《敕勒歌》教学设计

《敕勒歌》教学设计

《敕勒歌》是南北朝时北方敕勒族的民歌。歌中的敕勒川就是今天的呼和浩特市周围的广大地区。北有大青山挡风，南有黄河迂曲补水，乃是游牧民族十分向往的冬夏两宜的肥美牧场。

《乐府诗集》将《敕勒歌》收入《杂歌谣辞》。《乐府诗集》是宋代郭茂倩编著的乐府诗总集，主要记录了两汉到唐五代的乐府诗和先秦歌谣，共一百卷。传世名篇佳作众多，如《木兰辞》、《陌上桑》、《十五从军征》、《孔雀东南飞》等。

教学设想：

本篇课文是首民歌，仅仅有27个字，却有极大的艺术感染力，给我们描绘了一幅壮阔，富饶，幸福安康的草原生活，本课从语言到意境可谓浑然天成，它风格朴素、意蕴真淳，语言浅近明快。所以本课以阅读欣赏为主，以课件为辅助给学生美的的体会进而美的教育。

教学目标：

1读懂诗句，体会诗中的思想感情。

2有感情的朗读这首诗，感受诗中所描绘的景色；学习用动静结合来体现草原美的写法。

3引导学生展开想象，体会大草原的富饶、广阔和美丽，体会敕勒族幸福安康的美好生活，感受作者那种对大草原那种无比喜悦和热爱之情。

4学生会背诵这首民歌。

教学过程：

一、创设情境，导入新课：

1上课后，让学生闭上眼睛，创造一个宁静的氛围，利用多媒体课件播放《美丽的草原我的家》，把学生带入一个美丽的梦景。

2利用课件展示课文内容，教师在黑板上板题目：敕勒歌。

二初读全诗，字词释义

1自由读诗歌，要求读正确、读通顺。

2指名朗读古诗。听听是否读得既正确又通顺。（读准诗中“见”的音。）

3读后借助课文注释，试着说说诗的大概意思。

4全班齐读古诗。

二、分步解读，把握诗境

1解题意。读诗题，看注释了解题意。敕勒是一个游牧的民族，

生活在现在的山西、内蒙一带。这首诗就是敕勒人所唱的牧歌。

2读通诗句，理解诗意。

①读一读，想一想：这首诗描写的是什么地方的景色

“敕勒川，阴山下。”这一句写了敕勒川的位置。敕勒川，在阴山的脚下？

②“天似穹庐，笼盖四野”表现了大草原的什么特点？包含了草原牧民的什么情感？

了解“穹庐”指的是敕勒人生活的毡帐，就是现在的蒙古包。

表现了天高地阔，草原辽阔无边，地之四边与天之四垂相接，天空像巨大的蒙古包。用自己日日相伴的最为亲近的生活居所来比喻，饱含了草原牧民热爱自己的家园的情感。

③天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。诗中为什么不写人，而是强调、渲染天地苍茫，上下一片？在这样的背景下，“风吹草低见牛羊”带给你怎样的感觉？

诗中不写人，而是强调、渲染天地苍茫一片，正是要突出表现大草原的这种天地旷远、浩瀚自然的特点。虽然诗中没有写人，但诗中并非无人，风吹草低见牛羊，有牛羊的地方就有人，或者说有一双发现这些牛羊的牧民的眼睛出现在诗里。在这样“天苍苍，野茫茫”的背景下，就可能给我们如下的感觉：（1）油然涌起的生机感、喜悦感；（2）尤感这些生机、活力、生命信息的宝贵；（3）在这样草原辽阔、水草丰美之处的牛羊、牧民的怡然自得，自由自在。

三、再读本诗品悟诗意

1让学生再读课文，由诗入画。

这是一幅图画，远远的是雄伟的阴山，向天空看蓝天白云，美丽的草原无边无际，天地相接，轻风一来，牛壮羊肥，若隐若现，这是多么自然的和谐图呀，我们经常讲，要创造一个和谐的世界，那不正是我们追求的生活吗？

2教师有感情地描述诗境：（课件展示草原风景，教师配乐朗读）

“在一望无垠的大草原上，满眼青绿，无边无际地延伸开去，只有那同样辽阔的天宇，如同蒙古包一般从四面低垂下来，罩住浩瀚的草原。在苍苍茫茫的天地之间，风吹拂着丰茂的草原。时而在这里，时而在那里，露出遍地散布的牛群和羊群。”

3．交流：看到这样的景色，你有什么感受？

（引导学生体悟诗情，感受草原风光的辽阔壮美，激发学生的向往和热爱之情。）

四、学生背诵本诗。

1给学生读背时间。

2教师利用课件练习，给下列红色的字注音或根据拼音写汉字。

chì lè（）qióng（）庐见（）牛羊天似（）笼（）盖

3全班学生齐背本诗。

4观察课件展示风景，配乐背诵。

五、总结

《敕勒歌》把草原的清新、辽阔，把敕勒川所散发的山野草地的特殊气息尽收诗中，宛如一幅草原放牧的美丽画卷，可谓“诗中有画”。它具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格，境界开阔，音调雄壮，语言直白如画，艺术概括力极强。宋代诗人黄庭坚说这首民歌的作者“仓卒之间，语奇如此，盖率意道事实耳”。这首民歌风格奔放、雄健质朴，寥寥几句就十分生动地勾勒出内蒙古独特的壮丽景色，反映了敕勒族人民的生活，表现了他们对生活、对家乡的热爱。这不正是人们向往的人类生活的天堂。

六、用课件播放《天堂》这首歌，在歌声中结束本课。

板述设计：

敕勒歌

（北朝民歌）

草原美景

背景：阴山下

全景：天似穹庐，笼盖四野

特写：风吹草地见牛羊