2023最新-登泰山记教案【优秀8篇】

登泰山记教案【优秀8篇】

作为一名人民教师，编写教案是必不可少的，编写教案有利于我们准确把握教材的重点与难点，进而选择恰当的教学方法。优秀的教案都具备一些什么特点呢？读书破万卷下笔如有神，下面壶知道为您精心整理了8篇《登泰山记教案》，希望能对您的写作有一定的参考作用。《登泰山记》教案篇一【教学目标】

1.通过朗读积累一定的文言实词，进而疏解文意。

2.理清本文思路，体会描景特点。

3.欣赏精彩的写景片段，品位形象而优美的语言，学习写作方法。

【教学重难点】

重点：掌握通假、词类活用、一词多义等现象，掌握游记顺序，赏析景物描写片断。

难点：结合本文写景状物进行艺术审美，借鉴本文的修辞手法和描写技法。

【教学课时】

2课时

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一、作者介绍

姚鼐（1732—1815），字姬传，一字梦榖，清代桐城（今属安徽）人，因书斋名惜抱轩而被人称为“惜抱先生”。清代杰出的散文家，桐城派集大成者。与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。乾隆二十八年（1763）进士，曾任刑部郎中、《四库全书》纂修官等。乾隆三十九年（1774）辞官，就在这一年辞别京师南下途中登上泰山，写了《登泰山记》。

二、桐城派

桐城派是清代散文影响最大的一个流派，对于散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张，其创始人是方苞，刘大櫆和姚鼐继承并发展了他的理论，三人并称为“桐城三祖”（因这三人都是桐城人，又都以古文辞著名，世称桐城派）。桐城派的文章，内容多宣传儒家思想，尤其是程朱理学；语言力求简明达意，条理清晰，“清真雅正”。桐城派主张学习《左传》《史记》等先秦两汉散文和唐宋古文家韩愈、欧阳修等人的作品，讲究“义法”，要求语言“雅洁”。代表作品如方苞的《送左未生南归序》《武季子哀辞》、姚鼐的《登泰山记》等。桐城派散文特点：提出“义法”主张。“义”指文章的中心思想，“法”指表达中心的形式技巧。“文章风貌一般简洁平淡，而鲜明生动不足”。

三、写作背景

姚鼐参加纂修的《四库全书》于乾隆三十八年（1773）开馆纂修。乾隆三十九年（1774），姚鼐以养亲为名，告归田里，道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕（当年十二月小），五更时分至日观峰的日观亭后，观赏日出，写下了这篇游记。

四、题目解说

泰山又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，位于山东省中部，总面积24200公顷。主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟磅礴，有“五岳之首”、“五岳之长”、“天下第一山”之称。1987年，被联合国教科文组织公布为世界自然与文化遗产。

泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王引次亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。古代文人雅士更对泰山仰慕备至，纷纷前来游历，作诗记文。道教、佛教视泰山为“仙山佛国”，神化泰山，在泰山建造了大量宫观寺庙。

五、文体解说

“记”是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。有三种形式：

①碑记：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。

②游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁。

③杂记：是古代因事见义，杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。

【教学过程】

一、课前预习

1、认读字音

（1）汶水（wèn）

（2）济水（jǐ）

（3）磴（dènɡ）

（4）徂徕（cú）（lái）

（5）皓（hào）

（6）绛（jiànɡ）

（7）鼐（nài）

（8）罅（xià）

（9）樗蒱（chū）（pú）

（10）岱祠（dài）

2、理清结构

二、精读课文

诵读第1段

1、解释下列划线的词语。

（1）其阴，济水东流（东：方位名词作状语，向东）

（2）阳谷皆入汶（阳：山的南面，水的北面）

（3）阴谷皆入济（阴：山的北面，水的南面）

（4）当其南北分者（当：介词，在）

2、这一段主要写了什么内容？作者是怎样写的？

本段交代了泰山的地理位置和环境。作者采用由“面”到“线”再到“点”的写法：先写汶水和济水的分流，这是“面”；再引出两水的分界线（古长城），这是“线”；然后以古长城作为参照物点出泰山的最高峰——日观峰的位置，这是“点”。这个“点”为下文叙述登山线路和观日出作好了铺垫。

诵读第2段

1、解释下列划线的词语。

（1）余以乾隆三十九年十二月。（以：介词，在）

（2）自京师乘风雪。（乘：这里是“冒”的意思）

（3）历齐河、长清。（历：经过）

（4）越长城之限。（限：界限）

（5）至于泰安。（至于：到、到达）

（6）是月丁末。（是：这、此）

（7）郦道路元所谓环水也。（所谓：所说的）

（8）余始循以入。（以：表修饰）

（9）道少半。（少：不到）

（10）复循西谷。（循：沿着）

（11）崖限当道。（当：动词，挡住）

（12）世皆谓之天门云。（云：助词，无意义）

（13）苍山负雪，明烛天南。（负：背负；烛：名词作动词，照。）

2、作者详写写登山的过程，说出作者的登山线路以及文章的写景特点。

登山路线：由南麓—入中谷—道少半—越中岭—循西谷—至山巅。

写景特点：先写由京师到泰安，点明游览的时间和节令；再写由山麓到山顶，详细记述路程的远近、山路的石级、经由的路线、古人登山的情况以及相关的一好处费地理知识；最后写到达山顶后所见景象，由远及近、由上而下地写出了泰山的高峻、雄浑和壮丽。

3、作者是怎样描写山顶所见之景的？

作者用“苍山负雪，明烛夕照”写出从曲折的山径并在冰雪与迷雾之中初至山头时刹那的感受。然后远望“晚日照城郭，汶水、徂水如画”，俯视“半山居雾若带然”。作者视野由远及近，由上而下，既层次分明，又照应前文。写山、水、雪、雾、日光、城郭，这么多的内容，寥寥几笔就勾画出来了。正是这些山、水、雪、雾、日光、城郭交织着，才构成一幅壮丽、优美的山水画，表现出冬季泰山静穆、森严的美。

作者用词及其生动形象。“负”“烛”两个动词，把山与雾拟人化，写出了山静中的动态、雾动中的静态。“烛”名词作动词，使雪白耀眼的景象更形象。把半山凝聚的云雾比作飘带，形象有趣。这部分通过对雪、日、雾三种富有代表性的事物的描写，鲜明地勾勒出冬季泰山的雄浑景象。

三、诵读第3段

1、解释下列划线的词语。

（1）戊申晦，五鼓。（晦：农历每月最后一天。五鼓：五更）

（2）大风扬积雪击面。（扬：卷起）

（3）亭东自足下皆云漫。（漫：弥漫）

（4）稍见云中白若樗蒱数十立者。（稍见：逐渐看见。）

（5）须臾所五采。（采：同“彩”）

（6）正赤如丹。（正：纯正）

（7）回视日观以西峰。（以：助词，表示方位）

（8）绛皓驳色，而皆若偻。（绛：大红；皓：白；驳：杂；偻脊背弯曲的样子，引申为鞠躬的样子。）

（9）极天云一线异色。（极：尽。）

2、文章通过写景物变化描写泰山顶上的日出，是按照什么顺序写景物变化的？描写了怎样的胜景？

四、诵读第4、5段

1、解释下列加点的词语。

（1）其远古刻尽漫失。（漫失：模糊或缺失）

（2）僻不当道者。（僻：偏僻；当：在）

（3）多平方，少圜。（平方：古义：平整，方形的。今义：①指数是2的乘方。②平方米；圜：同“圆”）

（4）至日观数里内无树。（至：距离）

2、本段写了观日出后的游览，主要写了哪些人文景观？有什么好处？

人文景观：建筑：岱祠、碧霞元君祠；古迹：道中石刻。

好处：先以日观亭为参照物写周围的建筑，再写返回途中所见的道中石刻。这样写，不仅展现了泰山的古老风貌，凸显了泰山的人文内涵，也使文章显得丰富深刻，体现了“桐城派”重考据的文风。

3、第五段是如何描写泰山的自然景观的？

自然景观——写土质：多石，少土。石苍黑色，多平方，少圆；写树：少杂树，多松，生石罅，皆平顶，至日观数里无树；写雪：冰雪，雪与人膝齐；写水：无瀑水；写鸟兽：无鸟兽