最新读《陋室铭》读后有感而发所作
陋室铭读后感_读后感作文
陋室铭读后感_读后感作文篇一：陋室铭读后感《陋室铭》，众所周知，耳熟能详，但我现在仍愿意原文再现：“山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：”何陋之有？“”喜欢那种淡淡地清高，无纷扰的清净。
室虽陋，但仍可“调素琴，阅金经”。
那份洒脱，自如，隐隐中透露出的那份豪气，是我所喜欢的。
引朋自家中坐，常以陋室自称。
虽无阶绿，却有入眼帘的草青。
在茶香中谈笑，不去考虑明日的行色匆匆，那一刻，只把身心交给放松。
家中往来，多是白丁，却依旧鸿儒般谈笑。
“山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵”何谓仙？何谓龙？我觉得，那是自由的象征！做人做事，岂不也是如此？！每每遇到波折，我总反问：我又“何陋之有”？复读此文，静下心来，稍加剖析，便觉坦然许多。
“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，区区茅屋，却因其主人，而闻名于天下。
不要简单地被外在的简陋，而忽视了“贵重”地内涵！“孔子云：何陋之有？”我们也要学会说：何陋之有？！篇二：陋室铭读后感诗人刘禹锡在遭贬期间虽身居陋室，但高尚的品德依然，他和朋友谈经诵佛，抚琴吟诗。
来往的仍然是品高雅士，富学鸿儒，他们高谈阔论，论国、论证、论道、论人间不平。
互谈抱负，写诗作赋，没有了朝中的尔虞我诈，没有了政界的繁琐礼仪，没有了如山的公文，也没有了人间的嘈杂和烦恼，乐乎乐乎，悠哉游哉！虽粗茶淡，虽草履布衣，依然心平气和，不忧不愁。
完全没有当今官员下台后的烦躁、失落、怨恨、无奈和无望。
但是我们仔细研读，诗人静中有动，他自比诸葛亮，还希望皇帝能像刘备一样三顾茅庐请自己再出山，这样他就能重新施展才华，为国为民再做献。
这时他就能向杨子云一样重新入政做出一番事业！诸葛亮有意隐居陋室等待明主，扬子云隐居陋室是无心参与宫中那不平和肮脏的交易，而诗人是遭受谗言被贬，无奈中的隐居等待。
《陋室铭》读后感-《陋室铭》读后感心得体会
《陋室铭》读后感-《陋室铭》读后感心得体会《陋室铭》通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，《陋室铭》一文表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。
下面，小编在这给大家带来《陋室铭》读后感范文五篇，欢迎大家借鉴参考!《陋室铭》读后感【1】大家应该都读过《陋室铭》，它是刘禹锡被贬谪迁之后所写。
《陋室铭》有着特殊的写作特点，全文除“可以调素琴，阅金经”。
“孔子云:“何漏之有？”外，大部分都是运用对偶的方式。
作者以有仙之山，有龙之水，运用比兴手法开头。
然后写“斯是陋室，惟吾德馨”。
随写出陋室的简陋，但突出了刘禹锡品德的美好。
接下来作者以“苔痕上阶绿，草色入帘青”的幽雅动人的景色描写陋室的环境。
“上”字生动的写出苔痕蛮上台阶的状态；“入”字生动的写出"草色"有情，映入帘中的可爱形象。
“谈笑有鸿儒，往来无白丁。
”说明刘禹锡学问博大精深，来往的都是懂学问的人，没有不懂学问的人。
下一句写出作者在陋室的室中生活，没有红灯酒绿的嘈杂的声音扰乱、没有官府的公文打扰，过的悠闲、快乐。
“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
”刘禹锡的陋室也像南阳诸葛亮的茅庐、西蜀子云的亭子。
最后以孔子云：“何漏之有？”结尾。
在这篇文章突出了陋室不漏原因，写出了漏室的环境，也表明了刘禹锡高洁傲岸的节操和安平乐道的志趣和报复。
我认为，我们也应该有远大的理想和报负。
《陋室铭》读后感【2】金钱，一个诱人的字眼！为了得到它：有些人失了自己的自尊,有些搞得妻离子散，有些人把亲人变成了仇人，可知，金钱的可怕。
自从学了《陋室铭》，让我懂得了“淡泊名利”的含义。
金钱并不是一切，生命比金钱重要，家人比金钱更重要。
自古以来，那些成就伟大事业的人无不是淡泊名利的人。
在他们成功的背后，就是拥有这种优秀的品质。
并不是所有人却因财富而手足相残。
难道你就愿意把这短暂的一生用在追求荣华富贵的道路上，最终沾得满身铜臭味，以致身心疲惫吗？只有不贪慕虚荣，不奢求，安贫乐道，生活中才会有舒适的心情，读后感《读《陋室铭》有感450字》。
《陋室铭》的读后感600字通用(精选5篇)
《陋室铭》的读后感600字通用(精选5篇)《陋室铭》的读后感600字通用（篇1）读了《陋室铭》谁不敬佩刘禹锡在那样的背景下，金钱是唯一可以摆弄社会的武器但他呢却不慕荣利，安贫乐道，现在的人却怎能相比。
在这个大千世界，人的欲望好象一头咆哮的狮子。
何时会满足，难道他们就愿把那短暂的一生浪费在这永无止境的深渊，你吗?最终那满身的铜臭味不会让他们厌恶吗?时代的飞速发展，让我们比与过去距隔千里，但那思想却永远超越不了前人。
这个社会中有金钱买不到的，正像文中所说的:笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
这种悠闲的感觉你能买到吗?金钱可以买得到房屋但买不到家，金钱可以买得到地位但买不到敬重。
金钱可以买到合作者但买不到知心者，金钱买到的东西会随时消失。
而金钱买不到的是你的财富。
在这个世界上，你不要盲目的去抢。
是你的赖也赖不掉，不是你的抢也抢不来。
我们的思想中，应该有一片净土一片纯天然从来没有被污染过的那才是你生存的财富那是用金钱买不到的。
用金钱买不到的快乐，它让你没有那些通俗的欲望，他让你透过金钱看到这世外桃源。
的确我们不应该被金钱蒙蔽。
我们该用那短暂的人生。
享受世界让心中的净土越来越宽阔。
他会生长出那天然而又灿烂的春天让你的生活充满阳光。
正像文中所说斯室陋室，惟吾德馨。
那些高洁的品质就是在这艰苦的环境中产生的，我们何必为了一时的满足，而付出一生呢?《陋室铭》的读后感600字通用（篇2）“斯是陋室，惟吾德馨”，这是出自唐代刘禹锡《陋室铭》的句子。
是说一个人的德行高贵，破陋的屋子也会因为他的到来而蓬荜生辉。
《陋室铭》高度赞扬了人德行高贵的可贵，尤其“山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵”二句通过比喻和类比的修辞手法将对高尚德行的赞扬表达地通俗易懂，淋漓尽致。
“苔痕上阶绿，草色入帘青”二句将普通的景色描写的清幽雅致，从侧面将高尚德行的美好衬托出来。
“谈笑有鸿儒，往来无白丁”二句写了君子交往的人，和知己谈天说地，谈古论今，谈情达意，乃是人间一大乐事。
《陋室铭》读后感
《陋室铭》读后感《陋室铭》中的陋室，何陋之有?读者们眼中的陋室铭是如何的，来几篇《陋室铭》读后感，便可知道。
下面是小编精心为你整理《陋室铭》读后感，希望你喜欢。
《陋室铭》读后感篇一窗外，凄凉地风拂过大地，一缕残红落水，剩下的是秋风间的矜持，这不禁让我想起了案前未成合上的旧书，想起了那篇给我以启迪的《陋室铭》。
感于刘禹锡当年的风骨，奋笔写下了这洁身自好的《陋室铭》，但真正令我感动的和深思的不是他所表现的精神，更多的，在于那“山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。
”的深蕴。
不知怎地流连的残红绿叶似与《陋室铭》有着无法言喻的契合。
沉稳的内在永大于张扬的外表，渲染出的浮华远不及纯真的朴实。
鲜花艳极了整个春夏，却无法摆脱秋风中的凋零，因为他曾经有的张扬，给人以叹惋和遗憾“林花谢了春红，太匆匆。
”而绿叶却永远矜持着自己的色彩，因为内敛，纵然飘落也只会引起人的怜思。
山不在高，望望给人以仙境之感而非那终年覆雪的高山，更用一种绿荫掩映下的山DD仙山。
水不在深，往往给人以灵气之感的，而非那纵深千里的大海，更有一湾碧绿的青潭DD灵潭。
做人亦不可太过的浮华与张扬。
人们常常惊羡于歌星的风流雅韵，流光溢彩;崇拜于政坛人物的一言九鼎，叱咤风云。
却不知他们张扬的背后往往更易感受到那份灵魂的空虚。
于是，他们也需要离开喧嚣的凡尘，去进入刘禹锡的陋室，在朴质的自然检点自己的虚浮。
而作为刘禹锡，作为活在今天如同刘禹锡一般的人们，却无需承受这份检点。
因为我们不需要张扬，不需要浮华，不需要再镜头之下故弄玄虚，在众人面前详装大度，我们活在陋室之中，从而需要拥有更真实的的自己：无需如政坛人物品味离休后“门前冷落车马稀”的失落和苦涩。
因为在陋室前谈笑的鸿儒并不巴结权利无需品尝有朝一日被社会零落的酸楚和悲哀，因为我们没有“福分”更不愿去享受那耀眼的光辉和荣耀。
可以调素琴，阅金经。
拥有充实，可以纵横驰骋，可以言所欲言，可以开怀大笑，一切都因为生活生活在“陋室”充满自由。
陋室铭读后感作文500字陋室铭读后感作文6篇
陋室铭读后感作文500字陋室铭读后感作文6篇陋室铭的读后感作文1陋室也就是简陋的屋子，简陋的屋子会怎样呢？从文中我读出作者认为屋子简陋不重要，关键在于屋中的人。
我也同样认为一个真正有才华，是君子的人，无论住在什么地方都无所谓，屋也只是一个落脚的地方罢了。
真正的智者、君子并不是为名利活着。
屋之陋，反而会更突显君子、才子的本色。
但有些人不论屋陋，或屋好都不能成材。
这大概是因为他们天生就没有一颗真、善、美、正直的心，没有后天勤奋的意识，所以陋室只不过是一个在人生之路上的小风景罢了。
文中的”山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
“不正是体现陋室中人的重要吗！但我认为真正重要的是陋室中人的高尚品格。
”苔痕上阶绿，草色入帘青。
“虽是写景，但不难看出屋主的清幽，不拘小节。
使我看出那种自然的美丽。
加上后几句更使我想到一幅美丽的画面。
一间房屋，台阶上一些碧绿的苔痕，周围有一些杂草。
虽简但有着一番古典的气息。
从窗中望去，屋主在优雅地弹着朴素的琴，琴声动人心弦，而那种境界更是有一种脱俗。
读完《陋室铭》使我回想起不少出自陋室的名人，如诸葛亮、杨子云……现代也有不少英雄才子出自陋室，现在我们总能听到某山里的孩子考上某知名大学……，是陋室给了他们一股向前冲的力量，但并不是陋室造就君子，要不是君子住过陋室，谁又会提到陋室呢？我现在也算住的是陋室，下雨天屋里则成水帘洞，所以我希望这房也能由我而名。
以后有人写什么《陋室传》、《陋室说》……能把我这房当个例子。
陋室不重要，关键是心不陋，思想不陋，陋室中有君子。
陋室铭的读后感作文2《陋室铭》，众所周知，耳熟能详，但我现在仍愿意原文再现：山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：”何陋之有？“。
喜欢那种淡淡地清高，无纷扰的`清净。
室虽陋，但仍可“调素琴，阅金经”。
《陋室铭》读书心得领悟感想
《陋室铭》读书心得领悟感想《陋室铭》读书心得领悟感想1《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡的一首名篇。
虽然只有短短的八十一字，却谱写出一首陋室颂歌，一直流传至今。
全文表达了诗人高尚的品质，字里行间都渗透出诗人独特的人格魅力。
每次反复读诵的时候，都能感到意味深长。
”斯是陋室，惟吾德馨“。
这是全文中我最为欣赏的一句话。
虽然居住的环境简陋不堪，但却十分重视内心的品德修养。
”苔痕上阶绿，草色入帘青“。
我们难以想像当一个人的生活环境窘迫，但生活的信念和意志丝却毫不动摇，并能保持一种从容的心境。
对于我们现代人而言，这确实是值得我们效仿和学习的。
我们今天生活在一个物质文明发达，竞争激烈的社会环境里。
当今世界又有太多的诱惑，因而人产生了太多的欲望，而当欲望无法得到满足的时候，心灵变得开始扭曲。
所以在这样的情况下，又有多少人会回归到心灵的平静，去重视品德的修养呢?也许我们可以用金钱买到我们所需要的一切物质，我们也可以追求生活中我们所需要的一切，但我想今天我们所追求的仅仅就是这些吗?我想这个问题值得我们每一个人去深思。
从刘禹锡的这篇文章里，我能感受到古人生活的一种境界。
”谈笑有鸿儒，往来无白丁“，”无丝竹之乱耳，无案牍之劳形“，”可以调素琴，阅金经“。
这种淡泊、优雅的生活情怀，真的让人充满了向往。
而这样的生活，引用孔子的话：“何陋之有“呢?《陋室铭》读书心得领悟感想2最近，我读完了刘禹锡的《陋室铭》。
文章虽短，但内容一直萦绕在我的脑海里，久久挥之不去，恨不得一吐为快。
陋室铭》是一篇铭文。
它极力通过对陋室的描写，形容陋室不陋，从而抒发自己的志趣。
其中，“斯是陋室，唯一吾德馨”句与我产生的共鸣最为强烈，令我浮想联翩。
这句话的大意是：这虽然只是一间破房子，但只要我品德好，有思想，它依然会蓬荜生辉。
我从《茅屋为秋风所破歌》中得知：杜甫也住在茅屋里，且屋顶随时可能被秋风吹走;可他不还时创造出了许多流芳百世、脍炙人口的作品吗?由此，我不禁想到了那些被抓的高官们。
陋室铭读后感范文5篇
陋室铭读后感范文5篇楼不畏高，安居则行;室无须大，雅洁则宁;虽非阔绰，却含温馨。
以下是小编整理的关于《陋室铭》的读后感，希望大家喜欢。
陋室铭读后感金钱，一个诱人的字眼。
然而大千世界，拥有它的人并不多。
那么，当它不属于你的时候，你应当用一种怎样的心态去对待它呢、《陋室铭》很清楚地告诉了我们这一点。
人对物质的欲望是很难得到满足的。
难道你就愿意把这短暂的一生耗费在对荣华富贵的追求上，最终站得满身铜臭味，以致身心疲惫吗、只有不贪慕虚荣，不奢求，安贫乐道，生活中才会有恬适的心情。
尽管只有‘陋室’，但是‘谈笑有鸿儒’可以调素琴，阅金经’，‘无丝竹之乱耳’，‘无案牍之劳形’。
这种闲雅和怡然，正是金钱所难买的。
因为那些物质上十分富足的达官贵人，很难成为精神上的富有者，也很难有心安理得的快乐。
记得曾经读一段話：錢可以買到‘房屋’，但买不到‘家’;钱可以买到‘娱乐’，但买不到‘快乐’;钱可以买到‘伙伴’，但买不到‘朋友’;钱可以买到‘服从’，但买不到‘忠诚’;只相信金钱的‘拜金者’，最终会成为‘拜金者’;相反，金钱所买不动的人，别人永远无法争服他，透过这些，我看到了一种境界，我看到一种我所崇拜的精神——在现代这个商品经济的世界里所需要的精神——淡泊。
淡泊，并非没有欲望。
属于你的，当仁不让，否则你会失去良好的机遇;不属于你的不要刻意追求，否则你会付出太多的代价。
千里马若不珍惜与伯乐相遇的良机，那么他永远只会是一匹驮粮用的凡马;《项链》一文的女主人公若不爱慕虚荣，就不会为了一条项链而白白辛苦多年。
淡泊，能让置身于纷扰中的你在心中开辟一方净土，宛如一面明镜，折射出人间万象，令你保持清醒。
花花世界中有太多的诱惑，因此有太多的欲望，也就有了因满足不了太多的欲望而产生太多不满。
一个人若想从容处世，就必须以淡泊为伴。
淡泊，不是不思进取，不是无所作为，更不是无所追求，而是以脱俗的心灵对待人生。
有人说过：“唯有那些不注意物质缺憾的人，才可以集中力量去追求精神上更可贵的东西。
陋室铭读后感300字4篇
陋室铭读后感300字陋室铭读后感300字4篇引言: 《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡的一首名篇。
虽然只有短短的八十一字，却谱写出一首陋室颂歌，一直流传至今。
全文表达了诗人高尚的品质，字里行间都渗透出诗人独特的人格魅力。
每次反复读诵的时候，都能感到意味深长。
接下来，小编收集了4篇陋室铭的观后感，欢迎大家阅读。
陋室铭读后感300字(一)“山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：”何陋之有?“周末，我在家里细细的品读这段古文——《陋室铭》，呀!真是美!作者刘禹锡仅仅用了81个字，通过赞美陋室而表现出了他那种不求功名、不慕荣利的精神。
“山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
”这句话的意思是：山不一定要高，有了仙人就著名了。
水不一定要深，有了龙就灵异了，大家会发现，这两句话中的仙和龙应该是突出山或水的，但是，作者却是用仙和龙与他们的陋室相比较，突出了他们身居陋室，但是他们的行为，语言、并不”陋“，突出了刘禹锡的高尚情操。
“谈笑有鸿儒，往来无白丁。
”的意思是：与我谈笑的是博学的人，晚来的没有不懂学问的人。
从这句话中，可以看出刘禹锡认为他们都是一个个有才的学者，来和他们谈论，所以，无论每个人，在他的心中，都是博学的，从这里可以看出刘禹锡安贫乐道的生活情趣。
“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
”的意思是：没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。
它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。
看得出刘禹锡把地位、财富……放到了最后几位，他是一个不求功名的'人，因为他是一个追求之高雅的人。
从《陋室铭》之中，我知道了：一个人受不受人的尊敬不在于它的家是否华丽，而在于这个人人品怎么样。
我还感受到了刘禹锡是一个不慕荣利的人，并且对这个世界有一种不求闻达的生活情趣!陋室铭读后感300字(二)午后，女儿在读文章，我也拿起书，刘禹锡的《陋室铭》如今读来却另有一番感触。
《陋室铭》读书心得3篇
《陋室铭》读书心得3篇《陋室铭》读书心得一在有人的地方，往往建筑是必不可少的，它使一个人不须居无定所的生活，亦会让一个人在世事沉浮中能感受到温馨，那不仅仅只是自己的房子，更是一个属于自己的地盘，可以任由自己支配的地方，可以说是一个普通人最有存在感的地方，是人们的港湾。
像如此一个属于自己的天地，是否要装点得花枝招展一般，使自己更加享受，也更加体面呢？或许并没有那些必要，因为房子它的基本功能也就是让你的生活更加舒适，并使你能有一种潜移默化中的温馨与存在感，何必去过多强求。
唐朝刘禹锡在其《陋室铭》中提出“山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
”，这也许是在他“苔痕上阶绿，草色入帘青。
”的陋室里隐居才对，他在自己的陋室里建立起自己高洁的品格，也觉得自己闲静的隐居生活是一种志趣。
在这无限的志趣里，也才能将管弦丝竹归类到乱耳的杂音中去，把很多人追求的高官厚禄视作粪土。
也许正是过这种安贫乐道的人生追求，才造就了对一切荣华富贵的如此淡泊，这也造就了那不朽的诗篇与其乐观、直爽的性格。
对于刘禹锡，以及同他一样千千万万的文人墨客，他们有的流芳百世，有的隐居在世间，而他们达到自我人生的满足了吗？也许他们没有机会去达到治国平天下，但他们退而求次的乐趣却在不同的地方体现：李白游走于世间的山石草木之间，才能描写出或充满豪气或婉转动听的诗篇；陶渊明在隐居生活里与世无争，才有了闲静、美好的田园诗歌……由此观之，许多文人墨客都在不同的地方得到了他们精神上的满足，而那些被世人所熟知的诗文字画，都是他们在精神饱满或对世事愤激之际的产物，它们亦是在表达作者心中那酸甜苦辣的情绪。
因此，精神的是否充足并不分贫贱与富贵，如果有的人有钱，就算是在挥霍时也应该去品味生活，如果没有去品味与欣赏，没有自身的愉悦与感受，那也就只能算是财富的充裕，并不是精神上的满足。
人如果没有精神上的满足，就算是他做出惊天动地、泣鬼神的大事，那么他也是不幸福的，因为他不知道满足或是欲望太大，都是不好的，甚至会走向极端。
陋室铭读后感7篇
陋室铭读后感7篇“山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有?”周末，我在家里细细的品读这段古文——《陋室铭》，呀!真是美!作者刘禹锡仅仅用了81个字，通过赞美陋室而表现出了他那种不求功名、不慕荣利的精神。
“山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
”这句话的意思是：山不一定要高，有了仙人就著名了。
水不一定要深，有了龙就灵异了，大家会发现，这两句话中的仙和龙应该是突出山或水的，但是，作者却是用仙和龙与他们的陋室相比较，突出了他们身居陋室，但是他们的行为，语言、并不“陋”，突出了刘禹锡的高尚情操。
“谈笑有鸿儒，往来无白丁。
”的意思是：与我谈笑的是博学的人，晚来的没有不懂学问的人。
从这句话中，可以看出刘禹锡认为他们都是一个个有才的学者，来和他们谈论，所以，无论每个人，在他的心中，都是博学的，从这里可以看出刘禹锡安贫乐道的生活情趣。
“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
”的意思是：没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。
它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。
看得出刘禹锡把地位、财富……放到了最后几位，他是一个不求功名的人，因为他是一个追求之高雅的人。
从《陋室铭》之中，我知道了：一个人受不受人的尊敬不在于它的家是否华丽，而在于这个人人品怎么样。
我还感受到了刘禹锡是一个不慕荣利的人，并且对这个世界有一种不求闻达的生活情趣!“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨……”好一篇古文啊!头一回读刘禹锡的《陋室铭》，感到琅琅上口，短短一百字不到的篇幅，就已把作者的情感表达得淋漓尽致。
一股古文特有的魅力吸引着我继续往后读。
细细品味一番，渐渐“尝”出了点寓意，使我受益匪浅。
刘禹锡、诸葛亮、孔子，哪位不是大有成就的人物?刘禹锡住陋室，诸葛亮待草庐，而孔子则云：“何陋之有?”。
读陋室铭有感
读陋室铭有感读陋室铭有感篇1窗外，凄凉地风拂过大地，一缕残红落水，剩下的是秋风间的矜持，这不禁让我想起了案前未成合上的旧书，想起了那篇给我以启迪的《陋室铭》。
感于刘禹锡当年的风骨，奋笔写下了这洁身自好的《陋室铭》，但真正令我感动的和深思的不是他所表现的精神，更多的，在于那“山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。
”的深蕴。
不知怎地流连的残红绿叶似与《陋室铭》有着无法言喻的契合。
沉稳的内在永大于张扬的外表，渲染出的浮华远不及纯真的朴实。
鲜花艳极了整个春夏，却无法摆脱秋风中的凋零，因为他曾经有的张扬，给人以叹惋和遗憾“林花谢了春红，太匆匆。
”而绿叶却永远矜持着自己的色彩，因为内敛，纵然飘落也只会引起人的怜思。
山不在高，望望给人以仙境之感而非那终年覆雪的高山，更用一种绿荫掩映下的山DD仙山。
水不在深，往往给人以灵气之感的，而非那纵深千里的大海，更有一湾碧绿的青潭DD灵潭。
做人亦不可太过的浮华与张扬。
人们常常惊羡于歌星的风流雅韵，流光溢彩;崇拜于政坛人物的一言九鼎，叱咤风云。
却不知他们张扬的背后往往更易感受到那份灵魂的空虚。
于是，他们也需要离开喧嚣的凡尘，去进入刘禹锡的陋室，在朴质的自然检点自己的虚浮。
而作为刘禹锡，作为活在今天如同刘禹锡一般的人们，却无需承受这份检点。
因为我们不需要张扬，不需要浮华，不需要再镜头之下故弄玄虚，在众人面前详装大度，我们活在陋室之中，从而需要拥有更真实的的自己:无需如政坛人物品味离休后“门前冷落车马稀”的失落和苦涩。
因为在陋室前谈笑的鸿儒并不巴结权利无需品尝有朝一日被社会零落的酸楚和悲哀，因为我们没有“福分”更不愿去享受那耀眼的光辉和荣耀。
可以调素琴，阅金经。
拥有充实，可以纵横驰骋，可以言所欲言，可以开怀大笑，一切都因为生活生活在“陋室”充满自由。
融入银河，就安谧的和明月为伴照亮长天:没入草莽，就微笑着同清风合力染绿大地，于是“山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。
”一切变得与刘禹锡的陋室极为相似，一切仿佛都照应了刘禹锡的思想刘禹锡的灵魂。
陋室铭读后感悟
陋室铭读后感悟篇一陋室铭读后感悟“山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
”每当我读到刘禹锡的《陋室铭》，心中总会涌起一股别样的感触。
也许你会说，一间破房子有啥好感悟的？但我觉得，这可不仅仅是一间房子的事儿！这陋室，在刘禹锡笔下，那可是充满了韵味。
想想看，一间简陋的屋子，没有豪华的装饰，没有高档的家具，可能连窗户都透风。
但刘禹锡却能在这样的环境中找到内心的宁静和满足。
他说“苔痕上阶绿，草色入帘青”，那绿色的苔藓，青青的草色，仿佛让这陋室变成了一个充满生机的小世界。
我就在想，要是我住在这样的房子里，可能早就抱怨连天了，哪还有心思欣赏什么苔藓和草色呀！“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，这一句更是让我羡慕不已。
在这陋室里，来的都是有学问的人，大家一起谈天说地，交流思想。
也许他们会为了一个观点争得面红耳赤，也许会因为一首诗而拍案叫绝。
我觉得，这样的生活可比那些天天吃吃喝喝、只知道炫耀财富的人有意思多了。
再看看我们现在的生活，大家都在追求大房子、好车子，好像只有这些才能让自己幸福。
可真的是这样吗？刘禹锡用他的陋室告诉我们，不是的！内心的充实和满足才是最重要的。
我不禁反问自己，我是不是也在这物欲横流的世界里迷失了方向？“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，多自在啊！没有嘈杂的音乐，没有繁琐的公务，这难道不是我们梦寐以求的生活吗？可我们为什么总是放不下那些让我们疲惫不堪的东西呢？读完《陋室铭》，我觉得自己好像明白了些什么，但又好像还有些迷茫。
也许，这就是生活的魅力吧，总是充满了未知和思考。
我想，以后我再面对生活中的困难和诱惑时，会想起刘禹锡的这间陋室，想起他那种不为世俗所累的精神。
篇二陋室铭读后感悟嘿，朋友们！今天咱来聊聊刘禹锡的《陋室铭》，这读完之后，我心里那叫一个五味杂陈啊！一开始看到“陋室”这俩字，我心里就犯嘀咕：这能好到哪儿去？可随着读下去，我发现我错得离谱！这哪里是在说房子简陋，分明是在说一种生活态度嘛！你瞧，“苔痕上阶绿，草色入帘青”，这苔藓都长到台阶上了，青草都映到帘子里头了，一般人可能觉得这太糟糕了，可在刘禹锡眼里，说不定还觉得挺有诗意呢！我就在想，要是我住的地方这样，我可能早就抓狂了，还能觉得美？也许这就是人家的境界，咱比不上啊！还有那句“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，哇塞，这交朋友的标准可不低！都是有大学问的人，在这陋室里高谈阔论。
刘禹锡《陋室铭》读后感400字6篇
刘禹锡《陋室铭》读后感400字6篇刘禹锡《陋室铭》读后感1诗人刘禹锡在遭贬期间虽身居陋室，但高尚的品德依然，他和朋友谈经诵佛，抚琴吟诗。
来往的仍然是品高雅士，富学鸿儒，他们高谈阔论，论国、论证、论道、论人间不平。
互谈抱负，写诗作赋，没有了朝中的尔虞我诈，没有了政界的繁琐礼仪，没有了如山的公文，也没有了人间的嘈杂和烦恼，乐乎乐乎，悠哉游哉!虽粗茶淡，虽草履布衣，依然心平气和，不忧不愁。
完全没有当今官员下台后的烦躁、失落、怨恨、无奈和无望。
但是我们仔细研读，诗人静中有动，他自比诸葛亮，还希望皇帝能像刘备一样三顾茅庐请自己再出山，这样他就能重新施展才华，为国为民再做献。
这时他就能向杨子云一样重新入政做出一番事业!诸葛亮有意隐居陋室等待明主，扬子云隐居陋室是无心参与宫中那不平和肮脏的交易，而诗人是遭受谗言被贬，无奈中的隐居等待。
他绝不心甘情愿!他在等，等待再次的辉煌!当然他也看透了当时社会的不平，权贵的腐败，皇帝的昏庸，也羞于他们为伍!这就是当时诗人的矛盾心理。
我们要学习诗人安居陋室，宁可清苦，也不与猪猪狗狗之辈合流的光明一面!做一个高尚的人!刘禹锡《陋室铭》读后感2《陋室铭》，众所周知，耳熟能详，但我现在仍愿意原文再现：“山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：”何陋之有?“”喜欢那种淡淡地清高，无纷扰的清净。
室虽陋，但仍可“调素琴，阅金经”。
那份洒脱，自如，隐隐中透露出的那份豪气，是我所喜欢的。
引朋自家中坐，常以陋室自称。
虽无阶绿，却有入眼帘的草青。
在茶香中谈笑，不去考虑明日的行色匆匆，那一刻，只把身心交给放松。
家中往来，多是白丁，却依旧鸿儒般谈笑。
“山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵”何谓仙?何谓龙?我觉得，那是自由的象征!做人做事，岂不也是如此?!每每遇到波折，我总反问：我又“何陋之有”?复读此文，静下心来，稍加剖析，便觉坦然许多。
《陋室铭》读书心得6篇
《陋室铭》读书心得6篇《陋室铭》读书心得1财宝，很诱惑人，然而，大千世界，拥有它的人并不多。
那么，当它不属于你的时候，你应当用一种怎样的心态去对待呢?读完《陋室铭》一文，我感受颇多。
在人生路上，我们不能把这短暂的一生耗费在对荣华富贵的追求上，最终沾得满身的铜臭味，以致身心疲乏。
只有不贪慕虚荣，不奢求，安贫乐道，才会有恬适的心情。
尽管只有“陋室〞，但是“谈笑有鸿儒〞，“可以调素琴，阅金经〞，“无丝竹之乱耳，无案牍劳形〞。
这种闲然和怡雅，正是金钱所难买的。
俗话说:钱可以买到房屋，但买不到家;钱可以买到娱乐，但买不到开心;钱可以买到谄媚，但买不到敬重;钱可以买到伙伴，但买不到朋友;钱可以买到服从，但买不到忠诚。
透过这些，我看到了另一种境界，看到了一种我所推崇的.精神――在现代这个商品经济的世界里所需要的精神――淡泊。
淡泊，并非没有欲望，属于你的当仁不让，否则，你会失去良好的机遇，千里马若不珍惜与伯乐相遇的良机，那么它永久只会是一匹凡马;不属于你的，不要刻意追求，否则你会付出太多的代价。
淡泊，能让置身于纷忧中的你在心中开拓一方净土，让你的心如一面明镜，折射出人间万象，令你保持清醒。
花花世界里有太多的诱惑，有太多的欲望，也就有了因满足不了欲望而产生的太多不满。
一个若想沉着处世，就必需以淡泊为伴。
淡泊，不是不思进取，不是无所作为，更不是无所追求，而是以脱俗的心灵对待人生。
有人说过:“唯有那些不留意物质缺憾的人，才可以集中力量去追求精神上更珍贵的东西。
〞正所谓“斯是陋室，惟吾德馨〞。
同学们，让我们带着淡泊的心境，在大千世界中努力成就自己的一份事业吧!《陋室铭》读书心得2金钱，一个迷人的字眼!为了得到它：有些人失了自己的自尊,有些搞得妻离子散，有些人把亲人变成了仇人，读《陋室铭》有感450字。
可知，金钱的可怕。
自从学了《陋室铭》，让我懂得了“淡泊名利〞的含义。
金钱并不是一切，生命比金钱重要，家人比金钱更重要。
自古以来，那些成就伟大事业的人无不是淡泊名利的.人。
《陋室铭》读后感(二篇)
《陋室铭》读后感《陋室铭》这首诗是北宋文学家刘禹锡创作的，以写陋室之境，抒发了诗人的豪情壮志和对自我价值的肯定。
诗人刘禹锡以自己贫困的生活环境为切入点，描绘了一个简陋破旧的房间。
他用“斯是陋室”一句来点明房间的卑微，再以对比的手法描述了四面楹联和山水画的富丽堂皇，形成了强烈的反差效果。
通过这一手法，刘禹锡以自嘲的态度，表现出诗人家园狭小、物质贫乏、生活困苦的实况。
然而，尽管环境陋室，但刘禹锡却没有因此而颓废丧志。
相反，他在陋室的墙上书写了一些楹联，表达了自己对大道和追求的向往。
他提及的“夫何贤人”，尽管生活环境恶劣，但仍然坚持信仰、追求真理，积极提升自己。
这种乐观向上的态度，使人感受到刘禹锡内心的强大、自信和豪情壮志。
同时，他也表达了对艺术的追求和对精神世界的重视。
《陋室铭》读后给我留下了深刻的印象。
尽管物质贫乏，环境陋室，但刘禹锡通过发自内心的自我肯定和壮志豪情，表达了自己对精神世界的追求和对人生的热爱。
这首诗教会了我，无论身处怎样的环境，都要保持积极乐观的态度，追求自己心灵的富足，追求艺术的境界。
诗中的自嘲和自我勉励让我深受启发，让我明白了在逆境中坚持，使我更加看重精神层面的追求。
最后，我深深地被刘禹锡那种无论环境如何恶劣都保持豪情壮志的精神所打动。
他的情感流露，给予了我勇气和鼓舞。
这首诗让我明白了环境并不决定一个人的价值，重要的是内心的追求和坚持。
正是这种精神的奋发，让我更加坚信，只要有坚定的目标和追求，即使处在最陋室，也能够去书写自己的壮丽篇章。
《陋室铭》读后感（二）《陋室铭》是中国文学家、思想家刘禹锡所写的一篇文章，描写的是他在蓬莱山下一间破旧的小屋内的生活境况。
这篇文章主要通过描写破旧的小屋，并通过对比富贵与贫穷的生活方式，表现出贫困与安逸之间的对比，以及对人生庸庸碌碌状态的反思。
读完《陋室铭》，我深受启发。
文章中刘禹锡以自己生活的小屋为背景，让我不禁反思什么才是真正的幸福和富足。
正常人们的定义中，人们常常以钱财多寡来判断一个人的幸福与财富，然而在刘禹锡的文章中，他却以自己破旧的小屋为幸福与富足的象征。
陋室铭读后感（通用20篇）
陋室铭读后感陋室铭读后感（通用20篇）看完一本名著后，相信大家一定领会了不少东西，这时最关键的读后感不能忘了哦。
到底应如何写读后感呢？下面是小编为大家收集的陋室铭读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
陋室铭读后感篇1读了《陋室铭》谁不敬佩刘禹锡在那样的背景下，金钱是唯一可以摆弄社会的武器但他呢却不慕荣利，安贫乐道，现在的人却怎能相比。
在这个大千世界，人的欲望好象一头咆哮的狮子。
何时会满足，难道他们就愿把那短暂的一生浪费在这永无止境的深渊，你吗?最终那满身的铜臭味不会让他们厌恶吗?时代的飞速发展，让我们比与过去距隔千里，但那思想却永远超越不了前人。
这个社会中有金钱买不到的，正像文中所说的: 笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
这种悠闲的感觉你能买到吗?金钱可以买得到房屋但买不到家，金钱可以买得到地位但买不到敬重。
金钱可以买到合作者但买不到知心者，金钱买到的东西会随时消失。
而金钱买不到的是你的财富。
在这个世界上，你不要盲目的去抢。
是你的赖也赖不掉，不是你的抢也抢不来。
我们的思想中，应该有一片净土一片纯天然从来没有被污染过的那才是你生存的财富那是用金钱买不到的。
用金钱买不到的快乐，它让你没有那些通俗的欲望，他让你透过金钱看到这世外桃源。
的确我们不应该被金钱蒙蔽。
我们该用那短暂的人生。
享受世界让心中的净土越来越宽阔。
他会生长出那天然而又灿烂的春天让你的生活充满阳光。
正像文中所说斯室陋室，惟吾德馨。
那些高洁的品质就是在这艰苦的环境中产生的，我们何必为了一时的满足，而付出一生呢?陋室铭读后感篇2诗人刘禹锡在遭贬期间虽身居陋室，但高尚的品德依然，他和朋友谈经诵佛，抚琴吟诗。
来往的仍然是品高雅士，富学鸿儒，他们高谈阔论，论国、论证、论道、论人间不平。
互谈抱负，写诗作赋，没有了朝中的尔虞我诈，没有了政界的繁琐礼仪，没有了如山的公文，也没有了人间的嘈杂和烦恼，乐乎乐乎，悠哉游哉！虽粗茶淡，虽草履布衣，依然心平气和，不忧不愁。
读《陋室铭》有感（通用11篇）
读《陋室铭》有感读《陋室铭》有感（通用11篇）看完一本名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，是时候抽出时间写写读后感了。
那么如何写读后感才能更有感染力呢？以下是小编精心整理的读《陋室铭》有感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
读《陋室铭》有感篇1《陋室铭》，全文只八十一字，而作者从容不迫、宁静致远、处变不惊、坚守节操的形象却跃然纸上。
重读此文，又受到一次情操上的陶冶。
当前正处社会转型、经济转轨、利益整合的复杂时期，要实现九江的和谐与发展，情操应成为我们不可或缺的修养。
情操，是由感情和思想综合、且不易改变的心理状态。
高尚的情操对于影响人的观念、调整人的行为有着重要意义。
一个人具有高尚的情操，可以防止消极、免于懈怠，可以有效地适应环境变化，可以主动迎对困难与挫折。
一个领导干部具备高尚的情操，就会坚定理想与信念，树立正确的价值观、人生观和世界观，就会在实践中自觉磨炼意志、净化心灵、增长才干、创造业绩。
情操能反映境界。
现实生活并不完美，常有缺陷。
文人高长虹在他的《赞美和攻击》中写道：“世间没有至好，而只有较好。
较好便是较坏，因为还有比它较好的。
”对于世间的“好”与“坏”，我们不能片面和绝对，不能过于苛求，用宽广通达的眼光看待万物，才能获得人生的真谛和乐趣。
亲和、宽容、乐观、豁达是良好情操的所在，是思想境界的一种反映，对于领导干部来说，保持这种情操、这种境界尤其重要。
情操能决定追求。
人生在世，都会有自己的目标，正如鲁迅先生所说，生活不能苟活。
一个人追求的目标与其情操紧密相连，很难想像一个思想平庸、了无生趣的人会有多么高尚的追求。
对于我们来说，当然不能以“物质的舒适”来衡量自己的价值，也不能以衣食住行的奢朴来判定人生的意义，唯有珍惜工作的机会，多为人民办事，多为发展出力，才是我们的责任所在。
李大钊曾言：“在艰难的国运中建造国家，是人生最有趣味的事”。
从中，我们可以体会到：有什么样的情操，就有什么样的追求。
情操能左右情感。
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读《陋室铭》读后有感而发所作
《陋室铭》即开篇以山水起兴，水可以不在深，只要有了仙龙就可以出名，那么居处虽然简陋，却因主人的有“德”而“馨”，也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名，声名远播，刻金石以记之。
以下是小编为大家整理的《陋室铭》读后有感而发所作，希望能帮到大家，更多内容请浏览()。
二十年前，友人送我一幅行草书就的条幅，不仅字儿潇洒飘逸，遒劲有力，似行云流水，更令人欣慰的是，其内容立意新颖，耐人寻味，谓之新《陋室铭》。
我如获至宝，奉若神明。
工作几易其位，每到一处必悬挂于室，伴吾左右，常读常新，受益匪浅。
近来闲暇，秉烛重读，细细品来，仍感慨系之。
故兹录于此，奉献诸君，“奇文共欣赏，疑义相与析”。
全文曰：官不在高，有绩则名;权不在大，廉者威生。
斯是陋室，为民德馨。
行的富民事，念的马列经。
谈笑有同志，往来公仆情。
可以陶情操、乐生平。
有得陇之心足，无望蜀之贪性。
一床棉被暖，四壁粉墙明。
主席曰：其乐无穷。
刘禹锡先生的《陋室铭》早已脍灸人口，世代传诵，是古代散文中的名篇佳作。
所谓的新《陋室铭》当然是在其基础上翻版而来。
但它构思巧妙、意境隽永、富有哲理、韵味悠长，借物抒情、以情言志，确实令人耳目一新，与刘禹锡先生的《陋室铭》大有异曲同工之妙。
然而，作者又独具匠心，精辟地阐述了共产党人的世界观，
人生观和价值观。
与刘禹锡先生封建士大夫情调，自命不凡，清高脱俗的一面有着本质上的区别。
作者高屋建瓴，由表及里，由浅入深，层层递进。
如说教，娓娓道来;似劝善，句句入心;像警钟，长鸣不已。
读之，如沐春风;品之，如逢甘霖。
实可谓“好文不厌百回读，熟读深思子自知。
”我曾多少次地徜徉于长安大街，从中南海新华门前走过。
每每望着门里照壁墙上“为人民服务”金光闪闪、耀眼夺目、撼人魂魄的五个大字，便心潮澎湃，浮想联翩。
是啊，共产党从她诞生的那天起，就把自己的责任定为解民众于水火，给百姓以福祉，把全心全意为人民服务确立为党的根本宗旨。
毛泽东同志早在延安时期就为纪念张思德写下了历史名篇《为人民服务》一文，号召全党向张思德同志学习。
上世纪六十年代初，毛泽东同志又向全国发出了“向雷锋同志学习”的号召，弘扬雷锋同志“把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去”的精神。
在全面深化改革的新时期，共产党人应该怎样做?新一届党中央审时度势，高瞻远瞩，针对党内存在的问题，及时开展了群众路线教育实践活动，以及反腐倡廉教育，正是顺民心、合民意的治国之举。
尤其是国家主席最近到他的群众路线教育联系点河南兰考县考察时，专门来到了上世纪六十年代县委书记的榜样焦裕禄纪念馆进行了参观，并当场动情地吟诵了自己担任福州市委的书记时写下的《念奴娇·追思焦裕禄》一词，“百姓谁不爱好官?……路漫漫其修远矣，两袖清风去。
为官一任，造福一方，遂了平生意。
”他有感而发，直抒胸臆，真切表
达了对焦裕禄精神的深情赞颂，以及党的总书记爱民为民、责任担当的感人情怀。
笔者认为，新《陋室铭》和总书记所倡导的焦裕禄精神是珠联璧合，一脉相承的。
二者都从不同角度、不同侧面，给党的干部指明了前进的方向。
我们共产党人居陋室就是要像焦裕禄同志那样，拥有“心中装着全体人民，唯独没有自己”的公仆情怀，求实作风，奋斗精神和道德情操。
按照总书记提出的“我们要深入思考一个问题，焦裕禄在兰考工作并不长，但给我们留下了这么多，我们应该给后人留下点什么?”这就是新陋室铭提出的“官不在高，有绩则名”。
何为政绩?人民生活幸福，安居乐业这就是政绩。
“政声人去后，民意闲谈中”，一个共产党的干部是否为人民办了实事、好事，是否有政绩，这应该让人民群众自己来说，也就是“金杯银杯，不如老百姓的口碑。
”我们共产党人居陋室，就是要像焦裕禄同志那样，把群众当亲人，想群众之所想，急群众之所急。
要以民生为天，以民众的福祉为重。
老百姓的柴米油盐、衣食住行、生老病死，都不是小事。
要时刻装在心上，更要拿在手中。
民生所系，民心所系，国运所系。
事事牵动人心，件件影响大业。
共产党人除了人民的利益，没有任何别的利益。
正如新《陋室铭》所说“行的富民事……往来公仆情”。
所以我们就要做到认认真真访民情，诚诚恳恳听民意，实实在在帮民富，兢兢业业保民安。
我们共产党人居陋室，就是要像焦裕禄同志那样，厉行节约，
艰苦奋斗，勤俭办一切事情。
65年前，当我们党领导的人民革命战争即将取得全国胜利的时刻，毛泽东同志语重心长地告诫全党同志：务必继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风;务必继续地保持艰苦奋斗的作风。
今天，我们生活条件与过去相比有了很大改善，这是好事。
然而，“生于忧患，死于安乐”。
如果条件好了，就丢掉了艰苦奋斗的优良传统，养成贪图享乐，甚至追求骄奢淫逸的习惯，就会蜕化变质，堕落腐化。
新《陋室铭》里警示干部，要“有得陇之心足，无望蜀之贪性”、“一床棉被暖，四壁粉墙明”，和主席提出的“两个务必”是相辅相成的。
所以，我们党的干部，就要廉洁从政、严以修身、严以用权、严以律已，对一切诱惑保持高度警惕，慎独、慎初、慎微，做到防微杜渐。
时刻用共产党员的标准要求自己，努力向焦裕录等好干部看齐，在学思践悟中磨砺党性，提高为人民服务的本领，我们就能永葆蓬勃朝气、浩然正气。