光的教堂 安藤忠雄
安藤忠雄教堂三部
风 之 教 堂
—— 日 本 神 户 六 甲 山 教 堂
光与风，如同细语着韵律与和谐；光与水，在镜像中碰触光的形态；光与黑暗，则像一柄 利刃撕裂虚无……
• “风之长廊”：总长达40米， 由一系列2.7米见方的混凝 土构架组成。顶棚由玻璃天 窗和“H”型联系梁构成1/6 圆拱状顶。 • 连接：楼梯（向下） • 正厅：钢门，以素混凝土墙 面围合。 • 塔楼：方柱型混凝土构筑。 • 后院：90度墙体。
候可 必能在 定是建 邀暴筑 入突的 。的墙 它，体 们也中 表可， 现能有 的是的 是拒是 一绝侵 种的入 建 性 筑 的 的在， 反邀有 叛入的 。的是 时抵 候御 必性 定的 拒。 绝换 ，言 在之 拒， 绝它 的们 时既 ……
水之教堂
位于北海道夕张山脉东北部群山环抱之中的一块平地上。
展◎ 开 ， 中下 间一 是个 一旋 个转 十的 字黑 架暗 。楼 梯 来 到 教 堂 。 水 池 在 眼 前
性生 常 忘 可推 我 或关 特 的 能进 所 符联 殊 东 性一 能 号， 的 西 点 做 学避 方 。 ， 的 之免 式 建 去请 是 类沉 与 筑 使去 把 的溺 城 必 用发 现 处于 市 须 那掘 代 理诸 和 以 些他 建 技如 社 一 被的 筑 巧历 会 种 它各 往 。史 发 非 遗种 前 ——
的平● 混面 凝上 土进设 墙行计 。 将 了两 叠个 合分 。别 环为 绕 它 们方 的和 是 一 道见 “方 的 型正 的方 独形 立在 10m 15m L”
引 介 着在 诸庭 如院 光中 、， 风自 和然 雨每 这天 些都 自展 然现 现一 象个 ，不 而Байду номын сангаас 他的 们方 在面 城。 市庭 中院 正是 在在 被住 人屋 们中 所展 忘开 却的 。生 活 核 心 ， 它
安藤忠雄—光之教堂
安藤的遗憾
对于参观者来说它是建筑艺术品、是圣地；但对使 用者，也就是生活在附近的教众居民来说，它更多 的是一个聚会、祷告以及企求心灵平和的日常之所。 “光之教堂”落成约十年后，在旁边加盖了承袭其混 凝土箱子结构和规模的“小见习所”，新老两座建筑 充满张力地“对峙”，并规划出一个更完整的教堂。 有意思的是，多年后回想起人们对“光之教堂”的评 价时，安藤曾略带遗憾地表示，其实大家都没怎么 懂这座教堂：“光的十字架”固然好看，但安藤更在 意“人人平等”，不同于梵蒂冈等地的传统教堂里把 祭坛和神父摆得高高在上的做法，安藤反而利用从 入口到祭坛高度逐渐下降的方式使得教堂里神父和 教众的高度一致，这样就消除了不平等的心理。这 才是安藤认为“光之教堂”的精华所在。
内部长椅材料:杉木板
因为安藤认为长椅来自廉价且具有粗糙质感的材 料会比较合适，于是就决 定直接使用工地现场施工 脚架所用的杉木板。
流线分析
入口
建筑入口处
教堂的通风和采光
通风和采光室内的通风不是靠开窗，而是靠墙和顶 部的缝隙。然而这个缝隙又是通光口。光是贴着墙戒 者天顶迚来。教堂内很暗，光是从十字射迚来。这样 保持十字架光在人的视觉中有强烈的发光感觉。虽然 日常生活空间中那种亮堂效果，然而正和日本传统和 式建筑中，室内偏暗的美学。
经过了大约一年的设计，安藤提出了这样的方案： 建筑主体为一宽高同为六米、进深十八米的混 凝土箱子，然后沿进深方向斜着插入一片墙壁，并 穿透箱子后方；内部地板从后方朝着正面的祭坛以 阶梯状逐渐下降；出入口等主要的开口都集中于箱 子和斜墙的交错之处，刻意压低室内的亮度；最后， 在这稀薄暗影中，光线从正面墙上穿透的十字形窗 外投射进来，浮现出光线构成的十字架。 在没有空调、四面都是清水混凝土的室内，仅 仅放着祭坛和长椅。因为安藤认为长椅来自廉价且 具有粗糙质感的材料会比较合适，于是就决定直接 使用工地现场施工脚架所用的杉木板。 由于整座教堂引入的唯一自然元素是光，因此 安藤将它起名为“光之教堂”。
大师作品分析光之教堂安藤忠雄word精品文档17页
安藤忠雄——光之教堂大师作品分析20 世纪 80 年代到 90 年代的安藤忠雄，从日本群星璀璨的建筑界脱颖而出。
今天，无论是他的名字在国际建筑学出版物中出现的频率，还是其作品本身的影响力，安藤已经当之无愧地达到了当今日本建筑大师的地位。
安藤其人安藤1941年9月13日出生于日本大阪，18岁时，安藤开始考察日本文化古城京都和奈良的庙宇、神殿和茶社等传统建筑。
60年代起，他又开始游历欧美，考察研究西方文明中的伟大建筑，绘制了大量的旅行速写草图并一直保存至今。
事实上，安藤完全是通过考察真是的建筑并阅读相关书籍资料来学习建筑学的。
勒﹒柯布西耶对安藤的建筑生涯曾起过决定性的影响。
安藤求学初期，曾在大阪一家旧书店里找到一本柯布西耶的书。
当他翻开这本书时，顿时就对柯布西耶那些早期的方案草图着迷了。
当安藤后来访问马赛公寓时，他开始对柯布西耶真实作品中混凝土材料的娴熟运用和特殊质感产生了浓厚兴趣。
除了勒﹒柯布西耶，安藤后来也曾谈起过F﹒L﹒赖特、密斯、阿尔托和路易斯﹒康对他建筑生涯的影响。
1969 年安藤忠雄在其家乡大阪设立安藤忠雄建筑研究所，正式开始了建筑生涯。
1975 年，安藤完成了他的成名作——位于大阪住吉区的东邸（Azuma House），即住吉的长屋。
该建筑荣获1979年日本建筑学会大奖。
而后，安藤又荣获了一系列的世界性荣誉。
1983 年，六甲集合住宅（日本兵库县神户市）获得日本文化设计奖； 1985 年，荣获芬兰建筑师协会第五届阿尔瓦﹒阿尔托奖； 1986 年，获得美国布鲁诺纪念奖和日本文部省嘉奖；1987 年，六甲山教堂（风之教堂）获得每日艺术奖（Minichi）； 1993 年，获得日本艺术学院奖；1995 年，在安藤 54 岁生日时，他荣获了普利策建筑奖（thePritzker Architecture Prize）; 1997 年，英国皇家建筑师协会皇家金奖；法国艺术与文学荣誉勋位； 2000 年美国建筑师协会金奖等等，此外，安藤还是英国皇家建筑师协会，美国AIA的荣誉会员。
安藤忠雄-光之教堂
• •
• • • •
相关轶事
• • 以下是该教堂落成前牧师和安藤的会 谈，颇有意思： “有句话想说，实际前几天，在 我们教会的总会上，决定建造一座新 的教堂。由谁来设计这个教堂，我考 虑再三，从日本以及世界上来挑选， 唯有你安藤先生最合适了。所以请你 来为我们设计这个新教堂。” 宫本对接着对安藤忠雄说。 “我们认为，作为建筑家，你是 我们最好的选择。可是作为条件，我 们没有很多的钱，所以这也是我们请 你来设计的理由。” “真的？没钱？”安藤问道。 “确实，没钱。” “即使这样也可以。”
• •
• • • •
相关轶事
• 这是发生在1987年春，日本大阪梅田附近的安藤忠雄建 筑事务所，委托人宫本和安藤的一段对话。宫本二美生 是大阪茨木市日本基督教团茨木春日丘教会的会员。所 属的教堂是一个新教系列，约有50名成员的小教堂。 1972年从本教会分立出来。15年来，一直在简陋的木结 构的教堂里迚行教活动，早就想拥有一个新教堂，为此 在寻找设计教堂的建筑师。 “新教堂的地点在大阪府茨木市北春日丘，过去的 万国博览会场的附近。新教堂建两层，建筑面积330平 米。一层约占总面积的一半。礼拜堂设在一层，它的后 部设个母子休息室。二层作为教会的学校使用。礼拜堂 设120人的座席。” 宫本接着提出了设计条件。安藤在纸上算计着什么， 然后对宫本说：“嗯……大约8千万日元怎样？” 光乊 教堂“恐怕丌行，我们只能付2千5百万。” “什么？！你丌是在开玩笑吧？！”安藤惊讶的问 道。 “丌是，即使我们借钱，最多也就是3千万。” “还有这样的事儿？好吧，宫本先生，剩下的5千 万你想办法集资。” “丌行，就3千万。”宫本毫丌退步的说。 就这样，安藤忠雄接下了留下他辉煌的一页——光 乊教堂。
•
•
安藤忠雄-光之教堂-lison
安藤忠雄安藤相信构成建筑必须具 备三要素
• 真材实料 • 正宗完全的几何形式 • “自然 ”
光之教堂的简介
• 光之教堂位于大阪城郊茨木市北春日丘一 片住宅区的一角，是现有一个木结构教堂 和神父住宅的独立式扩建。没有一个显而 易见的入口，只有门前一个不太显眼的门 牌。进入它的主体前，必须先经过一条小 小的长廊。这其实只是一个面积颇小的教 堂，大约113平米，能容纳约100人，但当 人置身其中，自然会感受到它所散发出的 神圣与严庄。随后，你会听到由自己双脚 与木地板接触时所发出的声响。
安藤忠雄
光之教堂
• 安藤忠雄在湖南大学的讲座中提到：“其实大家都没懂光 之教堂”“很多人都说那十字形光很漂亮”“我很在意人 人平等，在梵蒂冈，教堂是高高在上的，主祭神父站的比 观众高，而我希望光之教堂中神父与观众人人平等，在光 之教堂中，台阶是往下走的，这样神父站的与坐着的观众 一样高，这样就消除了不平等的心理。这才是光之教堂的 精华”。
平面图及模型ຫໍສະໝຸດ 附属二层教父住宅简单流线分析
光之教堂前后实景
内部小环境
That’s all
thank
you
光之教堂 安藤忠雄
去 繁 就 简
万神庙的影响力
在住吉长屋中对中庭的 设计手法与万神庙的穹 顶开洞有共通之处，万 神庙是人与神的联系， 长屋是人与自然的联系 在万神庙单纯几何形体 的垂直空间与日本建筑 非几何学水平意象的对 峙中，安藤的观点是： ①场所是支撑建筑的大 前提；②纯粹的几何学 是支撑建筑的骨架；③ 人工化的自然，从自然 中抽象出秩序，抽象出 光、水、风。在欧洲征 服自然和日本传统人与 自然平等的观念中，他 “构筑了一种自然与人 类之间保持紧张感且相 互对峙的建筑，只有保 持这种紧张感，人类才 能觉醒自身，实现自我 自然并不是理性的对抗 物……”
光的探究
清水混泥土的装饰
几何形体
光之教堂 的结构
• 由一个混凝土长方体和一道与之成15度横贯的墙体构成，长方体中嵌 入三个直径5.9米的球体。这道独立的墙把空间分割成礼拜堂和入口 部分。廊道两侧为素面混凝土墙，顶部由玻璃拱与H型横梁构成。廓 道前后没有墙体阻隔，新鲜空气自由地在这个空间中穿行，其末端是 绿色的树木和遥远的海景。透过毛玻璃拱顶，人们能感觉到天空、阳 光和绿树。教堂内部的光线是定向性的，而不同于廊道中均匀分布的 光线。教堂内部的地面愈往牧师讲台方向愈称阶梯状下降。前方是一 面十字形分割的墙壁，嵌入了玻璃，以这里射入的光线显现出光的十 字架。由于考虑了预算与材料之感，地板和椅子均采用低成本的脚手 架木板 光之教堂由混凝土作墙壁，除了那个置身于墙壁中的大十字架外，并 没有放置任何多余的装饰物。安藤忠雄说，他的墙不用挂画，因为有 太阳这位画家为他作画。 教堂里只有一段向下的斜路，没有阶梯；最重要的是，信徒的座位位 置高于圣坛，这有别于大部分的教堂（圣坛都会位于高台之上，庄严 而冷酷地俯视着信徒），此乃打破了传统的教堂建筑，亦反映了世界 上每个人都应该平等的思想。
10-安藤忠雄-光之教堂
住吉的长屋
住吉的长屋内院
安藤建筑作品的关键经常是有关建筑与自然的关 系。对安藤来说建筑是人与自然之间的中介，是一个脆 弱的、理性的庇护所。他重复地再现他的成名作"住吉 的长屋"的风格，是因为在这个设计中他在城市中建造 了另外一个世界，人们的生活似乎又重回了大自然的怀 抱。安藤一直在有意的缩小他的建筑词汇调色板，并在 许多建筑中反复使用，从而形成安藤建筑空间的几何单 纯性和可识别性。 安藤的建筑语汇也并非创举，例如，来自柯布的方 盒子，平屋顶和"阳光，空气，绿化"原则，来自赖特草 原式住宅的空间回转，曲折入口，来自粗野主义的"素 混凝土"，等等，经过他的整和，形成了他自己独特的 建筑语汇。安藤的建筑特点可以用单纯来概括，用一种 洁净的空间语言，来表达他的建筑认知和精神追求。安 藤建筑的单纯并不是单调，它通过严谨的比例关系，严 格有序的空间，形体的穿插来表现安藤建筑的内涵。
大师作品分析
安藤忠雄·光的教堂 (日本大阪
1987-1989)
80年代到90年代的安藤忠雄，从日本群星璀璨的 建筑界脱颖而出。今天，无论是他的名字在国际建筑 学出版物中出现的频率，还是其作品本身的影响力， 安藤已经当之无愧地达到了当今日本建筑大师的地位
(一)
安藤其人 安藤1941年9月13日出生于日本大阪。从10岁到17岁，他迷上了船模和 航模的制作，并一度向住在他家街对面的木匠师傅学习木工手艺。之后，开 始了他的建筑自学生涯。18岁时，安藤开始考察日本文化古城京都和奈良的 庙宇、神殿和茶社等传统建筑。60年代起，他又开始游历欧美，考察研究西 方文明中的伟大建筑，绘制了大量的旅行速写草图并一直保存至今。事实上 ，安藤完全是通过考察真实的建筑并阅读相关书籍资料来学习建筑学的。 勒·柯布西耶对安藤的建筑生涯曾起过决定性的影响。安藤求学初期， 曾在大阪一家旧书店里找到一本柯布西耶的书。当他翻开这本书时，顿时就 对柯布西耶那些早期的方案草图着迷了。当安藤后来访问马赛公寓时，他开 始对柯布西耶真实作品中混凝土材料的娴熟运用和特殊质感产生了浓厚兴趣 。 除了勒·柯布西耶，安藤后来也曾谈起过F·L·赖特，密斯，阿尔托 和路易斯·康对他建筑生涯的影响。 1969年安藤忠雄在其家乡大阪设立安藤忠雄建筑研究所，正式开始了建 筑生涯。安藤事务所一般常年保持在20人左右，另外还有一些临时帮忙的大 学生。其具体工作方法是，由助手将安腾的概念草图绘制成工程图，在施工 过程中，每一项目均由安藤本人和一名助手组成的二人小组共同负责，一旦 项目开工，他们就放弃休息时间直至完成。 1975年，安藤完成了他的成名作--位于大阪住吉区的东邸（Azuma House ），即住吉的长屋。该建筑荣获1979年日本建筑学会大奖。而后，安藤又荣 获了一系列的世界性荣誉。 1983年，六甲集合住宅（日本兵库县神户市）获得日本文化设计奖； 1985年，荣获芬兰建筑师协会第五届阿尔瓦·阿尔托奖； 1986年，获得美国布鲁诺纪念奖和日本文部省嘉奖； 1987年，六甲山教堂（风的教堂）获得每日艺术奖（Minichi）； 1993年，获得日本艺术学院奖； 1995年，在安藤54岁生日时，他又荣获了普利策建筑奖(the Pritzker Architec Ture Prize)； 1997年，英国皇家建筑师协会皇家金奖；法国艺术与文学荣誉勋位； 2000年美国建筑师协会金奖等等， 此外，安藤还是英国皇家建筑师协会，美国AIA的荣誉会员。 作为一位建筑师和艺术家，安藤在许多国家展览过的设计图纸和构思草 图也赢得了世界性的广泛好评和赞誉。 安藤20多年的建筑生涯，除了使用的建筑材料，安藤的作品从早期的民 宅直到最近还在施工的巴黎费朗西斯·皮诺当代美术馆，无论其工程规模大 小，性质如何，其设计哲学自始至终一脉相承，表现出安藤对自己设计理念 和价值理想的强烈自信和执着追求。总的来说，今天的安藤，已经成为一位 享有国际声誉的日本建筑师，安藤的作品亦已经远远超越了他的祖国而走向 了世界。 1
安藤忠雄与光之教堂的思考安藤忠雄的作品分析
总结来说，安藤忠雄的建筑作品中的光环境创造是一种独特的建筑设计策略。 他通过自然光的使用、光的引导、光的层次感、光的情感表达以及光与形式的 关系等手段，创造出独特的光环境，丰富了空间体验，并赋予了建筑物深刻的 情感内涵。这种对光环境的创造不仅体现了他的设计才华，也展现了他对人与 环境、历史与文化等问题的深刻理解。
三、光的层次感
在安藤忠雄的建筑中，光并不总是直射的，而是通过间接照明的方式，创造出 柔和的光环境。他利用墙壁、地面和天花板的反射，使光线经过多次折射和反 射，形成一种层次丰富的光环境。这种照明方式不仅增加了空间的深度感，还 为人们提供了一种舒适和宁静的氛围。
四、光的情感表达
安藤忠雄深刻理解到光可以影响人的情感和心境。他利用光线的变化和对比， 创造出不同的氛围和情感反应。在明亮的光线下，空间显得更加开放和生动； 而在柔和的光线下，空间则显得更加私密和宁静。这种对光的情感表达，使他 的建筑具有深厚的情感内涵。
3、对称与非对称：对称是一种传统的设计手法，但在安藤忠雄的作品中，他 更注重非对称性设计。这种设计手法能够使建筑产生动态感和活力。在光之教 堂中，他运用了非对称结构，使教堂呈现出灵活多变的空间效果。
4、空间的体验：安藤忠雄认为，建筑不仅仅是空间的艺术，更是对空间的体 验。他的作品注重对空间的营造和体验感的设计。在光之教堂中，他通过独特 的空间布局和光线设计，创造出一种神秘而神圣的空间氛围，使参观者在其中 感受到宗教仪式的神圣性。
三、安藤忠雄的建筑理念
1、尊重自然：安藤忠雄认为，建筑应该与自然和谐共存，与环境相互依存。 他的作品注重对自然资源的利用和保护，力求在设计中展现出对大自然的敬畏 和尊重。在光之教堂的设计中，他运用了自然光线作为主要照明手段，既节省 能源，又营造出神秘的光影效果，使参观者感受到大自然的神奇力量。
安藤忠雄光之教堂分析图
10
“其实大家都没懂光之教堂。” “很多人都说那十字形光很漂亮。” “我很在意人人平等，在梵蒂冈，教堂是高高在上 的，牧师站的比观众高，而我希望光之教堂中牧师 与观众人人平等，在光之教堂中，台阶是往下走的， 这样牧师站的与坐着的观众一样高，这样就消除了 不平等的心理。这才是光之教堂的精华。”
8
光影的魔术
安藤为了使几何空间更具有生命力，改变墙壁的冰冷感，将光线引进制造阴影，他说他的墙不用挂画， 因为太阳是一位神奇的画家，它时时刻刻会有不同的画作照映在墙上； 在安藤的空间里有各式各样光的表情，有从上方洒下来，有从侧面射进来更有从隙缝渗透进来，产生各 种变化，所以让安藤设计的建筑变成是光的容器。他也利用水的镜面效果来软化建筑的几何性与材料的 坚实感，倒影的虚像呈现空间的静谧。
5
玻璃的提示
安藤忠雄：应该这样理解，我不是为了使用玻璃才用 安藤忠雄:そのように解釈し、私はそうでないを使用する 玻璃的，我以为玻璃可以更好的体现一种空间的存在。 ためにガラスを使ったガラスの、私はより良いことだと 我初期的作品“住吉的长屋”中，两间房间中间夹着 思っていたガラスの表れで一種の空間が存在している。 一个中庭，这个中庭可以理解为日本传统建筑中常见 私は初期の作品「住吉の長い屋」の中で、2部屋のあいだ 的“缘侧”。在日本京都的“Time’s I”中，也有一个 に中庭であっても、その中庭に解釈できる日本の伝统的 由玻璃和河之间构成的“缘侧”空间。在我新设计的 な建物によくありがちな「縁侧」だった。日本で京都(き “兵库县立美术馆”中，核心是为展览设计的空间， ょうと)の「タイム」s i」でもあり、一つのガラスと河 其外侧是混凝土的盒子，再外侧是玻璃的建筑表层， の間で構成された「縁侧」の空間である。私が新しく作 还有非常出挑的檐口。建筑内部混凝土盒子和玻璃之 った「兵库県県立美術館」のうちで、核心は、展示のた 间的空间是一种“缘侧”，建筑外部的挑檐也是一种 めに设计する空間で、その外側がコンクリートの箱、外 “缘侧”。无论是在内部还是外部，这种“缘侧”空 側には玻璃の建築表層、そしてとても出挑の檐口だった。间都是日本所持有的。人们在“缘侧”中可以进行各 建物の内部でコンクリート箱やガラスの間の空間は一種 种各样的行为。我认为建筑的目的不是为了使之像个 の「縁侧」に建物の外部の长着縁も一種の「縁侧」だっ 雕刻物，而是为了人的活动和生活，这在根本上是截 た。屋外でも内部であれ、このような「縁侧」空間は日 然不同的。另外混凝土外的玻璃皮膜可以使混凝土变 本が保有している。人々が、「縁侧」で確認されたこと 得柔和，相反玻璃本身却变得有深度，一虚一实可以 により様々な行為だ。私は建物の目的をさせてはならな 更好的发挥两种素材的特性。 いためではないらしく彫刻物のためのものではなく、人 间の活动や生活して、これは、根本的には、全く違って いた。またコンクリートの外のガラスの皮膜実践できる ように、コンクリート柔らかくした半面、ガラス自体は なくなっ奥行きを一虚一実がの2種類の素材の特性です。
安藤忠雄作品建筑分析
0 安藤忠雄作品建筑分析
1. 光之教堂
光之教堂是安藤忠雄的代表作之一，它充分体现了安藤 忠雄对自然和光线的执着追求。在这座教堂的设计中， 安藤忠雄运用了极简的几何形状和自然元素，如光和影 ，营造出一种神秘而引人深思的氛围。教堂的外观呈长 方体形状，没有任何多余的装饰，只有一扇小门和一个 小窗户。这种简洁的外观使得人们能够更加专注于教堂 内部的氛围0 安藤忠雄作品建筑分析
2. 水之教堂
水之教堂是安藤忠雄的另一件杰作，它坐落 在日本北海道的一个宁静的湖泊旁。这座教 堂的设计同样体现了安藤忠雄对自然元素的 重视。教堂的外观呈长方体形状，但与光之 教堂不同的是，它的表面覆盖着波动的白色 膜布，给人一种轻盈而梦幻的感觉。教堂内 部的空间非常宽敞，没有任何多余的支撑结 构，使得人们能够感受到一种与自然的融合
安藤忠雄作品建筑 分析
XXX：xxx
XXX：xxx
--
目录 Content
01
1. 光之教堂
02
2. 水之教堂
03
3. 住吉的长屋
04
4. 兵库县立美术馆
05
5. 上海国际设计中心
0 安藤忠雄作品建筑分析
安藤忠雄是一位备受推崇的日本建筑师，他的作品以 独特的风格和理念赢得了全球赞誉
x
以下是对安藤忠雄作品建筑的分析
综上所述，安藤忠雄的作品以独特的风格和理念赢得了全球赞誉。他的作品不仅注重 建筑本身的外观和内部空间的设计，更注重与自然和文化的融合和创新。他的作品不 仅具有很高的艺术价值和使用价值，同时也代表着一种创新的设计理念和文化传承
--
感谢观看
汇报人：XXXX
指导老师：XXX
0 安藤忠雄作品建筑分析
3. 住吉的长屋
安藤忠雄三大教堂
安藤忠雄三大教堂之一光之教堂光之教堂位置：大阪主要材料：清水混凝土建筑面积：约113平方米设计时间：1987年5月～1988年5月完工时间1989年4月本案位于大阪市城郊人口不太密集的北春日丘住宅区中，是街道和现有建筑结合的一个木结构教堂和牧师住宅的独立式建筑。
整个建筑采取了一种简介的长方形平面，重点集中在圣坛后面的十字架上，他是从混凝土墙上切除的一个十字形口子，只因油光的存在，这个十字架才整整有意义。
讲坛后面便是在墙体上留出的垂直和水平方向的开口，阳刚从这里渗透进来，从而形成著名的光之十字！！该教堂以一个素混凝土矩形体量为主体。
这一个矩形体量度包括了三个直径味5.9米的球体同时呗一片完全独立的墙体以15度叫切成大小两部分大的为教堂，小的则是主要入口空间。
人们经过这片墙体上5.35米高，1.6米宽的开口，就进入了教堂，地面呗处理成台阶状，右后向前下降至牧师讲坛。
这一建筑虽然形体简单，但却蕴含了一种非常复杂而极佳的建筑处理。
这片成角度插入的素混凝土墙壁，以最简单的方式解决了基地和工程所有的难题。
由于靠近道路中段，因而除了面向内院和西壁体外，在墙面开窗是合适的。
这片斜墙不仅分割了空间，而且把柔和的阳光反射渗透进教堂内，掩蔽了现存的内院中的牧师住宅，并隔离了喧嚣的外部世界。
同时，这座建筑造价极低，墙壁及家具处理的十分简朴，并保留了粗糙表面的质感。
安藤忠雄在这里着力表现和强调的是抽象的自然，空间的纯粹性和洗练诚实的品质，进而唤起建筑的“庄严感”！！水之教堂水之教堂位于北海道夕张山脉东北部群山环抱之中的一块平地上。
从每年的12月到来年4月这里都覆盖着雪，这是一块美丽的白色的开阔地。
安藤忠雄和他的助手们在场里挖出了一个90m×45m的人工水池，从周围的一条河中引来了水。
水池的深度是经过精心设计的，以使水面能微妙地表现出风的存在，甚至一阵小风都能兴起涟漪。
面对池塘，设计将两个分别为10m方和15m见方的正方形在平面上进行了叠合。
安藤忠雄三大教堂
安藤忠雄三大教堂之一光之教堂光之教堂位置：大阪主要材料：清水混凝土建筑面积：约113平方米设计时间：1987年5月〜1988年5月完工时间1989年4月本案位于大阪市城郊人口不太密集的北春日丘住宅区中，是街道和现有建筑结合的一个木结构教堂和牧师住宅的独立式建筑。
整个建筑采取了一种简介的长方形平面，重点集中在圣坛后面的十字架上,他是从混凝土墙上切除的一个十字形口子，只因油光的存在，这个十字架才整整有意义。
讲坛后面便是在墙体上留出的垂直和水平方向的开口，阳刚从这里渗透进来，从而形成著名的光之十字！！该教堂以一个素混凝土矩形体量为主体。
这一个矩形体量度包括了三个直径味5.9米的球体同时呗一片完全独立的墙体以15度叫切成大小两部分大的为教堂，小的则是主要入口空间。
人们经过这片墙体上 5.35米高，1.6米宽的开口，就进入了教堂，地面呗处理成台阶状，右后向前下降至牧师讲坛。
这一建筑虽然形体简单，但却蕴含了一种非常复杂而极佳的建筑处理。
这片成角度插入的素混凝土墙壁，以最简单的方式解决了基地和工程所有的难题。
由于靠近道路中段，因而除了面向内院和西壁体外，在墙面开窗是合适的。
这片斜墙不仅分割了空间，而且把柔和的阳光反射渗透进教堂内，掩蔽了现存的内院中的牧师住宅，并隔离了喧嚣的外部世界。
同时，这座建筑造价极低，墙壁及家具处理的十分简朴，并保留了粗糙表面的质感。
安藤忠雄在这里着力表现和强调的是抽象的自然，空间的纯粹性和洗练诚实的品质，进而唤起建筑的“庄严感”！！水之教堂水之教堂位于北海道夕张山脉东北部群山环抱之中的一块平地上。
从每年的12月到来年4月这里都覆盖着雪，这是一块美丽的白色的开阔地。
安藤忠雄和他的助手们在场里挖出了一个90mt< 45m的人工水池，从周围的一条河中引来了水。
水池的深度是经过精心设计的，以使水面能微妙地表现出风的存在，甚至一阵小风都能兴起涟漪。
面对池塘，设计将两个分别为10m方和15m见方的正方形在平面上进行了叠合。
安藤忠雄论建筑案例分析 光之教堂
安藤忠雄论建造案例分析光之教堂安藤忠雄是当代建造界的传奇人物，他以其独特的设计理念和创新的建造作品而闻名于世。
其中，最具代表性的作品之一就是光之教堂。
本文将对安藤忠雄的设计思想进行分析，并通过对光之教堂的案例研究，探讨其建造艺术的深度与魅力。
安藤忠雄的设计理念以“空间的体验”为核心，注重将自然光线和环境融入建造中，创造出独特的空间感受。
光之教堂作为他的代表作之一，也体现了这一理念。
光之教堂位于日本岐阜县的一个小村庄里，它以其简约而富有诗意的外观和内部空间而备受瞩目。
光之教堂的外观设计非常简洁，看起来像是一个由木材和玻璃构成的立方体。
它没有过多的装饰和复杂的线条，但却给人一种纯净而宁静的感觉。
这种简约的设计风格与周围的自然环境相得益彰，使光之教堂融入了村庄的整体氛围中。
进入光之教堂内部，人们会被一片璀璨而温暖的光线所包围。
安藤忠雄通过巧妙的设计，使自然光线通过玻璃墙和屋顶的开口进入室内，创造出一种独特的光影效果。
在阳光的照射下，教堂内部的空间变得璀璨而通透，让人宛然置身于一个光之世界中。
光之教堂的内部空间非常简洁明了，没有过多的装饰和隔断。
安藤忠雄将建造的功能和美学融为一体，使整个教堂成为一个具有灵性的空间。
人们可以在这里静心祈祷，感受到内心的宁静和平静。
除了光线和空间的运用，安藤忠雄在光之教堂的设计中还注重了材料的选择和使用。
他使用了大量的木材和玻璃，使建造与自然环境相协调。
木材的质感和玻璃的透明度相结合，创造出一种温暖而通透的氛围。
这种材料的选择不仅符合了建造的功能需求，还增加了建造的美感和艺术价值。
光之教堂的设计不仅仅是一座建造，更是一种艺术的表达。
它通过光线、空间和材料的运用，创造出一种独特的建造体验。
人们在这里可以感受到自然的美和宁静的力量，与内心进行对话和沉思。
安藤忠雄的光之教堂是一座富有诗意和灵性的建造作品，它通过独特的设计理念和创新的建造技术，打破了传统建造的束缚，创造出一种全新的空间感受。
光之教堂
光之教堂——安藤忠雄20世纪80年代到90年代的安藤忠雄，从日本群星璀璨的建筑界中脱颖而出。
今年，无论是他的名字在国际建筑学出版物中出现的频率，还是其本身作品的影响力，安藤已经当之无愧地达到了当今日本建筑大师的地位。
安藤忠雄是一位善于运用建筑语言进行巧妙言说的建筑师，他的建筑由于充分挖掘和体现日本人独特的环境心理及日本人独特的环境心理及日本建筑的内在精神而使人倍感亲切，又因其对待环境所作出的匠心创意和对建筑要素的独到运用而新意迭出。
教堂建筑的设计在安藤忠雄的作品群中是十分独特的，因为这类建筑首先要能唤起人们精神上的共鸣，安藤忠雄正是以其抽象的、肃然的、静寂的、纯碎的、几何学的空间创造，让人类精神找到了栖息之所。
安藤的教堂建筑没有传统教堂中标志性的尖塔，但它内部都是极富宗教意义的空间。
光之教堂是安藤忠雄教堂三部曲（风之教堂、水之教堂、光之教堂）中最为著名的一座。
光之教堂位于大阪茨木市北春日丘一片安静的居民住宅区，原有一个木结构教堂和牧师独立式住宅。
场地上，教堂的设计以与原有的建筑之间的关系为基础，并以光为主题。
在该设计中，没有欧洲传统宗教建筑的空间和形式，也没有西方神学的空灵与征服，只是通过对场所的应用、初期现代建筑几何形体的运用、宗教“十”字符号的抽象引用和在此基础上的自然“光”抽象形成其独特的建筑形式。
这是宗教建筑的另一种静寂的平和与秩序，表象了日本传统水平空间的过渡和融通。
特别是在一、二期建筑期间，在室内外空间的处理上，都体现了亚洲传统哲学和建筑观。
在教堂单纯几何形体中，光“十”字抽象化的无窗混凝土盒子教堂，体现了西方宗教的神秘及其与自然的对峙。
建筑的混凝土没有做任何柔化处理，强调了与自然的紧张和对峙，而整个场所空间的渗透和过渡，又体现了与自然相融的一面，这是在自然平等大前提下的对峙，是传承哲学意识和文化底蕴下所形成的建筑观。
一：场地概况设计极端抽象简洁的仅为113平方米的教堂位于大阪闲静住宅街的一角，一片普通的住宅区内，是现有的一个木构教堂和牧师住宅的独立式扩展。
安藤忠雄光之教堂 解析
•
•
图片展示——光十字
•
•
•
外壳与表皮
(一)清水混凝土材料
清水混凝土墙面是安藤建筑的显著表皮，一般全部或 局部采用清水混凝提墙面作为室内外墙面，这种墙面 不假任何装饰。混凝土的表皮肌理质感与传统日式建 筑表面触感很接近，同时又有很多现代感。在材料中 也加入了日本的传统技艺，利用现代的外墙修补技术， 将水泥墙面拆掉模板后进行处理。墙面上的圆孔是残 留的模板螺栓也是混凝图特有的效果，建筑中混凝土 都是模具教官的，然后抽出钢筋，就会留下孔洞。在 建筑材料的选择中安藤说过：凡是人的手脚能接触到 的建筑部位，都尽量运用具有生命感的自然素材。把 原本厚重敦实表面粗糙的混凝土，转化成了一种细腻 精致的纹理，用一种绵密、近乎均质的质感来呈现。
•
•
对于现代机能主义进行批判
安藤的建筑一直是对现代主义的批判。他借用了现代主义的形式，并对整个现代主义进行批判改造。安藤运用现代 主义的材料、语汇以及在建筑中具社会影响力的教条，向机能主义偏执的思潮进攻。安藤反机能主义，是对于具有 空调和户户相对建筑的立面，他认为这种舒适建筑切割了人和自然的联系。对安藤来说，建筑是人与自然之间的中 介，是一脆弱的、理性的庇护所。他重复地再现”住吉的长屋”的风格，因为在这个设计中他在城市建造了另外一 个世界，人们的生活似乎又重回了大自然的怀抱。安藤认为真正后现代文化不应存在于消极、享乐，以过度的服务 来满足消费文化的需要，而是应包含在禁欲主义的”道”中。住吉的长屋的原型，即是安藤对当时生活方式所作的 反省与抗议。他认为在现代社会中，消费主义的抬头使精神渐趋没落必须加以抗拒，并希望在生活中保有传统形式， 并在这个基础上发展、超越，进而能创造新的文化。
•
•
建筑的基本形体
安藤忠雄教堂三部曲：风之教堂、水之教堂、光之教堂
进入主教堂 的水上十字架与 水中倒影形成鲜 明的对比，一为 坚硬实体，另一 为水中柔和的投 影让整个空间环 境达到一个平衡， 而且对空间分割 上起到了很大作 用。也成为了整 个视野范围内的 一点，让人有种 肃然起敬的感觉， 开始了对上帝的 对话，给予充分 的想象力。
作为主教堂与水面的分界面，使用玻璃电 子移动门，当不使用时此门是关闭的，相 对于其他三面墙体对比起来，它就是一个 虚面。大片的玻璃幕门与微微波纹湖面形 成了鲜明对比——一刚一柔，关上门就将 整个空间形成了完全封闭的效果，与先前 的半敞开状态给人以更加庄严的感觉。利 用了最简单最实用的结构将一个非常实际 的问题解决了，还可变换整个场景的气氛 和氛围，让人不得不佩服这个世界级大师。 玻璃幕门上也镶着一个十字架，与水上的 钢架十字架遥相呼应，可以看到设计师在 设计上不断的强调他所想表达的主题，那 就是将主题的元素不断的出现在人们的眼 中，塑造这种强烈气氛。
•通过将自然和光引入那些与城市环境相隔离 的简单几何体中，我创造了复杂的空间。我 把非凡注入到最为平凡的熟悉的环境——住 屋之中，并以此促使人们重新认识平凡。
•被框定的天空产生了光和影，促使人们去思 考自然的意义，帮助人们理解空间的组织因 素。
第 二 部 分 风 之 教 堂
“风之教堂”为安 藤忠雄教堂三部曲 中最早的作品。
在水之教堂中， 安藤忠雄在其中 特地设计了的 “镜面之湖”， 水的深浅也被设 计师很好的计算 了，只要稍微有 点风吹过，平静 的水面就会荡起 波纹来，让整个 充满清水混凝土 里的几何体有了 活气，在整个设 计里充分的反映 了动与静的对比。
在整个外部环境里除了风声， 鸟叫，树叶的声音，又多了 一样水流声，可以从中看出 水体在建筑设计中起着诗情 画意的效果。水体有弱化空 间界限的作用，它属于虚空 间，与整个建筑本身清水混 凝土形成了鲜明的对比。水 面上的十字架以这片湖面为 背景，构成了一个立体效果 和动静的强烈对比，丰富了 空间层次。当人们进入主教 堂后，第一眼看到了就是此 处此景，给人以开阔，强调 了教堂的庄严象征和它的意
安藤忠雄教堂部曲：风之教堂、水之教堂、光之教堂
溪流
森林
“水之教堂”基地概况
水之教堂位于北海道夕张山脉东北部群山环抱 之中的一块平地上。从每年的12月到来年4月这 里都覆盖着雪，这是一块美丽的白色的开阔地。 安藤忠雄和他的助手们在场里挖出了一个 90m×45m的人工水池，从周围的一条河中引来 了水。水池的深度是经过精心设计的，以使水 面能微妙地表现出风的存在，甚至一阵小风都 能兴起涟漪。
日本兵库县引神户 六甲山教堂又名 “风之教堂”。 教 堂位于山顶，从教 堂内可以俯瞰大阪 湾的大海景观。出 于对地形的考虑， 教堂呈“凹”字形， 包括正厅、钟塔、 “风之长廊”以及 限定用地的围墙。
设计时间：1985年
教
-1986年
堂
概
教堂规模： 约
况
113平米，能容纳
风之长廊
钟塔 正厅 围墙
在设 计定 点时， 出于 保持 原有 自然 形态 的考 虑教 堂被 设计 成了 “凹” 形。
伍 “影之十字” 通过一面大 玻璃窗引入 室外斜坡的 绿茵来塑造 空间的个性。
神圣、 幽静、 与自 然渗 透的 空间。
“风” 也是人们接 触自然的一种感觉。 安藤希望在自己的作 品中尽量运用自然风 （而非机械风） 来 增强人和自然的接触。 在风之教堂入口“风 之长廊”的处理中， 通过对风的引导使人 们感受到凉凉徐风， 风之教堂亦由此得名。
第 三 部 分 水 之 教 堂
“水之教堂”位于北海道夕 张山脉东北部群山环抱的一 块平地上，周围是浓郁的大 片森林、蜿蜒的溪流。安藤 忠雄在设计中着意将自然界 的多种要素如光、影、风、 雨、草、木、水流等引入建 筑之中，给建筑物带来生机 和诗意。这些都有别与传统 上将教堂至于高地而人为可 以的渲染一种高高在上的神 圣感。而安藤对场所的处理 又让我们感受到大自然那肃 静而不可抗拒的神圣感。
安藤忠雄 光之教堂
住吉的长屋
• 最大的问题，预算极地，只能放
弃安装空调设备。利用自然通风，
从入住者角度，易用性不大。
善用清水混凝土，注重光影的变 化，由简单的几何框架构成，形 成自己建筑的独特风格。
以小见大——4x4住宅
• 建筑共分五层：地下是储 藏空间 • 第一层是卫生间 • 第二层是卧室 • 第三层是书房 • 第四层是厨房、客厅为一 体
安藤忠雄
建筑诗人
个人简介
• 1941年9月13日出生于日本大阪
• 1957年左右开始练习职业拳击 • 1959～1961年，考察日本传统建筑 • 1969年，创办“安藤忠雄建筑研究所”（Tadao Ando Architecture Associates），设计了许多个人住宅。其中位在大 阪的“住吉的长屋（住吉の长屋）”获得很高的评价。
光之教堂作品解析
建筑简介
地理位置：日本大阪 教堂规模：约113平米，能容纳约100人 设计者：安藤忠雄 竣工时间：1989年
教堂三部曲之一
• 风之教堂(1986) （六甲山教堂） • 水之教堂(1988)
• 光之教堂(1989)
礼拜堂的正 面墙壁上留 出了一个十 字形切口， 产生了特殊 的光影效果
• 1969年创办“安藤忠雄建筑事务所”，当时事务所内仅25人，
因名声不大，少有人找安腾忠雄设计建筑，因此安藤忠雄只要一
有时间就幻想在一块空地上凭空建造一座建筑该如何施工怎样规
划，有时，他一思考就是一整天，实在想的头疼的时候，他就去
附近的工地和建筑工人讨教。
• 1976年——住吉的长屋，这是他的处女作品，也可以说是安藤建筑生涯中 最重要的作品，他曾坦言，其以后建筑作品的理念，几乎都已经在住吉的长 屋中进行过思考。在住宅中，室外庭院是室内起居室的延续，它与日常生活 密切相关，是必不可少的环节。住吉长屋是安藤的处女作，也是开始出道扬 名之作。大小如同其外婆住宅的住吉长屋，清水混凝土盒子饱受诟病，但自 成一院的格局奠定了安藤的日后风格。安藤将痛恨的长屋开出一个天井，引 进阳光与空气，在没有空调机的作用下，充分享受大自然给予人类的恩赐。
安藤忠雄建筑作品赏析(一.光之教堂)
光之教堂，是日本最著名的建筑之一。它是日 本建筑大师安藤忠雄的成名代表作，因其在教 堂一面墙上开了一个十字形的洞而营造了特殊 的光影效果，使信徒们产生接近上帝的错觉而 名垂青叱。
它获得了由罗马教皇颁发的二十世纪最佳 教堂奖。
安藤忠雄——光之教堂
光之教堂位于大阪城郊郊 茨木市北春日丘一片住宅区的 一角，是现有一个木结构教堂 和牧师住宅的独立式扩建。
平面图可见教堂占地面积 并不大，方圆错落叠加，如何 在这样的小空间制造出肃穆的 气氛？ 在有限的空间内构造和改 造空间是日本设计师的拿手活。 有限的空间更能激发想要突破 的构思。
安藤忠雄——光之教堂
立面材质拼贴很规整、严谨，可见是现代的手法。 高高的空间无过多间有 一种凝固感。
安藤忠雄——光之教堂
安腾的手稿。
描绘于纸上的，是整个设计的 核心。 也是建筑功能、精神的核心。
安藤忠雄——光之教堂
由手稿到实体。
建筑的语言就是，通过本身形 式，述说它的核心主题。 这种核心被放大，不在只是欧 洲教堂中的富有装饰性的十字， 它融合进了建筑本身。 了解自然之物的属性，才知道 遮挡和透露的巧妙关系。这种 手法更具信仰的向往性，人有 趋光的本能，渴望被光芒滋养 普照。
安藤忠雄——光之教堂
安藤忠雄——光之教堂
安藤忠雄——光之教堂
室内的用具 也与建筑统 一，简洁的 语言通过各 种矩形发挥 到极致。
安藤忠雄——光之教堂
光明与黑暗的对比。
也许你会开始审视过失，重拾 信念并延续希望。
安藤忠雄——光之教堂
静静地坐落一隅，用简练的语 言接纳来来去去的人，释放它 独有的谧语。
安藤忠雄——光之教堂
材质的对比，不 同的效果：
光的教堂-安藤忠雄
建筑结构
用材的简洁，清水混凝土，纯粹。
结构的简洁，开窗部分，玻璃的钢框直接插入混凝土。
用材资料： 模板--900x1800x12，外涂聚氨酯层（只用2-3次） 混凝土每2-3年新作保护层 混凝土等级c25 水泥重量333kg/cm2 水与水泥比52% 细沙与骨料比47%
建筑的通风与采光
建筑的通风不是靠窗，而是靠墙体和顶部缝隙。光贴着墙和顶 部进来，很暗，有效地衬托光的十字。
光的教堂
安腾忠雄
安腾忠雄 •日本著名建筑师，从未受过正规科班教育，开创 了一套独特、崭新的建筑风格，成为当今最为活 跃、最具影响力的世界建筑大师之一。获“没文 化的日本鬼才”之称。
•在成为建筑师前，曾任货车司机及职业拳手（成 绩：23战13胜3败7平手），利用拳击比赛赢得的 奖金，前往美国、欧洲、非洲、亚洲旅行，顺便
观察各地建筑。
光的教堂： 基地位置：日本兵库县神户市 设计时间：1987年1月-1988年5 月 施工时间：1988年5月-1989年4 月 基地面积：839M2 建筑面积：113m2
场地：位于休闲住宅街一角，一片普通住宅区内，是现 有的一个木结构教堂和牧师住宅的独立式扩展。
概况：教堂内部空间几乎完全被坚实的混凝土墙所围合，内部 是真正的黑暗。礼拜堂正面留有十字切口，形成光的十字。
方案的形成
平面推敲，记录对空间思考过程。
立面推敲，记录设计创意思考的灵感。
平面分析
平面分析：教堂入口开在面对内院的西墙上，形成完整的沿街 立面。
平面分析：矩形平面被一分为二，大的为礼拜空间，小的为入 口空间。
平面分析：教堂南立面非正南向，与东西轴线夹角30°，使得 上午，墙体开洞不合适。
L型墙体15°斜插教堂矩形空间，分割了空间，实现功能。柔 和阳光反射渗透空间，同时掩蔽内院中的牧师住宅。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
历经时间：1987~1989 地理位置：位于大阪城郊茨木市北春日丘一
片住宅区的一角
教堂规模：教堂面积约113平米，约能容纳
100人。 教堂总概：该教堂以一个素混凝土矩形体量 为主体。这一矩形体量包含了三个直径为5.9米 的球体，同时被一片完全独立的墙体以15°角 切成大小两部分，大的为教堂，小的则为主要 路口空间。用料主要为混凝土和玻璃钢架
2015-1-5
光的教堂外部交通与环境
教堂的入口在面对内院的西墙上，这样可以形成完整的沿街立面,服 境
2015-1-5
光之教堂的魅力不在于外部，而是在里面，那就像朗香教 堂一样的光影交叠所带来的震撼力。然而朗香带来的是宁 静，光教堂带来的却是强烈震动。它获得了由罗马教宗颁 发的二十世纪最佳教堂奖。
2015-1-5
牧 师 入 口
15°斜墙
光的教堂内部
1、光的十字
2、通风问题
3、阶梯等的布置
2015-1-5
光的十字
光的十字位于一面南向的混凝土墙，准确的说是南偏东30°，这个夹角准确 的把握了教堂的使用主要集中在上午的特点：早晨太阳从东面升起逐渐向南 方倾斜，在光的作用下，30°的夹角使光之教堂的光线从早上到中午都很充 足了，光之教堂的室内产生了主要的两组光线，一个是形成了光的十字；其 次是阳光通过光之教堂的斜墙的反射，使柔和的光线漫反射至室内，形成了 补充光线。 形成光的十字的空隙有15cm宽，嵌入了玻璃，给信徒带来强烈的震撼。
2015-1-5
光的教堂室内一天光线的变化 从外部看光的十字
2015-1-5
通风问题
由于光线十字架的光营造的需求，光之教堂的南侧缺 少空气流动空间，这时安藤忠雄采用了建筑的墙面与 顶面分开混凝土楼板与采光系统局部分开，形成了光 的漫反射的同时也解决了通风问题。
2015-1-5
阶梯等的布置
教堂里只有一段向下的斜路，没有阶梯；更重要的是，信徒的座位成 阶梯状排下，这样信徒的座位就高于圣堂，坐着的信徒便和站着的牧 师一样高了，反映了世界上每个人都应该平等的思想，这有别于别的 大部分的教堂。另外，考虑到预算与材料之感，地板和椅子均采用低 成本的脚手架木板，踏在木板上，感受脚与木头的撞击感，听见空旷 的声音。
廊道：廊道两
侧为素面混凝 土墙，顶部由 玻璃拱与H型横 梁构成。廊道 前后没有墙体 阻隔，新鲜空 气自由地在这 个空间中穿行， 其末端是绿色 的树木和遥远 的海景，透过 毛玻璃拱顶， 人们能感觉到 天空、阳光和 绿树。
廊 道
周日学校
入 口
15°斜墙：以最简 单的方式解决了基 地和工程所有难题。 首先就是上面提到 的分割了空间和把 柔和阳光反射渗透 进室内，还有就是 掩蔽了现存内院中 的牧师住宅，并隔 离了喧嚣的外部世 界。