出自《孟子》的成语
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《论语 卫灵公》： 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成 仁。”《孟子告子上》：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也， 二者不可得兼，舍生而取义者也。 ”《宋史 文天祥传》： 天
祥临刑殊从容其衣带中有赞曰： 孔曰成仁，孟曰取义， 惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶 几无愧。 ”
13、赤子之心：指像刚出生的婴儿那样纯洁善良的心。语出
31、 寡人之疾：疾：病，毛病。古代君王的通病 —— 好色。 语出《孟子 梁惠王下》： 王曰：寡人有疾，寡人好色。'后以 “寡人之疾 ”喻人之好色。
32、 鳏寡孤独：泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。语
出《孟子 梁惠王下》： 老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老
而无子曰独， 幼而无父曰孤； 此四者，天下之穷民而无告者。 ” 其实此成语最早应出自《礼记 礼运》： 大道之行也，与三
《孟子公孙丑上》：我善养吾浩然之气。”
35、 岌岌可危：岌岌，危险的样子。形容地位或状况十分危 险，将要垮台或灭亡。
36、 疾首蹙额：疾首，头疼。蹙额，皱眉头。后以此形容厌
恶痛恨的样子。宋 陆九渊《与徐子宜》其二： 良民善士，
疾道蹙额，饮恨吞声，而地所控诉。 ”
37、摩顶放踵：从头顶到脚跟都擦伤了。形容不辞劳苦，不 顾身体。
《孟子 离娄下》： 大人者，不失其赤子之心者也。 ”
14、 出尔反尔：原意是你怎样做，就会得到怎样的后果。 宋范 仲淹《窦谏议录》： “阴阳之理，大抵不异，为善为恶，出 尔反尔，天网恢恢，疏而不漏。 ”现指言论和行动前后自相 矛盾，反复无常。
15、 春风化雨：后喻良好的教育。多用来称颂师长对学生及 晚辈潜移默化的教育。
出自《孟子》的成语
1、安富尊荣：谓身安国富，而保其尊荣。
2、抱关击柝：谓守门者及警夜者。皆位卑禄薄之吏。
3、杯水车薪：谓一杯水，救一车燃烧的柴，喻无济于事。
4、彼一时此一时：今言时间空间之不同。
5、不愧不怍：谓人光明磊落，心无愧疚。怍，惭愧。
6、不为已甚：谓不做过分的事。为，做。已甚，过分。8、不屑教诲：谓不愿意去教导。
忽而死。语出《孟子 告子下》： 入则无法家拂士，出则无 敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。 ”
47、 食前方丈：方丈，一丈见方。吃饭时，面前摆满了一丈 见方的食物。形容生活极其奢侈。语出《孟子 尽心下》：食 前方丈，侍妾数百人。 ”
48、 始作俑者：俑，古代用来殉葬的木制或陶制的偶人。语
10、不虞之誉：没有意料到或意想不到的赞扬。。语出《孟
子离娄》： 有不虞之誉，有求全之毁。 ”
11、曾经沧海： 谓曾经见过大海的人， 别的水便难于吸引他。
唐元稹《离思五首》：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。” 后以此喻见识广博、 经验丰富的人很难看得上一般的人或事 物。
12、成仁取义：指为正义事业而牺牲。仁，仁爱。义，正义。
38、 牛山濯濯：牛山，在齐国临淄之南。濯濯，本谓山之无 树木，今或用喻人秃顶无发。
39、 被发缨冠：来不及将头发束好，来不及将帽带系上。形 容急于去救助别人。
41、齐东野语：齐东，古齐国东部。野语，乡下人的话。后 比喻道听途说而来的无稽之言。
42、弃甲曳兵：丢掉铠甲，拖着兵器。形容战败逃跑的狼狈 相。
23、地利人和：表示优越的地理条件和群众基础。
24、独善其身:原意是做不上官就修养好自身。 现指只顾自己，不管别人。语出《孟子 尽心上》： 古之人，得志，泽加于 民； 不得志，修身见于世。 穷则独善其身， 达则兼善天下。 ”
25、 阿其所好：阿：曲从；其：他的；好：爱好。指为取得 某人的好感而迎合他的爱好。
代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下为公，
选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老
有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养， 男有分，女有归。 ”
33、好为人师：喜欢做别人的老师。形容人不够谦虚，好以 教导者自居。
34、浩然之气：指正大刚直的精神。浩然，盛大的样子。出
16、 寸木岑楼：wenku.baidu.com差别很大。
17、 大而化之：语出《孟子 尽心下》： 充实之谓美，充实 而有光辉之谓大，大而化之之谓圣。 ”原指光大道德并能融 会贯通。后用来形容做事不细致，不谨慎。
18、 大旱之望云霓：云霓，天将降雨的征兆。语出《孟子 梁 惠王下》： “民望之，若大旱之望云霓也。 ”指大旱之时盼望 下雨。比喻盼望殷切。
19、 箪食壶浆（dansihuji且n用箪装着饭食，用壶盛着浆 汤。《孟子 梁惠王下》： 以万乘之国伐万乘之国，箪食壶 浆以迎王师，岂有他哉！避水火也。 ”形容军队受到群众热 烈拥护和欢迎的情况。
20、 箪豆见色：谓计较小利。语出《孟子 尽心下》： 好名
之人能让千乘之国，苟非其人，箪食豆羹见於色。 ”21、当务之急：指当前任务中最急需要办的事情。
43、弃如敝屣：谓像扔掉破鞋子一样。敝，破旧。屣，鞋子。 语出《孟子尽心上》：舜视弃天下犹弃敝屣也。”后比喻毫 不可惜地抛弃掉。
44、舍生取义：指为正义而牺牲生命。
45、 舍我其谁：谓自视极高，自任极重。语出《孟子 公孙丑 下》： “如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也！ ”
46、 生于忧患，死于安乐：谓人以忧患谋处而生，以安乐怠
出《孟子 梁惠王上》： 仲尼曰：始作俑者，其无后乎！'为其象人而用之也。 ”后用来比喻某种坏事或恶劣风气的创 始者。
51、通功易事：分工合作，互通有无，拿多余的换没有的。
语出《孟子 滕文公下》： 子不通功易事，以羡补不足，则 农有余粟， 女有余步； 子如通之， 则梓匠轮舆皆得食于子。 ”
52、同流合污：后指没有独立人格，顺从世俗。也指和坏人 一起做坏事。
26、 翻然改进：翻然：变动的样子。形容很快转变，有所进
步。
27、 反求诸己：求：追究；诸： “之于 ”的合成词。反过来追 究自己。指从自己方面找原因。 语出《孟子 公孙丑上》：不 怨胜己者，反求诸己而已矣。 ”
28、 饭糗茹草：饭、茹，吃。糗，干粮。草，野菜。吃干粮 和野菜，形容生活非常清苦。
29、孤臣孽子：孤臣：封建朝廷中孤立无援的远臣；孽子： 妾所生的庶子。比喻遭遇艰难困苦的人。 ”
53、枉己正人：枉，弯曲，不正。自己立脚不正，却要去纠 正别人。
祥临刑殊从容其衣带中有赞曰： 孔曰成仁，孟曰取义， 惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶 几无愧。 ”
13、赤子之心：指像刚出生的婴儿那样纯洁善良的心。语出
31、 寡人之疾：疾：病，毛病。古代君王的通病 —— 好色。 语出《孟子 梁惠王下》： 王曰：寡人有疾，寡人好色。'后以 “寡人之疾 ”喻人之好色。
32、 鳏寡孤独：泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。语
出《孟子 梁惠王下》： 老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老
而无子曰独， 幼而无父曰孤； 此四者，天下之穷民而无告者。 ” 其实此成语最早应出自《礼记 礼运》： 大道之行也，与三
《孟子公孙丑上》：我善养吾浩然之气。”
35、 岌岌可危：岌岌，危险的样子。形容地位或状况十分危 险，将要垮台或灭亡。
36、 疾首蹙额：疾首，头疼。蹙额，皱眉头。后以此形容厌
恶痛恨的样子。宋 陆九渊《与徐子宜》其二： 良民善士，
疾道蹙额，饮恨吞声，而地所控诉。 ”
37、摩顶放踵：从头顶到脚跟都擦伤了。形容不辞劳苦，不 顾身体。
《孟子 离娄下》： 大人者，不失其赤子之心者也。 ”
14、 出尔反尔：原意是你怎样做，就会得到怎样的后果。 宋范 仲淹《窦谏议录》： “阴阳之理，大抵不异，为善为恶，出 尔反尔，天网恢恢，疏而不漏。 ”现指言论和行动前后自相 矛盾，反复无常。
15、 春风化雨：后喻良好的教育。多用来称颂师长对学生及 晚辈潜移默化的教育。
出自《孟子》的成语
1、安富尊荣：谓身安国富，而保其尊荣。
2、抱关击柝：谓守门者及警夜者。皆位卑禄薄之吏。
3、杯水车薪：谓一杯水，救一车燃烧的柴，喻无济于事。
4、彼一时此一时：今言时间空间之不同。
5、不愧不怍：谓人光明磊落，心无愧疚。怍，惭愧。
6、不为已甚：谓不做过分的事。为，做。已甚，过分。8、不屑教诲：谓不愿意去教导。
忽而死。语出《孟子 告子下》： 入则无法家拂士，出则无 敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。 ”
47、 食前方丈：方丈，一丈见方。吃饭时，面前摆满了一丈 见方的食物。形容生活极其奢侈。语出《孟子 尽心下》：食 前方丈，侍妾数百人。 ”
48、 始作俑者：俑，古代用来殉葬的木制或陶制的偶人。语
10、不虞之誉：没有意料到或意想不到的赞扬。。语出《孟
子离娄》： 有不虞之誉，有求全之毁。 ”
11、曾经沧海： 谓曾经见过大海的人， 别的水便难于吸引他。
唐元稹《离思五首》：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。” 后以此喻见识广博、 经验丰富的人很难看得上一般的人或事 物。
12、成仁取义：指为正义事业而牺牲。仁，仁爱。义，正义。
38、 牛山濯濯：牛山，在齐国临淄之南。濯濯，本谓山之无 树木，今或用喻人秃顶无发。
39、 被发缨冠：来不及将头发束好，来不及将帽带系上。形 容急于去救助别人。
41、齐东野语：齐东，古齐国东部。野语，乡下人的话。后 比喻道听途说而来的无稽之言。
42、弃甲曳兵：丢掉铠甲，拖着兵器。形容战败逃跑的狼狈 相。
23、地利人和：表示优越的地理条件和群众基础。
24、独善其身:原意是做不上官就修养好自身。 现指只顾自己，不管别人。语出《孟子 尽心上》： 古之人，得志，泽加于 民； 不得志，修身见于世。 穷则独善其身， 达则兼善天下。 ”
25、 阿其所好：阿：曲从；其：他的；好：爱好。指为取得 某人的好感而迎合他的爱好。
代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下为公，
选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老
有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养， 男有分，女有归。 ”
33、好为人师：喜欢做别人的老师。形容人不够谦虚，好以 教导者自居。
34、浩然之气：指正大刚直的精神。浩然，盛大的样子。出
16、 寸木岑楼：wenku.baidu.com差别很大。
17、 大而化之：语出《孟子 尽心下》： 充实之谓美，充实 而有光辉之谓大，大而化之之谓圣。 ”原指光大道德并能融 会贯通。后用来形容做事不细致，不谨慎。
18、 大旱之望云霓：云霓，天将降雨的征兆。语出《孟子 梁 惠王下》： “民望之，若大旱之望云霓也。 ”指大旱之时盼望 下雨。比喻盼望殷切。
19、 箪食壶浆（dansihuji且n用箪装着饭食，用壶盛着浆 汤。《孟子 梁惠王下》： 以万乘之国伐万乘之国，箪食壶 浆以迎王师，岂有他哉！避水火也。 ”形容军队受到群众热 烈拥护和欢迎的情况。
20、 箪豆见色：谓计较小利。语出《孟子 尽心下》： 好名
之人能让千乘之国，苟非其人，箪食豆羹见於色。 ”21、当务之急：指当前任务中最急需要办的事情。
43、弃如敝屣：谓像扔掉破鞋子一样。敝，破旧。屣，鞋子。 语出《孟子尽心上》：舜视弃天下犹弃敝屣也。”后比喻毫 不可惜地抛弃掉。
44、舍生取义：指为正义而牺牲生命。
45、 舍我其谁：谓自视极高，自任极重。语出《孟子 公孙丑 下》： “如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也！ ”
46、 生于忧患，死于安乐：谓人以忧患谋处而生，以安乐怠
出《孟子 梁惠王上》： 仲尼曰：始作俑者，其无后乎！'为其象人而用之也。 ”后用来比喻某种坏事或恶劣风气的创 始者。
51、通功易事：分工合作，互通有无，拿多余的换没有的。
语出《孟子 滕文公下》： 子不通功易事，以羡补不足，则 农有余粟， 女有余步； 子如通之， 则梓匠轮舆皆得食于子。 ”
52、同流合污：后指没有独立人格，顺从世俗。也指和坏人 一起做坏事。
26、 翻然改进：翻然：变动的样子。形容很快转变，有所进
步。
27、 反求诸己：求：追究；诸： “之于 ”的合成词。反过来追 究自己。指从自己方面找原因。 语出《孟子 公孙丑上》：不 怨胜己者，反求诸己而已矣。 ”
28、 饭糗茹草：饭、茹，吃。糗，干粮。草，野菜。吃干粮 和野菜，形容生活非常清苦。
29、孤臣孽子：孤臣：封建朝廷中孤立无援的远臣；孽子： 妾所生的庶子。比喻遭遇艰难困苦的人。 ”
53、枉己正人：枉，弯曲，不正。自己立脚不正，却要去纠 正别人。