藏象学说肺ppt详解共55页文档
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中医护理学 藏象(心肺)课件
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心藏神（精神、意识、思维） 肝藏魂（梦、幻觉） 五神脏 肺藏魄（知觉、本能动作） 脾藏意 （意念、主意） 肾藏志（志向、毅力）
41
（3）作用表现：
①主管人的精神、意识和思维 能力：心具有接受和处理外来信息 的作用。如《灵枢· 本神》：“所以 任物者，谓之心。”
42
②主宰人体生命活动：精神、意识、思 维活动不仅是生命活动的重要组成部 分，而且还能协调脏腑组织的功能活 动，故成为生命活动的主宰。 如《饮膳正要· 序》：“心为身之主 宰，万事之根本。”《灵枢· 邪客篇》： “心者，五脏六腑之大主也。”《卫 生宝鉴》：“心乱则百病生”。
31
（2）机理： ① 心之阳气的推动与温煦振奋： 心力
心动 心律
心率
心阳气的温煦推动。
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②血液充盈、脉道通利：血液之充盈， 则血脉旺盛；脉道通利，则血液不致 壅滞。 心、血、脉三者一体，构成一个相 对独立的系统，。推动血液运向全身 运行，其中心之阳气的推动和温煦作 用是动力和关健。
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（3）生理病理表现（临床意义）
6
“藏”与脏器的概念不同: “藏”是中医学特有的概念。中医学的整体 观察和“以象测藏”的认识方法，决定了 “藏”的结构是一个在形态性结构框架的基 础上赋予了功能性结构的成分而形成的形态 功能合一性结构。 脏器，是西医学的一个形态学概念，是指机 体内外的器官而言。属一个纯形态学的或实 体性的结构，而其功能是通过直接对该器官 的解剖分析而获得。
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胆既为六腑之一，也为奇恒之腑
原因：六腑总的功能特点是“传化物而不
藏”，胆贮藏的胆汁以助消化食物，间接 参 与 传化水谷的过程，故属六腑之一。但胆并 不直接接受水谷 ，也不直接传化糟粕，所藏 胆汁为精汁，由肝气所化，又具“藏精气” 的作用，六腑之中唯其藏而不泻，故又属奇 恒之腑。
中医基础理论藏象五脏肺ppt课件
肺主一身之气，是指肺主司一身之气的 生成与运行，即肺通过呼吸而参与一身之气 的生成和实现调节全身气机的功能。
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12
肺的生理功能
➢ 肺主宗气的生成影响着一身之气的生成。
一身之气
宗气
水谷之气 清气
元气
先天之精
➢肺气的运动推动并调节着一身之气的运行。
肺气的呼吸运动 全身气的升降出入运动
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肺主一身之气
“肺者，脏之长也”
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27
肺的生理功能
二、肺为娇脏
①肺为清虚之体，外合皮毛，开窍于鼻，与天气直接 相通
②肺叶娇嫩，不耐寒热 ③肺居高位，为华盖而覆盖诸脏，又为百脉之所朝
所以，无论外感，还是内伤或是他脏病变，多易 侵袭或累及于肺而为病，故称之为“娇脏”。
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28
如秋金之时。燥气当令，此时燥邪极易侵犯人体而耗伤 肺之阴津，出现干咳，皮肤和口鼻干燥等症状；
又如风寒束表，侵袭肺卫，出现恶寒发热，头项强痛， 脉浮等外感表证时，用麻黄、桂枝等辛散解表之药，使肌表 之邪从汗而解。
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37
课后作业（下节问题）
1、背诵：脾位于腹腔上部，膈膜之下，与胃以 膜相连，“形如犬舌，状如鸡冠”，与胃、肉、 唇、口等构成脾系统。主运化、统血，输布水 谷精微，为气血生化之源，人体脏腑百骸皆赖 脾以濡养，故有后天之本之称。在五行属土， 为阴中之至阴。脾与四时之长夏相应。”
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15
肺的生理功能
水饮入胃后，经过胃的消化，其中的精 气浮游涌溢，输注于脾，通过脾气布散水精 的作用，一部分水液布向全身，一部分水液 上输于肺。肺通过宣发，将津液散于上部和 周身皮毛；通过肃降，把津液输于肾、膀胱 及下部。这样就使水精布散于周身，流注于 五脏经脉，并随着四时气候、五脏阴阳的变 化，作出相应的调节。这就是津液的生成、 输布和排泄过程。
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肺的生理功能
➢ 肺主宗气的生成影响着一身之气的生成。
一身之气
宗气
水谷之气 清气
元气
先天之精
➢肺气的运动推动并调节着一身之气的运行。
肺气的呼吸运动 全身气的升降出入运动
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肺主一身之气
“肺者，脏之长也”
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肺的生理功能
二、肺为娇脏
①肺为清虚之体，外合皮毛，开窍于鼻，与天气直接 相通
②肺叶娇嫩，不耐寒热 ③肺居高位，为华盖而覆盖诸脏，又为百脉之所朝
所以，无论外感，还是内伤或是他脏病变，多易 侵袭或累及于肺而为病，故称之为“娇脏”。
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如秋金之时。燥气当令，此时燥邪极易侵犯人体而耗伤 肺之阴津，出现干咳，皮肤和口鼻干燥等症状；
又如风寒束表，侵袭肺卫，出现恶寒发热，头项强痛， 脉浮等外感表证时，用麻黄、桂枝等辛散解表之药，使肌表 之邪从汗而解。
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课后作业（下节问题）
1、背诵：脾位于腹腔上部，膈膜之下，与胃以 膜相连，“形如犬舌，状如鸡冠”，与胃、肉、 唇、口等构成脾系统。主运化、统血，输布水 谷精微，为气血生化之源，人体脏腑百骸皆赖 脾以濡养，故有后天之本之称。在五行属土， 为阴中之至阴。脾与四时之长夏相应。”
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肺的生理功能
水饮入胃后，经过胃的消化，其中的精 气浮游涌溢，输注于脾，通过脾气布散水精 的作用，一部分水液布向全身，一部分水液 上输于肺。肺通过宣发，将津液散于上部和 周身皮毛；通过肃降，把津液输于肾、膀胱 及下部。这样就使水精布散于周身，流注于 五脏经脉，并随着四时气候、五脏阴阳的变 化，作出相应的调节。这就是津液的生成、 输布和排泄过程。
藏象学说PPT课件
现代医学对藏象学说的研究方法
03
为现代医学提供了新的思路和方法
藏象学说所蕴含的生命观、健康观和疾病观为现代医学提供了新的思路和方法，有助于推动现代医学的创新和发展。
01
证实了藏象学说在临床实践中的有效性
大量临床实践证明，藏象学说在中医诊断、治疗和预防疾病等方面具有显著的效果。
02
揭示了藏象学说的科学内涵
通过现代医学的研究方法，深入揭示了藏象学说中脏腑器官的生理、病理变化规律及其与外在表象之间的内在联系。
现代医学对藏象学说的研究成果
05
CHAPTER
总结与展望
总结
藏象学说作为中医理论的重要组成部分，具有独特的理论体系和临床应用价值。它强调人体内部脏腑与外在形体官窍的相互联系，以及人与自然环境的整体统一，对于疾病的诊断和治疗具有重要的指导意义。
详细描述
02
CHAPTER
脏腑理论
主血脉、主神志，为五脏六腑之大主，主要生理功能是主血脉和主神志，为人体生命活动的主宰。
心
主藏精、主生长发育与生殖，主要生理功能是贮藏精气和促进生长发育与生殖。
肾
主疏泄、主藏血，主要生理功能是疏泄气机和调节情志，同时具有贮藏血液和调节血量的功能。
肝
主运化、主统血，主要生理功能是运化水谷和水液，同时具有统摄血液的功能。
通过临床试验、流行病学调查等方法，对藏象学说在实践中的应用效果进行实证研究，以验证其科学性和实用性。
实证研究
对藏象学说的历史渊源、理论基础、实践经验等进行文献梳理和归纳，以深入了解其内涵和价值。
文献研究
结合现代医学和其他学科的理论和方法，对藏象学说进行跨学科研究，以揭示其更深层次的科学内涵。
跨学科研究
藏象-肺大肠脾胃.ppt
两者在生理、病理上互相联系 如：
肺气肃降
大肠传导
肺失肃降——大便干结 肺气虚弱------气虚便秘 大肠湿热------胸满、咳嗽、气喘
三、脾与胃
1 、脾的解剖形态和概况 脾位于中焦，在膈之下。 脾和胃相为表里。机体的消化运动，主要依 赖于脾和胃的生理功能。机体生命活动的持 续和气血津液的生化，都有赖于脾胃运化的 水谷精微，而称脾胃为气血生化之源，“后 天之本〞。故?素问。灵兰秘典论?说：“脾 胃者，仓廪之官，五味出焉〞。在五行属土
主四肢
脾气健运——营养充足，活动轻劲有力 脾失健运，清阳不升——倦怠无力，甚
或萎软不用
(4)开窍于口 其华在唇
口：食欲、口味——与脾主运化密切相关。
通过了解食欲、口味情况，可以测知脾功 能正常与否。
唇：口唇——通过观察口唇的色泽能反映
脾主运化功能和气血情况。
脾胃健运——口味正常，唇色红润光泽
脾胃失运——口味异常，或淡或甜，口
腐│受
│清│ 吸收─营养
熟│纳 受盛 │ │水液(脾) 全身
└小肠─-泌别│
化物
│ │食物残渣─粪便
│浊│ (大肠)
〔胃气降浊〕 │多余水分─尿液
(肾)
病理:
胃失__ 通降
胃气郁滞:纳少厌食 胃脘胀痛 嗳腐吞酸 便秘
胃气上逆:嗳气 呃逆 呕吐
〔四〕脾与胃的关系
一脏一腑通过经络互相络属构成表里关系。 脾的经脉属脾而络胃 胃的经脉属胃而络脾
崩漏：是指妇女阴道不规那么出 血--
出血量多如山崩，称崩； 出血量少，点点滴滴日久不止 称漏
合称崩漏
2、脾的在志在液在体在窍
〔1〕在志为思
思——思考、思虑，是人体精神意识思维活 动的一种状态。
(医学课件)藏象学说课件PPT演示课件
奇恒之腑
阴阳
表里
阴
里
阳
表
“所谓五藏者，藏精气而不泻也，故满而不能实。六腑者， 3五藏别论》 传化物而不藏，故实而不能满也。 －《素问·
五脏
“藏而不泻”，“满而不能实”－－脏病多
虚
六腑
“泻而不藏”，“实而不满”－－腑病多
实
“六腑以通为用”
脏实者可泻其腑，腑虚者可补其脏
4
一、心系统
心为神之舍、血之主、脉之宗；五行属火
上部为上脘，包括贲门
中部为中脘，即胃体
下部为下脘，包括幽门
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肝系统
一、肝的主体功能、联属功能 及其病理证候及症状 二、肝的生理特性
14
肝系统
肝为将军之官
肝的主体功能
一、肝主疏泄 二、肝藏血
肝的联属功能
① 在体合筋，其华在爪
② 在志为怒 ③ 开窍于目 ④ 在液为泪 肝五行属木，外与春气、青色、酸味相应 肝与胆相表里
司呼吸，肺气清肃下降
传导糟粕 主燥化
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主行水，通调水道
肾系统
一、肾的主体功能、联属功能 及其病理证候及症状 二、肾的生理特性
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肾的阴阳气血失调
肾病常见症 腰膝酸软而痛，耳鸣耳聋，发白早脱 齿牙动摇，阳萎遗精，精少不育，女子经少经闭 以及水肿，二便异常 1. 腰膝酸痛，畏寒肢冷，小便清长，阳萎，妇女宫寒 不孕，或五更泄泻，或浮肿尿少 2. 腰膝酸痛，失眠多梦，阳强易举，遗精早泄，潮热 盗汗，咽干颧红，溲黄便干 3. 痿软，成人精少，经闭，发脱齿摇，健忘耳聋，动 作迟缓，足痿无力，精神呆钝，性功能下降。小儿 生长发育迟缓 4. 腰膝酸软，听力减退，小便频数而清，余沥不尽， 遗尿失禁，滑精早泄，胎动易滑。 5. 咳喘呼多吸少，气不得续，动则喘息益甚，自汗 神疲声音低怯，腰膝酸软。 6. 舌淡或胖苔白，或舌红少津 7. 脉沉弱或沉细或细数
中基-藏象-肺精品PPT课件
主要病变：呼吸、水液代谢、气血运行 异常，进而影响全身相应脏腑的功能。
（四）肺与形、窍、志、液、时的关系
❖在体合皮，其华在毛 ❖在窍为鼻 ❖在志为忧（悲） ❖在液为涕 ❖与秋气相通应
肺合皮毛
㈠肺在体合皮，其华在毛
含义：肺与皮毛有密切关系，皮毛的功能由肺所主，皮毛又能“宣肺 气”。
生理意义 肺气宣发，输精于皮毛——皮肤致密、毫毛光泽、抵抗力强。 皮毛汗孔宣肺气——汗孔开合有度，有助于肺的呼吸通利。
含义：肺通过治理调节气机而协助心对全身起着治理调节作用。 （或指肺辅助心脏治理和调节全 身气血津液及各脏腑经络 生理功能的作用）
内容： 治理调节呼吸运动 治理调节全身气机 治理调节血液运行 治理调节水液代谢
《素问·灵兰秘典论》“肺者相傅之官,治节出 焉”
肺主治节，是对肺的主要生理功能的高度概括。
①是肺司呼吸，通过有节律的一呼一吸 运动，维持机体内外正常的气体交换； ②是通过呼吸运动，调节气的升降出入， 保持全身气机调畅； ③是通过肺朝百脉和气的升降出入运动， 辅佐心脏促进血行； ④是通过肺的宣发与肃降，治理和调节 机体水液的输布与排泄。
肺失清肃
影响疏通水道
㈢肺朝百脉、主治节
肺朝百脉
主要表现：呼吸调匀，心跳正常
含义：指全身血液通过百脉汇聚于肺，经肺之呼吸,进行体内外 清浊的交换,然后将富含清气的血液通过百脉输送全身。
内容： ①肺气 宣发 富含清气的血液通过百脉输送全身 肃降 全身血液通过百脉汇聚于肺 ②主管血的清浊交换 ③生成宗气,而助心行血
病理意义 肺气不足，宣发无力——皮毛憔悴、卫外不固、多汗易感。 外邪侵袭，影响及肺——腠理闭而无汗、伴呼吸急促、咳喘。
㈡肺在窍为鼻
开窍为鼻
含义：鼻为呼吸之气出入的通道，与肺直接相连，故
（四）肺与形、窍、志、液、时的关系
❖在体合皮，其华在毛 ❖在窍为鼻 ❖在志为忧（悲） ❖在液为涕 ❖与秋气相通应
肺合皮毛
㈠肺在体合皮，其华在毛
含义：肺与皮毛有密切关系，皮毛的功能由肺所主，皮毛又能“宣肺 气”。
生理意义 肺气宣发，输精于皮毛——皮肤致密、毫毛光泽、抵抗力强。 皮毛汗孔宣肺气——汗孔开合有度，有助于肺的呼吸通利。
含义：肺通过治理调节气机而协助心对全身起着治理调节作用。 （或指肺辅助心脏治理和调节全 身气血津液及各脏腑经络 生理功能的作用）
内容： 治理调节呼吸运动 治理调节全身气机 治理调节血液运行 治理调节水液代谢
《素问·灵兰秘典论》“肺者相傅之官,治节出 焉”
肺主治节，是对肺的主要生理功能的高度概括。
①是肺司呼吸，通过有节律的一呼一吸 运动，维持机体内外正常的气体交换； ②是通过呼吸运动，调节气的升降出入， 保持全身气机调畅； ③是通过肺朝百脉和气的升降出入运动， 辅佐心脏促进血行； ④是通过肺的宣发与肃降，治理和调节 机体水液的输布与排泄。
肺失清肃
影响疏通水道
㈢肺朝百脉、主治节
肺朝百脉
主要表现：呼吸调匀，心跳正常
含义：指全身血液通过百脉汇聚于肺，经肺之呼吸,进行体内外 清浊的交换,然后将富含清气的血液通过百脉输送全身。
内容： ①肺气 宣发 富含清气的血液通过百脉输送全身 肃降 全身血液通过百脉汇聚于肺 ②主管血的清浊交换 ③生成宗气,而助心行血
病理意义 肺气不足，宣发无力——皮毛憔悴、卫外不固、多汗易感。 外邪侵袭，影响及肺——腠理闭而无汗、伴呼吸急促、咳喘。
㈡肺在窍为鼻
开窍为鼻
含义：鼻为呼吸之气出入的通道，与肺直接相连，故
第三章 藏象学说——肺
第三章藏象学说——肺肺位于胸腔，居横膈之上，肺分为左、右肺，左肺有二叶，右肺有三叶，肺经肺系（指气管、支气管）与喉、鼻相连，故称喉为肺之门户，鼻为肺之外窍，在人体脏腑中位置最高，故称肺为华盖。
因肺叶娇嫩，不耐寒热，易被邪侵，故又称“娇脏”。
肺为魄之处，气之主，在五行属金。
手太阴肺经与手阳明大肠经相互络属于肺与大肠，故肺与大肠相为表里。
1、肺的主要生理功能（1）肺主气、司呼吸：肺主气的功能，包括主一身之气和呼吸之气两方面。
肺主一身之气，是指肺有主持、调节全身之气的作用。
一方面体现在宗气的生成，宗气是由肺吸入的自然界清气与脾胃运化的水谷精气相结合而成，宗气在肺中生成，积存于胸中，呼则上走息道出喉咙以促进肺的呼吸，吸则入而能贯注心脉以助心推动血液运行。
因此呼吸功能健全与否，直接影响宗气的生成。
也影响全身之气的生成；另一方面体现在对全身气机的调节，肺有节律的呼吸运动，调节着全身之气的升降出入运动。
呼吸是指机体与外界环境进行气体交换的过程。
肺主呼吸之气，是指肺是体内外气体交换的场所。
通过肺的呼吸，吸入自然界的清气，呼出体内的浊气，实现了体内外气体的交换。
通过肺不断的呼浊吸清，吐故纳新，从而保证了人体新陈代谢的正常运行。
肺司呼吸，指肺为人体主司呼吸运动的器官，具有呼吸功能，肺主要是通过其呼吸功能发挥主气的作用。
肺司呼吸的功能，有赖于肺的宣降运动。
呼即宣发，吸即肃降。
宣降正常，散纳有度，则呼吸调匀有序；而且只有保持肺与呼吸道的清肃，才能体气道通畅，呼吸自如。
若不能保持清肃，则可影响肺司呼吸的功能，导致呼吸不畅，出现咳嗽、气喘等症状。
若肺司呼吸功能丧失，清气不能吸入，浊气不能排除，体内外之气不能进行交换，生命也随之而告终。
（2）主宣发和肃降：宣发，是指肺气向上升宣和向外周布散的作用。
肃降，是指肺气有向内向下清肃通降和使呼吸道保持洁净的作用。
肺主宣发的生理作用，主要有三个方面：一是通过肺的气化作用，将体内的浊气排出体外；二是由于肺气的向上向外周的扩散运动，将脾转输至肺的水谷精微布散于全身，外达于皮毛，以滋润和濡养脏脏器官、四肢百骸、肌腠皮毛；三是宣发卫气于皮肤肌腠。
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③临床意义：
呼吸有力
肺司呼吸正常 宗气旺盛 声音宏亮
脏腑功能 正 常 呼吸无力 肺司呼吸失常 宗气亏虚 语声低微 少气懒言
④肺主一身之气与肺主呼吸之气的 关系： 二者皆隶属于肺的呼吸功能，而 肺主一身之气的作用主要取决于肺 的呼吸功能，反之，肺主一身之气 的作用又能促进肺的呼吸运动。
2．肺主宣发肃降：
肺朝百脉：指全身血液都通过 经脉而聚会于肺，通过肺的呼吸， 进行气体交换，然后输布全身。
《素问 . 经脉别论》曰：“食气入胃， 浊气（精华浓厚）归心，淫（输布） 精于 脉，脉气 （脉管流动血） 流经 （经脉） ， 经气归于肺，肺朝百脉，输精于皮 毛。”
肺主皮，其华在毛
①皮毛的结构与功能： 结构：皮肤与毫毛的合称，包括汗孔 在内。 护卫肌体 防御外邪 功能 调节体温 辅助呼吸 参与津液代谢
开阖排泄汗液调节体温
生理：皮肤启闭助肺气宣发助肺呼吸
病理：皮病及肺。邪袭肌表则肺气失
宣。
（２）肺开窍于鼻
① 鼻的功能：鼻为肺系最外端，肺通过 鼻与自然界相贯通。其功能有：
气体出入的通道 司嗅觉，辨香臭
《医学入门》：“鼻乃清气出入之道”。
《医宗金鑒》：“鼻者，司嗅之窍也”。
②肺与鼻的联系：鼻的通气，行呼吸， 司嗅觉及发声音的功能依赖肺的宣发 功能。 生理：
临床表现：咳嗽、咳痰清稀，恶寒微发热，鼻塞，流清 涕，无汗，头身痛，舌苔薄白，脉浮紧。 辨证分析要点： （1）具有风寒袭表、肺气失宣见证； （2）兼有风寒表证见症。
审证要点：以咳嗽、咳痰清稀及风寒表证表现为要点。
风寒犯肺证与风寒表证的临床表现 很相近似，但辨证要点各有侧重。 风寒犯肺证以咳嗽为主症，兼见风寒 表证，且表证一般较轻；为表里同病 风寒表证，以恶寒发热为主症，咳嗽 为或有症，即使出现亦很轻微，这是 两者的主要区别。是单一的表证。
藏象-心肺脾 ppt课件
脏 象
ppt课件
1
概
述
一、脏象的基本概念
脏象, 古作“藏象” 藏——指隐藏于人体内的脏腑器官，即内脏。 脏腑器官的形态结构, 如“心象尖圆，形如莲花” 象 (《医宗必读· 改 正内景脏腑图》) 脏腑的生理功能活动和病理变化 表现于外的现象。
藏象是人体内脏腑的生理功能活动和病理变化反映于外 的征象 脏象是人体系统现象与本质的统一体
ppt课件 11
2．心主神志（又称
（1）神的含义
心藏神或心主神明）
A 是指自然界物质运动变化的功能和规律。 B 是指整个人体生命活动的表现。 一般称之为 广义的神 。即
“形征”，包括面色表情，目光眼神，言语应答，意识思维，肢体活 动等。
C 是指人的精神活动，包括意识、思维和情志活动，即心所 主之神。一般称之为狭义的神。 （2）神的产生：精气是产生人体之神的物质基础 • 生于先天之精——“生之来谓之精，两精相抟谓之神” • 长于后天之精 ——“神者，水谷之精气也” 。 • 神与形俱
ppt课件
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（2）肺主一身之气
① 含义： 是指肺具有主持、调节全身各脏腑经络之气的作用 即肺通过呼吸而参与气的生成和调节气机的作用 ② 生理作用 A 参与一身之气的生成，特别是宗气的生成。清气+水谷 精气=宗气——后天根本之气。 • 肺的呼吸功能健全与否会影响宗气的生成，进而影响全 身之气的生成。 B 调节全身气机： • 气机：泛指气的运动变化。升降出入为其基本形式。 肺有节律的一呼一吸运动，带动着全身气的升降出入 运动。
使大部分被机体代谢利用后的 废水和剩余的水液不断的下输 于肾，经肾和膀胱的气化作用 ，生成尿液而排出体外
ppt课件
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5．肺主治节
（1）含义：治节，即治理调节之意。 是指肺辅助心脏治理和调节全身气、血、津液及各脏 腑组织生理功能活动的作用。 心为君主，肺为“相辅之官” （2）肺主治节的作用： 肺司呼吸。 调节气机 助心行血 调节水液的代谢。 肺主治节，实际上是对肺的主要生理功能的高度概括。
ppt课件
1
概
述
一、脏象的基本概念
脏象, 古作“藏象” 藏——指隐藏于人体内的脏腑器官，即内脏。 脏腑器官的形态结构, 如“心象尖圆，形如莲花” 象 (《医宗必读· 改 正内景脏腑图》) 脏腑的生理功能活动和病理变化 表现于外的现象。
藏象是人体内脏腑的生理功能活动和病理变化反映于外 的征象 脏象是人体系统现象与本质的统一体
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2．心主神志（又称
（1）神的含义
心藏神或心主神明）
A 是指自然界物质运动变化的功能和规律。 B 是指整个人体生命活动的表现。 一般称之为 广义的神 。即
“形征”，包括面色表情，目光眼神，言语应答，意识思维，肢体活 动等。
C 是指人的精神活动，包括意识、思维和情志活动，即心所 主之神。一般称之为狭义的神。 （2）神的产生：精气是产生人体之神的物质基础 • 生于先天之精——“生之来谓之精，两精相抟谓之神” • 长于后天之精 ——“神者，水谷之精气也” 。 • 神与形俱
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（2）肺主一身之气
① 含义： 是指肺具有主持、调节全身各脏腑经络之气的作用 即肺通过呼吸而参与气的生成和调节气机的作用 ② 生理作用 A 参与一身之气的生成，特别是宗气的生成。清气+水谷 精气=宗气——后天根本之气。 • 肺的呼吸功能健全与否会影响宗气的生成，进而影响全 身之气的生成。 B 调节全身气机： • 气机：泛指气的运动变化。升降出入为其基本形式。 肺有节律的一呼一吸运动，带动着全身气的升降出入 运动。
使大部分被机体代谢利用后的 废水和剩余的水液不断的下输 于肾，经肾和膀胱的气化作用 ，生成尿液而排出体外
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5．肺主治节
（1）含义：治节，即治理调节之意。 是指肺辅助心脏治理和调节全身气、血、津液及各脏 腑组织生理功能活动的作用。 心为君主，肺为“相辅之官” （2）肺主治节的作用： 肺司呼吸。 调节气机 助心行血 调节水液的代谢。 肺主治节，实际上是对肺的主要生理功能的高度概括。
藏象学说ppt演示课件
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（五）膀胱
膀胱与肾互为表里
贮尿和排尿：
“膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。”
肾气化功能障碍——尿少、浮肿 肾气不固——多尿、遗尿、小便失禁 膀胱湿热——尿频、尿急、尿痛、尿赤
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（六）三焦 孤腑
上焦，中焦，下焦的合称
上焦 中焦
全身各部 头部、胸部、上肢 脐以上的腹部
下焦 脐以下的腹部、阴部、下肢
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3、心与肝 血液与精神情志方面 4、心与肾 水火既济
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5、肺与脾 气的生成和水液代谢方面 6、肺与肝 气机升降的调节方面
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7、肺与肾 水液代谢和呼吸两方面 8、肝与脾 消化吸收功能和血液的调控方面
.
49
9、肝与肾 精血同源和“疏泄”与“封藏”方面 10、脾与肾 先天与后天的关系
对人体各脏腑组织器官 起温煦、推动、兴奋和 化气的作用
肾阴不足：心烦、潮热、五心 烦热、口干多饮，舌干红少苔
肾阳不足：面色苍白、畏 寒、肢冷、脉无力迟缓
.
2、肾主水
主持和调节全身水液代谢
生成尿液
推动膀胱贮尿和排 尿
推动肺通调水道和 脾运化水液
尿少、尿闭、水肿
多尿、遗尿、尿有 余沥
.
33
3、主纳气
1、以五脏为中心的整体观
火
小肠
夏
五脏
脉
心
南方
舌
赤
面
人与自然环境的统一性 人体自身的整体性
.
5
2、从“象”来考察“脏”的功能活动
望 面色无华
闻
唇舌色淡
《藏象学说概论》PPT课件
三、生理特性： 心为阳脏而主通明“心为火脏，烛照万物。” 心居膈上阳位，在五行属火，为阳中之太阳，故 为阳脏，又称“火脏”。 心主通明，是指心脉以通畅为本，心神以清 明为要。 关键抓住心阴与心阳
（血）
四、与形、窍、志、液、时的关系
1、在体合脉，其华在面： （1）心在体合脉，是指全身的血脉统属于心，由心 主司（心脏的搏动具有推动血液在脉中运行的 作用）。 （2）其华在面，是指心脏精气的盛衰，可以从面部 的色泽表现出来。“有诸内，必形诸外”。
第一节 藏象学说概论
四、五脏、六腑与奇恒之腑的生理特点
五脏共同的生理特点是化生和贮藏精气；六腑共 同的生理特点是受盛和传化水谷；故《素问、五脏别 论》说：“所谓五脏者，藏精气而不泻也，故满而不 能实；六腑者，传化物而不藏，故实而不能满也。” 满— 精气 实—水谷
精气为满，水谷为实，五脏但藏精气，故 “满而不能实”；六腑受盛和传化水谷， 故“实而不能满”。
心
二、主要生理功能：#
1、主血脉；
心
靠 靠 心 心 气 气
血
脉
十分活跃、充沛。由于心、血、脉 之间、心起主导作用，故说心主血 脉。
心
二、主要生理功能：#
心主身之脉 靠心气 经脉通利 心气——心脏搏动——— 血液正常运行营养全身 血液充盈 面色红润光泽 有神（司其外者，以知其内，所以每每通过 脉从容和缓有力 外在表现可知道心脉充盈。 血液在脉中正常运行必须具备以下三个条件： 1、心气充沛； 2、血液充盈，浓稠度等状态适中（心的形质无损）； 3、脉管（道）滑利通畅。 推动激发
者是同时进行的。同居中焦，是人体对饮食物消化、吸
收并输布其精微的主要脏器。
现代研究
1、肺主通调水道的研究 2、肺阳的研究 3、肺主治节的研究 4、肺朝百脉的研究 5、肺主气的研究 6、他脏病从肺论治的研究
中医护理学 藏象(心肺)课件
（一）以五脏为中心的人体自身的整体性
（二）五脏与自然环境的统一性
16
由于整体观察和类比思辩等思维方法的应用，
以及古代哲学“重道轻器”、“重无轻有” 思想的深刻影响，中医学藏象学说还有从宏 观、功能、外象来把握脏腑的特点。
1
重宏观思维 2 重功能联系 3 重外象推测 4 重整体联系
18
四、五脏、六腑与奇恒之腑的生理特点
脏 腑 五 脏 六 腑 奇恒之腑 形态结构 实体性脏器 中空有腔性脏器 中空有腔性脏器 功能特点 藏精气而不泻 满而不能实 传化物而不藏 实而不能满 藏精气而不泻
19
《素问、五脏别
论》说：“所谓五脏者， 藏精气而不泻也，故满而不能实；六腑者， 传化物而不藏，故实而不能满也。” 泻：宣泻、外泄 满：精气盈满 实：水谷充实 意义：指二者不同的生理特点，对临床辨 证论治有重要指导意义。 一般说来，病理上“脏病多虚”，“腑病 多实”，治疗上“五脏宜补”、“六腑宜 泻”。
9
10
解说： “宜贼欧希范被刑时，州吏吴简令画工就图之 以记，详得其证。吴简云……黄漫者脂也。” 北宋是中医解剖学取得重要发展的时期，我国 医学史上最早的两部人体解剖图谱-《欧希范五脏图》 和《存真图》均诞生于这一时代。 《欧希范五脏图》创绘于庆历年间（10411048），在监刑官吴简的主持下，对欧希范等56名 刑余犯人进行了尸体解剖，不仅记录了解剖结果， 而且命画工宋景绘制出《五脏图》。此图为我国最 早的人体解剖图谱，虽然早已失传，但在医学史上 仍具有重要意义。
中医护理学
藏象了解藏象学说的特点 1.2熟悉脏腑分类、名称 1.3掌握心的生理功能 1.4掌握肺的生理功能 2.技能目标：能运用心、肺的生理功能判断病 理变化 3.情感目标：从脏象学说出发，培养学生关爱 生命的职业意识，树立中医护理的理念
（二）五脏与自然环境的统一性
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由于整体观察和类比思辩等思维方法的应用，
以及古代哲学“重道轻器”、“重无轻有” 思想的深刻影响，中医学藏象学说还有从宏 观、功能、外象来把握脏腑的特点。
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重宏观思维 2 重功能联系 3 重外象推测 4 重整体联系
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四、五脏、六腑与奇恒之腑的生理特点
脏 腑 五 脏 六 腑 奇恒之腑 形态结构 实体性脏器 中空有腔性脏器 中空有腔性脏器 功能特点 藏精气而不泻 满而不能实 传化物而不藏 实而不能满 藏精气而不泻
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《素问、五脏别
论》说：“所谓五脏者， 藏精气而不泻也，故满而不能实；六腑者， 传化物而不藏，故实而不能满也。” 泻：宣泻、外泄 满：精气盈满 实：水谷充实 意义：指二者不同的生理特点，对临床辨 证论治有重要指导意义。 一般说来，病理上“脏病多虚”，“腑病 多实”，治疗上“五脏宜补”、“六腑宜 泻”。
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解说： “宜贼欧希范被刑时，州吏吴简令画工就图之 以记，详得其证。吴简云……黄漫者脂也。” 北宋是中医解剖学取得重要发展的时期，我国 医学史上最早的两部人体解剖图谱-《欧希范五脏图》 和《存真图》均诞生于这一时代。 《欧希范五脏图》创绘于庆历年间（10411048），在监刑官吴简的主持下，对欧希范等56名 刑余犯人进行了尸体解剖，不仅记录了解剖结果， 而且命画工宋景绘制出《五脏图》。此图为我国最 早的人体解剖图谱，虽然早已失传，但在医学史上 仍具有重要意义。
中医护理学
藏象了解藏象学说的特点 1.2熟悉脏腑分类、名称 1.3掌握心的生理功能 1.4掌握肺的生理功能 2.技能目标：能运用心、肺的生理功能判断病 理变化 3.情感目标：从脏象学说出发，培养学生关爱 生命的职业意识，树立中医护理的理念
藏象学说：肺ppt
此外，肺的肃降，推动大肠传导，通过粪 便也可带走部分水液。
肺位于人体的上焦，肺的宣发肃降功能对 水液代谢有重要的调节作用，故中医有 “肺为水之上源”、“肺主行水”之说。
▪ 《素问.经脉别论》：“饮入 于胃，游溢精气，上输与脾 ，脾气散精，上归于肺，通 调水道，下输膀胱，水精四 布，五经并行。”
肺通调水道功能失常，则见尿少，颜面和 周身水肿等症。
▪ “肺者脏之长也”：水之上源；宣发卫 气而卫外护内。
▪ “五脏六腑之盖” ▪ 病理：外界邪气侵犯人体，常首先犯肺。
2.肺为娇脏
1）肺叶娇嫩，不耐寒热，易受邪侵； 2）肺与外界相通 ，外邪易袭肺； 3）它脏病变，常累及于肺。
总之，无论外感，内伤，还是他脏病变，多 易侵袭或累及于肺而为病，故为“娇脏”。
肺主气司呼吸 功能异常
呼吸不畅，呼吸异常，咳 嗽气喘，气虚、甚至呼吸 停止生命告终。
（2）肺主一身之气
是指肺有主司一身之气的生成和运行的作用。 即肺通过呼吸而参与气的生成和调节气机
《素问·五脏生成篇》曰： “诸气者，皆属于肺。”
主要体现在：气的生成和气机的调节。
气的生成
肺参与全身之气的生成，特别是宗气的生成。 清气+水谷精气=宗气——后天根本之气（p117）。 ▪ 肺的呼吸功能健全与否会影响宗气的生成，进而影响全 身之气的生成。 ▪ 宗气生成后，赖肺气宣发输布，布散全身推动人体生 命活动。
肺气不足：呼吸无力，气短，动则气喘。 肺气壅塞：呼吸急促，胸闷咳喘，声高息粗 ，张口抬肩。
2. 主一身之气功能失常
宗气生成不足：肺气不足、心血瘀阻。 全身性气虚：疲倦乏力，少气懒言，自汗， 呼吸无力。
2.主宣降
1）肺主宣发：宣发指肺气向上升宣和向外
肺位于人体的上焦，肺的宣发肃降功能对 水液代谢有重要的调节作用，故中医有 “肺为水之上源”、“肺主行水”之说。
▪ 《素问.经脉别论》：“饮入 于胃，游溢精气，上输与脾 ，脾气散精，上归于肺，通 调水道，下输膀胱，水精四 布，五经并行。”
肺通调水道功能失常，则见尿少，颜面和 周身水肿等症。
▪ “肺者脏之长也”：水之上源；宣发卫 气而卫外护内。
▪ “五脏六腑之盖” ▪ 病理：外界邪气侵犯人体，常首先犯肺。
2.肺为娇脏
1）肺叶娇嫩，不耐寒热，易受邪侵； 2）肺与外界相通 ，外邪易袭肺； 3）它脏病变，常累及于肺。
总之，无论外感，内伤，还是他脏病变，多 易侵袭或累及于肺而为病，故为“娇脏”。
肺主气司呼吸 功能异常
呼吸不畅，呼吸异常，咳 嗽气喘，气虚、甚至呼吸 停止生命告终。
（2）肺主一身之气
是指肺有主司一身之气的生成和运行的作用。 即肺通过呼吸而参与气的生成和调节气机
《素问·五脏生成篇》曰： “诸气者，皆属于肺。”
主要体现在：气的生成和气机的调节。
气的生成
肺参与全身之气的生成，特别是宗气的生成。 清气+水谷精气=宗气——后天根本之气（p117）。 ▪ 肺的呼吸功能健全与否会影响宗气的生成，进而影响全 身之气的生成。 ▪ 宗气生成后，赖肺气宣发输布，布散全身推动人体生 命活动。
肺气不足：呼吸无力，气短，动则气喘。 肺气壅塞：呼吸急促，胸闷咳喘，声高息粗 ，张口抬肩。
2. 主一身之气功能失常
宗气生成不足：肺气不足、心血瘀阻。 全身性气虚：疲倦乏力，少气懒言，自汗， 呼吸无力。
2.主宣降
1）肺主宣发：宣发指肺气向上升宣和向外
藏象学说：肺ppt
气机的调节
气机：泛指气的运动变化。升降出入为其 基本形式。肺有节律的一呼一吸运动，带 动着全身气的升降出入运动。
主呼吸之气与主一身之气的关系
呼吸之气均匀调和
相辅相成
人身之气机调畅
一身之气调畅 呼吸节律规整
肺的呼吸匀调通畅是气生成和气机调畅的根 本条件。
肺主气的病理变化
1.主呼吸之气功能失常
1.在体合皮、其华在毛 2.在窍为鼻 3.在志为忧（悲） 4.在液为涕 5.在时为秋
1.在体合皮，其华在毛
皮，指皮肤，是一身之表，具有防御外邪，
调节体温和辅助呼吸的作用。
毛，毫毛。
肌表固密 肺气宣发敷布精气以充养皮毛
毫毛光泽滋润
肺合皮毛
调节汗孔开合，恒定体温
肺气宣布卫气于皮毛 适应气候变化，抵御外邪
肺主气，指肺有主持、调节各脏腑经络之气 的功能。
包括：
主呼吸之气
肺主气
对全身气机的调节
主一身之气
气的生成（宗气）
（1）主呼吸之气
是指肺是气体交换的场所。
通过肺气的呼吸，呼出体内的浊气，吸入自然界 的清气。肺不断地呼浊吸清，吐故纳新，实现机 体与外界环境之间的气体交换，以维持人体的生 命活动。
功能正常，则呼吸调畅，气体得以正常交换。
病理变化
皮毛憔悴枯槁不泽，自汗出或无汗，易感 外邪。
痰饮，水肿。 胸闷咳喘， 呼吸困难。
（2）肺主肃降
肃降指肺气清肃和向下通降的功能。其气机运动表 现形式为降和入。 生理功能 1）吸入自然界的清气； 2）向下布散水谷精微和津液； 3）肃清呼吸道； 4）将浊液下输膀胱； 5）有利于大肠向下传导糟粕。
参与呼吸，排出浊气（汗
孔—气门）