孙双金与情智语文

孙双金与情智语文
>孙双金老师是中生代著名特级教师中的佼佼者，享有颇高的人气指数，当然也是我推崇的人物。

江苏省首批名校长、著名语文教育专家袁浩先生曾这样评价他：“潇洒不失严谨，灵活而又扎实，把教学活动成功地引入艺术殿堂，引人入胜，扣人心弦，独辟蹊径，这就是孙双金。

”苏教版小学语文主编朱家珑先生则如是描述他的语文课堂：“孙双金老师在讲台上风度翩翩，光彩照人。

他出众的才华、缜密的思维以及和学生之间特有的默契，把教学活动引入艺术的殿堂。

”
确实，孙双金老师的课堂教学能修炼得如此严谨而不失潇洒，灵动而兼得高效，究其源，不能不归功于他对情智语文的倡导和追求。

正如他自己所诠释的：“情智语文是着眼于发展学生情感潜能和智慧潜能的教学。

它着力于唤起学生沉睡的情感，点燃学生智慧的火花，让学生情感更丰富、更真挚，让学生智慧更灵动、更丰厚。

”是啊，语文的本体有了情感和智慧这“两翼”的舞动，又怎会不“鲲鹏展翅九万里”，“巡天遥看一千河”呢?
情智融通的语文是语文教学的一种新境界。

“有境界自成高格”，这便成了孙双金语文教育的“高格”。

那么，孙双金所倡导和践行的情智语文，又具有哪些鲜明的个性特征呢？
作为语文教育带有一定原创性的理念，当然必须对情与智的两极融通、相克相生作深入的理性追寻。

如此，方能为情智语文的系统建构和运作践行，确定方向和坐标，提供策略和方式。

孙双金老师以“亲其师而信其道”“观文者披文以入情”的理念强调了情感在语文教育中的特殊地位；又以知识不等于智慧，但智慧统率知识，“一个不重视智慧训练的民族是终究要灭亡的民族”（怀海特语）的认识，凸显了智慧在语文教育中的重要作用。

这是情与智有别的一面。

同时，孙双金老师更从心理学的视角，阐述了人的情感与智慧的密切关系，认为只有在平等、民主、宽松、愉悦的教学氛围之中，师生才会思维灵动，智慧的火花才会不断闪现。

这是情与智和谐的一面。

笔者认为，情智语文正是追求情智融通的合力、魅力和张力的一种语文教育理念。

在正确理念的引导下，孙双金老师在躬身践行中更奋力于情智语文教学操作化的研究，并在反复探求中基本形成了情智语文的教学模式：
1.入境——启动情智。

即根据课文特点，寻找开读契机，以有效的方法调动学生学习课文的积极性，迅速启动其情智，使其进入学习情境。

这一层面的操作要领在于激发情趣，诱导情智合力的萌发。

2.感悟——生成情智。

即抓住感悟是理解语言、运用语言的直觉化技能这一特点，同时实现情智合力的生成。

学生在学习中迁移，在品赏中创新；教师在引导中以情牵情，在点化中以智激智，最终实现学生情智的生成和发展。

3.交流——发展情智。

学生个体智慧的发展升华，离不开群体的情智碰撞和互激，因此课堂交流便成了学生情智发展的重要过程。

如果说情智的火花是在群体碰撞中“擦”出
来的，“交流”便是一种最有效的促“擦”的磁场。

4.表达——展现情智。

语文教育中口头和书面的表达，无疑是学生情智的综合亮相。

而表达本身又是不可缺失的情智宣泄过程，这种宣泄过程往往又起着一种不可替代的提升情智的作用。

正是孙双金老师对情智语文的基本理念和实践模式所作的深入探究，才使他的语文课堂如此精彩美丽，才使他的语文教学如此靓丽芬芳。

小学语文是儿童语文，小学语文应当成为儿童的一种生命存在。

所以，孙双金老师的情智语文把开掘儿童情智潜质作为神圣的使命。

他认为每一位儿童都具有丰富的情感潜质和深厚的智慧潜能，问题在于如何唤起和激发。

他曾经十分形象地描绘过情智语文课堂的外显特征，那正是儿童情智潜质得到唤醒和激发的生动表现：
“小脸通红”指向学生的情感领域。

只有当教学触及学生情感的琴弦，激发了学生的学习欲望和学习兴趣，在学生兴奋起来时，才会“小脸通红”，否则只会小脸无神，小脸发白。

“小眼发光”表现学生的智力冲动。

只有当学生智慧的火花被点燃的时候，只有当学生的情感闸门被全部打开的时候，学生才会“小眼发光”，否则只会小眼发直，小眼发呆。

“
小手直举”显示学生的参与意识。

只有当学生真正把自己视为学习的主人，有了积极参与课堂活动的强烈愿望时，他们才会争先恐后地把小手高高举起，去主动争取每一次展示自我的机会。

“小嘴常开”体现学生的表达欲望。

只有在学生能够真正做到“我口表我心”、畅所欲言时，才能达到大胆发言、
表达自己独立见解的那种境地。

这同样是情智融通的一种外显特征。

这种致力于开掘儿童情智潜质的指向，同时也表现在孙双金老师的具体课堂教学之中。

请看他执教的《只拣儿童多处行》的一个片断：
师：冰心奶奶为什么要只拣儿童多处行呢？
生：因为儿童多的地方，往往是春光最美丽的地方。

师：说得真好，原来是“儿童多处春光美”呀！
（师板书）
生：我觉得儿童很有发现的眼力。

师：你是从哪里看出来的？
生：“我拉着一个忸怩的……”（读第7自然段）那个男孩的意思就是开得旺嘛！我看出文中孩子有一双发现的眼睛。

师：真聪明！文中孩子有发现的眼睛，你也有发现的眼睛。

还有更新的发现吗？
生：我还发现了一点，就是儿童是朝气蓬勃的，是快乐的小天使。

师：发现得好！这句话非常重要，儿童是朝气蓬勃的，从哪个词可以看出来？
生：“喷发”。

师：你讲得太好了！能不能读得更好？（生深情地读）从这里你还知道了什么？
生：儿童像一群群小天使，是神圣的。

生：儿童是春天的天使，他报告我们春天来了。

……
师：多美的语言！这是你们的感悟。

你们还读出了什么？
生：冰心奶奶非常喜欢儿童。

生：第6自然段把春天写得这样饱满，这样烂漫，实际上也是暗示孩子也是这样饱满，这样烂漫。

师：你真有一双慧眼，把藏在背后的东西也读出来了。

我们读读这段。

（生读）第8自然段写出了花儿和儿童的哪些共同特点？
生：第一点是在春天的感召下，儿童和花儿一样欢畅活泼；第二点是生命力同样旺盛；第三点是一样的快乐。

至此，学生的情与智的合力已体现得淋漓尽致，它也同时展示在教师的板书上：
儿童多处春光美
儿童朝气蓬勃，是春天的使者
儿童如海棠一般，是人间最美的春光
……
在情智语文中，精彩滋生于情感与智慧的和谐融合、互促互补、相得益彰之中。

这里有语文教学的效率、效果和效益，有学生语文素养的积累、形成和发展。

因此，在语文课堂里，孙双金老师总是在敏锐地发现情智的结合点，奋力地追寻情智的生长点。

下面是孙老师执教古诗《赠汪伦》的一个片断：
师：孙老师不讲，同学们已基本上读懂了。

但这还不够，读诗最可贵的是发现问题。

你们轻声读读，看看能提出什么问题，可以相互讨论一下。

（生读书，再交流问题）
生：（声音比较轻）汪伦为什么用踏歌的形式送李白？
师：这个问题提得好啊！你再大声地说一遍，让大家都听见。

（该生大声重复一遍）
生：为什么汪伦早不送，晚不送，偏偏在李白踏上小船将要走的时候送呢？
师：为什么“李白乘舟将欲行”时汪伦才来送，这个问题提得太好了！苏州的小朋友真厉害，孙老师也不知道答案。

你们讨论一下，看汪伦这时才来送有哪些可能，请你们展开想象。

（生热烈讨论）
生：如果汪伦提前知道李白要走，可能会准备一份厚礼。

李白不愿汪伦这样破费。

生：李白可能怕汪伦伤心，就悄悄地走了。

汪伦见李白不见了，就匆匆赶来。

师：这也是可能的。

生：李白可能已告别过了，两人有着深厚的感情，汪伦还想再见李白一面，所以又来了。

师：一送二送，这是你的理解，大家来点掌声。

(生热烈鼓掌）
生：汪伦开始可能用普通的形式话别，现在以踏歌的形式来送别。

师：还有不同的理解吗？
生：汪伦开始时可能故意不来，在这时送，是要给李白一个惊喜。

生：李白看到汪伦很忙，就不让他送。

汪伦不忍李白就这样离去，又来送别。

师：归纳一下，是两人的情意太浓了。

李白不愿汪伦破费，悄悄地走了。

而汪伦为了这份深情厚谊，一把李白送上路，二把李白送上船。

再把前两句读一读。

（生齐读）
师：现在讨论第二个问题：汪伦为什么要用踏歌的形式送李白？
生：李白性情豪放，汪伦深知李白的性格，所以要踏歌送行。

生：踏歌是当地的风俗，朋友送行，有这种风气。

生：汪伦不想让李白离别时心情沉重，所以踏着有节奏的步点，唱着轻快的歌来送李白。

师：真是知心朋友啊，他们彼此了解对方。

汪伦不愿李白伤心，所以用踏歌的形式来道别。

从这一片断中我们不难意识到孙双金老师正是从培养
学生的问题意识入手，自然地引发探究，于是儿童情与智的花朵在读与思的交锋中竞相怒放。

当然，这只是孙老师探究情智结合的一种方式。

在他的课堂上，我们常常可以发现多种多样的寻求情智结合点的成功案例。

孙双金老师创导的情智语文，让我们体会到他的人文情怀和时代亮色。

他的情智课堂总会给我们带来不尽的启迪和诗意的享受。

他执教古诗《泊船瓜洲》，不采用通常的那种以“绿”字为诗眼统领全文的做法，而是把着眼点放在情智交融、充满了人文情怀的“还”字上。

在读通全诗的基础上，他让学生找出一个字来概括全诗的思想内容。

于是，“明月何时照我还”的“还”（即回家）就凸现出来了。

然后便顺着“还”这条线索，从前两句“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山”中，让学生意识到作者靠家之近，要想回家看看，本是易于反掌。

从第三句“春风又绿江南岸”的“又”，学生读懂了几度春风，又见江南，但离家虽近只因来去匆匆，还难以实现回家的心愿。

从第四句“明月何时照我还”，学生就不难明白圆月高照，但作者却难以合家团圆的蕴意。

这样，随着学生解读的深入，教师便留下了思路清晰的板书：
泊船瓜洲
句面义句中义句外义
京口瓜洲一水间，
钟山只隔数重山。

靠家近→应该还
春风又绿江南岸，离家久→更该还
明月何时照我还？思家切→不能还
读到这里，孙双金老师趁热打铁，进一步启发大家探究:为什么“应该还”“更该还”而又“不能还”呢？在穿插交代时代背景之后，师
生情感、智慧的交融互动达到了诗意赏析的最佳状态。

于是，在共同的讨论中，学生感悟到北宋重臣、政治改革家王安石因为政务缠身而难遂回家省亲的心愿，他因此“舍小家，为大家”。

在下半节课里，孙老师又以“绿”为中心，引出了“炼字”的情趣
训练。

王安石曾经用过“到”“过”“入”“满”诸字，最后决定选“绿”，妙在何处?“红杏枝头春意（）”“风乍起，吹（）一池春水”，分别可用“旺、浓、闹”和“翻、动、拂、皱”，又该如何填空?……如此练中见情，细处显智，又把学生的情智意趣不断推向纵深，成为他们对人生情感、生命智慧的一种诗意享受。

人生的成长过程，同时也可以说是一场漫长的追求情智之旅。

在宁静祥和的世界里，情感和智慧犹如明亮的星辰，让我们仰望终生。

由此看情智语文,它就像是一棵植根于母语
土壤里的大树，在油绿的枝叶上颤动的是情感的亮色，在春风里绽放的则是智慧的花朵，它们将成为师生生命的一片绿洲。