谈谈陶行知思想的教学做合一
对陶行知“教学做合一”的几点认识
依 赖 于 人 的 知 识 经 验 而 独 立 存 在的 唯 心 主 义 经 验 论 的 思 想体 系是 反 对 的 认 为杜 威 那 种 活 教育 是 假 的 生 活 教 育 才 成真 的 生 活 教育
` ’ .
面教一 面 学
中 心 意 思 是 要 正 确 处 理好 教学过 程
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鸽 笼式
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专 门 勉强 拿学 生 来凑他的教 法
配 他的教材
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本 是个 重 要的 工 具 学 家 多 学
,
但 书 本 以 外 的工 具还 多着 呢
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善 于调 动 学 生 自觉 自动学 习 的积极 性
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,
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所以
校训
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陶 行知 把
教 学 做 合一
”
确定 为晓 庄 师范 的
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教学过程有 它 的 特 定条件的 限 制
,
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它
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(一
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但 总体 来说
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它 不 能离 开
教 学 做 合一 正 确 反 映 了 行 与 知 的 关 系
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。
我 们 决 不 能 因教 学 过 程 存在
、
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所 以教 学 改 革 要解
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提出
“
接知 如 接 枝
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决 好 主 导与 主 体
教与 学 的 关 系 不 能先 生 只 是 教 一
17一
学 生 只 是受教
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浅析“教学做合一”
浅析“教学做合一”教学做合一视“教学做”为一体。
“做”是核心，主张在做上教，做上学。
强调“从先生对学生的关系上说，做便是教，从学生对先生的关系上说，做便是学。
”还要求“以教人者教己，在劳力上劳心。
”“教学做合一”是陶行知先生在多年潜心探索与实践的基础上创立的“生活教育”理论的精髓和核心。
它是现代教育倡导的科研型教学方法。
足见“教学做合一”是培养学生创新能力的重要途径，是全面落实素质教育的重要措施。
做是学的中心，也是教的中心。
做是发明，是演示，是实验，是探寻出路。
”同时“教学做合一”是培养学生创新能力的重要途径，是全面落实素质教育的重要措施。
现就在化学教学中的“教学做合一”谈谈我的认识。
1、坚持“教学做合一”，培养学生的科学探究能力。
“教学做合一”的核心是实践，即“做”，“做是学的中心，也是教的中心”。
“教师拿做来教，乃是真教，学生拿做来学，方是实学，不在做上用功夫，教固不成教，学生不在学”。
化学科学是一门非常重视实验教学的学科，其中观察和实验是实践的重要内容。
如在探究“如何收集一瓶空气”时，首先提出：人吸入的气体（空气）与人呼入的气体有什么不同，让同学们讨论。
于是得出许多结论，其一：人呼入的是氧气，其二：人呼出的是二氧化碳（作出假设）。
随即我们提出一个问题，人呼入的全部是氧气吗？哪个结论正确，只有通过探究让事实说话。
这一实践活动充分说明，在化学教学中，坚持以“做”为中心，努力在“做”上下功夫，有助于提升学生的科学素养，培养学生的科学探究能力。
2、坚持“教学做合一”，培养学生的创新能力。
劳力而不劳心，则一切动作是机械重复，不能开创新的途径。
劳心而不劳力，则一切思想难免去之又去，不能印证于经验。
劳力与劳心分家，则一切进步发明都是不可能了。
所以单单劳力，单单劳心，都不能算是真正的做，真正的做必经将劳力与劳心结合起来，手脑并用。
在化学教学中，观察、实验就是“做”、是行动；分析、思考就是“创造”，必然产生“新观点”（科学结论）。
陶行知“教学做合一”思想对教学的启示
教学做合一FUJIAN TAO YAN陶行知“教学做合一”思想对教学的启示龙岩市永定区城郊中心小学吴志华“教学做合一”是陶行知生活教育理论体系最 早形成的一个基本原理。
“教学做合一”是生活教育 的根本方法，也是生活之说明，更是教育工作者应当 学习的教育之“方法论”。
努力学习、实践、研究陶 行知先生教育思想，对于推进教育改革，实施素质教 育，培养社会需要的一代新人具有十分重要的意义。
―、学生在“做”中学陶行知认为：“行是知之始。
”科学教育中教师 应着眼于调动学生的积极性、主动性，根据教材和学 生心理特征，运用现代认知理论，创设情景，激发学 生主动实践探索。
今后，在教学中应把更多的时间留 给学生，尽可能的利用学生原有的知识结构，让其在到停顿恰当。
而后，让学生给生字词及多音字注音，在此基础上齐读、同桌互读，反馈并正音。
这一系列 措施把学生的注意力高度集中起来。
黄老师的点拨是 建立在学生自读的基础上，重视教在难处，教在学生 朗读不到位之处。
在处理整个“读”的教学环节上，黄老师提供学生动口、动脑、动笔的机会，把读的 环节落到实处，让学生顺利闯过了“读通读顺”这一 关。
又例如教给学生理解文意的方法。
学习文言文，除了把课文读通之外，还要把文章读懂。
在这一环节 上，黄老师先让学生同桌分角色体验，接着教给学生 翻译文言文的好方法，那就是：国年官地，保留不 译；字字落实，单音换双；调整词序，删去无义；遇 有省略，补充整齐。
有了方法的引领，学生初次学习 文言文的难度大大降低了。
黄老师的指导并没有停留 在这一步，她还对课文的第一句话进行了示范翻译。
老师示范之后，学生同桌合作，结合注释，用老师示 范的方法逐句翻译，再上台板演，解说。
这样的教学 设计，学生参与度高，个个都积极思考，充分尊重了学生学习的主动性和积极性。
三、做事效果明显教育乃是教人学做事。
执教者要教人学做事，帮助学生形成获得知识、技能、情感态度价值观提升 的方法。
陶行知教学做合一名词解释
陶行知教学做合一名词解释陶行知教学做合一是一种教育理念，强调教师和学生要在实践中学习、实践和教学。
教学做合一的意思是视“教学做”为一体。
“做”是核心，主张在做上教，做上学。
强调“从先生对学生的关系上说，做便是教，从学生对先生的关系上说，做便是学。
”还要求“以教人者教己，在劳力上劳心。
”这一理念主要包括以下几个个方面。
1、“做中教”和“做中学”，培养实践型人才。
教师要将一定的实践经验结合教学理论教给学生，而学生应该在实践中实现对理论的认识和理解，最终形成能够“手脑并用”的实践能力，促进身心的共同发展。
2、利用多样化教学方法，发挥学生主体能动性。
学生是学习的主体，是教师教学的参考，教师在教学过程中不能以自己的主观看法来进行教学，而是要根据学生的“学”的要求来进行教学。
在教学过程中，老师要调动学生的积极性，增加学生对学习的兴趣，让学生在启发式环境中思考。
3、教学相长，不断提升教师素质。
他认为教师必须不断学习，实现自身知识的不断更新，以向学生不断提供一些新的知识。
同时，教师的学还包括向学生学习，教师应在“教”的过程中不断发现学生身上的优点以及学生所提出来的一些新的看法等等，实现教师和学生之间的相互学习。
4、“教学做合一”的意义。
“教学做合一”的主张，强调了实践是获取知识的途径，有助于培养年青一代的动手操作能力。
但是，我们也必须认识到，陶行知过于强调生活教育的价值，把生活教育看成改造教育、社会的唯一出路。
他把生活和教育混为一体，从而降低学校教育的特殊作用。
结束语：总而言之，陶行知教学做合一理论主张教师要将一定的实践经验与教学理论相结合，传授给学生。
提倡教师要关注学生的需求，因材施教，采用多种教学手段激发学生的学习兴趣，使学生在教学过程中充分发挥主观能动性。
总之，陶行知教学做合一的理念强调实践、多样化和学生主体性，旨在培养具有实际操作能力的应用型人才。
陶行知“教学做合一”思想对幼儿教育的启示
季晓花陶行知“教学做合一”思想对幼儿教育的启示陶行知先生认为：“学习应该遵循社会发展规律，从生活中的基本需求出发，将理论知识进行实践，使书本上的理论活起来，才可以真正起到培养人才的作用。
”这一观点就是“教学做合一”。
教育只有从“教学做合一”出发，才能培养出合格的人才。
无论是教师自身学习还是教别人学习，都应该通过“做”来实现，生活中需要什么，教师就教什么，这样才能学以致用，体现“学”的意义。
一、陶行知“教学做合一”思想的重要意义（一）激发幼儿的参与热情“教学做合一”思想的重点在于“做”，即通过让幼儿亲身实践获得相关知识和经验。
在让幼儿做的过程中，教师为增强幼儿的注意力和参与度，通常会选择幼儿比较感兴趣的一些实践活动。
这样的活动能够激发幼儿的参与热情，有助于提升教育效果。
幼儿在获得知识和经验的同时，会进一步增强信心，在信心驱动下更好地体验，发展多方面能力。
（二）突显幼儿的主体地位现阶段，无论是教育改革还是教学实践，都一直在强调幼儿的主体地位。
践行陶行知“教学做合一”教育思想，能够更好地培养幼儿的自主学习能力。
陶行知“教学做合一”思想强调幼儿的学习要紧紧围绕着“做”，即通过让幼儿亲手操作来完成知识和经验的汲取，而“做”的本身即是幼儿教学活动主体地位的体现。
在幼儿“做”的过程中，教师不仅要为幼儿的“做”提供环境，还要为幼儿的“做”提供必要的支持。
在这种情况下，无论是环境创设，还是教学支持，都围绕幼儿的“做”展开，充分体现了“以幼儿为中心”的教育理念，突显了幼儿的主体地位。
二、陶行知“教学做合一”思想对幼儿教育的启示（一）尊重幼儿的教育主体地位为了让人们重视幼儿的教育主体地位，陶行知先生在武汉大学演讲时做了一次非常生活化的实验。
他抓着一只大公鸡，想法让它吃米，但是公鸡一直抗拒。
他尝试掰开公鸡的嘴喂米，依然没有成功。
随后，他把公鸡放到桌子上，不再强迫大公鸡吃米，这时大公鸡却主动吃米了。
陶行知先生用生活中非常浅显的道理，批评了那些强迫学生学习的教育方式，启发教育者要用合理的方式引导学生主动学习。
陶行知“教学做合一”思想在小学语文教育中的运用
陶行知“教学做合一”思想在小学语文教育中的运用1. 引言1.1 陶行知及其“教学做合一”思想陶行知是中国教育史上的一位伟大教育家，他提出了“教学做合一”的教育理念，这一理念在语文教育中具有重要的指导意义。
陶行知认为，教学要贴近生活实践，不能脱离学生的生活环境和实际需求，要注重培养学生的实践能力和创新精神。
他主张教育者要以身作则，做学生的榜样，引导学生通过亲身体验、实践活动来学习，从而深化对知识的理解和运用。
陶行知的“教学做合一”思想强调教育要注重学生的整体发展，重视培养学生的创造力、实践能力和综合素质。
在当今小学语文教育中，陶行知的“教学做合一”思想仍然具有重要的启示意义。
传统的语文教育注重知识传授，而忽略了学生的实际需求和兴趣。
要使语文教育更加有效和有益，必须融入“教学做合一”的理念，通过调整教学方式和方法，激发学生的学习兴趣，培养学生的实践能力和创新精神，促进学生的全面发展。
【2000字内容到此结束】。
1.2 小学语文教育的现状小学语文教育是我国基础教育中至关重要的一部分，对学生的语言表达能力、阅读能力、思维能力和审美情操等方面的培养起着至关重要的作用。
目前在小学语文教育中也存在着一些问题和挑战。
当前的小学语文教育往往过分注重对知识的灌输，缺乏趣味性和互动性，导致学生学习兴趣不高，学习动力不足。
许多学生对语文学习产生了抵触情绪，甚至出现了“恐语症”的现象，影响了他们的学习效果。
传统的小学语文教育往往偏重于死记硬背和填鸭式教学，学生缺乏实际操作和实践经验，难以将所学知识运用到实际生活中去，影响了他们的语文素养和综合能力的培养。
小学语文教育中也存在着教师教学方法单一、课堂呈现方式雷同等问题，缺乏个性化和差异化的教学，不利于学生的个性特长的发展和潜能的挖掘。
当前小学语文教育的现状亟待改善和提升，需要教育工作者和教师们不断探索创新，引入新的教学理念和方法，以适应时代发展的要求，更好地促进学生的全面发展和提升语文素养。
陶行知的教育理念
陶行知的教育理念陶行知的教育理念简单点说就是生活即教育、社会即学校、教学做合一、行是知之始。
陶行知是人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士，爱国者，中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。
曾任南京高等师范学校教务主任，中华教育改进社总干事。
他提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”的教育理念。
一、生活即教育。
陶行知认为：生活无时不含有教育的意义。
如果教育只是书面上的，那么就失去了教育的真正意义。
将生活作为教育内容，才不会使得教育的内容狭隘，才会广阔丰富，将好的生活改造不良的生活。
陶行知所说的生活是包含生活实践的意义。
有怎样的生活就有怎样的教育，生活决定教育，而教育可以改造生活。
他所说的生活即教育是民主的、科学的、大众的、创造的教育。
“生活即教育”是人类本来就有的，随着人类的生活而改变，在各种生活中学习、教育，并且应该是终身的教育、活的教育。
二、社会即学校。
与生活即教育的主张紧密相联，这是对杜威学校即社会教育思想的批判与继承。
陶行知对教育做过一个形象的比喻，社会即学校是要将小鸟放飞到天空中，使学校延伸到社会去，而不应把他们关在鸟笼里，把鸟笼做的像整个社会一样。
整个社会才是教育的范围，各个事物之间是相互联系的。
他结合中国只有少数人能得到教育的国情，提出了要根据社会需要办学的思想。
目的在于扩大教育的对象、学习的内容，让更多的人受教育。
在学校里的学习内容太少了，应该把教育放到社会中去，使更多人能接受到教育，无论在校外校内，都有师生的角色，都可以学习，同时学习更加符合生活，符合中国实际情况。
对于坏的环境也应该学会辨识，将好的环境改造不好的环境。
学校不可以与社会脱离。
三、教学做合一。
陶行知认为教师的责任在于教学生学，而教师教的方法要根据学的方法来。
不仅教师要教学同时也应该学习。
也就是说教师教的与学生学的是联系的，相关连的。
同样的，教师所教与自己所学的也要联系在一起。
如果教师做好了，教育的关键所在也就解决了。
读陶行知先生的“教学做合一”有感
读陶行知先生的“教学做合一”有感
陶行知先生的《教学做合一》是一本极富启发性和实用性的教育著作。
作者在书中强调教学与做为一个整体的重要性，旨在引导教师们寻找真正有效的教学方法，取得更好的教学效果。
在这本书中，陶行知先生明确指出了“做合一”的内涵和意义。
他认为，教学的目标不应仅仅停留在教师的教授过程上，而是更重要的是培养学生的实际操作能力。
他提出了“做”和“学”两者相辅相成的理念，强调教学应该更注重学生的实际动手能力和实践操作，而不仅仅是被动的接受知识。
陶行知先生在书中举了很多例子，阐述了他对于“教学做合一”的见解。
他通过引导学生亲自动手做一些实验或实际操作，让学生更深刻地体会和理解知识的内涵。
通过这样的方式，他希望学生们能够真正理解和掌握所学的知识，而不只是停留在书本上的纸面知识。
陶行知先生还强调了教学的个性化和因材施教的重要性。
他认为每个学生都是独一无二的，拥有着不同的思维方式和学习特点。
教师应该根据学生的实际情况，因材施教，灵活调整教学内容和方式，以达到最佳的教学效果。
读完《教学做合一》，我深深被其中的理念所启发。
作为一名教育工作者，我深刻认识到教学不仅仅是传授知识，更重要的是培养学生的实际操作能力和创新意识。
我将会积极运用陶行知先生的理念，提升自己的教学水平，为学生们创造更有意义的学习体验。
(完整版)陶行知教学做合一教学理论认知
陶行知教学做合一教学理论认知
“教学做合一”是陶行知生活教育理论中的教学论部分，也是他教育理论的核心和杰出创造。
在《教学做合一》一文中陶行知说：“教学做合一是生活法，也就是教育法。
它的涵义是：教的方法根据学的方法；学的方法根据做的方法。
事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。
教与学都是以做为中心。
教学做只是一种生活之三方面，而不是三个各不相谋的过程。
”陶行知“教学做合一”思想把“做”放在教学的中心环节，“做”是教学过程中的重点。
陶行知认为教与学都要与实践相结合，要与实际生活相联系，在实践中求真知，在实际生活中探求真理检验真理。
面对传统教学过程中普遍存在的种种问题，国家提出教育改革，实施素质教育，加强实践教学。
服务学习便是适应国家加强思政课实践教学，根据学校高职学生特点开展的知行合一教育方式。
学校自2012年下半年全面铺开服务学习工作以来，逐步形成了12345服务学习管理模式和体系，引导学生从知识学习到理念接受再到行为改善，实现了知行融合递进，社会主义核心价值观入行入心同步进行。
陶行知“教学做合一”思想在小学语文教育中的运用
陶行知“教学做合一”思想在小学语文教育中的运用1. 引言1.1 陶行知的“教学做合一”思想陶行知是20世纪著名的教育家和哲学家，他提出了“教学做合一”思想，强调教育应该与生活相结合，教学应该与实践相结合。
陶行知认为，教育的目的不仅是传授知识，更重要的是培养学生的综合素质和能力。
他主张教师应该关注学生的个性发展，尊重学生的选择和需求，引导他们自主学习，激发他们的创造力和想象力。
陶行知的“教学做合一”思想在教育领域引起了广泛的关注和影响，成为了一种教育理念和方法。
在小学语文教育中，应用陶行知的“教学做合一”思想，可以帮助学生更好地理解和运用语言，提高他们的表达能力和沟通能力，培养他们的情感和情商，培养他们的创造力和思维能力，提高他们与老师之间的亲近性和信任度。
通过陶行知的“教学做合一”思想，可以让小学语文教育更加注重学生的全面发展，更加符合学生的实际需求和兴趣爱好。
1.2 小学语文教育的重要性小学语文教育是培养学生语言能力、阅读能力和写作能力的重要环节，也是学生全面发展的基础。
在小学阶段，语文教育不仅是学习语言文字知识的过程，更是培养学生情感、思维、创造力和价值观的重要途径。
通过语文教育，学生可以提升自己的表达能力和沟通能力，在社会生活中更加自信和独立。
而且，语文教育还可以激发学生对文学、历史、人文等领域的浓厚兴趣，培养他们的审美情趣和人文素养，促进学生的全面发展。
小学语文教育的重要性不可忽视，它直接关系到学生的综合素质提升和未来的发展。
在当今社会，随着信息化和全球化的发展，语文能力已经成为一个人终身学习和工作的基本要求，小学语文教育更加需要重视，以适应时代发展的需求。
只有通过优质的语文教育，学生才能具备良好的语言文字表达能力和文化素养，为未来的学习和生活奠定坚实基础。
2. 正文2.1 陶行知“教学做合一”思想在小学语文教育中的理论基础陶行知强调教学要符合学生的实际需求。
他认为，教学应该立足于学生的实际情况，根据学生的身心特点和认知规律，合理安排教学内容和方式，使得学生能够真正理解和掌握知识。
如何看待陶行知的“生活教育”与“教学做合一”
如何看待陶行知的“生活教育”与“教学做合一”陶行知先生曾是美国著名教育学家心理学家杜威的学生。
杜威的“学校即社会”“教育即生活”“从做中学”等教育理论对现当代的教育事业发展起了非常大的导向作用。
陶先生留学回来之后,在继承其老师的教育理论的基础上，立足中国现实，创新性地提出了“生活即教育，社会即学校，教学做合一”这一理论。
他主张以“行动”为首，肯付出行动，才能获得只是，有了知识才能谈创造“行动是老子，知识是儿子，创造是孙子”。
陶行知的教育理论是以生活教育为核心展开的，提倡“教学做合一”。
这是对杜威的教育理论的中国化。
陶先生提出这一理论与中国当时的社会现状有着密切关联。
当时的正值帝国主义侵华，国家处在一种动荡不安的状态，广大的穷苦百姓都过着贫苦而惶恐的生活。
作为一个爱国知识分子，当陶行知看到这个被迫对外开放的班殖民社会时，十分渴望为爱国救国运动出自己的一份力；当他见到社会最底层的广大劳动人民贫苦、愚昧、落后、麻木地受着压迫与欺凌的生活后，他开始投身于教育事业，渴望通过教育能够改变这种现状拯救祖国。
他的教育实践与教育活动都与爱国活动相伴而生的，留学归来后，他开始推崇科教救国，把爱国救国活动与教育事业联系在一起。
他开始把目光投在了乡村教育上，为普通的劳动人民创办学校。
然而在那个贫苦的年代，不说创办学校的经费，单是要学生放弃家里的劳作一心学习科学知识几乎是不可能的，在那个时代，不劳动就意味着要饿肚子。
而学生们根本交不起学费，要老师们收那些本来家里就揭不开锅的老百姓的粮食老师们又下不了手，因而如果教书的老师只识教书，生活同样就没有了保障，同样也得饿肚子。
在这种情况下，为了实践理想，1926年，陶行知在南京神策门老山脚下的小庄创建了一所乡村师范学校，自任校长，还改地名为“晓庄”，取日出而作之意。
在这所驰名中外的晓庄师范，陶行知脱去西装，穿上草鞋，和师生一起开荒，一起建茅屋。
陶行知提出“在劳力上劳心”，认为要“发展学生的生活本领”，在这种社会现实的压迫下开展师范教育，也迫使陶行知在杜威的教育思想即其他一些思想理论的基础上通过切身实践探索出适合自己国家的教育思想。
教学做合一的教学思想是谁提出的
教学做合一的教学思想是谁提出的教学做合一的教学思想是陶行知。
陶行知将杜威的教育思想与当时中国实际相结合，提出了“教学做合一”思想，这对我国教育心理学的发展产生了深远影响。
在《教学做合一》一文中陶行知说：“教学做合一是生活法，也就是教育法。
“教学做合一”顾名思义，就是把“教”“学”“做”三者结合成一个整体，这三者在陶行知先生看来是环环相扣的，缺一不可，他认为“事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教；教的法子要根据学的法子，学的法子要根据做的法子。
但就以中国目前的教育现状而言，“教学做”合一其实并不理想。
“教学做”合一讲求的是在行动中教学，在实际操作中学习。
但现代中国的教育现状是课堂式教学模式。
如何保证课堂上的每个人都精准的获得所需的知识成了教学的最大难题。
因此，这样一种一对多的教学模式使得教育者无法很好的“言传身教”。
事实上教学做合一最大的难题在于教育者在有限的条件与精力，无法做到每一个受教育者的兼顾。
无法达到知行合一的效应。
因此现代中国的教育课堂上往往仅是理论知识的教育，将所学知识的轮廓勾勒给受教育者，使之有大致的了解与映像，更加深入的研究恐怕难以实现。
当然，那么教学做合一的理念对我们究竟有怎样的启发呢？有两点值得强调。
其一，教学做合一首先要求我们将理论转化为实践，从具体操作过程中学习掌握内容，对知识有更多的认识。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
”纵观历史，任何真理的获得都是在大量的实践中体悟中得到。
脱离了“做”，任何仅靠猜想得到的，只是主观上的空谈。
没有种过地，你就永远不知道，怎样的土壤适合种什么样的植物，没有做过菜，你也不知道加多少盐才能适合自己的口味。
“做”是求知的第一步。
在这里，也许有人会说，我通过现代手段也可以获得许多并非实践获得的知识呀。
那么，你所获得的知识又是从何处得来呢？答案不言而喻。
其二，教学做合一要求我们以“受教育者”为本。
我们教学的目的是什么？是教会，要让受教育者学有所得。
因此，教育工作永远不能脱离教育对象，始终围绕“如何让受教育者学会”这样的目标。
谈谈陶行知思想的教学做合一
谈谈陶行知思想的教学做合一文件管理序列号：[K8UY-K9IO69-O6M243-OL889-F88688]谈谈陶行知思想的“教学做合一”陶行知先生是中国人民的教育家，是伟大的民主主义战士，是南京晓庄学院的开创人。
他本着“捧着一颗心来，不带半根草去”的信念，放弃优越的生活，来到贫穷艰苦的农村建立了晓庄学院。
为当时许许多多的下层人民带去了知识，带去了希望。
作为晓庄的一份子，我觉得无比自豪，更觉得自己身上有一份责任要传承陶行知思想，并且把它发扬光大。
所以我想谈谈我对陶行知思想的一些看法。
陶行知提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”三大主张，其中教学做合一理论是陶行知教育思想的精髓。
陶行知先生主张：事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教；教的法子要根据学的法子，学的法子要根据做的法子。
教学做是一件事，不是三件事。
其中“做”是教和学的中心，也便是教育的中心。
我们处处均应以“做”为立足点，以“做”来解决人生。
但不是只剩下一个“做”字，把“教学做合一”理解为只有实践是一种曲解，“教学做合一”的实质就是教学和生活实践相结合。
比如游泳是在水里做的事情。
那么一定要在水里学，水里教。
否则，教自教，学自学，那么肯定教不会也学不成。
我们不得不承认陶行知思想的先进性，前瞻性。
因为他的教育思想可以说到现在还是中国教育的目标。
他的教育思想永远不会过时，因为它是与时俱进的。
纵观我们现今的教育，不得不承认我们的高等教育还没有真正做到教学做合一。
这也是我们大学生就业难问题的原因之一。
学校学的知识与工作实际有差距，理论与实践有距离。
很多大学生都感慨大学四年学的还不如工作一年获得的多。
这是为什么？就是因为我们的教育没有把教学与生活实践联系起来。
一方面，老师按照书本教，可能他的理论知识很丰富，但是没有遇到过实际中的问题，很难对学生传授实际遇到问题该怎么解决的方法，另一方面，学生更是处在象牙塔中，很难实际接触到自己所学专业的那个领域。
浅谈陶行知的“教学做合一”思想在小学语文教学中的应用
浅谈陶行知的“教学做合一”思想在小学语文教学中的应用陶行知是20世纪中国教育家、教育家，他提出了“教学做合一”的教育理念，强调学校教育应当关注学生的生活经验和实际情况，让教育融入生活，让学生学以致用。
在小学语文教学中，如何将陶行知的“教学做合一”思想应用进来呢？本文将围绕这一主题来进行探讨。
小学语文教学需要注重学生的实际情况和生活经验。
陶行知认为，学生的学习应当围绕他们的生活经验展开，这样才能引发他们的兴趣，激发他们的学习动力。
在语文教学中，教师可以通过生动的故事、诗歌和课文，引导学生回归生活，观察、思考和感受身边的人和事物。
在教学《柳宗元》的课文时，教师可以让学生听古代故事、观赏唐诗宋词，通过这些方式，让学生对柳宗元有更深入的了解，并引导学生从生活中找到与之相关的例子，从而增加学生的学习兴趣。
小学语文教学需要贯彻“教学做合一”的教育理念。
陶行知强调理论与实践相结合，教学与学习相结合。
在语文教学中，教师可以通过情景再现、角色扮演等方式，让学生在实际中理解知识，通过亲身参与，达到“亲其师，信其道”的教学效果。
在教学《古诗三首》的课文时，教师可以设计课堂活动，让学生分组朗诵古诗，制作相关的手工作品，通过这些活动，深化学生对古诗的理解，增强他们的记忆和表达能力。
小学语文教学需要注重与学生的情感交流。
陶行知强调教育应当是一种情感的交流，教师应当成为学生的好朋友、知心人。
在语文教学中，教师可以通过与学生的情感交流，增加学生对语文学习的热爱和自信心。
在学习《小蝌蚪找妈妈》的课文时，教师可以结合学生的生活经验，引导他们谈谈自己小时候迷路的经历，再与课文进行对比，让学生在情感上更有共鸣，加深对课文的理解，从而更好地掌握语文知识。
小学语文教学需要关注学生的个性发展。
陶行知认为，教育应当重视学生的个性发展，尊重每个学生的独特性，发展学生的特长。
在语文教学中，教师可以通过多种教学手段，激发学生的学习潜能，培养他们的语言表达能力和创造力。
陶行知“教学做合一”思想在小学语文教育中的运用
陶行知“教学做合一”思想在小学语文教育中的运用陶行知是一位教育家，曾经提出了“教学做合一”的思想，这一理念在小学语文教育中的应用越来越受人关注。
在这篇文章中，我们将探讨陶行知的“教学做合一”思想在小学语文教育中的运用。
陶行知认为，教育应该是一种有机的过程，而不是简单地传输知识。
他提出了“教学做合一”的思想，即“教育者必须要以身作则，用自己的言行和生活方式影响、启发和教育学生，使他们能够在自己的生活中自觉地实践，实现个人价值和社会价值的和谐统一。
”陶行知认为，教育最终目的是让学生自主。
他认为，教育者应该成为学生的朋友和导师，而不是简单地只是让学生听从指示。
他认为，教育者应该用自己的实践行动影响学生，带领学生成为具有批判思考力和实践能力的人。
小学语文教育作为孩子成长中的重要部分，应该以学生为中心，充分发扬“教学做合一”的思想。
1.以身作则教师在课堂上应该做好自己的言行，并用自己的实践行动来影响学生。
教师可以在日常教学中，用自己的实际操作来展示知识的实践价值，让学生通过自己的实践体验来学习知识。
2.以实践为基础陶行知认为，教育应该是一种实践，在语文教学中，这一思想同样适用。
教师应该注重学生的实践能力，让学生在课堂上通过实践体验来提高自己的语文能力。
3.教育中的交流教育是一种人际交流，教师应该注意与学生之间的交流。
在语文教学中，教师应该充分发挥学生的思考和创造能力，给他们提供一个充满思辨和交流的环境。
4.体现多元化小学语文教育应该体现多元化的思想，让学生更好地认识各种文化，了解不同的思考方式和实践能力。
这样可以促进学生实现个人价值和社会价值的和谐统一。
总之，“教学做合一”思想在小学语文教育中的应用可以促进学生的全面发展。
教育者应该在实践中注重与学生的交流，以身作则，注重实践能力和多元化的思考方式，培养学生具有独立思考能力和实践能力的人。
陶行知“教学做合一”思想在小学语文教育中的运用
陶行知“教学做合一”思想在小学语文教育中的运用陶行知，是中国近现代著名的教育家、思想家和作家，他对教育有着独特的见解和深刻的思考。
“教学做合一”思想是他的重要教育理念之一，主张教学与做的结合，注重培养学生的实践能力和创造力。
在小学语文教育中，陶行知“教学做合一”思想的运用，可以有效提高学生的学习兴趣和语文素养，帮助他们更好地掌握语言表达和文字阅读的能力。
一、陶行知“教学做合一”思想的内涵陶行知提出“教学做合一”思想，是强调教学要与实践活动结合起来，通过实践来巩固和提高学习效果。
他认为，学生通过亲身实践参与，才能深刻地了解所学内容，增强对知识的理解和掌握。
教师在教学中要注重引导学生进行实际操作和实践活动，让学生在实践中学习，从而达到“教而知之，学而行之”的效果。
1. 语文教学注重实践在小学语文教育中，语文老师可以通过精心设计的教学活动，让学生进行实践操作。
教师可以引导学生通过朗读、背诵、模仿等方式进行实际操作，让学生亲身参与感受语言的魅力和美好，从而在实践中提高语文素养。
2. 阅读与写作相结合陶行知认为阅读和写作是相互依存的，阅读可以激发学生的写作兴趣，而写作又可以加深对阅读材料的理解。
在小学语文教育中，教师可以通过设计互动性强的阅读与写作的教学活动，让学生在阅读中写作，在写作中阅读，实现阅读与写作的有机结合，提高学生的语言表达和文字表达能力。
3. 学习和生活结合陶行知强调学习与生活要结合起来，学生要通过学习的活动来感悟生活的真谛。
在小学语文教育中，教师可以通过生活实例和课文内容相结合的方式，引导学生思考和开展相关实践活动，让学生在实际生活中感受语文知识的魅力，增强学习的针对性和实用性。
4. 体验式教学陶行知主张教师要以学生为中心，从学生的需求和兴趣出发，进行体验式教学。
在小学语文教育中，教师可以通过组织学生参观、实地考察、实验等方式，让学生亲身体验语文知识，提高学生对语文的兴趣和理解，激发学生的学习激情。
浅谈陶行知的“教学做合一”思想在小学语文教学中的应用
浅谈陶行知的“教学做合一”思想在小学语文教学中的应用1. 引言1.1 介绍陶行知的“教学做合一”思想陶行知是中国近现代教育家、思想家和作家，他提出了“教学做合一”的教育理念，被誉为中国教育改革的先驱。
在陶行知看来，“教育”和“培养”是一体的，教学的目的就是培养学生全面发展的人格。
他认为教育活动应该是一个有机整体，教与学、教师与学生、课程与生活应该统一起来，形成有机的关系。
所谓“教学做合一”，就是要使教学活动贯穿于整个教育过程之中，让学生在学习中得到全面的发展。
陶行知的“教学做合一”思想对于小学语文教学具有重要的指导意义。
在语文教学中，教师不仅仅要传授语文知识，更要培养学生的语文兴趣、情感激情和语言表达能力，让学生在语文学习中得到全面的提高。
“教学做合一”还要求构建和谐的师生关系，在良好的师生关系中促进教学的有效实施，使学生更加主动地参与学习，达到更好的学习效果。
小学语文教学中应充分运用陶行知的“教学做合一”思想，促进学生综合素质的提高。
1.2 阐述小学语文教学的重要性小学语文教学是学生认识世界、表达思想、审美情感和交际技能的重要途径。
通过语文教学，学生能够感知文学之美，感悟人生哲理，培养审美情趣和文学修养，让学生在感悟中获得快乐和满足。
语文教学也能够帮助学生建立正确的人生观、价值观和世界观，引导学生树立正确的人生目标和追求方向。
在语文教学中，培养学生的情感体验和情商，提升学生的情感智慧和社会适应能力。
小学语文教学的重要性不言而喻。
只有通过优质的语文教学，才能有效促进学生成长成才，实现个体综合素质的提高和全面发展。
在语文教学中，教师应该结合陶行知的“教学做合一”思想，注重学生的个性发展和四维全面素质的培养，切实提高教学实效性和学习效果。
2. 正文2.1 培养学生语文兴趣，体现“教学做合一”在小学语文教学中，培养学生的语文兴趣是非常重要的一环。
陶行知提倡的“教学做合一”思想正是为了更好地激发学生对语文学习的兴趣，使教学和学习融为一体。
课堂教学中的“教学做合一”探析教学做合一
课堂教学中的“教学做合一”探析教学做合一“教学做合一”是我国伟大的人民家陶行知先生生活教育理论体系的基础和方法论，是他从改造传统教育的现实需要出发，经过多年的实践探索和思考作出的科学总结，对当前我国的教育教学改革具有重要的现实指导意义。
一、“教学做合一”思想的内涵第一，“教学做合一”要求学习者能够“在劳力上劳心”，“手脑双挥”，借助“做”这一实践活动展现人的主体精神、促进自我的主体发展。
陶行知把“做”作为教与学、知与行、体力劳动与脑力劳动、实践与理论等等之间的中介而予以充分重视，尤其体现了对学习主体实践能力发展的重视以及对学习者实践主体地位的尊重。
马克思认为，人的社会实践活动是人的本质力量的对象化，只有在自觉自主的实践活动过程中，主体的各种潜能才能得到充分发挥。
“教学做合一”中“做”的中心性位置，不仅提供了学习者展现自我能力和素质的各种机会和舞台，而且张扬了学习主体的实践精神，学习者作为发展主体的地位也因此有了真正确立和实现的可能。
第二，“教学做合一”强调“行是知之始，知是行之成”，突出教学活动的实践特性。
陶行知认为行是知的唯一来，是创造活动的基础，行是第一位的，知是第二位的。
“教学做合一”主张现代教学应因地制宜、理论与实践相结合地实地训练人才，这对脱离社会实践生活的传统知识教学是一个积极补正，因为学生只有在问题不断解决的实践活动中，才能学会检验并深入理解教师传授的知识，不断提高自身的动手能力、活动能力，真正学会学习、学会思考、学会做事。
对学生而言，“做”并非是单纯的体力劳动而是在行动中思想、用思想指导行动，是一种以主体实践活动为基础、思想和行动相统一的创造性学习活动，“做”的最终目的指向的是一种新价值的产生，即学生主体真实意义上的发展。
第三，以生活为本位的“教学做合一”思想，倡导培养学生学会学习的方法。
一个人要更好地生活，必须接受适当的教育，而人生有多长，教育也就应该多长，所谓活到老、学到老，人类社会生活的终生性决定了教育活动的终身性，人类生活的连续性也决定了教育的全程性。
陶行知“教学做合一”的教学思想及现代意义
陶行知“教学做合一”的教学思想及现代意义陶行知先生作为中国近代史上一位卓有成效的人民教育家，毕生致力于人民教育事业。
创建了改造社会的生活教育理论。
“教学做合一”是生活教育理论的教学论。
陶行知先生认为“教学做合一”是生活现象的说明，即教育现象的说明，在生活里，对事说是做，对己之长进说是学。
对人之影响说是教，教、学、做只是一种生活中的三个方面，而不是三个各不相关的过程。
一、“教学做合一”的涵义1.“教的方法根据学的方法，学的方法根据做的方法”。
2.“教学做合一”是生活法亦即教育法。
陶行知先生的“生活法”包含了两层意思：一方面为由生活教育的特质所规定，“一个活动对事说是做，对己说是学，对人说是教。
”这就说明生活里所有的事，只要一经“做”，那么“做”者本人就是在学，而对他人而言，如何使他学会“做”，就是教。
于是有生活就有教育了。
另一方面，这种教育的师生关系强调了“在做上教的是先生，在做上学的是学生”，那么，谁掌握了“做”谁就是先生。
所以，在陶行知先生的理论中，教师与学生之间没有严格的界限。
这种师生关系，这与韩愈的“道之所存，师之所存”的观点是根本一致的。
3.“教学做合一”以“做”为中心。
陶行知说：“教与学都以做为中心。
”那么何为做呢?“做是在劳力上劳心”，其特征是行动、思想、新价值之产生；这种“做”是在思想指导下的行动。
包含着丰富的唯物主义认识论原理。
真正的做事在劳力上劳心，是手到心到，“做”实质上是一种社会实践，“做”的过程也是一个创造的过程，“做”要遵循由具体到抽象、由感性到理性、由片面到系统的认识规律。
并发展到“行之行”。
在教学实践中。
陶行知始终提醒人们，“教学做合一”不能误解成“教”“学”“做”三者并列，而忘记了以“做”为中心。
陶行知指出一切教学都应集中在“做”。
做中学，做中教，做中求进步，但他并没有否定教和学的作用，也不是简单地以“做”来代替教和学。
他明确指出，我们要反对两种不正确的倾向：一种是将教与学的界限完全混淆，否定了教师的主导作用：另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生提出的问题，完全忽视了学生的主体作用。
陶行知“教学做合一”思想在小学语文教育中的运用
陶行知“教学做合一”思想在小学语文教育中的运用陶行知是中国现代教育史上的一位杰出教育家，他提出的“教学做合一”思想对于中国教育的发展产生了深远的影响。
在小学语文教育中，陶行知的“教学做合一”思想同样具有重要的意义。
本文将探讨陶行知的思想在小学语文教育中的运用，以期为语文教育提供新的理念和方法。
一、“教学做合一”思想的内涵陶行知提出的“教学做合一”思想，强调教学要贴近生活实际，注重学生的实际体验和学习过程。
他认为，教学不能脱离生活，教师必须深入了解学生的生活背景和兴趣爱好，根据学生的特点和水平来设计教学内容和方法。
“教学做合一”思想要求教师要关注学生的学习状态和情感体验，善于调动学生的学习积极性，激发他们对知识的兴趣和热情。
陶行知还提出了“由浅入深”“由易到难”“由近及远”等教学方法，以帮助学生一步步地掌握知识和技能。
1.关注学生的情感体验小学生是一个情感丰富的群体，他们对语文教育的接受和反应与其情感体验密切相关。
在小学语文教育中，教师应该关注学生的情感体验，创设轻松愉快的学习氛围，激发学生对语文学习的兴趣和热情。
在语文课堂上，教师可以通过生动的教学方式、真实的故事情节、优美的文学作品等来吸引学生的注意力，让他们在情感上投入到学习中。
教师还可以通过鼓励学生表达自己的情感和想法，引导他们用语文来记录和表达自己的情感体验，从而提高他们对语文学习的兴趣和热情。
2.贴近生活实际小学生是生活的新手，他们对生活充满了好奇和向往。
在小学语文教育中，教师应该把教学与学生的生活实际贴近起来，让学生在学习语文的过程中感受生活的魅力，提高对语文学习的实际意义和应用能力。
教师可以通过引导学生阅读生活中的故事、观察生活中的现象、体验生活中的情感等方式，让学生在实际生活中感受语文的魅力，提高对语文学习的兴趣和理解力。
教师还可以通过组织学生进行写作、演讲、朗诵等活动，让学生在实际生活中进行语文实践，提高他们对语文学习的实际意义和应用能力。
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谈谈陶行知思想的教学
做合一
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谈谈陶行知思想的“教学做合一”
陶行知先生是中国人民的教育家，是伟大的民主主义战士，是南京晓庄学院的开创人。
他本着“捧着一颗心来，不带半根草去”的信念，放弃优越的生活，来到贫穷艰苦的农村建立了晓庄学院。
为当时许许多多的下层人民带去了知识，带去了希望。
作为晓庄的一份子，我觉得无比自豪，更觉得自己身上有一份责任要传承陶行知思想，并且把它发扬光大。
所以我想谈谈我对陶行知思想的一些看法。
陶行知提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”三大主张，其中教学做合一理论是陶行知教育思想的精髓。
陶行知先生主张：事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教；教的法子要根据学的法子，学的法子要根据做的法子。
教学做是一件事，不是三件事。
其中“做”是教和学的中心，也便是教育的中心。
我们处处均应以“做”为立足点，以“做”来解决人生。
但不是只剩下一个“做”字，把“教学做合一”理解为只有实践是一种曲解，“教学做合一”的实质就是教学和生活实践相结合。
比如游泳是在水里做的事情。
那么一定要在水里学，水里教。
否则，教自教，学自学，那么肯定教不会也学不成。
我们不得不承认陶行知思想的先进性，前瞻性。
因为他的教育思想可以说到现在还是中国教育的目标。
他的教育思想永远不会过时，因为它是与时俱进的。
纵观我们现今的教育，不得不承认我们的高等教育还没有真正做到教学做合一。
这也是我们大学生就业难问题的原因之一。
学校学的知识与工作实际有差距，理论与实践有距离。
很多大学生都感慨大学四年学的还不如工作一年获得的多。
这是为什么？就是因为我们
的教育没有把教学与生活实践联系起来。
一方面，老师按照书本教，可能他的理论知识很丰富，但是没有遇到过实际中的问题，很难对学生传授实际遇到问题该怎么解决的方法，另一方面，学生更是处在象牙塔中，很难实际接触到自己所学专业的那个领域。
只是在大四实习时得到锻炼的机会。
但是这对我们来说是远远不能应付将来可能遇到的困难的。
所以我觉得陶行知思想的精髓对我们来说是很受益的，我们要明白书也是人生工具的一种。
既然生活教育的“做”要使用多种工具达到改造生活的目的，书便是需要而又不唯一的一种工具。
我们一定要把书读活了，千万不能读死书，死读书。
我希望我们能秉承陶行知思想的精髓，真正做到：一、在做中教，教育方法改教授法为教学法，引导学生积极主动学习。
二、在做中学，改变被动的学习方式，在实践中主动探究和学习知识。
三、教学做合一，教与学互动，在实践中实现知识的传承。
令人可喜的是现在我们的大学教育越来越注重实践与理论结合。
就比如我们学校，专业是小学教育的我们每一年都有去小学见习的机会。
利用这个机会，我们向那些经验丰富的一线小学教师学习请教，与那些可爱的小朋友们一起相处，学着怎么教他们，管他们，怎样和他们交流沟通，做好朋友。
你会发现，原来书本上的那些理论都是与实际相关的。
很多小学生的行为都是有他的原因的。
就好像我遇到的低年级生，他们非常喜欢向老师“打小报告”，总会来告诉我这个同学怎么了，那个同学怎么了。
在没学教育心理学时我对这个问题很困惑。
可是后来学到了这方面知识，我就懂了。
皮亚杰的道德发展阶段论中说6~8岁的小
孩处于权威阶段，他们判断行为的好坏只依据行为的客观后果，即客观责任，而不是行为者的意图或动机。
他们单方面的遵守权威。
而老师在他们眼里就是权威，所以总会跟你“打小报告”，希望由你这个“权威”去评判。
在生活中，学习中，我似乎也更加能懂得陶行知先生的“教学做合一”的真正内涵。
有人曾说：“一个没有读过陶行知的书的人，怎么可以在中国做教师呢？”所以我希望每个师范生都能研读一下他的作品。
因为他的教育思想真的会让我们受益匪浅。
我也很感激很欣慰我们学校能为我们开设这一节课，有这么好的老师引导我们了解陶行知。