【同步练习】《拿来主义》(人教)

《拿来主义》◆基础知识达标1.下列词语中字形及加点字的注音完全正确的一项是( )A.展览．(lǎn) 发掘．(jué) 礼尚往来售完既止B.缘．故(yuán) 冠．冕(guān) 残羹冷炙反躬自醒C.孱．头(càn) 脑髓．(suǐ) 勃然大怒相形见绌D.羡．慕(xiàn) 吝啬．(shè) 封妻荫子头昏目眩2.下列句子，没有使用反语的一项是A．总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。

B．还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫做“发扬国光”。

C．当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。

D．且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。

3. 下列各句中,没有语病的一项是( )A.我国重新修订《食品安全法》，目的是用更严格的监管、更严厉的处罚、更严肃的问责，切实保障“舌尖上的安全”，被称为“最严食品安全法”。

B.近日，中央要求加大配偶子女均已移居国外的国家工作人员的监管力度。

人们称，此举有助于遏制日趋严重的腐败现象，有助于改善官民关系。

C.设立“卓越教学奖”旨在表彰那些师德高尚、教学卓越、学术杰出的一线教师，使长期从事学科教学的辛勤的优秀教师的劳动得到充分的肯定与尊重。

D.新修订的《老年人权益保障法》已从2013年7月1日起正式实施。

新法规定,家庭成员应当关心老年人的精神需求,不得忽视、冷落老年人。

4.下列各句中，加点的词语使用恰当的一句是（）A.在文化遗产继承问题上，复古主义者吵吵嚷嚷，“全盘西化”论甚嚣尘上．．．．，左翼队伍内部也颇多分歧，针对这些，鲁迅先生写出了著名杂文《拿来主义》。

B.随着4G时代的到来，国产智能手机纷纷登堂入室．．．．，截至今年第一季度，联想、华为、中兴和小米等品牌手机在全球市场已占有三分之一的份额。

C.近两年，我国发明专利申请和授权的数量快速增长，专利申请质量蒸蒸日上．．．．，这表明我国专利申请结构进一步优化，自主创新能力进一步增强。

D.去年我国电子商务交易总额高达10万亿元，其中网络商品零售额超过了 1.8万亿元，凭此成绩，我国当仁不让．．．．地跃居全球网络商品零售榜首。

5.从下面六句话中选三句,依次填入文中横线处最恰当的一项是( )鲁迅先生确乎不是个“冷静”的人,他的憎正由于他的爱；。

这是“理智”的结晶,可是不结晶在冥想里,而结晶在经验里；经验是“有情的”,所以这结晶是有“理趣”的。

开始读他的《随感录》的时候, 。

他所指出的“中国病症”,自己没有犯过吗?不在犯着吗?可还是常常去翻翻看看, 。

①他的“热讽”其实是“冷嘲”②他的“冷嘲”其实是“热讽”③一面觉得他所嘲讽的愚蠢可笑,一面却又往往觉得毛骨悚然④一面觉得毛骨悚然,一面却又往往觉得他所嘲讽的愚蠢可笑⑤吸引我的是那笑,也是那“笑中的泪”吧⑥吸引我的是那“笑中的泪”,也是那笑吧A.②③⑤B.①③⑥C.②④⑤D.①④⑥6．依次填入下面一句话中的关联词，正确的一项是几百年之后，我们当然是化为魂灵，①上天堂，②落地狱，③我们的子孙是在的，④还应该给他们留下一点礼品。

①②③④A 或或却因此B 或许或但所以C 或或但所以D 或或许却因此7．参照下面鲁迅先生的画像，结合你对鲁迅的了解，刻画你心目中鲁迅的形象。

要求：(1)使用第二人称，侧重肖像描写。

(2)运用比喻、排比两种修辞手法。

(3)结构相对完整，语言简明、连贯、得体。

(4)不少于200字。

答：_________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________◆课堂探究阅读《拿来主义》选段，完成8～11题。

所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功(姑且让我这么说说罢)，得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。

那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。

不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。

“拿来主义”者是全不这样的。

他占有，挑选。

看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。

只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。

还有一群姨太太，也大可以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。

8.对“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”的含义，理解错误的一项是( ) “运用脑髓”是指在实行“拿来主义”时应用自己的大脑去思考。

“放出眼光”是指在实行“拿来主义”时要用自己的眼光去鉴别。

“自己来拿”是指在实行“拿来主义”时要自己主动去拿，不能坐等人家送来。

这句话强调了“拿来主义”者应有博大的胸怀和兼收并蓄的态度。

9.对文中的“孱头”“昏蛋”“废物”和“‘拿来主义’者”对待文化遗产的不同态度，理解错误的一项是( )“孱头”对文化遗产采取犹豫主义的态度，想继承又不敢继承。

“昏蛋”为了表示自己的“革命性”强，而故意毁灭遗产，对文化遗产采取虚无主义的态度。

“废物”对文化遗产投降主义的态度，全盘继承。

“‘拿来主义’者”对文化遗产“占有、挑选”，取其精华，弃其糟粕。

10.对文中有关文化遗产的比喻，理解错误的一项是( )“大宅子”比喻整个文化遗产。

“鸦片”比喻文化遗产中的糟粕部分。

“鱼翅”比喻文化遗产中的精华部分。

“烟枪和烟灯”比喻文化遗产中的旧形式。

11.概括这几段文字的内容，正确的一项是( )这几段文字批判了穷青年对待祖上遗留下来的大宅子的三种态度，阐明了“拿来主义”者的具体标准。

这几段文字批判了对待文化遗产的三种错误态度，阐明了“拿来主义”的具体标准。

这几段文字批判了对待文化遗产的三种错误态度，阐明了“拿来主义”者对待文化遗产的原则和方法。

这几段文字批判了穷青年对待祖上遗留下来的大宅子的三种态度，阐明了“拿来主义”者对待文化遗产的原则和方法。

◆课后能力提升阅读下面文段，完成12～14题。

纵观中国古代文化史，会发现一个现象：凡是大师巨擘，往往一门数杰。

诸如汉魏三曹、西晋三张、宋代三苏、明代三袁……这样的佳话，不胜枚举。

如此独特的中国式文化现象，与一门特殊的学问——“家学”的关系密不可分。

钱穆先生认为，一个家族对于后世子孙的期冀无外乎“一则希望其能具孝友之内行，一则希望其能有经籍文史学业之修养。

此两种希望，并合成为当时共同之家教。

其前一项之表现，则成为家风；后一项之表现，则成为家学。

”先秦时期，记载学术、文化的简牍十分珍贵，朝廷藏之秘府，遣职官专守，文化被垄断，因而有“学在官府”之说；又由于小农经济的形成和宗法制度的确立，逐渐出现了父死子继、子承父业的情形。

于是，掌握文化知识的为官者，业有专守，不传他人，只传弟子。

春秋战国时期百家争鸣，出现了诸如儒、道、法、医等不同学派，各家后人、弟子视其学术为衣钵，历代传承，这是早期家学形成的另一重要途径。

至魏晋南北朝，家学从内容和规模上都有了突破。

此前，两汉家学受独尊儒术的影响，内容多以经学为主。

魏晋南北朝时文化政策变得宽松，儒家不再独大，史学、医学、文学、书法、绘画、玄学、天文历法、科技等，都成为世族家学的内容。

在选官制度方面，魏晋南北朝一改两汉注重考察品行的“察举制”，采用“九品中正制”，品评人物，择优入仕，把“家世”与品行才能同时列为考察对象。

至此，学业与门庭形成了相因相成的关系，要想力保门第不衰，唯有“籍家门人才济济，簪缨相继，同族引援”。

由此，家学的传承在一荣俱荣、一损俱损的形势下得到了极大的发展。

家学的一大优势，就是能提供较早开展“开蒙教育”的条件，尤其世家子弟往往三四岁便开始接触史书典籍。

著名物理学家钱学森回忆童年生活时说，自己从四岁开始，就要每天在父母面前背诵儒家经典、唐诗宋词。

与官学相比，家学最大的特点在于父教其子，兄教其弟，亲师合一，倾囊相授。

同辈之间的切磋探讨也是保障家学昌盛的法宝之一。

比如宋代大文豪苏轼的丹青以石竹闻名，除了自己的天赋和勤奋，他与表兄文同在创作过程中的互相借鉴探讨也功不可没。

不仅是学识技艺的传授，家学中道德品行的培养也历来受重视。

著名书法家王羲之的叔叔王廙曾为爱侄绘制了一幅《孔子十弟子图》，并在《平南论画》中解释说，自己亲自画画、题字，意在激励王羲之，希望他明白“学书则知积学可以致远，学画可以知师弟子行己之道”，不要单单着意技法，更要注重个人品德修养。

家学正是通过这种以上感下，前后相继，左右相渗，彼此研习的传统，在乱世之中，存续了学术文化，又在官学之外，培养了多方面的人才，为文化传承打下了基础。

98岁高龄的钱学森曾反复提出一个疑问：“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？”虽然对著名的“钱学森之问”的回答莫衷一是，但纵观中国的家学传统，我们或许能得到一些启发。

（摘编自《中华遗产》）2013年第12期）12.下列对“家学”的表述，不正确的一项是（）A．家学与中国古代文化史上一种中国式文化现象——凡是大师巨擘，往往一门数杰——的关系密不可分。

B．钱穆先生认为，家学是家教的内容之一，是一个家族希望后世子孙能具备经籍文史学业的修养。

C．家学的形成有一些途径，其中包括春秋战国时期不同学派的后人、弟子视其学术为衣钵，历代传承。

D．作为一门特殊的学问，家学能为子弟们提供较早开展“开蒙教育”的条件，这也是家学的一个优势。

13.下列表述，不符合原文意思的一项是（）A．先秦时期，朝廷垄断了文化，有“学在官府”之说，这是中国古代文化史上早期家学形成的源头。

B．两汉时期的家学受独尊儒术的影响，没有从内容和规模上有所突破，这与当时的文化政策不够宽松有关。

C．魏晋南北朝采用“九品中正制”选官，也使家学的传承在一荣俱荣、一损俱损的形势下得到了极大发展。

D．宋代三苏、明代三袁等佳话不胜枚举，体现了家学的父教其子、兄教其弟、亲师合一、倾囊相授的特点。

14.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A．魏晋南北朝选官制度带来的学业与门庭相因相成的结果，促使当时“家门人才济济，簪缨相继，同族引援”。