部编版语文《愚公移山》ppt优秀版1
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愚公 移 山
《列子》
。不 为 所 相 少东作传 寓晋，为 言张实战 故湛已国 事所散时 和集轶郑 神。佚人 话书，列 传中今御 说有本寇
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1
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愚公的行为感天动地，天神帮助他实现了心愿。
2、知识点：通假字：厝，陇 被动句：帝感其诚 3、问题探究：结尾从结构到内容上有什么作用？ 结构上：照应开头，结束全文主。
内容上：本文采用神话结尾，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，是古
代人们解决人与自然之间矛盾的幻想方式，它所反映的是古代劳动人民
的美好愿望，更加突出了愚公精神的惊天地、泣鬼神，充满了浪漫主义 的色彩。
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②北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也， 聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然 相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？ 且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者 三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻，有遗男，始 龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁 山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不 若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又 有孙。子子孙孙，无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应 。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二 山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
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愚公 移 山
《列子》
。不 为 所 相 少东作传 寓晋，为 言张实战 故湛已国 事所散时 和集轶郑 神。佚人 话书，列 传中今御 说有本寇
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愚公的行为感天动地，天神帮助他实现了心愿。
2、知识点：通假字：厝，陇 被动句：帝感其诚 3、问题探究：结尾从结构到内容上有什么作用？ 结构上：照应开头，结束全文主。
内容上：本文采用神话结尾，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，是古
代人们解决人与自然之间矛盾的幻想方式，它所反映的是古代劳动人民
的美好愿望，更加突出了愚公精神的惊天地、泣鬼神，充满了浪漫主义 的色彩。
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②北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也， 聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然 相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？ 且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者 三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻，有遗男，始 龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁 山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不 若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又 有孙。子子孙孙，无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应 。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二 山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
部编版语文八年级上册22《愚公移山》课件(共35张幻灯片)
这样反而使愚公的形象更加丰富高大。 正是愚公的决心和行动，感动了天帝，帮助 背走了大山。这是对愚公精神的肯定和赞扬。
人物形象
智叟和愚公在移山问题上的分歧在哪 里？分别突出了人物怎样的性情特点？
智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其
如土石何？”
眼前的，停滞的观点
愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何
字词积累
hánɡ rèn sè
hè
běn
太行 仞 塞 荷担 箕畚
chèn
sǒu
kuì
龀 智叟 穷匮
cuò
lǒnɡ
厝 陇断
wú
亡以应
疏通文义
方圆
太行、王屋二山，方七百里，高 万仞，本在冀州之南，河阳之北。
助词，的
译文：太行、王屋两座大山，方圆七百里， 高万仞，本来在冀州的南部，河阳的北边。
将近 面对着
北山愚公者，年且九十，面山而
表修饰
苦于
阻塞
曲折，绕远 集合；家
居峻的大山
而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫
直
纷纭地 赞同
南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
译文：北山有个愚公，年纪将近九十岁了， 面对着大山居住。（愚公）苦于山北部的阻 塞，出去进来都要绕远路，集合全家来商量 说：“我和你们尽全力革除险峻的大山， （使道路）一直通向豫州南部，到达汉水南 岸，好吗？”大家纷纭表示赞同。
课外拓展
对于“愚公精神”，有人认为更应该发 扬“愚婆精神”，即在决策时敢于献疑，提 出不同意见，对此你怎么看？
2.运用对照手法表现人物性情
愚公和智叟对挖山的不同态度； 愚公之妻与智叟对愚公移山态度的对照； 智叟和孀妻弱子的对照。
板书设计 山势高大
人物形象
智叟和愚公在移山问题上的分歧在哪 里？分别突出了人物怎样的性情特点？
智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其
如土石何？”
眼前的，停滞的观点
愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何
字词积累
hánɡ rèn sè
hè
běn
太行 仞 塞 荷担 箕畚
chèn
sǒu
kuì
龀 智叟 穷匮
cuò
lǒnɡ
厝 陇断
wú
亡以应
疏通文义
方圆
太行、王屋二山，方七百里，高 万仞，本在冀州之南，河阳之北。
助词，的
译文：太行、王屋两座大山，方圆七百里， 高万仞，本来在冀州的南部，河阳的北边。
将近 面对着
北山愚公者，年且九十，面山而
表修饰
苦于
阻塞
曲折，绕远 集合；家
居峻的大山
而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫
直
纷纭地 赞同
南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
译文：北山有个愚公，年纪将近九十岁了， 面对着大山居住。（愚公）苦于山北部的阻 塞，出去进来都要绕远路，集合全家来商量 说：“我和你们尽全力革除险峻的大山， （使道路）一直通向豫州南部，到达汉水南 岸，好吗？”大家纷纭表示赞同。
课外拓展
对于“愚公精神”，有人认为更应该发 扬“愚婆精神”，即在决策时敢于献疑，提 出不同意见，对此你怎么看？
2.运用对照手法表现人物性情
愚公和智叟对挖山的不同态度； 愚公之妻与智叟对愚公移山态度的对照； 智叟和孀妻弱子的对照。
板书设计 山势高大
部编版八年级语文上课件：第23课《愚公移山》(51页PPT)
本文是一篇带有神话色彩的寓言 故事，选自《列子•汤问》。
寓（寄托）言是一种文学体裁，用假托
的故事或自然物的拟人手法来说明某个道 理或教训的文学作品。它的特点是寓一定 的道理于简短的故事之中。常常带有讽刺 或劝戒的性质,短小精悍，生动活泼，含 义深刻，寓于哲理。好的寓言，往往给人 以有益的启示和深刻的教育。
本在冀州之南，
河阳之北。
今河南孟州 西
王屋山
现在河南省西北部
部编版八年级语文上课件：第23课《 愚公移 山》（5 1页PPT ）
部编版八年级语文上课件：第23课《 愚公移 山》（5 1页PPT ）
北山愚公者，年且九十，
将近
面山而居。惩山北之塞，
第 面对
苦于
二 出入之迂也，聚室而谋曰：
段 ：
曲折，绕远
商量
开 “吾与汝毕力平险，
始
移
尽，全 险峻的大山
山 。
指通豫南，达于汉阴，
直
南岸
可乎?”杂然相许。
赞同
部编版八年级语文上课件：第23课《 愚公移 山》（5 1页PPT ）
河南省王屋山下 愚公移山的雕塑像
部编版八年级语文上课件：第23课《 愚公移 山》（5 1页PPT ）
第二段：开始移山。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父
课堂拓展 河南省济源县王屋山下的愚公塑像
“愚公移山”的故事曾感动和启示过无数人， 但也有人说他傻。
湖北：天上九头鸟，地上湖北佬。而武汉的东湖公 园也有一个大型雕塑——愚
2
大画家徐悲鸿有一幅名画叫做《愚公移山图》
毛泽东写过一篇文章叫做《愚公移山》，文中 说：
部编版八年级语文上课件：第23课《 愚公移 山》（5 1页PPT ）
寓（寄托）言是一种文学体裁，用假托
的故事或自然物的拟人手法来说明某个道 理或教训的文学作品。它的特点是寓一定 的道理于简短的故事之中。常常带有讽刺 或劝戒的性质,短小精悍，生动活泼，含 义深刻，寓于哲理。好的寓言，往往给人 以有益的启示和深刻的教育。
本在冀州之南，
河阳之北。
今河南孟州 西
王屋山
现在河南省西北部
部编版八年级语文上课件：第23课《 愚公移 山》（5 1页PPT ）
部编版八年级语文上课件：第23课《 愚公移 山》（5 1页PPT ）
北山愚公者，年且九十，
将近
面山而居。惩山北之塞，
第 面对
苦于
二 出入之迂也，聚室而谋曰：
段 ：
曲折，绕远
商量
开 “吾与汝毕力平险，
始
移
尽，全 险峻的大山
山 。
指通豫南，达于汉阴，
直
南岸
可乎?”杂然相许。
赞同
部编版八年级语文上课件：第23课《 愚公移 山》（5 1页PPT ）
河南省王屋山下 愚公移山的雕塑像
部编版八年级语文上课件：第23课《 愚公移 山》（5 1页PPT ）
第二段：开始移山。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父
课堂拓展 河南省济源县王屋山下的愚公塑像
“愚公移山”的故事曾感动和启示过无数人， 但也有人说他傻。
湖北：天上九头鸟，地上湖北佬。而武汉的东湖公 园也有一个大型雕塑——愚
2
大画家徐悲鸿有一幅名画叫做《愚公移山图》
毛泽东写过一篇文章叫做《愚公移山》，文中 说：
部编版八年级语文上课件：第23课《 愚公移 山》（5 1页PPT ）
人教部编版八年级语文上册第23课愚公移山 (共92张PPT)
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之 不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛， 其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心 之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我 之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子； 子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也 ，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟 亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告 之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负 二山，一厝朔东，一厝雍南。自此， 冀之南，汉之阴，无陇断焉。
回顾了这两则短文，你能 发现它们在出处上和体裁上的 共同点吗？
关于“寓言”
寓言是一种文学体裁，用假托的故事 或自然物的拟人手法来说明某个道理.
其特点是寄托一定的道理于简短的 故事之中。好的寓言，往往给人以有益的 启示和深刻的教育。
寓言
愚公移山
《列子》
面对门前的大山，一位年近九旬的老 翁居然决心与全家人“毕力平险”，对 此你怎么看？ 1
认为愚的理由
1. 困难太大：山高、路远、人老、人少。 2. 不如搬家或修路。连美国一个幼儿园的小
朋友都说：干什么要移山呢？搬到我们加 利弗尼亚不就可以了吗？ 3. 投入和收益不相称，经济上不合算。 4. 破坏环境和生态，不如开发荒山，发展旅 游。……
大语文课件
42
认为不愚的理由
1.愚公既有雄心大志，又有实施措 施，还懂得地理，是“知识型”农民。
---轻视、嘲讽
---“疑似之迹，不可不察”
北山愚公长息曰：“汝心之固，固不 可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有 子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有 子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而 山不加增，何苦而不平？”
----愚公深明“可移之理”读出语气的坚定
神话结尾
操蛇之神闻之，惧其不已也，告 之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负 二山，一厝朔东，一厝雍南。自此， 冀之南，汉之阴，无陇断焉。
《愚公移山》PPT优质课件
2.细节描写生动，人物形象鲜明。
如“河曲智叟笑而止之曰”，一个神态上的细节“笑”，形象地写出了智叟自作聪明之态。
语文（人教版）八年级 上册
感谢各位聆听
小结
本文通过愚公带领家人和邻人之遗男挖山不止，最后感动天帝移走 山的故事，表现了我国古代劳动人民改造自然、征服自然的坚定意 志和必胜的信念。
小结 1.善于运用对比和烘托的手法。
如愚公与智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的对比。写太行、王屋二山的高大，运 土石路程的遥远，对移山的艰巨具有烘托作用。
魁父
zhū
hè
投诸渤海之尾 荷担者
sǒu
kuì
cuò
智叟 无穷匮 一厝朔东
lǒng
无陇断焉
háng
太行
读一读
chéng( 惩 ) 山北之sè (塞 ) 始chèn龀( ) shuāng (孀 )妻 一厝yōng( 雍 )南 万rèn( 仞) jī běn( 箕畚 )
词语积累
(一)通假字 1.始一反焉(“反”通“返”，返回 ) 2.汝之不惠(“惠”通“慧”，聪明) 3.河曲智叟亡以应(“亡”通“无”，没有)
精读品味
3.操蛇之神的“惧”和天帝的“感”对于愚公形象的塑造起着怎样的作用？试分析。 【合作交流】操蛇之神的“惧”和天帝的“感”，对于愚公形象的塑造起着衬托作用。更加突出 了愚公移山的决心、信心、恒心。
4.如何理解本文的神话结尾？ 【合作交流】神话不同于迷信，在生产力极不发达的条件下，人们只能通过幻想，借助具有超人 力量的神来实现征服自然的愿望。有位名人说过：任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力， 支配自然力，把自然力加以形象化。本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是 解决人和自然矛盾的想象的方式，所反映的是古代劳动人民的美好愿望。它跟宣传轮回、报应等封 建迷信七百里，高七八
如“河曲智叟笑而止之曰”，一个神态上的细节“笑”，形象地写出了智叟自作聪明之态。
语文（人教版）八年级 上册
感谢各位聆听
小结
本文通过愚公带领家人和邻人之遗男挖山不止，最后感动天帝移走 山的故事，表现了我国古代劳动人民改造自然、征服自然的坚定意 志和必胜的信念。
小结 1.善于运用对比和烘托的手法。
如愚公与智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的对比。写太行、王屋二山的高大，运 土石路程的遥远，对移山的艰巨具有烘托作用。
魁父
zhū
hè
投诸渤海之尾 荷担者
sǒu
kuì
cuò
智叟 无穷匮 一厝朔东
lǒng
无陇断焉
háng
太行
读一读
chéng( 惩 ) 山北之sè (塞 ) 始chèn龀( ) shuāng (孀 )妻 一厝yōng( 雍 )南 万rèn( 仞) jī běn( 箕畚 )
词语积累
(一)通假字 1.始一反焉(“反”通“返”，返回 ) 2.汝之不惠(“惠”通“慧”，聪明) 3.河曲智叟亡以应(“亡”通“无”，没有)
精读品味
3.操蛇之神的“惧”和天帝的“感”对于愚公形象的塑造起着怎样的作用？试分析。 【合作交流】操蛇之神的“惧”和天帝的“感”，对于愚公形象的塑造起着衬托作用。更加突出 了愚公移山的决心、信心、恒心。
4.如何理解本文的神话结尾？ 【合作交流】神话不同于迷信，在生产力极不发达的条件下，人们只能通过幻想，借助具有超人 力量的神来实现征服自然的愿望。有位名人说过：任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力， 支配自然力，把自然力加以形象化。本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是 解决人和自然矛盾的想象的方式，所反映的是古代劳动人民的美好愿望。它跟宣传轮回、报应等封 建迷信七百里，高七八
人教部编版八年级上册第23课《愚公移山》 课件(16张ppt)
亡以应（ wú ） 塞（ sè ）
通假字
1、寒暑易节，始一反焉“反” 通“返”，往返
2、甚矣，汝之不惠 “惠”通“慧” ，聪明。
3、一厝朔东 4、无陇断焉 5、亡以应
“厝”通“措” ，放置。 “陇”通“垄”，土丘。 “亡”通“无”，没有。
我要积累
1、聚室而谋曰 使······聚
词类活用
2、箕畚运于渤海之尾 用箕畚
甚矣，汝之不惠!以残年
余力，曾不能毁山之一毛，
其如土石何？
智叟
汝心之固，固不可彻，
曾不若孀妻弱子。虽我
之死，有子存焉；子又
生孙，孙又生子；子又
有子，子又有孙；子子
愚公
孙孙无穷匮也，而山不
加增，何苦而不平？
（1）愚公妻子和智叟的言行，其态度有 什么不同 ？
其妻献疑曰 献：提出，
河曲智叟笑
不反对
而止之曰 笑：讥笑
作品介绍
《愚公移山》选自《列子·汤问》，《列子》 相传是战国时期郑国人列御寇（列子，名寇， 又名御寇）著，战国前期道家代表人物之一。 《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神 话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完 整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人 口。
寓言是一种文学体裁。寓言，就是 把 一定的道理寄托在故事之中，情节比 较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。
分析讨论愚公的人物形象：
1、课文是怎样表现愚公这个人物的？
（1）正面描写——语言、行动 （2）鲜明对比——智叟 （3）侧面烘托——山高、路远， 操蛇之神惧、帝感其诚
2、概括愚公形象的特点。
• 有远大理想，不惧困难，有坚强的 意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢 于斗争，高瞻远瞩，用发展的眼毁 山之一毛
第24课《愚公移山》课件(23张PPT)部编版语文八年级上册
年且九十 且焉置土石
其如土石何 惧其不已也
虽我之死 以君之力
且焉置土石 始一反焉
（副词， 将近）
一词多义
（连词，表递进，况且）
（难道，加强反问语气）
（代词，他，指愚公）
（助词，用于主谓之间，取消句子的独立性）
（助词，的）
（代词，表示疑问，可译为"怎么”“哪里”）
（语气词）
古今异义
毛 古义： 草木（曾不能损山之一毛）
愚公移山
《列子》
寓言是一个怪物，当它朝你走过来 的时候，分明是一个故事，生动活泼， 而当它转身要走开的时候，却突然变 成了一个哲理，严肃认真。
——严文井
寓言是用假托的故事来说明某个道理或教训的文 学作品。常常带有讽刺或劝戒的性质。它的特点是寓 一定的道理于简短的故事之中。
主题思想大多借此喻彼、借远喻近、借小喻大、 借古喻今，使深奥的道理从简单的故事中体现出来。 经常采用夸张和拟人手法。
✓ 移山工具简陋： ✓ 移山路程遥远： ✓ 移山人力不足：
“叩石垦壤，箕畚运……”
“冬夏换季，始一反焉” “遂率子孙荷担者三夫” “邻人京城氏之孀妻有遗男”
文中有两个人对愚公移山提出了质疑，是哪两个人 呢？
愚公妻子 善意提醒、关心移山Βιβλιοθήκη 智叟嘲讽鄙夷、奚落挖苦
思考：愚公是如何反驳智叟，让智叟哑口无言的 呢？
“安土重迁，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也。” ——班固《汉书·元帝纪》
我们这个时代，还需要愚公精神吗？
总结：
这篇寓言通过对比、侧面描写等写作手法，多 角度塑造了主人公愚公的人物形象，突出了本文的 寓意，使寓言颇具讽刺意味，也增添了浪漫的神话 色彩。
今义： 毛发
诸 古义： 之于（投诸渤海之尾）
部编版八年级上语文PPT-愚公移山PPT课文课件
(3)聚室．而谋．曰( 家;谋划、商量 ) (4)杂然相许．( 赞同 ) (5)且焉置．土石( 放置、安放 ) (6)固不可彻．( 通达,这里指改变 ) (7)何苦．而不平( 愁苦。这里指担心 ) (8)惧其不已．也( 停止 ) (9)始龀．( 换牙 ) (10)一厝．朔东( 放置、安放 ) (11)达于汉阴．( 指山的北面、水的南面,与“阳”相对 )
)
智叟．( sǒu )
雍．南( yōnɡ )
山北之塞．( sè )
孀．妻( shuānɡ ) 无穷匮．( kuì ) 陇．断( lǒnɡ )
仞．( rèn )
始龀．( chèn ) 一厝．( cuò ) 惩．( chénɡ )
2.重点词语
(1)惩．山北之塞( 苦于 ) (2)出入之迂．也( 曲折,绕远 )
《列子》是中国古代思想文化史上著名的典籍,是一部智慧之书,它能开启人们 的心智,给人以启示,给人以智慧。全书八篇,一百四十章,由哲理散文、寓言故 事、神话故事、历史故事组成。其中《愚公移山》《杞人忧天》《两小儿辩日》 《纪昌学射》等脍炙人口的寓言故事,可谓家喻户晓,广为流传。
1.读准字音
箕．畚．( jī běn
答案:智叟的心理活动:愚公真是老糊涂了,已是年老体衰,竟然想把这么高大的两座山移走?这怎么可能做得到!真是自不量力啊。
战国前期生产力极不发达,人们在生活中会面临大自然的种种挑战,在与大自然斗争的过程中,不可避免地遇到各种各样的困难。
答案:①要克服困难,就必须下定决心,只要坚持不懈,成功终会属于我们。
年且九十 且焉置土石
将近 况且
(4)诚
帝感其诚 诚心 公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉
真正，确实
(5)其
其妻献疑曰 其如土石何
)
智叟．( sǒu )
雍．南( yōnɡ )
山北之塞．( sè )
孀．妻( shuānɡ ) 无穷匮．( kuì ) 陇．断( lǒnɡ )
仞．( rèn )
始龀．( chèn ) 一厝．( cuò ) 惩．( chénɡ )
2.重点词语
(1)惩．山北之塞( 苦于 ) (2)出入之迂．也( 曲折,绕远 )
《列子》是中国古代思想文化史上著名的典籍,是一部智慧之书,它能开启人们 的心智,给人以启示,给人以智慧。全书八篇,一百四十章,由哲理散文、寓言故 事、神话故事、历史故事组成。其中《愚公移山》《杞人忧天》《两小儿辩日》 《纪昌学射》等脍炙人口的寓言故事,可谓家喻户晓,广为流传。
1.读准字音
箕．畚．( jī běn
答案:智叟的心理活动:愚公真是老糊涂了,已是年老体衰,竟然想把这么高大的两座山移走?这怎么可能做得到!真是自不量力啊。
战国前期生产力极不发达,人们在生活中会面临大自然的种种挑战,在与大自然斗争的过程中,不可避免地遇到各种各样的困难。
答案:①要克服困难,就必须下定决心,只要坚持不懈,成功终会属于我们。
年且九十 且焉置土石
将近 况且
(4)诚
帝感其诚 诚心 公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉
真正，确实
(5)其
其妻献疑曰 其如土石何
【部编教材】愚公移山ppt1
因而嘲笑并阻止愚公 而人力是无穷无尽的。
短浅停滞的观点看待问题 从长远发展的观点来看待问题
智叟不智 反衬 愚公不愚
课文分移析山的结果怎样？
故事最后是天神搬走了两座大 山，那么愚公还是无能的，你同 意这样的观点吗？
愚公挖山不止的精神甚至使山神 都感到了害怕，连天帝都感动了。文 章这样写不仅没有削弱人物，反而恰 恰表现了愚公移山的精神的伟大力量。
这里名词作状语用 用箕畚装了（土石）运到渤海的边上。
遗孤，孤儿 换牙，指七八岁
邻居姓京城的寡妇有个孤儿，才七八岁（刚刚换牙）， 也跳跳蹦蹦前去帮助他们。
交换 季节
冬夏换季，指一年的时间 通“返”，往
冬夏换季，（他）才往返返一次。
语气助词。
“汝之不惠甚矣”的倒装句
古 因河地河水名湾弯，曲上而的得老名一头位聪明的老者讥太笑，愚非公常并制止同明他“（慧”干，聪 这件事），说：“你太不聪明了！
以……为苦
阻塞
曲折、绕远
（他）苦于大山北面堵塞交通，出来进去（都要）绕路，
家
尽全力铲除险峻的大山 直
集合全家来商量
一直通向豫州的南部
就集合全家来商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻
的大山，（使道路）一直通向豫州的南部，
汉水南岸
纷纷的样子 赞同
到达汉水南岸，可以吗？”（大家）纷纷表示赞成。
用在否定副词“不”前，加强否定语气。可译为“连……都……
在“如……何”前面加强反问语气，也可译为难道
就凭你衰残的年龄和剩下的力量，连山上的一棵 草都不能毁掉，又能把泥土、石头怎么样呢？”
叹
思想顽固
强行开辟
北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可
改变的地步，
人教部编版语文八年级上册第23课《愚公移山》课件(共24张PPT)
滴水穿石
滴水可把石头打穿。比喻虽然力量小，但只要目标专一， 持之以恒，就一定能把艰难的事情办成。也作“水滴石
绳穿”锯。木断
用绳当锯子，也能把木头锯断。比喻力量虽小，只要坚 持下去，事情就能成功。
铁杵磨针
比喻只要有决心，肯下功夫，多么难的事情也能做成功。
人教部编版语文八年级上册第23课《 愚公移 山》课 件(共24 张PPT)
河曲智叟亡以应。 (连词，来)
知识归纳
一词多义
而
河阳之北 “的”
曾不能损魁父之丘 这样
之
跳往之 他
甚矣，汝之不惠 （助词，用在主谓
而
之间取消句子独立性）
何苦而不平 表承接
面山而居
表修饰
而山不加增 表转折
笑而止之曰 表修饰
重点句子翻译： 1.惩山北之塞，出入之迂也。
2.吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉 阴。
传统中国画是在中国文人特有的观察 方式和 美学思 想引导 下的图 式体系 ，有着 与西方 绘画焦 点透视 完全不 同的散 点透视 之成像 特征。 散点成 像的构 图涵盖 了诸多 主观因 素，画 面基本 呈均衡 图式
点是形成画面视觉的最小亮点。它是 画面视 觉收缩 的地方 。有闪 动、紧 张、活 跃画面 的作用 。它一 般处在 画面视 觉集中 的位置 ，也可 呈散点 分布。 可以是 某种皴 法，也 可以是 物象。 只是视 觉面积 呈点的 状态。
《列 子》
1.了解作家作品。 2.掌握生字、词,疏通文意。 3.分析故事情节，人物和写作特色。 4.领会故事的寓意.
作家作品的介绍
《愚公移山》选自《列子·汤问》， 《列子》相传是战国时期郑国人列御寇 （列子，名寇，又名御寇）著，战国前期 道家代表人物之一。
滴水可把石头打穿。比喻虽然力量小，但只要目标专一， 持之以恒，就一定能把艰难的事情办成。也作“水滴石
绳穿”锯。木断
用绳当锯子，也能把木头锯断。比喻力量虽小，只要坚 持下去，事情就能成功。
铁杵磨针
比喻只要有决心，肯下功夫，多么难的事情也能做成功。
人教部编版语文八年级上册第23课《 愚公移 山》课 件(共24 张PPT)
河曲智叟亡以应。 (连词，来)
知识归纳
一词多义
而
河阳之北 “的”
曾不能损魁父之丘 这样
之
跳往之 他
甚矣，汝之不惠 （助词，用在主谓
而
之间取消句子独立性）
何苦而不平 表承接
面山而居
表修饰
而山不加增 表转折
笑而止之曰 表修饰
重点句子翻译： 1.惩山北之塞，出入之迂也。
2.吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉 阴。
传统中国画是在中国文人特有的观察 方式和 美学思 想引导 下的图 式体系 ，有着 与西方 绘画焦 点透视 完全不 同的散 点透视 之成像 特征。 散点成 像的构 图涵盖 了诸多 主观因 素，画 面基本 呈均衡 图式
点是形成画面视觉的最小亮点。它是 画面视 觉收缩 的地方 。有闪 动、紧 张、活 跃画面 的作用 。它一 般处在 画面视 觉集中 的位置 ，也可 呈散点 分布。 可以是 某种皴 法，也 可以是 物象。 只是视 觉面积 呈点的 状态。
《列 子》
1.了解作家作品。 2.掌握生字、词,疏通文意。 3.分析故事情节，人物和写作特色。 4.领会故事的寓意.
作家作品的介绍
《愚公移山》选自《列子·汤问》， 《列子》相传是战国时期郑国人列御寇 （列子，名寇，又名御寇）著，战国前期 道家代表人物之一。
《愚公移山》课件(公开课一等奖)2022年部编版小学语文
文章中的哪些细节可以 应用到我们的日常生活 中？
04
你认为现代社会还需要 像愚公一样的人吗？为 什么？
05
课堂互动与讨论
小组讨论
小组讨论
教师将学生分成若干小组，围绕《愚 公移山》的主题展开讨论，引导学生 从不同角度思考问题，培养学生的团 队协作和沟通能力。
讨论主题
教师指导
教师需在小组讨论过程中给予学生适 当的指导和启发，确保讨论的有效性 和方向性。
课文概述
01
课文《愚公移山》是一篇寓言故 事，讲述了愚公带领家人挖山搬 土，最终感动天神，将山移走的 故事。
02
故事情节紧凑，语言简练，寓意 深刻，具有很强的教育意义。
人物分析
愚公
故事的主人公，具有坚韧不拔、不畏 艰险的精神，为了实现自己的目标， 不惜付出巨大的努力和时间。
天神
故事中的神灵角色，被愚公的精神所 感动，帮助他将山移走。
教师答疑解惑
答疑解惑
针对学生在学习和理解课文过程 中遇到的疑难问题进行解答和解
释，帮助学生扫清学习障碍。
准备充分
教师需在课前充分准备，了解可能 出现的疑难问题，以提高答疑解惑 的效率和准确性。
引导思考
在答疑解惑的过程中，教师应引导 学生深入思考问题，培养其分析和 解决问题的能力。
06
课后作业与延伸阅 读
课后作业
作业一
背诵《愚公移山》全文。
作业二
根据课文内容，完成课后”为题，写一篇300 字的小作文。
延伸阅读材料
《列子·汤问》
收录了《愚公移山》的原文及 注释，便于学生深入理解课文
背景和意义。
《中国古代寓言选》
此书收录了大量中国古代寓言 故事，有助于学生了解寓言文 学的特色和价值。
04
你认为现代社会还需要 像愚公一样的人吗？为 什么？
05
课堂互动与讨论
小组讨论
小组讨论
教师将学生分成若干小组，围绕《愚 公移山》的主题展开讨论，引导学生 从不同角度思考问题，培养学生的团 队协作和沟通能力。
讨论主题
教师指导
教师需在小组讨论过程中给予学生适 当的指导和启发，确保讨论的有效性 和方向性。
课文概述
01
课文《愚公移山》是一篇寓言故 事，讲述了愚公带领家人挖山搬 土，最终感动天神，将山移走的 故事。
02
故事情节紧凑，语言简练，寓意 深刻，具有很强的教育意义。
人物分析
愚公
故事的主人公，具有坚韧不拔、不畏 艰险的精神，为了实现自己的目标， 不惜付出巨大的努力和时间。
天神
故事中的神灵角色，被愚公的精神所 感动，帮助他将山移走。
教师答疑解惑
答疑解惑
针对学生在学习和理解课文过程 中遇到的疑难问题进行解答和解
释，帮助学生扫清学习障碍。
准备充分
教师需在课前充分准备，了解可能 出现的疑难问题，以提高答疑解惑 的效率和准确性。
引导思考
在答疑解惑的过程中，教师应引导 学生深入思考问题，培养其分析和 解决问题的能力。
06
课后作业与延伸阅 读
课后作业
作业一
背诵《愚公移山》全文。
作业二
根据课文内容，完成课后”为题，写一篇300 字的小作文。
延伸阅读材料
《列子·汤问》
收录了《愚公移山》的原文及 注释，便于学生深入理解课文
背景和意义。
《中国古代寓言选》
此书收录了大量中国古代寓言 故事，有助于学生了解寓言文 学的特色和价值。
人教部编版八年级上册语文第23课《愚公移山》课件(共20张PPT)
妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生
穷尽
子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而
通“无”
山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
人教部编版八年级上册语文第23课《 愚公移 山》课 件(共20 张PPT)
人教部编版八年级上册语文第23课《 愚公移 山》课 件(共20 张PPT)
译文：
河曲的智叟笑着阻止愚公说：“你太不聪明了。 凭你残余的岁月、剩余的力气，连山上的一根草木都 破坏不了，又能把泥土和石头怎么样呢？”愚公长叹 一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步， 连寡妇孤儿都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿 子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又 有孙子；子子孙孙没有穷尽的，可是山不会增高加大， 为什么愁挖不平（山）呢？”智叟没有话来回答。
提出疑问
指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献
疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、
安放
王屋何？且焉置土石？”
译文：
北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了， 面对着山居住。愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出 曲折绕远。于是愚公便召集全家人来商量说：“我和 你们尽全力铲平险峻的大山，一直通到豫州南部，到 达汉水南岸，好吗？”（全家人）纷纷表示同意。愚 公的妻子提出疑问说：“凭你的力量，连魁父这座小 山都不能削平，又能把太行、王屋（两座山）怎么样 呢？况且把土石放到哪里去呢？”
始一反焉。
人教部编版八年级上册语文第23课《 愚公移 山》课 件(共20 张PPT)
人教部编版八年级上册语文第23课《 愚公移 山》课 件(共20 张PPT)
译文：
大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土 的北面。”愚公于是带领儿子孙子中三个（能）挑 担的人，凿石挖土，用箕畚装土石（将土石）运到 渤海的边上。邻居姓京城氏家的寡妇有一个遗孤， 刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才 往返一次。
《愚公移山》课件(公开课一等奖)2022年部编版小学语文
面对挑战
在现实生活中，我们经常会遇到各种挑战和困难。愚公移山的故事告诉我们，我们应该勇敢地面对这些挑战，并 采取积极的措施来克服它们。
坚持与努力
无论我们做什么事情，都需要坚持和努力。只有不断地努力，才能够取得成功。同时，我们也需要学会从失败中 汲取教训，不断地提高自己。
05 课堂互动与讨论环节设计
《愚公移山》课件(公开课一等 奖)2022年部编版小学语文
汇报人：可编辑
2023-12-22
目录
CONTENTS
• 课程导入与背景介绍 • 课文内容解析与赏析 • 重点词汇与句型讲解 • 知识拓展与文化内涵挖掘 • 课堂互动与讨论环节设计 • 作业布置与延伸学习建议
01 课程导入与背景介绍
CHAPTER
02 课文内容解析与赏析
CHAPTER
课文内容解析
故事背景
介绍《愚公移山》的故事 背景，包括古代中国社会 、自然环境等。
故事情节
详细解析故事情节，包括 愚公的决策、移山的过程 、天帝的干预等。
人物形象
分析主要人物形象，包括 愚公、智叟、天帝等，探 讨他们的性格特点、行为 动机等。
课文语言特点与表达技巧赏析
课堂互动：分享个人阅读心得体会
总结词：分享交流
详细描述：鼓励学生们在课堂上分享自己的阅读心得体会，与其他同学交流。这有助于拓宽他们的思 路，了解不同的观点和见解，促进课堂互动和学习氛围。同时，也可以锻炼他们的口头表达能力和自 信心。
06 作业布置与延伸学习建议
CHAPTER
作业布置：完成课后练习题，巩固所学知识
01
总结词：巩固所学
02
详细描述：通过完成课后练习题 ，学生可以进一步巩固和加深对 所学知识的理解，提高对课文内 容的把握和运用能力。
在现实生活中，我们经常会遇到各种挑战和困难。愚公移山的故事告诉我们，我们应该勇敢地面对这些挑战，并 采取积极的措施来克服它们。
坚持与努力
无论我们做什么事情，都需要坚持和努力。只有不断地努力，才能够取得成功。同时，我们也需要学会从失败中 汲取教训，不断地提高自己。
05 课堂互动与讨论环节设计
《愚公移山》课件(公开课一等 奖)2022年部编版小学语文
汇报人：可编辑
2023-12-22
目录
CONTENTS
• 课程导入与背景介绍 • 课文内容解析与赏析 • 重点词汇与句型讲解 • 知识拓展与文化内涵挖掘 • 课堂互动与讨论环节设计 • 作业布置与延伸学习建议
01 课程导入与背景介绍
CHAPTER
02 课文内容解析与赏析
CHAPTER
课文内容解析
故事背景
介绍《愚公移山》的故事 背景，包括古代中国社会 、自然环境等。
故事情节
详细解析故事情节，包括 愚公的决策、移山的过程 、天帝的干预等。
人物形象
分析主要人物形象，包括 愚公、智叟、天帝等，探 讨他们的性格特点、行为 动机等。
课文语言特点与表达技巧赏析
课堂互动：分享个人阅读心得体会
总结词：分享交流
详细描述：鼓励学生们在课堂上分享自己的阅读心得体会，与其他同学交流。这有助于拓宽他们的思 路，了解不同的观点和见解，促进课堂互动和学习氛围。同时，也可以锻炼他们的口头表达能力和自 信心。
06 作业布置与延伸学习建议
CHAPTER
作业布置：完成课后练习题，巩固所学知识
01
总结词：巩固所学
02
详细描述：通过完成课后练习题 ，学生可以进一步巩固和加深对 所学知识的理解，提高对课文内 容的把握和运用能力。
最新人教部编版八年级语文上册《愚公移山(第1课时)》优质教学课件
rèn chéng
太行 万仞 惩
sè rǔ zēng
塞汝 曾
jī běn
箕畚
hè
shuāng
ห้องสมุดไป่ตู้
荷担 孀
chèn sǒu
龀叟
kuì yōng wú
cuò shuò
匮 雍 亡 以应 厝 朔
整体感知
有感情地朗读课文，注意节奏和停顿。
太行、王屋二山，方/七百里，高/万仞，本在/冀州之 南，河阳之北。
北山愚公者，年且/九十，面山而居。惩/山北之塞，出 入之迂也，聚室/而谋曰：“吾与汝/毕力平险，指通豫南， 达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻/献疑曰：“以君之力， 曾不能损/魁父之丘，如/太行、王屋何？且/焉置土石？” 杂曰：“投诸/渤海之尾，隐土之北。”遂/率子孙荷担者三 夫，扣石垦壤，箕畚/运于渤海之尾。邻人/京城氏之孀妻 有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在
古代计量面积用语。 古地名，今河南孟州西。
冀州之南，河阳之北。
古地名，包括今河北、山西、河南黄河以北、辽宁辽河以西地区。
【译文】太行、王屋两座山，方圆七百里， 高七八千丈，本来在冀州南边，河阳北边。
精读细研
1.第1段交代了哪些内容？ 交代了愚公移山的对象：太行、王屋两座山。介
总结点评 同学们，我们今天的探索很成
功，但探索远还没有结束，让我们 在今后的学习生涯中一起慢慢去发 现新大陆吧！
再见
面，与“阳”相对。 小山名。
“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？
用在“不”前，加强否定语气， 可译为“连……都……”。
如……何，把……怎么样。
精读细研
况且。 放置、安放。
相关主题
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第23课 愚公移山 导学课件—2020年秋八年级语文上册 部编版(共17张PPT)
第23课 愚公移山 导学课件—2020年秋八年级语文上册 部编版(共17张PPT)
名师导练
答谢中书书
一、字词解释
1. 解释下列加点词语在句子中的意思。
(1)年且. 九十 _将__近__。_________
(2)惩. 山北之塞 _苦__于__。_________
C.方七百里/今齐地方千里
.
.
B.河曲智叟亡.以应/身亡.所寄 D.汝心之固/固执己见
..
第23课 愚公移山 导学课件—2020年秋八年级语文上册 部编版(共17张PPT)
第23课 愚公移山 导学课件—2020年秋八年级语文上册 部编版(共17张PPT)
二、句子翻译 1.甚矣，汝之不惠！ __你__也__太__不__聪__明__了__！______________________________________________ 2.以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ ___凭__你__老__迈__的__年__纪__和__残__余__的__气__力__，__连__山__上__的__一__棵__草__都__不__能__铲__除__，__又__能___ ___把__(_这__么__多__)_泥__土__石__头__怎__么__样__呢__?_________________________________ 3.北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。” __北__山__愚__公___长__叹__说__：__“__你__思__想__顽__固__，__顽__固__到__了__不__可__改__变__的__地__步__，__连__寡___ __妇__和__幼__儿___都__比__不__上__。__”_________________________________________
(9)何苦. 而不平 _愁__苦__。__这__里__指__担__心__。____ (10)河曲智叟亡以应. __回__答__。_______________
第23课 愚公移山 导学课件—2020年秋八年级语文上册 部编版(共17张PPT)
第23课 愚公移山 导学课件—2020年秋八年级语文上册 部编版(共17张PPT)
民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力无穷怀有坚定信念，而智叟只看 到自然的威力，看不到人力的伟大，两相对比，一个高尚，一个平庸； 此外还有京城氏之子和智叟的对比，京城氏之子刚七八岁，听说愚公移 山就“跳往助之”，而智叟则是“笑而止之”，对比之下，更显出智叟 对愚公移山行为的冷漠与不屑。文中运用侧面烘托来表现人物的例子也 不少，如用山的高大、运土路程的遥远来显示愚公的气魄，用操蛇之神 的“惧”和天帝的“感”从侧面反映愚公的决心等。2. Nhomakorabea言词汇选择。
(1)下列各组句子中，加点字的意义相同的一组是( D )
A. 方. 七百里/方. 欲行
B. 指. 通豫南/争高直指. C. 杂然相许. /自富阳至桐庐一百许. 里 D. 惧其不已. 也/转转不已.
(2)下列各组句子中，加点字的意义不同的一组是( B )
A.年且. 九十/且. 焉置土石
第23课 愚公移山 导学课件—2020年秋八年级语文上册 部编版(共17张PPT)
第23课 愚公移山 导学课件—2020年秋八年级语文上册 部编版(共17张PPT)
4.子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ __子__子__孙__孙__是__没__有__穷__尽__的__，__可__是__山__却__不__会__增__加__高__度__，__为__什__么__担__心__不__能____ __铲__平__(_这__两__座__山__)_呢__？____________________________________________ 5.帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。 __天__帝__被__愚__公__的__诚__心__所__感__动__，__便__命__令__大__力__神__夸__娥__氏__的__两__个__儿__子__背__走__了____ __两__座__大__山__，__一__座__放__在__朔__方__东__部__，__一__座__放__置__在__雍__州__的__南__面__。____________
第23课 愚公移山 导学课件—2020年秋八年级语文上册 部编版(共17张PPT)
第23课 愚公移山 导学课件—2020年秋八年级语文上册 部编版(共17张PPT)
名师导学
1.背景解读 本文选自《列子》，其成书于战国前期， 是道家重要典籍，列
子所著。列子，名御寇，战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位 道家思想的代表人物。其承学于黄帝、老子，主张清静无为。今本《列 子》八卷，从思想内容和语言使用上看，可能是后人根据古代资料编写 的。全书共载民间故事、寓言、神话传说等134则，是东晋人张湛所辑 录增补的，题材广泛，有些颇富教育意义。《愚公移山》反映了在生产 力极不发达的条件下，人们只能幻想借助具有超人力量的神来实现征服 自然的愿望的事实。
(3)毕. 力平险 _尽__、__全__。_______
(4)杂. 然. 相许 _纷__纷__地__。_______
(5) 且焉.置土石 哪__里__。__________ (6)寒暑易. 节 _更__替__。_________
(7)曾不能毁山之一毛. 指__草__木__。_ (8)固不可彻. _通__达__，__这__里__指__改__变__。_
第23课 愚公移山 导学课件—2020年秋八年级语文上册 部编版(共17张PPT) 第23课 愚公移山 导学课件—2020年秋八年级语文上册 部编版(共17张PPT)
23 愚公移山
第23课 愚公移山 导学课件—2020年秋八年级语文上册 部编版(共17张PPT)
目录
01 名师导学 02 名师导练 03 课外延伸
第23课 愚公移山 导学课件—2020年秋八年级语文上册 部编版(共17张PPT)
第23课 愚公移山 导学课件—2020年秋八年级语文上册 部编版(共17张PPT)
2.内容梳理(根据课文填空，理清文脉)
眼光长远
不愚
对比
3. 对比和侧面烘托 文中多处运用对比手法来表现人物。例如，愚公有铲平高山以造福人
第23课 愚公移山 导学课件—2020年秋八年级语文上册 部编版(共17张PPT)
名师导练
答谢中书书
一、字词解释
1. 解释下列加点词语在句子中的意思。
(1)年且. 九十 _将__近__。_________
(2)惩. 山北之塞 _苦__于__。_________
C.方七百里/今齐地方千里
.
.
B.河曲智叟亡.以应/身亡.所寄 D.汝心之固/固执己见
..
第23课 愚公移山 导学课件—2020年秋八年级语文上册 部编版(共17张PPT)
第23课 愚公移山 导学课件—2020年秋八年级语文上册 部编版(共17张PPT)
二、句子翻译 1.甚矣，汝之不惠！ __你__也__太__不__聪__明__了__！______________________________________________ 2.以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ ___凭__你__老__迈__的__年__纪__和__残__余__的__气__力__，__连__山__上__的__一__棵__草__都__不__能__铲__除__，__又__能___ ___把__(_这__么__多__)_泥__土__石__头__怎__么__样__呢__?_________________________________ 3.北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。” __北__山__愚__公___长__叹__说__：__“__你__思__想__顽__固__，__顽__固__到__了__不__可__改__变__的__地__步__，__连__寡___ __妇__和__幼__儿___都__比__不__上__。__”_________________________________________
(9)何苦. 而不平 _愁__苦__。__这__里__指__担__心__。____ (10)河曲智叟亡以应. __回__答__。_______________
第23课 愚公移山 导学课件—2020年秋八年级语文上册 部编版(共17张PPT)
第23课 愚公移山 导学课件—2020年秋八年级语文上册 部编版(共17张PPT)
民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力无穷怀有坚定信念，而智叟只看 到自然的威力，看不到人力的伟大，两相对比，一个高尚，一个平庸； 此外还有京城氏之子和智叟的对比，京城氏之子刚七八岁，听说愚公移 山就“跳往助之”，而智叟则是“笑而止之”，对比之下，更显出智叟 对愚公移山行为的冷漠与不屑。文中运用侧面烘托来表现人物的例子也 不少，如用山的高大、运土路程的遥远来显示愚公的气魄，用操蛇之神 的“惧”和天帝的“感”从侧面反映愚公的决心等。2. Nhomakorabea言词汇选择。
(1)下列各组句子中，加点字的意义相同的一组是( D )
A. 方. 七百里/方. 欲行
B. 指. 通豫南/争高直指. C. 杂然相许. /自富阳至桐庐一百许. 里 D. 惧其不已. 也/转转不已.
(2)下列各组句子中，加点字的意义不同的一组是( B )
A.年且. 九十/且. 焉置土石
第23课 愚公移山 导学课件—2020年秋八年级语文上册 部编版(共17张PPT)
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4.子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ __子__子__孙__孙__是__没__有__穷__尽__的__，__可__是__山__却__不__会__增__加__高__度__，__为__什__么__担__心__不__能____ __铲__平__(_这__两__座__山__)_呢__？____________________________________________ 5.帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。 __天__帝__被__愚__公__的__诚__心__所__感__动__，__便__命__令__大__力__神__夸__娥__氏__的__两__个__儿__子__背__走__了____ __两__座__大__山__，__一__座__放__在__朔__方__东__部__，__一__座__放__置__在__雍__州__的__南__面__。____________
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名师导学
1.背景解读 本文选自《列子》，其成书于战国前期， 是道家重要典籍，列
子所著。列子，名御寇，战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位 道家思想的代表人物。其承学于黄帝、老子，主张清静无为。今本《列 子》八卷，从思想内容和语言使用上看，可能是后人根据古代资料编写 的。全书共载民间故事、寓言、神话传说等134则，是东晋人张湛所辑 录增补的，题材广泛，有些颇富教育意义。《愚公移山》反映了在生产 力极不发达的条件下，人们只能幻想借助具有超人力量的神来实现征服 自然的愿望的事实。
(3)毕. 力平险 _尽__、__全__。_______
(4)杂. 然. 相许 _纷__纷__地__。_______
(5) 且焉.置土石 哪__里__。__________ (6)寒暑易. 节 _更__替__。_________
(7)曾不能毁山之一毛. 指__草__木__。_ (8)固不可彻. _通__达__，__这__里__指__改__变__。_
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23 愚公移山
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目录
01 名师导学 02 名师导练 03 课外延伸
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2.内容梳理(根据课文填空，理清文脉)
眼光长远
不愚
对比
3. 对比和侧面烘托 文中多处运用对比手法来表现人物。例如，愚公有铲平高山以造福人