态的影响而对外来的文化加以改造。

冯至虽然采用了西方十四行诗的形式，却没有严格遵守这种诗体的传统格律，而在德国诗人里尔克的影响下采用了“变体”，利用十四行结构上的特点保持语调的自然。

《十四行集》以成熟的中国式风格和所达到的成就为中国的十四行诗赢得了世界性的声誉。

罗伯特・培恩在《白马集》中是这样评价的：“冯至的作品几乎全都是优美的中国式的十四行诗。

”冯至的《十四行集》作为中国的第一部十四行诗集，一直是冯至研究中令人瞩目的焦点。

从20世纪40年代开始，《十四行集》就一直备受学术界的关注，研究者从思想艺术特点、思想来源、十四行体的民族化尝试等角度进行阐释与剖析。

冯至《什么能从我们身上脱落》赏析

冯至《什么能从我们身上脱落》赏析什么能从我们身上脱落冯至什么能从我们身上脱落，我们都让它化作尘埃：我们安排我们在这时代像秋日的树木，一棵棵把树叶和些过迟的花朵都交给秋风，好舒开树身伸入严冬；我们安排我们在自然里，像蜕化的蝉蛾把残壳都丢在泥里土里；我们把我们安排给那个未来的死亡，像一段歌曲，歌声从音乐的身上脱落，归终剩下了音乐的身躯化作一脉的青山默默。

【赏析】西方十四行诗诗体(Sonnet)，中文音译为“商籁体”，发源于意大利，该国著名诗人彼特拉克(Francesco Petrach 1304一1374)集其大成。

这种诗体流行于十四至十六世纪文艺复兴时期的欧洲大陆，它于十六世纪中叶传人英国，成为英国现代诗坛的重要诗体，十四行语句整齐、短小精悍、格律严谨，富音乐效果。

十四行诗最基本的格律要素有：1、诗行总数为十四行；2、每行的音数(或音步数)相同；3、每个诗节的韵式相同。

冯至曾被鲁迅誉为中国“最伟大的抒情诗人”。

这首十四行诗是冯至四十年代的名作。

1941-1942年间，冯至在昆明西南联大写下了27首十四行诗，辑成《十四行集》，“建立了中国十四行的基础”（朱自清语）。

这是其中的第二首。

此时冯至的诗作，已经由早年的充满苦闷和忧伤渐渐变成现在哲理的思索，所以李广田称之为“沉思的诗”。

这首诗情理交融，意象鲜明，跳跃性强，而且起承转合，连贯自然，每一节的最后一句与下一节的首句咬合紧密，似断实续，整个结构象征着一种生命进化的接力赛。

“秋日的树木”把枯黄的树叶和凋零的花朵交给秋风，“蜕化的蝉蛾”把残壳都丢在泥土里，“歌声从音乐的身上脱落”而留下歌曲，留下音乐本身而永恒。

那么我们人类，那些注定要“从我们身上脱落”的，也许只有让它们“化作尘埃”，回归于一脉青山，才能永生。

诗人从自然生命的律动、从季节的变迁中去冷静地谛视生命新陈代谢的历程，思索生命的终极价值，这就在“平淡的日常生活里发现了诗”（朱自清语）。

冯至曾说他“在抗战期中最苦闷的岁月里，多赖那朴质的原野供给我无限的精神食粮，当社会里一般的现象一天比一天趋向腐烂时，任何一棵田埂上的小草，任何一棵山坡上的树木，都曾给予我许多启示。

十四行诗

我们的生长、我们的忧愁
是某某山坡的一棵松树，
是某某城上的一片浓雾；
我们随着风吹，随着水流，
化成平原上交错的蹊径，
化成蹊径上行人的生命。
十七原野的小路
你说，你最爱看这原野里
一条条充满生命的小路，
是多少无名行人的步履
踏出来这些活泼的道路。
好把星秩序排在人间，
便光一般投身空际。
如今那旧梦却化作
远水荒山的陨石一片。
九给一个战士
你长年在生死的边缘生长，
一旦你回到这堕落的城中，
听着这市上的愚蠢的歌唱，
你会象是一个古代的英雄
在千百年后他忽然回来，
从些变质的堕落的子孙
啊，一次别离，一次降生，
我们担负着工作的辛苦，
把冷的变成暖，生的变成熟，
各自把个人的世界耕耘，
为了再见，好象初次相逢，
怀着感谢的情怀想过去，
象初晤面时忽然感到前生。
一生里有几回春几回冬，
我们只感受时序的轮替，
感受不到人间规定的年龄。
你知到飞蛾为什么投向火焰，
蛇为什么脱去旧皮才能生长；
万物都在享用你的那句名言，
它道破一切生的意义：“死和变。”
十四画家梵［言可］
你的热情到处燃起火，
你燃着了向日的黄花，
燃着了浓郁的扁柏，
燃着了行人在烈日下——
他们都是那样热烘烘
你为过许多平凡的事物感叹，
你却写出许多不平凡的诗篇；
你八十年的岁月是那样平静，
好象宇宙在那儿寂寞地运行，
但是不曾有一分一秒的停息，
随时随处都演化出新的生机，
不管风风雨雨或是日朗天晴。

冯至-十四行诗

十四行集（二十七首）一我们准备着我们准备着深深地领受那些意想不到的奇迹，在漫长的岁月里忽然有彗星的出现，狂风乍起。

我们的生命在这一瞬间，仿佛在第一次的拥抱里过去的悲欢忽然在眼前凝结成屹然不动的形体。

我们赞颂那些小昆虫，它们经过了一次交媾或是抵御了一次危险，便结束它们美妙的一生。

我们整个的生命在承受狂风乍起，彗星的出现。

你无时不脱你的躯壳，凋零里只看着你成长；在阡陌纵横的田野上我把你看成我的引导：祝你永生，我愿一步步化身为你根下的泥土。

四鼠曲草我常常想到人的一生，便不由得要向你祈祷。

你一丛白茸茸的小草不曾辜负了一个名称但你躲避着一切名称，过一个渺小的生活，不辜负高贵和洁白，默默地成就你的死生。

一切的形容、一切喧嚣到你身边，有的就凋落，有的化成了你的静默：这是你伟大的骄傲却在你的否定里完成。

我向你祈祷，为了人生。

五威尼斯我永远不会忘记西方的那座水城，它是个人世的象征，是同样的运命在我们的肩头。

要爱惜这个警醒，要爱惜这个运命，不要到危险过去，那些分歧的街衢又把我们吸回，海水分成河水。

八一个旧日的梦想是一个旧日的梦想，眼前的人世太纷杂，想依附着鹏鸟飞翔去和宁静的星辰谈话。

千年的梦象个老人期待着最好的儿孙——如今有人飞向星辰，却忘不了人世的纷纭。

他们常常为了学习怎样运行，怎样降落，好把星秩序排在人间，便光一般投身空际。

如今那旧梦却化作远水荒山的陨石一片。

路的哲学——论冯至的十四行诗

路的哲学——论冯至的十四行诗
路的哲学——论冯至的十四行诗
冯至的十四行诗是一首古老的诗歌，被誉为“历史上最伟大的经典作
品之一”。

该诗以四句形式来抒发内心感情，包含着一个深刻的人生
哲学，反映了自然世界与人类生活间路的关系。

该诗描述了一条路径，它是一条没有尽头的旅程。

它以“风”作为开始，以“雨”作为结束，中间以“雾”和“雪”两个季节来表示这条
路上不断发生的变化。

风、雾、雨、雪，四个季节成为一条不断前行
的路线，每一段都有自己的特点，但也有相似之处。

该诗也暗示了人
生应该有所向前的追求，应该勇敢地面对一切困难，坚持下去，最终
将会到达理想的彼岸。

冯至的诗中有一句“不见终日路，吾心发愤勇”，表达了冯至对于生
命追求的坚持不懈，并建立起一种勇往直前的精神。

它也暗示了路的
重要性，即使路不明，也要勇往直前，最终会看到希望的曙光。

此外，还可以从诗中看到深刻的哲学思想，比如“一路风雨兼程”，暗示着
在生活中，路上总有风雨，但是只要坚持到底，就能获得更美好的结果。

总之，冯至的十四行诗确实包含着丰富的精神内涵，以及深刻的人生
哲学。

它暗示了路的重要性，以及勇敢地勇往直前，永不放弃的精神，更加充分地把握自己的人生，朝着理想的彼岸前进。

过去的悲欢忽然在眼前冯至十四行诗选

过去的悲欢忽然在眼前冯至十四行诗选我接触《十四行集》前，已熟读所有新诗重要诗人，他们在语言上和风格上各具特色，但都没有冯至在十四行诗中给我带来的那种陌生感和生疏感。

这是一种雕塑般的语言，有着雕塑般的沉静、质朴和空间感。

就冯至本人的变化而言，则是从幼嫩的白话过渡到明晰的现代汉语，这是一种适当的欧化的白话，更确切地说，是一种现代感受力。

——黄灿然冯至（1905-1993），被鲁迅称为“中国最为杰出的抒情诗人”，于1941年创作了27首十四行诗，编为《十四行集》于次年出版，被视为中国新诗进入成熟期的标志之作。

冯至原名冯承植，直隶涿州人，冯家为天津著名盐商，盐引在直隶涿州，八国联军侵华后避难于涿州，故生于涿州。

曾就读于北京四中。

1923年加入林如稷的文学团体浅草社。

1925年和杨晦、陈翔鹤、陈炜谟等成立沉钟社，出版《沉钟》周刊，半月刊和《沉钟丛刊》。

1930年留学德国先后就读柏林大学、海德堡大学，1935年获得海德堡大学哲学博士学位。

1936年至1939年任教于同济大学。

曾任中国社会科学院外国文学研究所所长。

无情无恨 | 陈明章来自飞地00:0004:30冯至十四行诗选|1 我们准备着我们准备着深深地领受那些意想不到的奇迹，在漫长的岁月里忽然有彗星的出现，狂风乍起。

我们的生命在这一瞬间，仿佛在第一次的拥抱里过去的悲欢忽然在眼前凝结成屹然不动的形体。

我们赞颂那些小昆虫，它们经过了一次交媾或是抵御了一次危险，便结束它们美妙的一生。

我们整个的生命在承受狂风乍起，彗星的出现。

千年的梦像个老人期待着最好的儿孙吴冠中，Home of man，1999 7 我们来到郊外[1]和暖的阳光内我们来到郊外，像不同的河水融成一片大海。

有同样的警醒在我们的心头，是同样的运命在我们的肩头。

要爱惜这个警醒，要爱惜这个运命，不要到危险过去，那些分歧的街衢又把我们吸回，海水分成河水。

[1]: 原载1941年6月16日《文艺月刊》战时特刊第11年6月号。

冯至十四行诗写作背景

冯至十四行诗写作背景
冯至十四行诗的写作背景可以从多个方面来探讨。

首先，从时代背景来看，冯至在1941年冬天创作了这组十四行诗。

当时，中国正处于抗日战争的艰难时期，冯至作为身处沦陷区的知识分子，深感民族危机和生命脆弱。

这种时代背景为他的诗歌创作提供了特殊的背景和灵感。

其次，从个人背景来看，冯至是一位具有深刻哲学思考和艺术追求的诗人。

他曾经受到德国文学家和思想家如里尔克和歌德等人的影响，对生命意义和人类孤独等主题有着独特的见解。

这种个人背景为他的诗歌创作提供了独特的视角和思考方式。

此外，昆明时期的政治环境、学术环境和生活环境也对冯至的创作产生了重要影响。

在昆明，他与其他知识分子和艺术家交流频繁，这种交流对他的思想和创作都有很大的启发。

同时，昆明的自然环境和人文景观也为他的诗歌创作提供了灵感和素材。

最后，从诗歌本身来看，冯至的十四行诗将作者的主观生活体验升华为客观的理性，理性中又蕴含着深厚的感情。

这些诗歌以独特的视角和深刻的思想表达了作者对生命、孤独、爱情等主题的独特见解。

这种独特的表达方式和深刻的思考为他的诗歌创作赢得了特殊的意义和价值。

综上所述，冯至十四行诗的写作背景是多方面的，包括时代背景、个人背景、环境和思想等方面的影响。

这些背景为他的诗歌创作提供了特殊的灵感和思考方式，同时也为他的诗歌赢得了特殊的意义和价值。

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