《寡人之于国也》文言文知识点总结

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《寡人之于国也》文言知识点整理

《寡人之于国也》文言知识点整理1.封建四大概念：文章中出现了封建社会的四大概念，即君主、臣民、国家和上下之分。

这是封建社会的基本思想，有助于理解文章中君主与国家的关系。

2.君臣关系：文章中强调君臣关系的重要性，指出君主要以身作则，扮演榜样的角色，体察民情，以求听到真实的声音。

君主应亲近臣民，虚心聆听意见，同时亦要广纳贤才，以构建一个和谐、稳定的国家。

3.君臣相得：文章中提到君主与臣民要相辅相成，相得益彰。

君主应将国家利益置于至高无上的地位，凡事从国家整体出发，而臣民则应尽己之力，为国家做出贡献。

君民相得，国家才能长治久安。

4.社会秩序：文章强调了维护社会秩序的重要性。

君主应以身作则，倡导正义和道德，依法治国，严惩违法之人，以维护社会的和谐稳定。

5.仁政和德行：文章提到君主应施行仁政，关心民生，体察民情，以构建一个和谐社会。

同时，君主自身的德行也是重要的。

君主要有崇高的品德和道德准则，以身作则，使臣民效仿。

6.贤能和能力：文章中强调了君主需要广纳贤才的重要性。

贤能之士是君主的得力助手，他们能够为君主提供意见和建议，帮助君主管理国家事务。

君主应以能力为标准，而非血缘或亲近关系来选拔官员。

7.和平与战争：文章中提到君主需要平衡内外事务。

君主应尽力维护国内的和平与稳定，以造福于臣民。

同时，君主也需要善于处理外交关系，树立威望，以维护国家的利益。

8.修身齐家治国平天下：文章提到君主需要修身齐家治国平天下。

修身齐家是指君主需要悟性化身，不断完善自己的品德和能力；治国是指君主要善于管理国家事务，做出明智的决策；平天下是指君主需要保持国家整体的稳定和和谐。

9.监督和反腐：文章中提到君主需要加强对政府和官员的监督，防止腐败现象的发生。

君主应建立健全的制度，加强对官员的考核，同时也应鼓励百姓检举官员的不法行为，以保持政府的廉洁和清正。

10.经济发展：文章中提到经济发展的重要性。

君主要积极发展国家的经济，提倡农业生产，保障人民的衣食住行等基本生活需求，以提高国家的整体实力。

(完整版)寡人之于国也知识点归纳.

《寡人之于国也》文言知识归纳一、通假字1、王如知此,则无望民之多于邻国也(无,通“毋”,不要。

2、颁白者不负戴于道路也(颁,通“斑”,斑白。

3、涂有饿莩而不知发(涂,通“途”,道路。

二、古今异义词①寡人之于国也(寡人,古代国君称自己的谦词。

今用于形影孤单的人。

②河内凶(河,黄河,今泛指河流。

凶,谷物收成不好,今常指人暴躁,心肠狠。

③请以战喻(请,请允许我。

今常用于对方。

例如:“请坐”,让对方坐下;“请指导”,让对方做指导。

④七十者可以食肉矣(可以,“可”是“可以”,“以”是凭借。

今常连用,表示同意,认可。

⑤弃甲曳兵而走(走,跑,这里指逃跑。

今常指一般的行走。

⑥或百步而后止(或,有的人,不定代词。

今常用于选择复句中的选择词。

⑦斯天下之民至焉(斯,则,那么。

今常用于代词,当“这”“此”讲,如“斯文”等。

⑧是使民养生丧死无憾也(养生,供养活着的人;今常用义是保养身体。

⑨王无罪岁(无罪,不要归咎;今常用义是没有犯罪10、邻国之民不【加】少。

【加】:(古义:副词,更。

今义:两个或两个以上的东西或数目合在一起:增加11、不违农时,【谷】不可胜食。

【谷】:(古义:粮食的统称。

今义:谷子12、斧【斤】以时入山林。

【斤】:(古义:斧头。

今义:重量单位。

三、一词多义1.数①愿令得补黑衣之数(《触龙说赵太后》(名词,数目、数量②数口之家,可以无饥矣(《寡人之于国也》(数词,几、若干③则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量(《六国论》(名词,命运④扶苏以数谏故,上使外将兵(《陈涉世家》(副词,shuò,屡次⑤数罟不入洿池(《寡人之于国也》(形容词,cù,密、细密⑥蒙冲斗舰乃以千数(《赤壁之战》(动词,shǔ,计算⑦范增数目项王(多次⑧兴尽悲来,识盈虚之有数!(高兴到极点,悲哀就来了,认识到盛衰自有定数。

滕王阁序2.直①中通外直,不蔓不枝(《爱莲说》(形容词,与“曲”相对,不弯曲②直不百步耳,是亦走也(《寡人之于国也》(副词,仅、只③系向牛头充炭直(《卖炭翁》(名词,通“值”,价值④予自度不得脱,则直前诟虏帅失信(《<指南录>后序》(副词,径直、直接3.发①百发百中(成语(动词,发射②发闾左谪戍渔阳九百人(《陈涉世家》(动词,征发、派遣③涂有饿莩而不知发(《寡人之于国也》(动词,打开粮仓,赈济灾民④野芳发而幽香,佳木秀而繁阴(《醉翁亭记》(动词,花开⑤主人忘归客不发(《琵琶行》(动词,出发⑥大阉亦逡巡畏义,非常之谋难以猝发(《五人墓碑记》(动词,实施⑦安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉(《五人墓碑记》(动词,发出、抒发4.兵①非我也,兵也(《寡人之于国也》(名词,兵器②穷兵黩武(成语(名词,战争③必以长安君为质,兵乃出(《触龙说赵太后》(名词,军队④草木皆兵(成语(名词,士兵⑤六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。

《寡人之于国也》知识点总结

《寡人之于国也》知识点总结
《寡人之于国也》知识点总结
一、通假字则无望民之多于邻国也
2.颁白者不负戴于道路矣
3.涂有饿莩而不知发
4．鸡豚狗彘之畜，无失其时
二、词
（一）古今异义河内凶
（二）词类活用填然鼓之
2七十者衣帛食肉
3然而不王者，未之有也
4王无罪岁
5是使民养生丧死无憾也
（三）重点实词
1.加：
2.数罟不入洿池
3.憾：
4.豚：
5.彘：
6：谨：7.检：8.发：9.岁：10.庠序
三、句
特殊句式
：１、是亦走也２、非我也，岁也３、非我也，兵也
４、是使民养生丧死无憾也。

５、养生丧死无憾，王道之始也
：（1）申之以孝悌之义（2）五亩之宅，树之以桑（3）则无望民之多于邻国也
（4）颁白者不负戴于道路矣（5）何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。

’
：（1）未之有也
翻译
1.直不百步耳，是亦走也。

2.谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也
3.谨庠序之教，申之以孝悌(tì)之义，颁白者不负戴于道路矣。

七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

4.“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。

’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也？’王无罪岁，斯天下之民至焉。

”。

寡人之于国也》文言知识整理

《寡人之于国也》文言知识整理
• 基础知识 • 特殊句式 • 文化常识 • 文章理解
01
基础知识
通假字
直不百步耳（直，通 “只”）
涂有饿莩而不知发（涂，通“途”）
颁白者不负戴于道路矣（颁，通“斑”）
鸡豚狗彘之畜（豚，通 “蠢”）
古今异义
寡人之于国也（寡人，古义
古代国君对自己的谦词；今义：孤独的人）
03
02
县令
县级行政长官，掌管一县的治安、兵民、财政等。
郎中
官府中的高级官员，负责管理宫中事务或掌管某一部门。
04
古代礼仪
拜
古代的一种礼节，表示尊敬或敬意。
揖
古代的一种礼节，表示谦虚或恭敬。
拱手
古代的一种礼节，表示敬意或问候。
跪拜
古代的一种礼节，表示尊敬或敬意，常用于祭祀或朝拜。
古代称谓
批判当时社会的非正义现象
孟子通过指出当时社会存在的贫富悬殊、剥削压迫等问题，批判了非正义的社会现象，呼吁君主和统治者关注人民疾苦。
艺术手法
生动的人物形象
孟子通过与梁惠王的对话，刻画了梁惠王贪婪、短视的形象，同时也表现了自己仁慈、智慧的形象。
鲜明的对比手法
孟子在阐述自己的观点时，运用了对比手法，如将实行仁政与不仁政进行对比，突出了仁政的优越性。
VS
"非我也，岁也"
用否定副词"非"表示否定判断，意为"杀死的不是他，是年成不好"。
被动句
"兵刃既接，弃甲曳兵而走"
用"……而……"表示被动，意为"兵器已经接触，就抛弃铠甲拖着兵器逃跑"。

[笔记]寡人之于国也知识梳理

《寡人之于国也》知识梳理一、文学常识节选自《孟子·梁惠王上》。

《孟子》是记载战国时期思想家孟轲言行的书，由孟轲及其弟子编成。

全书共七篇，内容涉及政治活动、政治学说以及哲学、伦理、教育思想，是儒家经典著作之一。

二、古文知识（一）重点注释1、梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣：梁惠王说：“我对于国家，总算尽了心啦。

寡人，寡德之人，是古代国君对自己的谦称。

之，主谓之间取独。

于，对于。

尽心焉耳矣，（算是）尽了心啦。

焉、耳、矣都是句末助词。

重叠使用，加重语气。

2、河内凶：河内遇到饥荒。

凶，谷物收成不好，荒年。

3、则移其民于河东，移其粟于河内：河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内。

于，到。

粟，谷子，脱壳后称为小米，也泛指谷类。

其，指河内。

4、河东凶亦然：河东遇到饥荒也是这样做。

亦然，也是这样。

5、察邻国之政，无如寡人之用心者：考察邻国的当政者，没有像我这样用心的。

察，考察。

政，当政者。

之，结构助词，的。

无如，没有像…。

之，这样。

者，句末语助词。

6、邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”：邻国的百姓没有更少，我的百姓没有更多。

，这是为什么呢？”加少，更少。

加，更。

之，的，结构助词。

7、孟子对曰：“王好战，请以战喻：孟子回答说：“大王喜欢打仗，请允许我我用打仗做比喻。

好战，喜欢打仗。

请，有“请允许我”的意思。

8、填然鼓之：咚咚地敲着战鼓。

填，拟声词，模拟鼓声。

鼓之，敲起鼓来。

鼓，动词。

之，没有实在意义的衬字。

9、兵刃既接：两军的兵器已经接触，指战斗已经开始。

兵，兵器、武器。

既，已经。

接，接触，交锋。

10、弃甲曳兵而走：抛弃铠甲、拖着兵器逃跑。

曳，拖着。

走，跑，这里指逃跑。

11、或百步而后止，或五十步而后止：有人逃了一百步然后停下来，有的人逃了五十步然后停下来。

或，有的人。

12、以五十步笑百步，则何如？”：因为自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？”以，因为。

《寡人之于国也》文言文知识点总结

《寡人之于国也》文言文知识点总结第一篇：《寡人之于国也》文言文知识点总结《寡人之于国也》通假字【则无望民之多于邻国也】“无”通“毋”，不要。

【无失其时】“无”通“毋”，不要。

【颁白者不负戴于道路矣】“颁”通“斑”，夹杂。

【涂有饿莩而不知发】“涂”通“途”，道路。

多义词辨析【王】然而不王者：读wàng，名作，动称王；梁惠王曰：读wáng，名词，君王；【食】谷不可胜食也：动词，吃狗彘食人食：名词，食物【时】不违农时：名词，季节无失其时：名词，机会、时机【以】请以战喻：介词，用可以无饥矣：介词，凭借以时入山林：介词，按照申之以孝悌之义：介词，把老臣以媪为长安君计短也：动词，认为【于】则无望民之多于邻国也：介词，比寡人之于国也：介词，对颁白者不复戴于道路矣：介词，在【之】填然鼓之：音节助词，无义王道之始也：结构助词，主谓间取消独立性；无义五亩之宅：结构助词，的申之以孝悌之义：代词，百姓【然】河内凶亦然：代词，这样填然鼓之：形容词词尾，…的样子然郑亡子亦有不利焉：连词，然而、但是赵太后曰：“然”：形容词，对的、认为…对的【则】则移其民于河东：顺接连词，就、那么人死，则曰：“非我也，兵也”：转接连词，却词类活用【填然鼓之鼓】一般“鼓”是名词，在此活用为动词：打鼓【七十者衣帛食肉】一般“衣”是名词，在此活用为动词：穿【黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也】一般“王”是名词，在此活用为动词：为王、称王、统一天下【树之以桑】一般“树”是名词，在此活用为动词：种植【王无罪岁】一般“罪”是名词，在此活用为动词归罪、归咎【请以战喻】一般“战”是战斗（动词），在此活用为名词：战争【是使民养生丧死无憾也】一般“生”是活着（动词），在此活用为名词：活着的人一般“死”是死去（动词），在此活用为名词：死去的人【谨庠序之教】一般“谨”是谨慎（形容词），在此活用为动词：认真从事【则移其民于河东，移其粟于河内】一般“移”是移动，在此是使动用法：使……迁移词语古今异义【河内凶】古义：谷物收成不好，荒年今义：常指人或运动暴躁，心肠狠【邻国之民不加少】古义：更，再，副词今义：常指增加【或百步而后止】古义：有人，有时今义：选择连词【兵刃既接弃甲曳兵而走】今义：兵器古义：战士，士兵；【兵刃既接弃甲曳兵而走】古义：逃跑今义：行【谷不可胜食也】古义：尽今义：胜利【数罟不入洿池】古义：细、密今义：数字或者数数【树之以桑】古义：种植，动词今义：常指较高大的林木【七十者可以食肉矣】古义：可以凭借今义：表同意认可固定句式【直不百步耳，是亦走也】直……耳，是…也：只是……罢了，那还是…… 【或百步而后止，或五十步而后止】或……或……：有的……有的…… 【是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”？】是何异于……：这与……有什么不同呢？特殊句式【判断句】１、是亦走也这也是逃跑。

寡人之于国也知识点

寡人之于国也知识点《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表现孟子“仁政”思想的文章之一。

这篇文章的知识点众多，下面我们来逐一梳理。

一、文学常识1、孟子（约公元前 372 年—公元前 289 年），名轲，字子舆，邹国（今山东邹城东南）人。

战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。

2、《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻）和政治行动，属儒家经典著作。

二、重点字词1、河内凶：凶，谷物收成不好，荒年。

2、邻国之民不加少：加，更。

3、请以战喻：请，请允许我。

4、兵刃既接：既，已经。

5、弃甲曳兵而走：曳，拖着。

走，逃跑。

6、或百步而后止：或，有的人。

7、直不百步耳：直，只是，不过。

8、是亦走也：是，这。

9、谷不可胜食也：胜，尽。

10、数罟不入洿池：数，密。

罟，网。

洿，深。

11、斧斤以时入山林：以时，按一定的季节。

12、养生丧死无憾：养生，供养活着的人。

丧死，为死了的人办丧事。

憾，遗憾。

13、王道之始也：始，开端。

14、五亩之宅，树之以桑：树，种植。

15、鸡豚狗彘之畜：豚，小猪。

彘，猪。

畜，畜养。

16、谨庠序之教：谨，谨慎，这里指认真从事。

庠序，古代的学校。

17、申之以孝悌之义：申，反复陈述。

孝悌，敬爱父母和兄长。

18、颁白者不负戴于道路矣：颁白，头发花白。

颁，同“斑”。

负，背着东西。

戴，顶着东西。

19、黎民不饥不寒：黎民，百姓。

20、然而不王者：王，称王，统一天下。

21、狗彘食人食而不知检：检，约束，制止。

22、涂有饿莩而不知发：涂，同“途”，道路。

饿莩，饿死的人。

发，打开粮仓，赈济百姓。

三、通假字1、则无望民之多于邻国也（“无”通“毋”，不要）2、颁白者不负戴于道路矣（“颁”通“斑”，头发花白）3、涂有饿莩而不知发（“涂”通“途”，道路）四、词类活用1、填然鼓之（鼓，名词作动词，击鼓）2、七十者衣帛食肉（衣，名词作动词，穿）3、黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也（王，名词作动词，称王，统一天下）4、树之以桑（树，名词作动词，种植）5、王无罪岁（罪，名词作动词，归罪）6、是使民养生丧死无憾也（生，动词作名词，活着的人；死，动词作名词，死去的人）五、特殊句式1、是亦走也（判断句，“……也”表判断）2、非我也，岁也（判断句，“……也，……也”表判断）3、未之有也（宾语前置，正常语序为“未有之也”）4、则无望民之多于邻国也（状语后置，正常语序为“则无望民之于邻国多也”）5、申之以孝悌之义（状语后置，正常语序为“以孝悌之义申之”）6、颁白者不负戴于道路矣（状语后置，正常语序为“颁白者于道路不负戴矣”）六、文章主旨文章围绕梁惠王“民不加多”的疑问，孟子以“五十步笑百步”为喻，指出梁惠王与邻国之君在治国方面并无本质区别，都是没有实行“仁政”。

《寡人之于国也》文言知识点整理完全

《寡人之于国也》文言知识点整理完全一、《寡人之于国也》的含义二、《寡人之于国也》的使用场景1.君主自称：在古代，君主常常使用“寡人”来谦称自己，表达自己对百姓的关怀和责任感。

例如，《诗经·小雅·小旻》中就有“寡人之于邦，不吴不敖”的句子，表达了君主对国家的执着和忠诚。

2.君主与臣下对话：在与臣下的对话中，君主可以使用“寡人之于国也”来表达自己对国家事务的关注和重视，并表示自己会依靠臣下的智慧和才能来治理国家。

例如，《庄子·天运》中有“寡人之虑天下也，忧心劳悴，地动山摇，莫之能救者”一句，表达了君主对国家命运的担忧。

3.官员对百姓言行的自述：州官、县官等地方官员在对百姓的言行中，也可以使用“寡人之于国也”来表达自己对国家和百姓的关注和尽职尽责的态度。

例如，《红楼梦》中贾政曾对贾琏说：“寡人之于家，虽幸托母神圣之襟抱，然亦未之敢恃也。

”三、《寡人之于国也》的用法特点1.谦称自身：寡人是君主自称的一种谦称，突出君主不是高高在上的统治者，而是与百姓一样平凡的存在，用以表达自己的谦逊和对百姓的关心。

2.强调责任感：《寡人之于国也》的用法中，强调君主对国家的责任感和使命感。

君主通过使用这种表达方式，表明自己愿意尽力为国家和百姓做出贡献。

3.表达关怀：《寡人之于国也》的用法中，君主使用这种表达方式来表示对百姓的关怀和对国家大事的关注。

通过这种方式，君主希望能够倾听百姓的声音，体察民情，更好地治理国家。

四、其他表达方式的比较分析1.君臣之间：在君臣对话中，除了使用《寡人之于国也》这种表达方式外，君主还可以使用其他的表达方式来表达自己的观点和态度，比如“朕”、“余”等。

这些不同的用法可以根据具体的语境和君主的身份来选择使用。

2.官员对百姓：在官员对百姓的言行中，可以使用不同的表达方式来表达自己对百姓的关怀和责任感。

比如，“朝廷”、“本官”等词语可以用于表示自己的身份和职责，突出自己在官府工作中对百姓的关心和维护。

高中语文文言文《寡人之于国》知识点总结

高中语文文言文《寡人之于国》知识点(一)通假字1.则无望民之多于邻国也/无失其时无—毋，不要2.颁白者不负戴于路矣颁—斑，花白3.涂不饿莩而不知发涂—途，道路莩—殍，饿死的人(二)词类活用1.或百步而后止，或五十步而后止：名—动，跑五十步，一百步。

2.是使民养生丧死无憾也：动—名，活着的人，死了的人。

3.五十者可以衣帛矣：名—动，穿。

4.然而不王者，未之有也：名—动，称王。

(三)一词多义1.于寡人之于国对于则移其民于河东至不求闻达于诸侯在赵氏求救于齐向2.以请以战喻用斧斤以时入山林按申之以孝悌之义把3.之填然鼓之衬字，不译树之以桑衬字，不译顷之，烟炎张天音节助词，不译4.胜谷不可胜食尽予观夫巴陵胜状美好的日出江花红胜火超过此所谓战胜于朝廷胜利驴不胜怒，蹄之能承受5.兵非我也，兵也兵器必以长安君为质，兵乃出军队将兵万人士兵穷兵黩武战争(四)古今异义1.河内凶：古，黄河;今，泛指河流。

2.五十者可以衣帛：古，可以以之;今，一个连词。

(五)重点词语1.尽心焉耳矣：都是句末助词，重叠使用，加强语气。

2.无如寡人之用心者：没有像。

3.邻国之民不加少：更。

4.请以战喻：请允许我，表谦;请回答，请你……，表敬。

5.数罟不入洿池:密;网;池塘,洼地积水。

6.鸡、豚、狗、彘之畜：鸡、小猪、狗、猪。

7.谨庠序之教，申之以孝悌之义：谨，谨慎，认真从事;庠、序指学校;教，教化;申，反复陈述;义，道理。

8.而不知发：打开粮仓，赈济百姓。

9.王无罪岁：归咎，归罪;年成。

10.七十者可以食肉矣：吃。

11.狗彘食人食而不知检：吃;食物;约束。

12. 黎民不饥不寒：黎民、庶人、布衣、黔首、百姓均指平民百姓。

(六)特殊句式1.直不百步耳直……耳只是……罢了，不过……罢了固定句式2.未之有也高中语文文言文《寡人之于国》原文梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。

河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内;河东凶亦然。

察邻国之政，无如寡人之用心者。

《寡人之于国也》文言知识点整理

《寡人之于国也》文言知识点整理一、主题与结构1.主题：2.结构：本文由开头引出和结尾回环构成，中间通过寡人的例子展示了庄子的治国观点。

二、寡人的治国原则1.寡人注重自己的修养：寡人深知政治治理需要有高尚的道德和品德作为基础，因此他先从自己做起，修养自身，以成为一个贤明的君主。

2.以道德为本：寡人认为，政治治理应以道德为基准，使国家能够达到和谐、统一的状态。

只有通过道德教化，才能使国家稳定繁荣。

3.尊重民众的需求：4.知行合一：寡人强调自身的行动要与理论相一致，即知行合一、他要求自己不仅能够说得上一套道理，更要真正做到这些道理。

5.灵活应变：寡人认为，治理国家需要根据时势和不同的情况做出相应的调整和改变。

他经常依据实际情况做出灵活的举措，以适应国家和民众的需求。

三、庄子的政治理念1.道家思想：2.无为而治：庄子倡导无为而治的政治理念，即不过分干预和控制，而是尊重自然规律和个体的活力，以发挥每个人的潜能和创造力。

他认为，政府应该放手让民众自由发展，自然而然地实现国家繁荣。

3.心灵自由：庄子强调个体的心灵自由和追求，他认为政治治理应该注重人的内在修养和思想教育，培养人的精神境界，使人们能够自由地发展个体特长，并实现个体与国家的和谐统一四、文言文知识点1.古文表达手法：2.用词特点：文中使用了大量的古汉语词汇和表达方式，涵盖了礼制、儒家、道家等各个方面的术语，具有较高的文字功底和修辞技巧。

3.句式结构：文中运用了不少长句和复杂的句式结构，其中包含着递进、转折、并列等句子成分，具有较强的逻辑性和修辞效果。

通过《寡人之于国也》这篇文章，我们可以了解到庄子的政治哲学思想和对治国之道的探索。

庄子以寡人的治国原则和方式，阐述了治理国家的必要条件和智慧。

同时，文章展示了庄子独特的文学风格和古代文言文的特点，为我们深入了解中国古代文化和历史思想提供了重要的素材。

《寡人之于国也》文言知识点

《寡人之于国也》文言知识点
1.文言文的古体词汇和句式：文中使用了一些古体词汇，如“寡人”、“于”等。

句式也采用了古代的堆砌句和倒装句结构，如“之……也”、“之于……也”。

2.反问句和排比句：文章中使用了反问句和排比句来表达强烈的语气
和修辞效果，如“寡人之本有明德应天周易，以位号千乘”;“父乃列庶
人之位馀以待寡人奉社稷乎？”等。

4.文章中的思想内容：文章通过国王的思考，探讨了一个君主或者领
导者对国家的责任和使命。

文章强调了君主应以明德应天、以位号万乘，
要关心百姓的福祉，规划国家的发展，并以身作则，树立良好的榜样。

文
章也谈到了君主要牢记自己的使命，并注重自身修养和才能培养。

5.文化背景：文章出自《战国策》，这是一部记录战国时期各国政治、外交及军事事件的重要史书。

战国时期是中国历史上战争频繁、政治动荡
的时期，各国之间相互攻伐，争夺统治地位。

文章中所表达的君主对于国
家的责任和使命，与战国时期的社会背景相吻合。

总之，《寡人之于国也》是一篇通过国王的思考，阐述了君主对国家
的责任和使命的文言文章。

通过运用古体词汇、句式结构和修辞手法，文
章表达了深刻的思想和情感。

同时，文章也反映了战国时期君主对国家的
关切和责任意识。

《寡人之于国也》文言知识点整理完全

《寡人之于国也》文言知识点整理完全
1.文章结构
2.君主的责任
文章一开始就提到了君主应该以自己的身体力行来成全国家。

这里的“寡人”指的是君主，他应该以身作则，做到正直、廉洁和勤政。

3.修身齐家治国平天下
文章第二节讲述了君主应该修身齐家来治理国家。

君主首先应该修身养德，使自己成为一个道德高尚的人。

其次，君主要顾及家庭和亲属，使他们能够过上安定幸福的生活。

最后，君主通过治理国家来达到治理天下的目的。

4.礼贤下士宽待百姓
文章第三节强调了君主需要重视礼贤下士，赏识并用人。

君主需要根据人的能力和才能来选拔人才，这样才能使国家更加富强。

此外，君主还应该宽待百姓，使他们能够过上安定的生活。

5.规矩法度兴邦开化
文章第四节探讨了规矩法度对于国家的重要性。

君主需要制定合理的法律和规章制度，使国家有序运转。

文章中提到了严惩犯罪的重要性，同时也强调了对于善行的赏识和鼓励。

6.天下敬之国有片言
文章最后一节讲述了君主应该言行一致，以便得到天下人的尊敬。

君主要言出必行，同时也要谨言慎行，以免对国家产生不利影响。

7.文言文的特点
总之，乾隆皇帝的《寡人之于国也》是一篇具有启示性和倡导性的文章。

文章旨在强调君主应以身作则，修身齐家来治理国家，同时也着重强调了礼贤下士、宽待百姓和制定法律规章的重要性。

这些思想对于君主和国家的发展都具有重要的借鉴意义。

《寡人之于国也》文言文知识点归纳++2023—2024学年高教版(2023)中职语文基础模块上册

第六单元《寡人之于国也》文言文知识点归纳一、通假字1.颁白者不负戴于道路矣“颁”通“斑”斑白，头发花白2.涂有饿草而不知发“涂”通“途”道路3.则无望民之多于邻国也“无”通“毋”不要二、古今异义1.河内凶古义:谷物收成不好,荒年今义:人或动物暴躁,心肠狠2.邻国之民不加少古义:更今义:增加3.或百步而后止古义:有的人今义:表选择的连词,或者4.弃甲曳兵而走古义:跑,这里指逃跑今义:人或鸟兽的脚交互向前移动5.填然鼓之古义:拟声词,模拟鼓声今义:动词,填加6.则移其民于河东古义:黄河今义:泛指一切河流7.数罟不入洿池古义:密今义:数目8.兵刃既接古义:兵器、武器;今义:战士9.勿夺其时古义:错过耽误今义:夺取10狗食人食而不知检古义:制止、约束今义:检查11.涂有饿殍而不知发古义:打开粮仓,赈济百姓今义:发现,出发)12.七十者可以食肉矣古义:两个词,可以凭借今义:一个词,表示同意,认可13斯天下之民至焉古义:则、那么今义:代词,这,此三、一词多义1.是（1）直不百步耳,是亦走也（这）（2）同行十二年,不知木兰是女郎（判断动词）2.止（1）或百步而后止（停止）（2）河曲智叟笑而止之曰（组织）（3）一屠晚归,担中肉尽，止有剩骨（仅仅）3.数（1）数罟不入洿池（紧密）（2）数口之家,可以无饥矣（几，若干）4.发（1）涂有饿殍而不知发（指打开粮仓，济百姓）（2）见其发矢十中八九（发射）（3）野芳发而幽香,佳木秀而繁阴（开放）5.直（1）直不百步耳,是亦走也（只是,不过）（2）中通外直,不蔓不枝（不曲）（3）系向牛头充炭直（通“值”价值）6.兵（1）非我也，兵也（兵器）（2）穷兵默武（军队）（3）草木皆兵（士兵）7.王（1）王好战,请以战喻（大王，此特指梁惠王）（2）王道之始也（泛指君王;王道指君王以仁义治天下的政策）（3）然而不王者（为王,使天下百姓归顺）8.食（1）鱼不可胜食（动词,吃）（2）狗彘食人食（前者为动词,吃;后者为名词,食物）9.树（1）树之以桑（种植）（2）中无杂树,芳草鲜美 (树木)10.罪（1）王无罪岁 (归咎、归罪)（2）罪大恶极（过错）11.至（1）斯天下之民至焉（到,归顺）（2）至若春和景明（连词，与“若”连用表示另提一事）（3）色愈恭,礼愈至（周全,周到）（4）至高无上（极,极点）12.谨（1）谨庠序之教（谨慎,这里指认真从事）（2）谨食之（小心,谨慎）（3）谨使臣良奉白璧一双（表恭敬）13.于（1）寡人之于国也（对于）（2）则移其民于河东（到）（3）民之多于邻国也（比）（4）是何异于刺人而杀之（跟,同）（5）颁白者不负戴于道路矣（在）14.以（1）请以战喻（用）（2）以五十步笑百步（凭）（3）斧斤以时入山林（按照）（4）申之以孝梯之义（把）15.如（1）王如知此,则无望民之多于邻国也（连词,如果）（2）方六七十,如五六十（连词,或、或者）（3）日初出时大如车盖（动,如同）（4）孰视之,自以为不如（动词,及、比得上）四、词类活用1>名词活用作动词1.王者（名词用作动词,为王，使天下百姓归顺）2.衣帛食肉（名词用作动词，穿）树之以桑（名词用作动词，种植）王无罪岁（名词用作动词，归咎归罪）狗食人食而不知检（名词用作动词,吃）填然鼓之（名词用作动词，击鼓）2>动词作名词是使民养生丧死无憾也（动词用作名词,活着的人,死了的人）3>形容词作动词谨庠序之教（形容词用作动词,认真从事）4>使动用法是使民养生丧死无憾也（为动用法，为······办丧事）五、特殊句式【判断句、倒装句、被动句、省略句】1>判断句①是亦走也②非我也,岁也2>倒装句（1）宾语前置未之有也（宾语前置“未有之”）（2）状语后置①则无望民之多于邻国也（状语后置，“于邻国多”）②是何异于刺人而杀之,曰“非我也,兵也”（状语后置，“于刺人而杀之,曰“非我也,兵也’何异”）③申之以孝梯之义（状语后置，“以孝梯之义申之”）④颁白者不负戴于道路矣（状语后置，“于道路负戴”）3>省略句五十者可以（之）衣帛矣（省略介词宾语）。

高中语文文言文《寡人之于国也》知识点

高中语文文言文《寡人之于国也》知识点一、通假字1.王知如此，则无望民之多于邻国(无，毋，不要)2.鸡豚*彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣(无，毋，不要)3.颁白者不负戴于道路矣(颁，斑)4.涂有锇莩而不知发(涂，途，道路)二、词类活用1.填然鼓之，兵刃既接(名作动，击鼓)2.五亩之宅，树之以桑(名作动，种植)3.王无罪岁，斯天下之民至焉(名作动，归罪)4.五十者可以衣帛矣(名作动，穿)5.然而不王者，未之有也(名作动，称王)三、重点字词解释1.寡人之于国也，尽心焉耳矣(句末助词，重叠使用，加重语气)2.河内凶，则移其民于河东(河，黄河;凶，谷物收成不好，荒年)3.河内凶亦然(亦然，也是这样)3.察邻国之政，无如寡人之用心者(无如，不如，比不上)4.邻国之民不加少(加：更)5.王好战，请以战喻(好：喜欢;请：请允许我)6.填然鼓之，兵刃既接(之：助词，无义;既：已经。

)7.弃*曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止(兵：兵器，武器;或：有的人)8.直不百步耳，是亦走也(直：只是，不过;走：逃跑)10.不违农时，谷不可胜食也(胜：尽)11.数罟不入?闯兀?惚畈豢墒な骋?数罟：密网)12.斧斤以时入山林，林木不可胜用也(时：季节)13.谨庠序之教，申之以孝悌之义(庠序：学校;孝悌：尊敬父母，敬爱兄长)14.颁白者不负戴于道路矣(负戴：背着东西，顶着东西)15.*彘食人食而不知检(食人食：吃人吃的东西;检：约束)16.涂有饿莩而不知发(发：打开粮仓，赈济百姓)17.非我也，岁也(岁：年成)18.是何异于刺人而杀之(异：区别)四、古今异义1.河内凶，则移其民于河东(河：古指黄河;今指一切河流)2.直不百步耳，是亦走也(走：古义跑，今：行走)五、一词多义1.数a、愿令得补黑衣之数(数目)b、数口之家，可以无饥矣(几)c、扶苏以数谏故，上使外将兵(屡次shuò)d、数罟不入?闯?数cù：密)2、发a、百发百中(发*)b、发闾左谪戍渔阳九百人(征调，派遣)c、涂有锇莩而不知发(发：打开粮仓)d、野芳发而幽香，佳木秀而繁*(开)3、直a、中通外直，不蔓不枝(不弯曲)b、直不百步耳，是亦走也(直：只是，不过)c、系向牛头充炭直(通值，价值)4、兵a、非我也，兵也(兵器)b、穷兵黩武(战争)c、必以长安君为质，兵乃出(*队)d、草木皆兵(士兵)5、胜a、驴不胜怒，蹄之(能忍受)b、不违农时，谷不可胜食也(胜：尽)c、此所谓战胜于朝廷(胜利)d、日出*花红胜火，春来*水绿如蓝(超过)e、予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖(优美的)六、文言句式1.则无望民之多于邻国也(介宾短语后置)2.申之以孝悌之义(介宾短语后置)3.颁白者不负戴于道路矣(介宾短语后置)4.然而不王者，未之有也(宾语前置)5.是何异于刺人而杀之(介宾短语后置)七、翻译句子1.寡人之于国也，尽心焉耳矣。