中考语文 议论文阅读教案

议论文阅读一、复习目标：1.复习议论文的有关知识2.阅读训练，巩固训练。

二、复习重点和难点1.找出各文中的三要素、论证方式、论证方法、结构、语言2.能运用所学知识做阅读题三、议论文阅读要求1.准确把握文章的中心论点、分论点，并注意论点在文中的位置；2.认识、分析论据类型，具体分析其作用；3.分析文章的论证方法（事实论证、道理论证、对比论证、比喻论证等）及其作用；4.分析议论文的语言特色，能抓住关键词语、典型语句，注意分析议论文语言的严密性；四、能力要求1.判断、归纳中心论点。

2.认识、区分论据类型。

3.辨识、掌握论证方法。

4.揣摩、体会词句含义。

5.分析准确、严密、生动的论证语言。

6.感受、领悟生活启示。

五、备考指导(一)考点解析考点一：明确文章的论点议论文的论点是作者对议论问题所持的见解和主张。

中心论点是全文的灵魂，起统率作用。

首先，注意论点的表述形式，论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述，在形式上应该是完整的句子（表肯定或否定的判断句）。

要在阅读全篇的基础上，筛选出表明作者观点的语句。

其次，注意论点在文中的位置。

这样的中心句或在开头；或在结尾；或在文章中间；有些文章则是在论述过程中提出中心论点；也有些文章对论点的表述不很集中，需要用归纳段意、层意，概括等方法用明确的语句把它概括出来。

而有些文章标题就是中心论点。

考点二：分析论据及其作用论据是为证明论点服务的，即文章中引用的道理和事例。

道理论据一般包括人们公认的正确可行的道理、格言、名人名言、原理、定理等。

一般情况下很容易区分，但有些学生把文章中凡是名人的话都作为道理论据，其实，如果名人的话包含在事实论据中，只是事实论据的一部分，而不作为证明论点的道理，这时就不能算作道理论据。

要注意概括事实论据：概括时要做到简要准确，必须依据论点将论据本质特点把握住，然后用确切的语言概述。

再次，分析论据的作用。

论据是用来证明论点的理由和根据，一般分为事实论据和道理论据。

中考常见题型为：区分事实论据和道理论据、概括事实论据、分析论据的作用、根据论点，补写论据。

考点三：辨析论证方法及作用1.举例论证：列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点的方法。

所列举的事例确凿典型，能增强文章的说服力；2.道理论证（引用论证）：一般引用名人名言、格言京剧、俗话谚语来证明论点，它能使作者的观点具有权威性，更能增强文章的说服力；3.比喻论证：使用具体的、生动的事物或故事作为喻体，把它作为论据来证明论点，它往往是抽象的道理形象化、浅显化，使读者更容易理解感悟，乐于接受；4.对比论证：用正反两方面的论点或论据做对比的论证方法，它通过比较给读者留下鲜明深刻的印象，发人深思。

考点四：品味议论文的语言议论文的语言往往具有准确性、概括性、鲜明性、生动性等特点。

一般从以下几个角度进行分析：关键词语的选择和运用；重要语句含义的理解；从内容、结构两方面去分析某语句的作用。

考点五：开放型试题议论文阅读中，开放性试题与现实生活联系紧密，题型多样。

有的要求联系实际对文章内容进行延伸；有的由阅读材料引申出与之相关的内容，要求进行自主创作；还有的要求考生对所提供的材料进行独立思考，阐述自己的见解和主张等等。

一时间的价值艾敏（埃及）①时间的价值正如金钱的价值，二者的价值在于很好的使用它们。

死到临头才会舍得花钱的吝啬鬼，实际上是个穷光蛋，他的钱就好像是一堆伪钞。

同样的，谁要是不把时间用在增加自己和他人的幸福上，他的岁月年华也是虚假的。

②我们生活在有限的时间内，昼夜相寻，运行有序，各不相犯。

生命被划分为各有其名称的阶段：少年、青年、中年、老年。

每一阶段都有不适于其他阶段的特殊工作，就像耕种庄稼，如果误了节令，便不能在别的时令播种。

③因此，时间是有限的，不能将其缩短或加长。

时间的价值在于很好使用它。

我们应当爱惜时间，很好地利用它。

④从时间获益和爱惜时间的办法只有一个，这就是你在生活中要有一个目标，符合道德要求的目标，而且要把你的时间用在为达到这一目标而进行的奋斗中。

⑤首先，人不能没有一个奋斗目标。

那个随便抄起一本书便无目的地去读的人，是多么浪费时间啊！那个没有固定目标，从这条街逛到那条街，从这家店铺逛到那家店铺的人，是多么劳累啊！确定目标可以使时间充裕很多，容易让人在生活中步入正途。

这个人在遇到什么问题时，他知道如何选择有助于其目标的东西，而不符合的就尽力避开。

人们发现，做事最多的人，是时间最宽裕的人。

这是因为他们的目标是最明确固定的，他们把工作的方向定于达到既定目标上，而不将时间消耗在瞻前顾后、犹豫不决上。

他们不让自己成为环境手中随便摆弄的一个球。

恰恰相反，他们要创造环境，根据自己的生活目标，去支配环境。

⑥其次，加剧时间浪费的另一个因素是：一个人虽然有某个确定的目标，但他不忠于这个目标，不努力去达到这个目标，不去做符合这个目标的工作。

⑦没有目标和对目标不忠，这是两个偷盗时间并把时间的功效抛掉的窃贼。

⑧爱惜时间并不是要我们连续不断地工作，不留一点休息时间，而是要我们好好利用休息和空闲时间，以更胜任工作。

假如我们把空闲时间用于怠惰、无聊之事，那我们就不会从中获益，也无助于我们的工作。

⑨如果我们把空闲时间用于有益的游戏、活动和体育锻炼上，那必定会有益于我们工作，必定会让我们得到能够用来为我们目标服务的力量，这就需要合理的安排和利用时间。

1、文章的中心论点是什么？如何提出来的？2、如何有效使用时间，根据选文内容加以概括。

（至少答出两点）3、根据上下文意思，简要概括第②段中画线句子的含义。

4、从整体上看，文章第⑤段运用了什么论证方法？用这种论证方法论述什么观点？5、文中说"爱惜时间并不是要我们连续不断地工作，不留一点休息时间，而是要我们好好利用休息和空闲时间，以更胜任工作。

"联系生活实际具体谈谈你是怎样做的？二读永恒的书周国平①人类所创造的精神财富是通过各种物质形式保存的，其中最重要的一种形式就是文字。

因而，在我们日常的精神活动中，读书便占据着很大的比重。

一般而言，我们很难想像一个关注精神生活的人会对书籍毫无兴趣。

“我扑在书籍上，就像饥饿的人扑在面包上一样。

”高尔基说的这句话，非常贴切地表明了这一点。

②然而，古今中外的书不计其数，该读哪些书呢?从精神生活的角度出发，我们也许可以极粗略地把天下的书分为三大类。

一是完全不可读的书，这种书只是外表像书罢了，实际上是毫无价值的印刷垃圾，不能提供任何精神的启示、艺术的欣赏或有用的知识。

在今日的市场上，这种以书的面目出现的假冒伪劣产品比比皆是。

二是可读可不读的书，这种书读了也许不无益处，但不读却肯定不会造成重大损失和遗憾。

世上的书大多属于此类。

我把那些专业书籍也列入此类，因为它们只对有关专业人员才可能是必读书，对于其他人却是不必读的书，至多是可读可不读的书。

三是必读的书。

这类书每一个关心人类精神历程和自身生命意义的人都应该读，不读便会是一种欠缺和遗撼。

③应该说，这第三类书在书籍的总量中只占极少数，但绝对量仍然非常大。

它们实际上是指人类文化宝库中的那些不朽之作，即所谓经典名著。

这些伟大作品不可按学科归类，不论它们是文学作品还是理论著作，都必定表现了人类精神某些永恒的内涵，因而具有永恒的价值。

在此意义上，我称它们为永恒的书。

要确定这类书的范围是一件难事，事实上不同的人就此开出的书单一定有相当的出入。

不过只要开书单的人确实有眼光，就必定都会选中一些最基本的好书。

例如，他们决不会遗漏掉《论语》、《史记》、《红楼梦》这样的书，柏拉图、莎士比亚、托尔斯泰这类作家的著作。

④在我看来，真正重要的倒不在于你读了多少名著，古今中外的名著是否全读了，而在于要有一个信念，那便是非最好的书不读。

有了这样的信念，即使你读了许多并非最好的书，你仍然会逐渐找到那些真正属于你自己的最好的书，并且成为它们的知音。

事实上，对于一个具有独特个性的追求的人来说，他的必读书的书单绝非照抄别人的，而是在他自己阅读的过程中形成的，这个书单本身也体现着他的个性。

正像罗曼•罗兰在谈到他所喜欢的音乐大师时说的：“现在我有我的贝多芬了，犹如已经有了我的莫扎特一样。

一个人对他所喜爱的历史人物都应该这样做。

”⑤费尔巴哈说，人就是他所吃的东西。

至少就精神食物而言，这句话是对的。

从一个人的读物大致可以判断他的精神品位。

一个在阅读和深思中与古今哲人文豪倾心交谈的人，与一个只读明星轶闻和凶杀故事的人，他们当然有着完全不同的内心世界。

天下好书之多，一辈子也读不完，我们岂能把只有一次的生命浪费在读无聊的东西上。

1．第①段画线的句子意在说明。

（3分）2．作者认为什么样的书才是永恒的书？（4分）3．第⑤段“人就四他所吃的东西”的含义是什么？（3分）4．纵观全文，作者对读书提出了那些建议？（6分）5．好作品往往会在我们心中留下深刻、美好的记忆。

请写出你读过的一本好书的书名或一篇好文章的篇名（课内外均可），并谈谈你从中获得的思想启迪。

（5分）三习惯成自然叶圣陶①习惯成自然”，这句老话很有意思。

②我们走路为什么总是左脚往前，右脚往前，两只胳膊跟着动荡，保持身体的均衡，不会跌倒在地上?我们说话．为什么总是依照心里的意思，先一句，后一句，一直连贯下来，把要说的都说明了?因为我们从小习惯了走路，习惯了说话，而且“成自然”了。

什么叫做“成自然”?就是不必故意费什么心，仿佛本来就像那样子的意思。

③走路和说话是我们最需要的两种基本能力。

推广开来，无论哪一种能力，要达到了习惯成自然的地步，才算是我们有了那种能力。

不达到习惯成自然的地步，勉勉强强地做一做，那就算不得我们有了那种能力。

如果连勉勉强强做一做都不干，当然更说不上我们有了那种能力了。

④听人家说对于样样事物要仔细观察，才能懂得明白，心里相信这个话很有道理。

这时，并不是我们就有了观察的能力。

听人家说劳动是人人应做的事，一切的生活资料，一切的文明文化，都从劳动产生出来，心里相信这个话很有道理。

这时，并不是我们就有了劳动的能力。

听人家说读书是充实自己的一个重要法门，书本里包含着古人今人的经验，读书就是向许多古人今人学习，心里相信这个话很有道理。

这时，并不是我们就有了读书的能力。

听人家说必须做个好公民，现在是民主时代，个个公民尽责守分，才能有个好秩序，成个好局面，自己幸福，大家幸福，心里相信这个话很有道理。

这时，并不是我们就有了做好公民的能力。

⑤这样说下去是说不完的，就此打住，不再列举吧。

⑥要有观察的能力，必须真的用心去观察。

要有劳动的能力，必须真的动手去劳动。

要有读书的能力，必须真的去把书本打开。

要有做好公民的能力，必须真的去做公民应做的一切事情。

在相信人家的话很有道理的时候，只是个“知”罢了，“知”比“不知”似乎好些，但仅仅是“知”，实际上与“不知”并无两样。