《逍遥游》省级优质课一等奖教学PPT原创设计
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无己，无功，无名
无己： 忘掉自我，不受外物的束缚达到恬淡自适的境界。 无功：去掉功名利禄之心，不汲汲追逐外物。 无名：忘怀荣辱得失，褒贬任人。
我们在哪些人的身上看到过这样的人格境界？我们应该 有什么样的人生境界？（本我、自我、超我）
陶渊明：结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。 苏 轼：苟非吾之所有，虽一毫而莫取… 老 子：安时而处顺，哀乐不能入也
超我：达到完美境界 至人无己,神人无功,圣 的，有超高道德水准 人无名。 的个体。 理想的我 第三重境界
自我：遵循现实原则 的，以合理的方式来 满足本我要求的个体。 现实的我
举世而誉之而不加劝,举 世而非之而不加沮,定乎 内外之分,辩乎荣辱之境。 第二重境界
本我：潜意识形态下 燕雀之小志,慕鸿鹄之 的、原始的、属满足 高翔,超越自我,追求 本能冲动的个体。 卓越。 兽性的我 第一重境界
1．结合课文注释及工具书读通全文，增加文言积累，训练理清思 路、把握文旨的能力。 2．初步了解庄子的哲学思想及其形象化说理的风格。领略庄子散 文想象丰富、思路纵横、气势非凡、汪洋恣肆的特点，欣赏其浑 莽开阔的意境美。 3．理解本文的主旨，文章为了强调“无所待”的观点，从反面提 出问题，紧紧扣住“有所待”论证，最后给以否定，提出正面主 张。 4．能一分为二地恰当评价庄子的思想，培养学生积极进取的人生 态度。
2.学生自读，读准字音
第一段
鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风力。 水雾尘埃：要靠气息相吹。 大舟无力：因为积水不深。 杯水胶地：因为水浅舟大。 蜩鸠嘲鹏：不知自己“所待”。 远行所待：备粮，越远所待越多。
万物都有所待
都没有绝对自由
根据上面分析，可以归纳如下：阐明世间万事万物， 大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都“有所待”，都是 不自由的。
淡泊名利、犹有未树
宋荣子 列 子
未 达 逍 遥 之 境
超脱于世、犹有所待 （大鹏）
归纳第三段
能够“效、比、合、征”的四种人， 有才智修养，但都被世俗所累； 宋荣子置世人的赞誉与诽谤于度外， 但他的修养“犹有未树”； 列子御风而行，逍遥自在，但“犹 有所待者”。
这些有才有智有修养 的人都没有达到真正 的“逍遥游”，更何 况那些普通人呢？
老庄思想的积极意义： 人们置身于自然社会中，不能不受到客观法则的限制， 这是必然的痛苦，庄子告诉我们安时处顺，则穷通自乐； 人们在蝇营狗苟地追求名利时，常会扭曲本性、迷失自我， 庄子告诉我们敝屣富贵、淡泊荣利，则能悠游自得。如果 说儒家思想是粮店，是我们立身处世之根本，那么道家思 想就是药店，在我们处于精神困境中时，不妨去向老庄寻 一剂良药。
1.教师范读，正字音
北冥（ míng） 坳堂（ào） 决（xuè） 大椿（chūn）
鲲鹏（ kūn） 抟（tuán） 迁徙（xǐ） 草芥（jiè） 夭阏（è） 蜩蝉（tiáo） 抢（qiāng） 舂粮（chōng）蟪蛄（huìgū） 斥鴳（chì百度文库yàn） 泠然（líng） 蓬蒿（hāo）
要求： ①、根据课下注释理解文意，积累文言知识。 ②、试着梳理文章脉络
课文鉴赏要点
①借用寓言说理：文章借用大量的寓言把“无所待”的思想寄托于 生动的形象中，如文中的鲲、鹏、蜩蝉、学鸠、斥鴳等。 ②想象丰富，意境开阔：如关于鲲的神奇变化、鹏的遨游太空，丰 富的想象让文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。 ③运用了比喻、夸张、拟人等多种修辞手法。
1.背诵全文。 2.以《我要我的人生境界》为题写一篇300-500字的小作文。 3.推荐阅读
有对世间万物的“有所待”的论述进入到对社会中人的具体论述，阐明逍遥游的 境界，即庄子理想中的最高境界，点明全文的主题。
1.什么是真正的“逍遥游”境界？
乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？ 顺应天地万物的本性，把握六气的变化，而在无穷无际的 境界中遨游的人，他们还凭借什么呢？ 2.如何做到“逍遥游”境界？
作者：庄子，名周，字子休 ，号南 华真人，为道教四大真人之一。庄 子与梁惠王、齐宣王、孟子、惠子 等大体同时期，去世时享年83岁。 庄子祖上系楚国贵族，后因楚国动 乱，祖上迁至宋国。庄子在宋国与 老乡惠子结识。庄子只做过地方漆 园吏，几乎一生退隐。因崇尚自由 而不应同宗楚威王之聘。庄子与道 家始祖老子并称“老庄”，他们的 哲学思想体系，被思想学术界尊为 “老庄哲学”。
作品：《庄子》约成书于先秦 时期。《汉书·艺文志》著录 五十二篇，今本三十三篇。其 中内篇七，外篇十五，杂篇十 一。全书以“寓言”、“重 言”、“卮言”为主要表现形 式，继承老子学说而倡导相对 主义，蔑视礼法权贵而倡言逍 遥自由，内篇的《齐物论》、 《逍遥游》和《大宗师》集中 反映了此种哲学思想。行文汪 洋恣肆，瑰丽诡谲，意出尘外， 乃先秦诸子文章的典范之作。
第二段
朝菌不知晦朔，蟪蛄不知道春秋； 冥灵春秋五百岁，大椿春秋八千岁； 彭祖——众人 鹏鸟——斥鴳
大小之辩
段意归纳：本段是对第一层的归纳、补充、印证，说 明万物在“有所待”的范围内，存在着“大小之辩” 的差异，但终归都是“有所待”。
第三段
作者提及了哪些人？他们分别有什么特点？ 知效一官 行比一乡 德合一君 而征一国 以世俗之见自视 以出类拔萃自居 （蜩、学鸠、斥鴳）
无己： 忘掉自我，不受外物的束缚达到恬淡自适的境界。 无功：去掉功名利禄之心，不汲汲追逐外物。 无名：忘怀荣辱得失，褒贬任人。
我们在哪些人的身上看到过这样的人格境界？我们应该 有什么样的人生境界？（本我、自我、超我）
陶渊明：结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。 苏 轼：苟非吾之所有，虽一毫而莫取… 老 子：安时而处顺，哀乐不能入也
超我：达到完美境界 至人无己,神人无功,圣 的，有超高道德水准 人无名。 的个体。 理想的我 第三重境界
自我：遵循现实原则 的，以合理的方式来 满足本我要求的个体。 现实的我
举世而誉之而不加劝,举 世而非之而不加沮,定乎 内外之分,辩乎荣辱之境。 第二重境界
本我：潜意识形态下 燕雀之小志,慕鸿鹄之 的、原始的、属满足 高翔,超越自我,追求 本能冲动的个体。 卓越。 兽性的我 第一重境界
1．结合课文注释及工具书读通全文，增加文言积累，训练理清思 路、把握文旨的能力。 2．初步了解庄子的哲学思想及其形象化说理的风格。领略庄子散 文想象丰富、思路纵横、气势非凡、汪洋恣肆的特点，欣赏其浑 莽开阔的意境美。 3．理解本文的主旨，文章为了强调“无所待”的观点，从反面提 出问题，紧紧扣住“有所待”论证，最后给以否定，提出正面主 张。 4．能一分为二地恰当评价庄子的思想，培养学生积极进取的人生 态度。
2.学生自读，读准字音
第一段
鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风力。 水雾尘埃：要靠气息相吹。 大舟无力：因为积水不深。 杯水胶地：因为水浅舟大。 蜩鸠嘲鹏：不知自己“所待”。 远行所待：备粮，越远所待越多。
万物都有所待
都没有绝对自由
根据上面分析，可以归纳如下：阐明世间万事万物， 大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都“有所待”，都是 不自由的。
淡泊名利、犹有未树
宋荣子 列 子
未 达 逍 遥 之 境
超脱于世、犹有所待 （大鹏）
归纳第三段
能够“效、比、合、征”的四种人， 有才智修养，但都被世俗所累； 宋荣子置世人的赞誉与诽谤于度外， 但他的修养“犹有未树”； 列子御风而行，逍遥自在，但“犹 有所待者”。
这些有才有智有修养 的人都没有达到真正 的“逍遥游”，更何 况那些普通人呢？
老庄思想的积极意义： 人们置身于自然社会中，不能不受到客观法则的限制， 这是必然的痛苦，庄子告诉我们安时处顺，则穷通自乐； 人们在蝇营狗苟地追求名利时，常会扭曲本性、迷失自我， 庄子告诉我们敝屣富贵、淡泊荣利，则能悠游自得。如果 说儒家思想是粮店，是我们立身处世之根本，那么道家思 想就是药店，在我们处于精神困境中时，不妨去向老庄寻 一剂良药。
1.教师范读，正字音
北冥（ míng） 坳堂（ào） 决（xuè） 大椿（chūn）
鲲鹏（ kūn） 抟（tuán） 迁徙（xǐ） 草芥（jiè） 夭阏（è） 蜩蝉（tiáo） 抢（qiāng） 舂粮（chōng）蟪蛄（huìgū） 斥鴳（chì百度文库yàn） 泠然（líng） 蓬蒿（hāo）
要求： ①、根据课下注释理解文意，积累文言知识。 ②、试着梳理文章脉络
课文鉴赏要点
①借用寓言说理：文章借用大量的寓言把“无所待”的思想寄托于 生动的形象中，如文中的鲲、鹏、蜩蝉、学鸠、斥鴳等。 ②想象丰富，意境开阔：如关于鲲的神奇变化、鹏的遨游太空，丰 富的想象让文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。 ③运用了比喻、夸张、拟人等多种修辞手法。
1.背诵全文。 2.以《我要我的人生境界》为题写一篇300-500字的小作文。 3.推荐阅读
有对世间万物的“有所待”的论述进入到对社会中人的具体论述，阐明逍遥游的 境界，即庄子理想中的最高境界，点明全文的主题。
1.什么是真正的“逍遥游”境界？
乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？ 顺应天地万物的本性，把握六气的变化，而在无穷无际的 境界中遨游的人，他们还凭借什么呢？ 2.如何做到“逍遥游”境界？
作者：庄子，名周，字子休 ，号南 华真人，为道教四大真人之一。庄 子与梁惠王、齐宣王、孟子、惠子 等大体同时期，去世时享年83岁。 庄子祖上系楚国贵族，后因楚国动 乱，祖上迁至宋国。庄子在宋国与 老乡惠子结识。庄子只做过地方漆 园吏，几乎一生退隐。因崇尚自由 而不应同宗楚威王之聘。庄子与道 家始祖老子并称“老庄”，他们的 哲学思想体系，被思想学术界尊为 “老庄哲学”。
作品：《庄子》约成书于先秦 时期。《汉书·艺文志》著录 五十二篇，今本三十三篇。其 中内篇七，外篇十五，杂篇十 一。全书以“寓言”、“重 言”、“卮言”为主要表现形 式，继承老子学说而倡导相对 主义，蔑视礼法权贵而倡言逍 遥自由，内篇的《齐物论》、 《逍遥游》和《大宗师》集中 反映了此种哲学思想。行文汪 洋恣肆，瑰丽诡谲，意出尘外， 乃先秦诸子文章的典范之作。
第二段
朝菌不知晦朔，蟪蛄不知道春秋； 冥灵春秋五百岁，大椿春秋八千岁； 彭祖——众人 鹏鸟——斥鴳
大小之辩
段意归纳：本段是对第一层的归纳、补充、印证，说 明万物在“有所待”的范围内，存在着“大小之辩” 的差异，但终归都是“有所待”。
第三段
作者提及了哪些人？他们分别有什么特点？ 知效一官 行比一乡 德合一君 而征一国 以世俗之见自视 以出类拔萃自居 （蜩、学鸠、斥鴳）