方寸·乾坤

合集下载

邮票投资：方寸之间定乾坤

势头。整版的价格可以说涨得疯狂。１０２
龙已经涨了近３Ｏ倍，零散单套票也
万一版的庚申猴邮票目前还是有价在４０元。另外，自市场的消息是，来
目前市场火爆的邮票品种
２１股市低迷、楼市调控，００年
方式，是国际公认的可以长期保值增分钱的１８９０年版 “ 申猴 ” 邮票，庚流通量减少。“ 龙在２０金０３年最低
值的文化产品。２１００年以来，我国如今单张的市价已超过１万元，３时仅６０Ｏ元一版，是面值１５２元的１．
２１００年５月份，两整版８０版猴票两枚，龙头为２０俗大００年金龙邮票，第片红 ” 共有横竖两个版本，称 “
在中国嘉德春拍邮品专场中，分别三轮自２００４年起，仍为一套一枚。
以９．８万元人民币和９．９６１８４万元
题材邮票价格上涨。记者在京城邮年初到２１００年ｌ２月，从７０元８０元以下的筹码一网打尽。２０币卡市场调查发现目前市场上交易涨至３０３０元，翻了两番多。其中，第二类是错版邮票。在邮票的
邮票，（即《毛主席诗词））邮票（７文）
发行于１６９７年ｌ０月１日，全套１４

方寸之间有乾坤论文

方寸之间有乾坤（广西建设职业技术学院530000）作者简介：褚玥莹（1983—），女，广西机电职业技术学院艺术设计系教师;黄纪霖（1978—），男，广西建设职业技术学院信息工程系教师。

【摘要】标志设计作为平面设计中的一个重要类别，是平面设计专业的主干课程之一，本文主要总结了笔者在教学与设计实践中的一些经验，从运用广义的正负形理念为指导处理图底关系为出发点，探究标志设计中创意和表现的基本方法。

【关键词】标志设计；图底关系；正负形；留白【中图分类号】g484 【文献标识码】a【文章编号】2095-3089(2012)06-0043-01标志在日常生活中随处可见，它是以特定简练的形象代表公司、企业或组织的品牌形象，具有视觉传达功能。

在标志设计时，有效地运用广义的正负形原理，可协调画面空间、精简形态，能创造出意想不到的视觉空间，使标志具有更丰富的意义。

一、广义的正负形理念在绘画和设计作品中，一般会认为有实体颜色或面积较大的部分为“图”，也叫“正形”；而空白处或面积较小的部分为“底”，也就是“负形”。

由于正形是可见的实形，人们有时比较注重图的创造，而忽略对底的利用和掌握。

其实在进行图形创作时，应将实体图形以外的虚空间同时考虑，也可将虚空间塑造成一个完整的形，图和底共用一条轮廓线，相互依存、相互转换、相互制约，形成正负反转图，能创造出结构奇特的简练图形，具有更深刻的寓意。

中国传统书画非常讲究布置和章法，“虚实相生”、“计白当黑”就是其构图之道，实处是画，虚处也是画，两者相互衬托、对比和依存，表达无为而有为的概念。

中国传统图案中也有“正负共生”一说，最具典型的“太极图”就是利用正负相对的造型，达到了阴阳的和谐共生，寄托了万物生生不息的繁盛生命精神。

荷兰画家埃舍尔创作了大量矛盾空间作品和图底反转的契合图形。

例如《骑士》这件作品（如图1），画面上是一排由左向右黑色骑马人，在空隙的背景里，却又有一排从右向左的白色骑马人。

方寸美石写乾坤

理性的外表下不时闪现感性的光芒可以说其个性周威涛本着任心自运的创作原则．平心静气．印由心与艺术的统－ｌ是周威涛的艺术品质与基点。他秉造摆脱拘泥和僵化力求自Ｐ然质朴全面地把个人承清、厚奇 ” 的创作思想。清指境界：。厚指风格体现到作品中去．作品完成之后．成为他现阶段气韵；奇谓灵性三宇一统便形成了他理想中的篆刻创作的代表作经过拓印。变成了印谱，册页．典雅风格。周威涛印路很宽上至西东两周玺六条屏，作品风格如行云流水，大气磅礴获得中国印．下至明清以来的流派篆刻都有他印内求印。艺术研究院．中国书法家协会西泠印社诸多专家学
因为那年他开始了正规的临帖入门范本是唐代大家来每次都是整箱的图书资料。十几年来他的艺术欧阳询的传世经典楷书—— ＜九成宫醴泉铭＞。＜九类、文史类藏书达数干册，坐拥书城．徜徉其中不断成宫＞是欧阳询晚年所书上承晋人风韵下开唐人吸收和消化．在他阅读过的书籍资料中在重点和疑
的印迹；商周金文．玺印文字，陶文．帛文字．简砖者的高度评价。著名书法篆刻家石开说周威涛能在
文．瓦当．封泥镜铭．碑碣 ……都有他印外求海派和北派中保持独立思考和探索，技法到位，非常
印的履痕。特别是周威涛大胆从夏商西周上古三可贵。
历代法帖中的考藏印章．古朴典雅的图章印花引
（威海）文化艺术交流展”创作类最高奖项—— 特起了周威涛的极大兴趣．临摹习书之余他在一块小
木块上开始了他的篆刻之旅说起来很有意思喜好

方寸的对联

“方寸”一词通常用来形容很小的地方或者很少的空间，有时也用来比喻人的内心或者心境。

以下是一些含有“方寸”的对联：
1. 上联：万里风光留方寸
下联：瞬间神采驻永恒
这副对联通过对比“万里风光”与“方寸”，“瞬间神采”与“永恒”，表达了即使在有限的空间和时间里，也能留下无限的风光和神采。

2. 上联：九天钟造化
下联：方寸见恢宏
这副对联上联赞美了自然界的鬼斧神工，下联则强调即使在小小的方寸之地，也能见识到宏大的景象。

这体现了人们以小见大的智慧和胸怀。

3. 上联：方寸之间存境界
下联：咫尺之内有乾坤
这副对联强调了即使在很小的空间里，也存在着广阔的境界和无限的可能。

这鼓励人们要善于发现和挖掘身边的美好和价值。

4. 上联：风鹤遍神州，方寸地堪称乐土
下联：云鸾开俗世，八百春长显灵踪
这副对联上联描绘了神州大地处处都有风鹤的身影，而下联则强调了即使在方寸之地，也能成为人们的乐土和精神寄托。

这体现了人们对美好生活的向往和追求。

这些对联都体现了“方寸”所蕴含的深刻内涵和丰富意境，同时也展现了人们对生活和自然的热爱与敬畏之情。

方寸顽石铸乾坤丹青妙笔享人生

翰墨留香早已仰慕吴宁豫先生，无限的向往之后总算见到他的艺术世界，也可谓满足了一个很久的愿望吧。

一副眼镜，一头卷发，时常挂着灿烂的笑容，话语平和，平易中闪烁着智慧的光芒。

在这个“大师”称号满天飞的世界中，我觉得吴宁豫先生最无愧于大师的称号。

吴宁豫先生集摄影家、篆刻家、鉴赏家、收藏家、书法家、画家于一身，胸臆万象。

画家张三铁先生概括描写了这位艺术奇才的奇风奇趣、奇缘奇遇、奇思奇境。

或许写尽了对一个探望者、仰望者和写作者的无奈。

鄙人不知用怎样的文字能够写清吴先生的博采众长，写完他的风范与风骨，只能拣其一二加以讲述。

篆刻是艺术，亦是自然有幸读施蛰存先生《金石丛话》一书，方知篆刻是综合的学科。

每一个篆刻者需要掌握多方面的知识，如书画、文史。

当然，篆刻者最为重要的是有独特的气质、修为。

所有的道行与功力都是从独有的气质中发散出来的，令人羡慕不已。

吴宁豫先生的篆刻中就透露着独特的气质，这种气质来自于真挚的情感，来自于生活的积累，更来自于他独特的艺术视觉。

艺术是艺术的，也是生活的，更是自我的。

每一个伟大的艺术家的作品中都有自己的味道，供欣赏者慢慢地品味。

吴宁豫先生能够做到这一点，得益于他不凡的经历。

不凡一：生活阅历丰富上山下乡，入伍，转业，得名师指点，这几个词写起来很容易却描述着他生命轨迹的跌宕。

上山下乡，环境艰苦，抹去了来自大城市的优越，父母不在身边，或许这些更激起了他对艺术的热爱。

由于有自己的特长，为了给大家省去麻烦，就帮大家刻印。

这或许就是他走上篆刻之路的开始。

在艰苦的环境下能够不忘学习，这一方面可以看出他对篆刻等艺术形式的喜爱，同时能够看到他追求卓越的心。

在艰苦的环境中，人们的心都是平静的。

上山下乡使很多人变得更卓越，吴宁豫就是其中的一位。

兴趣爱好一旦被发掘，当真是不可收拾的。

转业回来以后，他真正地投入了很大的精力去学习篆刻。

吴宁豫为了方寸之间的挥洒自如，开始了夜以继日的学习。

埋头苦读自然是不可少的，不仅阅读成书也阅读拓片，一切有用的资源都加以利用。

带方寸的美句

1.方寸纳乾坤,须弥容天下。

2.无意八方风雨动，有缘桃花恋青龙。

方寸一点浩然气，江湖千里快哉风。

3.宝刀不朽，方寸之间存浩气;美誉长馨，诗书其外著文章
4.方寸地即可安身，广厦万间，吾幸得存南阁子;十余年徒说生死，潘郎三悼，
此情付于旧枇杷
5.方寸纵横，刀笔春秋消永昼;长毫飞舞，风云际会逸豪情
6.尘世里风起云涌的喧哗，黑与白的厮杀，皆不能左右心智，方寸之内，需睿
智淡泊，亦如温暖在握。

不要怨，光阴总是沉默，总喜欢把年轻的光华掠夺，岂不知，清浅的只是表面，内心的丰盈才是最深刻。

棋盘虽小内有乾坤作文

棋盘虽小内有乾坤作文方寸之间，内有乾坤棋盘虽小，方寸之间，自有乾坤。

围棋者，以围的大小为目标，而出现“你中有我，我中有你”局面。

象棋者，以斩首将帅为目标，弈者排兵布阵，顾全大局，使不同棋子在规则下扮演好自己的角色。

跳棋者，以己方棋子率先到达终点为目标，而出现竞争与合作并存的局面。

由是观之，方寸之间，自有乾坤。

作为新时代青年，我们应立于方寸之间，细细品味这一盘棋的智慧。

于个人而言，我们要有象棋的智慧：利用好每一处资源，让它们价值最大化。

简而言之，便是在规则下，用顾全大局的态度行事，扮演好自己的角色，承担好责任，各司其职。

在疫情暴发之初，医学部教授李兰娟院士以白衣为战衣，以药筒为玉剑，临危受命，以七十三岁高龄毅然决然奔赴武汉。

在古稀之年她没有选择享受天伦之乐，而是将小我融入大我，以顾全大局的态度行事，冲锋在抗疫前线，担起与死神斗争的重任。

“芳草递春风”快递员汪勇自发组建团队来接送医护人员上下班。

他没有因为害怕感染新冠而停止义举，而是以顾全大局的态度行事，让医护人员用更多的精力的医治病人。

疫情当下每个人都了不起，遵守规章制度，认真履行防疫工作。

他们各司其职，临危不惧，以顾全大局的态度行事。

他们也为青少年树立榜样，启示青少年在规则下自觉扮演好角色，以顾全大局的态度承担好责任。

于社会而言，我们要有围棋的智慧：在竞争中学会相互包容、合作，达到和谐共生的状态。

这是一个“你中有我，我中有你”的社会。

企业与企业之间的关系，正如围棋黑白两子那般相互交融，他们形成在竞争中彼此依存、共同生存的格局。

所以，汽车制造厂不可能生产出汽车上所有零件，需要博采众长，需要合作共赢，于是从其他厂家购买零部件，然后组合拼装成汽车，进而进入市场。

当今社会，任何目标的实现都离不开多种要素的集聚。

因此，我们要学会在竞争中合作，以求互利共赢。

于国家而言，我们要有跳棋的智慧：应善寻助力，抓住机遇，以实现自己更好的发展。

当今世界，各个国家不应拘泥于单方面利益，应有命运共同体的信念，抓住机遇，共谋发展，美国却想称霸世界一超多强，然而各个国家却并不如美国意，而是朝着多极化方向发展，在“人类命运共同体”理念创建的平台下，寻助力，抓机遇，谋求更好的发展。

方寸顽石铸乾坤,妙笔丹青一线天

——记中国书、画、印艺术家，市篆刻艺术家协会﹝盖州印社﹞主席姜勇“方寸顽石铸乾坤，妙笔丹青一线天”，这句话用来形容中国书、画、印艺术家，辽南奇才姜勇的“石画人生”也许正合适！姜勇，字铸一，1974年出生于辽宁省大石桥市；师承聂成文、王鏞、杜希斌、崔发昌、季德祥等诸多老前辈；毕业于中国美术学院国画系。

书法家姜荣贵对姜勇评介道：“铸一﹝姜勇﹞，是近年来驰骋书坛上一位名家。

他能书、能篆隶行书，其书屡屡入选画展，中青展或兰亭奖等权威大展；他能印，用刀也能用火，以刀耕石，以火制陶，其印作多次入选全国篆刻展或西泠印社展；他也能画，能山水，偶尔也寄情幽兰，其画作曾入选中国美术家协会的展览赛事，并赢得积极评价。

难能可贵啊！姜勇的书画活动大多为中国书协、美协举办的夺冠拿奖，如探囊取物，这对许多人来说是可望而不可及的。

”作为当代的艺术家，姜勇先生说话和举止都透着温和包容，直言不讳却又思维敏捷、条理清晰，时不时地抛出连珠的妙语，让人感到异常随意和亲切。

这位将近不惑之年的艺术家姜勇坦言，诗、书、印、画在美术作品的创作中必须作到有机结合，师古而不泥古，创新而不翻新。

他认为，绘画既要遵从传统，又要与时俱进，既师于古人，又师从造化。

向传统的创作模式中学习必要的创作技巧，又向大自然获取创作灵感。

姜勇才艺颇佳是我省乃至全国杰出的青年书法篆刻家，各种书体皆擅长，篆刻也刻得很好，为我省培养出十多位中国书协会员，是我省不可多得的全面型人才，得姜勇本人乃辽海书界幸事也。

﹝辽宁书协主席聂成文语﹞继承传统，德艺兼修。

姜勇书法上是个多面手，涉足草行以求神，研习楷魏以求法，转益多师，博涉诸家，全是为了打牢书法根基，为了书法，他甚至对篆刻艺术也爱屋及乌，用美学的眼光去诠释他眼中的方寸艺术，并且“乐在其中”，“记白守黑”，不辞辛苦。

因为艺术，他得到了许多荣誉。

中国友协艺术创作院研究员、中国艺术院访问学者、中国书法家协会会员、中华诗词学会会员等，书法、篆刻作品多次在全国性比赛中获奖，在大型展览中亮相，各大媒体频频报道……当笔者问他，是否有对自己的艺术人生未来做某种规划时。

方寸之间最精辟的句子

方寸之间最精辟的句子
1. 就像我那次修手机，师傅在那小小的方寸屏幕上操作，简直神了，真是“方寸之间，尽显神通”。

2. 我看着那邮票，那么小的一块，却蕴含着无尽故事，可不就是“方寸之间有乾坤”。

3. 有次我趴在地上看蚂蚁，它们在那方寸之地忙碌着，感觉那就是它们的全部世界啊，真是“方寸之间也有大天地”。

4. 以前玩拼图的时候，小块小块的拼在一起，就在那方寸大小的板子上呈现出美丽的画面，真应了那句“方寸之间出奇迹”。

5. 还记得那次看篆刻，在那小小的印章方寸之间，刻出那么精美的图案，太厉害了。

6. 我家里的那小块地毯，虽然只有那么点地方，却给房间增添了不一样的氛围，可谓是“方寸之间见温馨”。

7. 有回在显微镜下看东西，哇，那方寸之间的世界真是奇妙无比，让人惊叹。

8. 朋友给我一个小挂坠，那么小的方寸之物，却让我特别喜欢，真是“方寸之间藏美好”。

9. 每次看到手表上那小小的表盘，在这方寸之间指针不停转动，记录着时间的流逝，真有“方寸之间度时光”的感觉。

形容方寸万物的诗句

形容方寸万物的诗句
1. "方寸之间，万物悉备" 这句话出自《庄子》中，形象地描述了方寸之间包含了无限的可能和丰富的事物。

2. "方寸之地，万物蕴蓄" 这句诗意味着方寸之地虽小，却蕴含了无限的生机和可能。

3. "方寸之间，乾坤大千" 这句诗表达了方寸之间包含了宇宙的宏伟和广阔。

4. "方寸之间，天地浩瀚" 这句诗描绘了方寸之间蕴藏着天地间的广袤和浩瀚。

5. "方寸之间，万象更新" 这句诗意味着方寸之间蕴含了万物的生成和变化。

这些诗句从不同的角度描绘了方寸万物的意境，展现了古代诗人对宇宙和微观世界的深刻思考和想象。

方寸万物的概念在中国古代哲学和诗词中有着独特的美学意蕴，也是中国文化中的重要精神内涵之一。

方寸乾坤—赖少其的篆刻收藏与创作研究

106方寸乾坤□ 方磊赖少其(1915-2000），笔名少麟，号老节，版画家、国画家、书法家、篆刻家、作家和诗人。

生于广东普宁，在广州市立美术专科学校师从李桦、胡根天、关良等学习西画。

1934年，与李桦等人成立“现代版画研究会”，进行抗日救亡宣传活动，并得到鲁迅的指导。

1939年，参加新四军，曾在“皖南事变”时被捕。

1942年至1948年期间历任《苏中报》副刊编辑等职。

1952年后，任华东文联副主席兼秘书长、上海文联副主席、上海美术家协会党组书记兼常务副主席。

1959年，赴皖任中共安徽省委宣传部副部长兼任省文联主席，后任安徽省政协副主席，并长期兼任安徽省美术家协会、书法家协会主席，中国美术家协会和书法家协会常务理事、中国版画家协会副主席、中国作家协会会员、西泠印社理事。

1986年定居广州，为广州市美术家协会名誉主席。

1996年被授予鲁迅版画奖。

出版有《创作版画雕刻法》《文代归来》《集中营里的斗争》《为了把艺术介绍给人民》《赖少其自书诗》《赖少其山水画集》《赖少其画集》等。

——赖少其的篆刻收藏与创作研究赖少其作为“新徽派版画”的创始人以及“新黄山画派”的领军人物之一，在20世纪中国画坛具有重要地位。

其艺术门类涉及广泛，包括版画、山水画、花鸟画、书法、篆刻、音乐、诗歌等多个领域。

虽然其篆刻艺术成就往往被版画、国画和书法艺术所掩，但其勤奋的一生却为世人留下了数百方自制篆刻作品以及161方篆刻藏品。

其收藏与创作，既反映二者之间相辅相成、相互促进的关系，又展现了中华人民共和国成立以后一代印人不断进取、创新的风格。

一、厚积薄发，深探书画篆刻艺术之同源现在可见的赖少其最早的篆刻作品，是其于1941年在上饶集中营狱中为难友王任之所镌的朱文方印“壬之”（图1）。

“壬”字重心略上，三横均为平直，前两横略下俯，第三横略上仰，稳重肃静且富有变化。

“之”字重心略下，动态十足。

整个印面动静结合，切刀为主求其浑穆，辅以冲刀求其坚实挺劲。

金银流霞方寸干坤-中国嘉德

金银流霞方寸乾坤郭学广李威洲lot 3019 (部分)清代中叶乙亥年军饷银票一组九枚估价：RMB 180,000每次碰到收藏界的朋友，不免总要寒暄一番，但最先要问的总是“你们什么时候拍卖啊？书什么时候出啊？”现在，回身望着书架上摆放整齐的三十余册拍卖目录，忽然间思绪万千，快乐、艰辛、自豪、荣誉涌上心头，感觉到了这事业原是自己的生命与追求。

lot 3078清末浙江兴业银行上海通用银元伍元RMB: 30,000中国嘉德2004秋季拍卖会将奉上钱币、邮品和林崧邮品收藏三个专场，其中钱币专场拍品近1600项，邮品二个专场近2000项。

首先登场的依然是钱币专场。

经过这几年的摸索，钱币专场已逐渐确定了相应的规模与模式，拍品由纸钞、近现代机制币、金银锭、古钱及铜镜组成，每部均有精品推出，精彩异常。

纸币：Lot3019清代中叶乙亥年军饷银票一组九枚，均盖钦差大臣总粮台之关防，系清代军队发放军饷形式的实物佐证，非常罕见；Lot3024同治六年（1867年）陕西巡抚部院发给军饷库平银银票一组三枚，包括壹两、伍两、壹拾两，此票为陕西巡抚部院发给镇压西捻军之清军兵饷，极为罕见，此组银票为吴筹中旧藏；光绪年大清银行兑换券库伦壹圆、伍圆、拾圆，极为少见；Lot3078清末浙江兴业银行上海通用银元伍元，极为罕见，此币为吴筹中旧藏；Lot3101北洋天津银号钞票收藏集一部，此组纸币收藏齐全，收集难度极大，且绝大部分品种品相完美，极具收藏价值；Lot3120民国三年（1914年）中国银行袁世凯像样票五枚全，均带上边纸，极少见；Lot3132 1918年美商花旗银行上海壹佰两，此币存世均为样票，实用票仅见此一枚，被誉为“中国洋商客钞之王”，极珍罕；Lot3385中华民国中央银行钞票壹圆、五圆，存世极少；新中国早期人民币纸钞样稿一册，内有手绘稿数幅。

Lot3543清代光绪二十九年光绪元宝一两银币，属户部一两版式中最稀有者，著名钱币收藏家E.Kann旧藏，极少见；Lot3549大清壹两、五钱；Lot3650民国二十五年孙中山像古布一元银币铜样，罕见；Lot3683中华帝国洪宪纪元袁世凯像飞龙纪念金币，极少见；Lot3837 1993年孔，面值1500元，重20盎司，发行量六十六枚，带证书；Lot3839十二生肖银币12盎司全套，均带证书。

篆字舞金石方寸见乾坤

篆字舞金石方寸见乾坤作者：张鑫来源：《大学生》2020年第01期同学们陆续刻制完成，老师开始点评作品，“你的用刀很稳，线条也很有力度，但是印泥用的不好，印花过于模糊。

” “你的刀法掌握得还不熟练，很多地方都出现了跑刀，回去要多加练习。

” “你的文字刻反了，山水刻成了水山，这种低级错误在考试的时候千万不要犯，否则我给你不及格，哈哈！”宫老师的这门篆刻公选课从1993年开始，至今已经开了27年！宫晓东老师来自中国人民大学信息管理学院，他的专长是企业档案管理，他在本学院开设的课程也是现代企业档案管理、信息法规与政策等信息管理相关课程，但是宫老师兴趣广泛，他的研究领域并不局限于信息管理，而是涉及到书法、国画、篆刻、摄影等众多艺术领域。

他在全校范围内开设了两门选修课--《篆刻学》和《摄影艺术概论》，可以说，这两门课程的开设都是源于宫老师的业余爱好，而这两门课程的火爆，也让宫老师在全校闻名。

宫老师的《篆刻学》课程为3个学分，每次课的时长约为2.5个小时。

一般宫老师会把课程分为两个环节，前半部分讲授理论知识，后半部分带领同学们进行篆刻实践。

理论知识的讲授极为复杂，不仅包括从先秦时期开端的印章艺术发展史，还要讲授中国特有的书法字体——篆字的发展演变，也要讲授印稿的设计。

宫老师会告诉同学，中国篆刻是书法（主要是篆书）和镌刻（包括凿、铸等技法）结合起来制作印章的艺术，是以石材为主要材料，以刻刀为工具，以汉字、图形为表象并由中国古代的印章制作记忆发展而来的一门独特的镌刻艺术，至今已经有3000多年的历史。

早在3700多年前的殷商时代，中国人就用刀在龟甲上刻字（甲骨文），这些文字刀锋锐利，笔意劲秀，已经显示出古代文字朴拙天真的审美风貌。

秦始皇统一六国之后，规定“玺”为天子所专用，大臣和民间私人用印统称为“印”。

这就形成了帝王用印称“玺”或“宝”，官印称“印”，将军用印称“章”，私人用印称“印信”。

在古代，玺印就是人们在社会交往时象征权力和凭证的信物。

补缀乾坤·方寸间的纹样之美--以清代仙鹤官补、麒麟官补纹样分析及创新设计为例

关注思考040摘要：“补子”，是中国古代品官章服前胸后背上圆形或方形的丝织物，并配有不同寓意的飞禽走兽进行装饰，形成极具等级地位的标识符号。

文章通过分析清代官补的纹样的形制、文化底蕴以及目前补子纹样的开发情况，对并文武官补子纹样文化视觉形象的发展方向进行了矩阵分析，并结合现代审美特点对文武官补子的创新纹样设计进行了阐释，通过现代设计手法将官补纹样符号化，实现传统文化的创新应用，从而有助于加强和推广中国清代官补纹样的探索与研究。

关键词：清代补子纹样之美寓意符号创新设计中图分类号：J523.5 文献标识码：A 文章编号：1003-0069（2020）05-0040-04Abstract：Mandarin Square refers to the round-shaped or squared-shaped silk fabrics on the front and back of the government officials ’ clothes. They are decorated by sewing some birds and animals with golden and colorful threads and become symbols of social class. The article analyzes the patterns of Mandarin Square in Qing dynasty ，cultural connotation and recent development of those patterns to study the future direction of their cultural visual image by matrix analysis. Besides ，it also elaborates the innovative design of those patterns from a modern aesthetic point as well as signifies those patterns by using modern design means to achieve the innovative application of traditional culture. In this way ，the article may help promote the exploration and research of Mandarin Square in Qing dynasty.Keywords：Mandarin Square of Qing dynasty Artistic beauty Connotation S igniﬁcation Innovative design山西农业大学信息学院赵晋锐引言“补子”，是明清时期官阶品轶的符号代表，以丝织物为载体，缝缀在位于前胸后背的袍服上，用不同的仙禽瑞兽纹样区分官员的文武职司。

方寸之间有乾坤的意思

方寸之间有乾坤的意思
嘿，你知道吗？方寸之间有乾坤这句话可太有意思啦！就好比一个小小的手机，那里面的世界简直让人惊叹不已！你想想看，在那么小的一块屏幕里，却能装下整个互联网，能让你和千里之外的人聊天、视频，这不是乾坤是什么呀！（手机虽小，却蕴含巨大信息量，如同乾坤。

）
再比如一本薄薄的书，那书页之间不也是藏着无尽的知识和奇妙的故事吗？就像打开了一个神秘的宝库。

（书虽薄，知识如乾坤般广阔。

）
还有啊，那些小小的手工艺品，看似不起眼，可当你仔细端详，会发现每一个细节都那么精致，仿佛一个小小的乾坤世界。

（手工艺品虽小，却有独特乾坤。

）
其实啊，生活中有很多这样的“方寸之间”，只要我们用心去感受，就能发现其中的乾坤。

所以说，别小看任何一个小小的东西或地方，说不定里面就藏着大大的乾坤呢！。

方寸之间显乾坤

方寸之间显乾坤记得初中语文课本上有一篇名为《核舟记》的古文，印象最为深刻的是文中对这艘用桃核雕刻出来的“小舟”的形容：“船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。

苏、黄共阅一手卷。

东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。

鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。

东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。

佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。

卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。

”用一颗小小的桃核，不仅能雕刻出来一艘小舟，而且还能在上面雕刻出如此栩栩如生、形象各异的人物形象，连佛印身上带着的佛珠也能“历历可数”，这是何等精深的工艺啊！真的让我由衷的佩服师傅的心灵手巧。

其实用果核作为雕刻材料已经算不上什么新鲜事物了。

广州除了广绣、广彩等出名的传统工艺外，还有一样绝活叫做“榄雕”，同样能在小小的乌榄核上做出精彩的文章。

而在高州市，也有同样的拿手绝活，但它的原料更加特殊，是用被誉为“中土无双”的缅茄树种子缅茄作为原料。

经过师傅灵活的心思和一双巧手，一颗颗小小的缅茄种子幻化出新的面貌，更是被称为“方寸之间显乾坤”！要说缅茄雕刻，就要从它的原料——缅茄说起。

缅茄，不是中国本地的树种，它的故乡在缅甸。

根据清朝《光绪重修茂名县志》记载：“明朝李太仆邦直，自云南携归，筑室观山下，失落于此，发芽成树……三百年来中土无双。

”就这样，来自异国他乡的缅茄树在高州落地生根，它的种子也就被当地的能工巧匠看上，从此成就了延续400多年的缅茄雕刻。

缅茄雕刻是微雕艺术，集美术、雕刻、文字、民间工艺制作等元素，是一种精美的、珍稀的艺术品。

雕刻出来的山水楼阁，图案精美，工艺精湛；飞禽走兽，细致入微、形象逼真；故事人物惟妙惟肖、栩栩如生。

这一切，都离不开缅茄雕刻师傅的匠心以及灵巧的双手。

要雕刻出惟妙惟肖的缅茄雕刻不是易事，步骤多，工序复杂，没有多年的经验、耐得住寂寞的心、灵活的头脑和灵巧的双手肯定难以成功。

扑克收藏：方寸之间大乾坤

扑克的起源地众说纷纭，很多人理所当然地认为扑克牌就是舶来品，是外国的，因为上面有这么多外国人的形象，扑克牌很多译音就是从外国来的，比如Playing card 的翻译是游戏纸牌或娱乐纸牌，但是纸牌的真正故乡是在中国。

美国《纽约时报》桥牌专栏主编艾伦·特拉克斯特也曾说，“中国是桥牌的故乡”。

现代扑克起源于 “叶子戏”关于纸牌的起源，较为集中的说法是现代扑克起源于中国的“叶子戏”。

传说大将军韩信带兵常年在外面打仗，怕士兵在外思念家乡，做了个类似树叶大小的纸牌叫“叶子戏”，后来“叶子戏”经过不断演变，经过唐代，到了宋代达到了辉煌时期。

从唐代开始，就有很多叶子戏的专著，最早关于“叶子戏”的记载见于唐人苏鹗在《同昌公主传》中的“韦氏诸宗，好为叶子戏”。

五代时期关于“叶子戏”的记载越来越多，如《偏金子格》、《小叶子格》等详细记载了“叶子戏”的玩法。

中国的“叶子戏”大约在13世纪传入欧洲。

经过数百年的演变，融合了中外各国的纸牌游戏，才逐渐形成了今天国际公认的纸牌模式——扑克牌。

小小扑克牌里隐藏着很多学问，共分为四种花色：黑桃、方块、梅花和红桃。

然而，各国人民都依据本国民族文化对四种花色以不同的文化阐述。

法国人将四种花色理解为矛、方形、丁香叶和红心；德国人把四种花色理解为树叶、铃铛、橡树果和红心；意大利人将四种花色理解为宝剑、硬币、拐杖和酒杯；瑞士人将四种花色理解为橡树果、铃铛、花朵和盾牌；英国人则将四种花色理解为铲子、钻石、三叶草和红心。

随着主题扑克的诞生和普及，如今的扑克已经成为一种全新的文化载体、知识载体、信息载体和艺术载体。

——李维刚中国收藏家协会扑克专委会主任李维刚说：“扑克牌和天文地理日历有很多密切的联系，扑克牌的54张模式解释起来也非常奇妙。

方寸之内显乾坤

翻空出新·求物之妙·了然于手——从苏轼的创作经验中探寻中学作文教学方法眉山一中黄义修研究苏轼一生的文学创作，可以发现许多宝贵的文学创作经验，用来指导我们的作文教学也大有益处。

“随机生发，翻空出奇”与“一题多练”早在北宋中叶，秀才们中就有一十分流行的口头禅——“苏文熟，吃羊肉；苏文生，吃菜羹”(见陆游《老学庵笔记》)，这足见苏轼文章在社会上的影响力之大。

其实，苏轼那时的进策和史论，还属于幼稚之作，议论多流于空泛，同时表现出他政治上的保守态度。

虽然内容没有什么特别可取之处，但在写作上善于随机生发，或翻空出奇的写作技巧，对士子的科场考试颇有用处，因此从北宋中叶以来，就一直成为应举士子的敲门砖。

随机生发，翻空出奇，这正是中学生们在作文上所缺少的。

他们苦于生活阅历的平淡，阅读面的狭窄，一遇作文，就抓耳挠腮，冥思苦想，半天写不出三句话来。

我们为何不可以学学苏东坡，也来随机生发，翻空出奇——就同一材料，引导学生从不同角度进行分析，提出众多不同的观点，进行多角度全方位的思维写作训练。

这不仅能克服中学生知识面不宽，阅历见识不丰的缺陷，又充分利用了有限的材料来多方位地训练学生的写作能力，还能锻炼培养他们的发散思维能力；不仅能使作文写得丰富多彩，还可大大增长其思辨水平。

“求物之妙”，“捕风捉影”与分析鉴赏随机生发，翻空出新，只是雕虫小技，实为没有真功夫之人为应付而出的花拳绣腿银样蜡枪，仅凭此还不能培养出学生作文的真本事。

要使其有写作真本事，还得学学苏轼的另一招——“求物之妙”。

苏轼在《答谢民师书》中语重心长地说道：“求物之妙，如系风捕影，能使是物了然于心者，盖千万人而不一遇也，而况能使了然于口与手者乎?是之谓辞达，辞至于能达，则文不可胜用矣。

”写作，要做到象他说的“意之所到，则笔力曲折无不尽意”(何远《春绪纪闻》引苏轼语)之境界，除了要求作者有熟练的艺术技巧，在写作时能够得心应手，左右逢源之外，还要求作者首先能认真观察、研究描写的对象，清清楚楚地掌握它的特征，即他之所谓能“求物之妙”。