理解道德经第六十二章

第六十二章

天地①不仁②，以万物为刍狗③。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之简④，其犹橐龠⑤乎！虚而不屈⑥，动而愈出⑦。多言数穷⑧，不如守冲（中）⑨。

译文

天地公平公正不偏爱，视万物就如祭祀神灵（道的衍生，法则）仪式所用的刍狗；神灵附身于刍狗如同刍狗合道合法，神灵脱离了刍狗如同刍狗离道离法；万物合道合法就得到救助保护，万物离道离法就受罪受罚。圣人公平公正不偏爱，视百姓就如祭祀神灵（道的衍生，法则）仪式所用的刍狗；神灵附身于刍狗如同刍狗合道合法，神灵脱离了刍狗如同刍狗离道离法；百姓合道合法就得到救助保护，百姓离道离法就受罪受罚。天地之简法约法省刑、轻徭薄赋，其如吹奏龠器乎，心虚务虚而不理亏，使用以更加颁布宣传、宣法普法、宣道布化、布德布惠。过分的烦苛的政刑（政令和刑罚）使气数穷尽，不如执一守冲（中正）。

注释

①天地：（1）天和地；指自然界或社会。

《荀子·天论》：“星队木鸣，国人皆恐……是天地之变、阴阳之化，物之罕至者也。”

《庄子·天地》：“天地虽大，其化均也。”

（2）犹天下，宇宙。

《文选·张衡＜南都赋＞》：“方今天地之睢剌，帝乱其政，豺虎肆虐，真人革命之秋也。”李善注：“天地，犹天下也。”

（3）指天地神灵。

《金瓶梅词话》第三五回：“一年打个醮，答报答报天地就是了。”

《红楼梦》第六九回：“﹝凤姐﹞於是天地前烧香礼拜，自己通诚祷告。”

（4）犹境界，境地。

唐李白《山中问答》诗：“桃花流水窅然去，别有天地非人间。”

（5）天地，是语境可以随着智慧进化不断扩展的词。道教认为天中复有万天（万是虚词，指很多），其中有会毁灭的天地与永恒不灭的天地。

②不仁：不偏爱。仁：偏爱，仁爱。仁爱：偏爱，亲疏远近有等级差别的偏爱。

③刍狗：古代祭祀时用草扎成的狗。《庄子·天运》“夫刍狗之未陈也，盛以箧衍，巾以文绣，尸祝齐戒以将之；及其已陈也，行者践其首脊，蘇者取而爨之而已。”（陈：陈献，陈设供奉。箧衍，指方形竹箱，盛物之器。尸祝：古代祭祀时对神主掌祝的人；主祭人。齐戒：古人在祭祀或举行典礼之前，常沐浴更衣，戒绝嗜欲，使身心洁净，以示虔敬。将：扶持，扶助；供养，奉养；奉行，秉承；请；携带；带领；顺从；随从。蘇：取草；割草。爨：烧；烧火做饭。爨,炊也。——《广雅》）祭祀时，刍狗被人们认为神灵附身，神灵守护着刍狗，因而此时的刍狗是尊贵的受保护的，盛以竹箱，上面用精美的绣巾覆盖着, 主祭人斋戒以将之供奉。祭祀神灵仪式结束后，人们认为神灵已经脱离了刍狗。神灵脱离了刍狗，刍狗脱离了神灵，致使刍狗失去了神灵的庇护，以致遭受践踏蹂躏，任由行者踩头颅踏脊背，任由蘇者(拾草人)拿去烧火做饭，被焚烧成灰。刍狗的荣辱存亡，取决于神灵是否附身它，取决于神灵是否保护它。神灵是道衍生的各类神的总称。神灵，是指古代传说、宗教及神话中指天地万物的创造者和主宰者；或指有超凡能力无所不知，无所不能、可以永恒不死的人物。神灵是道的衍生，也指人死后的精灵。神灵者，神也。神：（1）(会意。从示申。“申”是天空中闪电形，古人以为闪电变化莫测，威力无穷，故称之为神。本义：神灵)；（2）信神的人称天地万物的创造者和主宰者；（3）指自然界物质运动变化的表现及其内在规律；（4）人体正常生命活动的外在表现；（5）人的神志活动，包括对一切生理活动协调控制和精神意识思维活动（即神明）。道是宇宙的始基，道是天下母，道是万物母，道是大，道是大宗，道是

大本，道是元炁，道是本元（本原、本源），道是始有，道是无（数学上，可以用“○”表示无），道是大一，道是一，道是场，道是夷希微，道是万物之奥主，道是象帝，道是谷神，道是恆，道是法则，道是无名之朴，道是本体，道是自然，道是自在之物。道拟人化之后是神，法则（规律）拟人化之后是天命或天意。传说中的天神，即天地万物的创造者或主宰者。古籍《说文》曰：“神，天神引出万物者也。”现代哲学对“神”的定义“神”是拟生物化了的宇宙。“神”的行为就是生物事化了的宇宙事。“人类神”是拟人化了的宇宙。“人类神”的行为就是人事化了的宇宙事。类似于人类神，其他生物也有它们自己的神，否则，它们就不会产生依赖感和恐惧感。人类对神仙、上帝、幽灵、鬼怪、祖宗、圣贤等的崇拜、信仰和敬畏，其实就是对各自心目中万能宇宙的崇拜、信仰和敬畏。神是寄于心，牵引心，给心以法则，使心认识本体。神就是宇宙万物正常运行的法则。所以，此处的神（神灵）是道和法则（规律）的意思。刍狗合道合法就受救助保护，刍狗离道离法就受罪受罚。受罪是指：因违背了法则，而受到应有的惩罚。

④天地之简：天地之简法约法省刑、轻徭薄赋。

之：(会意。象艸过屮。枝茎益大。本义：出，生出，滋长)；往，朝某方向走。

简：（1）简省；简易；简单。

如：简绝(简练，爽快)；简至(治事简易，思想通达)；简编凛烈(历史是无情的)；简选(简择选拔)；简阔(简略宽疏)。

（2）稀少。如：简出(少出)；简讼(减少刑狱讼事)。

（3）大。如：简圭(大的玉圭)；简珠(大珠)。

（4）通“柬”，选择，选择（人才）。

简能而用。——唐·魏征《谏太宗十思疏》

又如：简放(选出遣散)；简界(精选之后)；简选(简择选拔)；简卜(择日卜问)；简才(选择贤才)；简用(选用)；简拔(选拔，选用提拔)。

（5）检阅。如：简稽(检阅稽核)；筒孚(稽核属实，真确可信)；简阅(检阅)；简徒(检阅部众)。（6）检查；检验。

如：简较(查阅；核对)；简验(检查验看)；简孚(稽核属实，真确可信)。

（7）分别；辨别。

如：简认(辨认)；简别(甄别)；简序(甄别次序)；简第(甄别等第)；简会(区别理解)。

（8）通“谏”；谏诤，直言规劝。

犹之未远，是用大简。——《左传·成公八年》

（9）简法，约法，省刑，省罚；约法省刑，轻徭薄赋；省刑罚，薄税敛。

约法省刑是汉初的立法原则之一，是为了缓和社会矛盾而实施的立法原则。

简法：简化法律条文；简要的法律条文。

约法：谓约束以法；简省法令；简约法令。

省刑：指减少或减轻刑罚。省：减少；精简。

汉•贾谊《过秦论中》：“约法省刑，以持其后。”

《汉书·食货志上》：“上於是约法省禁，轻田租，什五而税一。”

《晋书·李雄载记》：“雄性宽厚，简刑约法，甚有名称。”

《晋书·武帝纪》：“（泰始四年春正月）戊子，詔曰……又律令既就，班之天下，将以简法务本，惠育海内。”

《清史稿•高宗纪一》：“乙卯，上诣圜丘行大雩礼，特诏贬损仪节，以示虔祷。以旱命省刑宽禁。”

⑤橐龠：龠器；吹龠，奏龠，吹奏龠器。龠极可能滥觞于“吹火管”，吹火管即无音孔之龠。1）橐，指口袋，古代也指一种鼓风吹火器。具炉橐，橐以牛皮。——《墨子·备穴》