2016文言文断句

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狼文言文朗读节奏划分

狼文言文朗读节奏划分
《狼》朗读节奏如下：
一屠/晚归，担中/肉尽，只有/剩骨。

途中/两狼，缀行/甚远。

屠惧，投以骨。

一狼/得骨/止，一狼/仍从。

复/投之，后狼止/而/前狼又至。

骨/已尽矣，而/两狼/之并驱/如故。

屠/大窘，恐/前后受其敌。

顾/野/有麦场，场主/积薪其中，占蔽/成丘。

屠/乃奔/倚其下，驰担/持刀。

狼/不敢前，眈眈/相向。

少时，一狼/径去，其一/犬坐/于前。

久之，目/似瞑，意/暇甚。

屠/暴起，以刀/劈狼首，又数刀/毙之。

方欲行，转视/积薪后，一狼/洞/其中，意/将隧/以攻其后/也。

身/已半入，止露/尻尾。

屠/自后/断其股，亦/毙之。

乃悟/前狼/假寐，盖以/诱敌。

狼/亦黠矣，而/顷刻两毙，禽兽/之变诈/几何哉？止增/笑耳。

简介
聊斋志异》的艺术成就很高。

它成功地塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典短篇小说之巅峰。

《聊斋志异》中有《狼三则》。

其一被苏教版义务教育语文课本八年级下册收录为“专题《狼》”，其二被选为沪教版义务教育语文课本八年级下册第34课《狼》，鲁教版义务教育语文课本六年级下册30课《狼》，2016年新审订人教版义务教育语文课本七年级上册第20课《狼》和部编义务教育课本七年级上册第20课《狼》。

2019年版定为七年级上册第18课。

文言文断句2016

例4、用斜线(/)给下面短文断句。医扁鹊见秦武王武 / 王示之病扁鹊请除之左右 /病在耳之 / 曰君之前目之下 / 除之未 / 必已也将使耳不聪目不明君以告扁/ 鹊扁鹊怒而 /投其石曰君与知之者/ 谋之而与不知者败 / 之如此知秦国之/政也则君一举而亡国 / 矣。
言如过曰多下信
诸我能臣益不之
将能将多善能所
能将十多何将以
不几万而为兵为
/
上常从容各有差 /上何/ 信曰 / 陛上曰/ 于君益善耳 /笑为我禽/信而善将将陛下禽也
与信言诸问曰 /如我下不过能何如/ 曰/ 臣曰/ 多多益曰/ 陛下不此乃信之。
三、真题回放
（卷1）下列用‚/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A 宣和末高丽入贡使者所过调夫治舟骚然烦费傅言素民力以妨农功而于中国无丝毫之益宰相谓其所论同苏轼秦贬蕲州安置 A．宣和末/高丽入贡/使者所过/调夫治舟/骚然烦费/傅言/索民力以妨农功/ 而于中国无丝毫之益/宰相谓其所论同苏轼/奏贬蕲州安置/ B．宣和末/高丽入贡/使者所过/调夫治舟/骚然烦费/傅言/索民力以妨农功/ 而于中国无丝毫之益/宰相谓其所论/同苏轼奏/贬蕲州安罝/ C．宣和末/髙丽入贡使者/所过调夫治舟/骚然烦费/傅言/索民力以妨农功/而于中田无丝毫之益/ 宰相谓其所论/同苏轼奏/贬蕲州安置/ D．宣和末/髙丽入贡使者/所过调夫治舟/骚然烦费/傅言/索民力宣和末年，高丽人入朝进贡，使者经过的地方，征调民夫整治舟船，以妨农功/而于中国无丝毫之益/宰相谓其所论同苏轼/奏贬蕲州骚动混乱，大量耗费。孙傅说，索求民力以至于妨害了农业生产，安罝/ 这样对于中原地区没有一点好处。宰相认为他说的和苏轼的话相同，就上奏皇帝把他贬为蕲州安置。

2016高考文言文断句专题训练

2016年高考文言文断句专题训练1、根据语法结构断句（1）名词、代词——多作主语和宾语国名、朝代名、人名、地名、官职和事物名作主语，常可在前断开；作宾语，常可在后断开。

（2）动词、形容词——常作谓语，一般前后不断开；若不带宾语，其后常可断开。

用斜线（/）给下面短文断句。

（5分）上闻景州录事参军玄素名，召见，问以政道。

对曰隋主好自专庶务不任群臣群臣恐惧唯知禀受奉行而已莫之敢违以一人之智决天下之务借使得失相半乖谬已多下谀上蔽不亡何待！（选自《资治通鉴》）上闻景州录事参军玄素名/ 召见/ 问以政道/ 对曰/ 隋主好自专庶务/ 不任群臣/ 群臣恐惧/ 唯知禀受奉行而已/ 莫之敢违/ 以一人之智决天下之务/ 借使得失相半/ 乖谬已多/ 下谀上蔽/ 不亡何待2、根据虚词断句用斜线（/）给下面文言文断句。

凡人各贤其所说，而说其所快。

世莫不举贤或以治或以乱非自遁求同乎己者也己未必得贤而求与己同者而欲得贤亦不几矣使尧度舜则可使桀度尧，是犹以升量石也。

（取材于《子·缪称训》）凡人各贤其所说，而说其所快。

世莫不举贤/ 或以治/ 或以乱/ 非自遁/ 求同乎己者也/ 己未必得贤/ 而求与己同者/ 而欲得贤/ 亦不几矣/ 使尧度舜// 则可/ 使桀度尧，是犹以升量石也。

译文：一般而言，人们都欣赏自己所喜欢的人，而所喜欢的又是自己感到愉快的人或物。

世上没有人不举荐自以为贤能的人，但有的能够使国家得到治理，有的却使国家混乱，这并不是举荐的人自己骗自己，而是因为寻求和自己相同的人的缘故。

自己未必是贤人，而寻求与自己相同的人，这样要想得到贤人，不是离得很远吗。

让尧去鉴识度量舜是可以的，让桀去衡量识别尧，就好比用升来度量石一样是没法量的。

3、根据句式特点断句文言文中常用整句，如对偶句、对应句、排比句、顶真句等，关注这些现象，可以帮助我们正确断句。

对偶句：践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊。

对应句：其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。

20161228-语文-王何玛珏-文言句式和断句解读

动词、形容词——常作谓语
一般前后不断开；若不带宾语，其后常可断开。古汉语中多以动词或形容词谓语为中心，找出了谓语，也就区分出了独立的句子。
湖阳公主新寡帝与共论朝臣微观其意。
标志性词语断句
标志词语领句断句
标志词语句尾断句
者、也、矣、哉、耳、而已、乎、焉、与（欤）、耶（邪）、为
对话标志性词语文言文中，有一些对话的标志，如曰、云、言、道、对、谓等。在
）
C 为定语后置，其他为宾语前置。
阅读下面句子,找出句式不同的一句是（ A．虽董之以严刑,振之以威怒 B．不拘于时,学于余 C．青出于蓝而胜于蓝 D．苟得闻子大夫之言,何后之有
）
D 为宾语前置，其他为状语后置
省略句（一）省略主语
廉颇为赵将，（廉颇）伐齐，大破之。《廉颇蔺相如列传》（扁鹊）居十日，扁鹊复见。《扁鹊见蔡桓公》
（选自《贞观政要》）
特殊句式
断句时还要考虑到文言文的特殊句式和词类活用现象。文言文有不同于现代汉语语法习惯的4种特殊句式——判断句、倒装句、被动句和省略句。有的句子中有实词的活用现象。这些不仅是文言文阅读中的障碍，更是断句中的易错点。
(赵围于秦)齐人、楚人救赵。赵人乏食，请粟于齐，齐王弗许。周子曰：夫赵之于齐楚扦蔽也犹齿之有唇也唇亡则齿寒今日亡赵明日患及齐楚矣且救赵高义也却秦师显名也不务为此而爱粟为国计者过矣。
根据句式结构关系断句
根据总分句、段知识断句：文言文中常用总说分承或分说总承的写法。掌握了这个写法，对断句定有帮助。
太宗有一骏马，特爱之，恒于宫中养饲，无病而暴死。太宗怒养马宫人，将杀之。皇后谏曰：“昔齐景公以马死杀人晏子请数其罪云尔养马而死尔罪一也使公以马杀人百姓闻之必怨吾君尔罪二也诸侯闻之必轻吾国尔罪三也公乃释罪。陛下尝读书谏此事，岂忘之邪？”太宗意乃解。

文言文总结学案之断句

2016高三语文文言文阶段总结学案题型——断句文言文断句的基本方法:◆一、找出表达对象，理清关系，尝试断句表达对象一般是名词，施动对象在句中一般作主语，其前一般要停顿；受动对象一般在句中作宾语，其后一般要停顿。

例：君子之言寡而实小人之言多而虚君子之学也入于耳藏于心行之以身君子之治也始于不足见终于不可及也找出表达对象“君子”“小人”及受动对象“耳”“心”“身”这几个对象，就豁然开朗了。

答案：君子之言寡而实/小人之言多而虚/君子之学也/入于耳/藏于心/行之以身/君子之治也/始于不足见/终于不可及也1. 以下文句中，断句正确的一项是〔〕A．善于抚纳士众∕皆为致死闻∕敦有不臣之心∕访恒切齿敦∕虽怀逆谋∕故终访之世未敢为非B．善于抚纳士众∕皆为致死∕闻敦有不臣之心∕访恒切齿∕敦虽怀逆谋∕故终访之世未敢为非C．善于抚纳∕士众皆为致死∕闻敦有不臣之心∕访恒切齿敦∕虽怀逆谋故∕终访之世未敢为非D．善于抚纳士众∕皆为致死闻∕有不臣之心∕访恒切齿∕敦虽怀逆谋故∕终访之世未敢为非解析:先找出名词、代词：“士众、敦”可排除A和C,观察B和D，“故”应放在句首，故选B2.以下文句中，断句正确的一项是〔〕〔3分〕A．值王师败绩于荡阴/百官及侍卫莫不散溃/唯绍俨然端冕/以身保卫兵/交御辇飞箭雨集/绍遂被害/于帝侧血溅御服/天子深哀叹之B．值王师败绩/于荡阴百官及侍卫莫不散溃/唯绍俨然端冕/以身保卫兵交御辇/飞箭雨集/绍遂被害于帝侧/血溅御服/天子深哀叹之C．值王师败绩/于荡阴百官及侍卫莫不散溃/唯绍俨然端冕/以身保卫兵交御辇/飞箭雨集/绍遂被害于帝侧/血溅御服/天子深哀叹之D．值王师败绩于荡阴/百官及侍卫莫不散溃/唯绍俨然端冕/以身保卫/兵交御辇/飞箭雨集/绍遂被害于帝侧/血溅御服/天子深哀叹之解析：找主语及对应的谓语动词，“值王师败绩于荡阴”“百官及侍卫莫不散溃”“唯绍俨然端冕/以身保卫兵”“兵交御辇”“绍遂被害于帝侧”“天子深哀叹之”，正确选项为D3.以下句子断句正确的一项是〔3分〕A今宜分兵守营/深其沟防/即世充欲战/慎勿出兵/彼以疲弊之师/当我堂堂之势/一战必克。

2016高三复习文言文断句方法

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学相长也。
即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；即使有最好的方法，不去学习，就不知道它的益处。所以学习以后就会知道不足，教学以后就会知道困难。知道不足，然后就能反过来要求自己；知道困难，然后就能自强不息。所以说：教学与学习互相促进。
• （六）句尾语气词：
•
也、矣、焉、耳等经常用于陈述句末尾； • 耶、与（欤）、邪（耶）、乎等经常用于疑问句末尾； • 哉、夫等经常用于感叹句末尾。 • 它们的后面一般要断开。
吴人有养猴于笼十年，怜而放之，信宿而辄归。曰：“未远乎？”异而舍诸大谷猿久笼而忘其习遂无所得食鸣而死。（刘基《郁离子》）
与善人居如入芝兰之室久而不闻其香即与之化矣与不善人居加入鲍鱼之肆久而不闻其臭亦与之化矣
与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，加入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。
虽有嘉肴弗食不知其旨也虽有至道弗学不知其善也是故学然后知不足教然后知困知不足然后能自反也知困然后能自强也故曰教学相长也
三、找虚词（一）常用句首语气词（发语词）前面可断句。如“岂（岂独）、其、盖、唯、盍、夫、且、且夫、若夫、至若、初、唯、斯、今”等。
• （二）常用于句首的相对独立的叹词前后都可断句。 • 如“嗟夫、嗟乎、呜呼”等。 • （三）常用句首时间词前可断句。 • 如“顷之、俄顷、向之、未几、已而、斯须、既而、俄而、俄、有间” 等。
女婿：七十老翁产一子∕人曰非是也∕家业尽付与女婿∕外人不得干预后妻：七十老翁产一子∕人曰非∕是也∕家业尽付与∕女婿外人∕不得干预

2016届二轮复习文言文断句方法

用“/”给下列文段断句。（4分）
李迪贤相也/方仁宗初立/章献临朝/颇挟其才/将有专制之患/迪正色危言/能使宦官近习/不敢窥觎/ 而仁宗君德日就/章献亦全令名/ 古人所谓社稷臣/于斯见之。
13
2、武帝欲杀乳母乳母告急于 / 东方朔朔曰帝忍而愎旁人言 / / / 之益死之速耳汝临去但屡顾 / / / 我我当设奇以激之乳母如言 / / / 朔在帝侧曰汝宜速去帝今已 / / 大岂念汝乳哺时恩耶帝怆然 / / / 遂舍之
1
1.通读上下文，一定要分清人名、地名。人名前或后经常要停顿。
2.注意上下句的对称、排比。
2
1.汉六年正月/ 封功臣/良未尝有战斗功/高帝曰/运筹策帷帐中/ 决胜千里外/ 子房功也 /自择齐三万户
3
例子. 吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。
8
3.表示某人说，“曰、云、谓、言”后面可以断。
9
上（刘邦）尝从容与信（韩信）言
/ / / 曰陛下不过能将十万上曰于君何如曰 / // / / 如臣多多益善耳上笑曰多多益善何为 / / / / 为我禽信曰陛下不能将兵而善将将此 / / / 乃信之所以为陛下禽也
诸将能各有差上问曰如我能将几何信
10匡庐奇秀甲天下山 / / 山北峰曰香炉峰北寺 / / / 曰遗爱寺介峰寺间其 / / 境胜绝又甲庐山 /
17
/
/
4.看标志词
句首——夫其惟盖凡窃请敬岂…… 句尾——也矣耳乎哉焉耶欤 ……
11
子有不夫须不
曰 /十室忠信如如丘之以孔子好学 /今勉乎

2016高考文言文断句【刘希国】

【解析】
断句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名断句，如句中的“ 国子祭酒 ”“ 休烈 ” 等专有名词。再利用文言虚词、句子结构等断句，如文中 “ 之 ”“ 以 ” 等虚词，都是断句的重要参考因素。 D
【答案】
【参考译文】于休烈，河南人。天性忠诚，机警聪慧。自幼好学，善做文章，考中进士，授秘书省正字。调任比部员外郎、郎中。杨国忠任宰相时，排挤不依附自己的人，于休烈被调出京师任中部郡太守。时值安禄山叛乱，肃宗即位，于休烈调任太常少卿，掌管朝会礼仪之事，兼管编修国史。肃宗自凤翔回到京，振作精神，听纳谏议，曾对于休烈说：“君主的一举一动必定记录，是杰出的史官。如果朕有过失，卿是否要记录？”于休烈回答： “大禹、商汤归罪自己，他们能够蓬勃兴起。有道德的君王，不忘改正过错，我深表庆贺。”
文言文断句
1
考情分析
3
提分技巧
2
考点梳理
4
专题训练
考情分析
新课标《考试大纲》表述为：“理解并翻译文中的
句子。”能力层级为B级。有些试卷要求考生给文言文断句，可以看作“理解并翻译文中的句子”的另一种考查形式。分析《考试大纲》及近几年各地高考试题可以看出：
(1)文言文断句是训练学生语感、培养综合的文言能
鹊左未扁谋政
见右必鹊之也
秦曰已扁而则
武君也鹊与君
王之将怒不一
武王示之病扁病在耳之前目使耳不聪目不而投其石曰君知者败之如此举而亡国矣。
鹊之明与知
请下君知秦
(取材于《战国策·秦策》)

2016文言文断句

真题导航（2014江苏）

今日读《列女传》蔡琰二诗，其词明白感慨，颇类世所传木兰诗，东京无此格也。建安七子，犹涵养圭角，不尽发见，况伯喈女乎？又琰之/ 流离必在父死之后又琰之流离必在父死之后 /董卓既董卓既诛伯喈乃遇祸。今此诗乃云诛 /伯喈乃遇祸。为董卓所驱虏入胡，尤知其非真也。盖拟作者疏略，而范晔荒浅，遂载之本传，可以一笑也。 (节选自苏轼《题蔡琰传》)
从实践中总结规律例如：
虞者胜/将能而君不御者胜
老而无妻曰鳏∕老而无夫曰寡∕老而无子曰独∕幼而无父曰孤∕此四者∕天下之穷民而无告者（《孟子· 梁惠王下》）
第一段从总到分，第二段从分到总。我们可以“按图索骥”，先把“总分”“分总”断开，再把几个“分”的部分依次断开。
规律七: 看层次结构，定句读
漆黑头发全无麻子脚不大周正痴痴纯情不论聘金多否
【】漆黑，头发全无，麻子，脚不大周正，痴痴，纯情不论，聘金多否？
【】漆黑头发，全无麻子，脚不大，周
正，痴痴纯情，不论聘金多否。
教学目标
1．了解文言文断句的题型特征。 2．通过典型试题分析，掌握文言文断句的基本方法并加以应用。
考点解析
要求对一段课外古文的全部内容或部分内容用划‚／‛线的方式进行断句，并简要回答有关问题。相应能力层级：理解B。
考查内容：

考查4道题，共10分；其中‚古文断句题‛1道3分(多断要扣分)；‚文化常识题‛2道4分；‚简答题‛1道3分。
试题类型：（变化）

考点解析
命题特点：

1.‚古文断句题‛主要考查文言句子的阅读理解能力和文言断句的各种基本要领,考试只要求用斜线/断句，而不要求点出具体标点，这就相对降低了难度； 2.文段材料可选记叙类、议论类或抒情类的，字数一般不会超过300字，可能涉及文史哲知识，长短适宜，难度适中。

2016年高考文言文断句的方法技巧

• 5、察对话：文言文中的对话，引文常用“曰、云、言” • 6、明修辞：对仗工整，常用对偶、排比、反复、对比、顶真，句式整齐，多为四六句 • 7、明总分：准确判断文段的总分关系 • 8、懂常识、古代文化常识：谥号、称谓、年号、 • 地名、年龄、官职
③修辞断句法：
文言文是比较讲究修辞技法的—— 顶真、排比、对偶、是文言
•
孟祥之匿于深山而不为世用穷而在下如冰雪冱寒之穷冬也及其以善及人而有成物之心其不为果哉者则又如雪之有生物弭灾之功也，以屋名雪，讴不韪欤？至若启斯屋而观夫雪之态度，则见于诸作者之形容，予不暇多记也。孟祥之匿于深山而不为世用/穷而在下/如冰雪冱寒之穷冬也/及其以善及人/而有成物之心/其不为果哉者/则又如雪之有生物弭灾之功也
唐太宗问许敬宗曰：“朕观群臣之中唯卿最贤，然有人言其卿之非者，何也？” 敬宗对曰：“春雨如膏滋生万物农夫喜其润泽行者恶其泥泞秋月如镜普照四方佳人喜其玩赏盗贼恶其辉光。天地之大，人犹憾焉，何况臣乎？（《贞观政要》）
心犹首面也，是以甚致饰焉。面一旦不修饰则尘垢秽之心一朝不思善则邪恶入之人咸知饰其面而莫修其心惑矣。夫面之不饰，愚者谓之丑；心之不修，贤者谓之恶。愚者谓之丑犹可，贤者谓之恶，将何容焉？（班昭《女诫》）心犹首面也，是以甚致饰焉。面一旦不修饰 / 则尘垢秽之 / 心一朝不思善 / 则邪恶入之 / 人咸知饰其面 / 而莫修其心 / 惑矣。夫面之不饰，愚者谓之丑；心之不修，贤者谓之恶。愚者谓之丑犹可，贤者谓之恶，将何容焉？（班昭《女诫》）
文中常见的修辞方法。古人行文注重对称，一般句式较整齐，且四六句居多利用好这两大特点，我们也就可以比较顺利地断句了。
对偶
且ห้องสมุดไป่ตู้赵／高义也／却秦师／显名也

文言文节奏划分

文言文节奏划分一、主谓之间要停顿。

如：1、一狼/洞其中。

2、君之病/在肌肤。

3、宋/何罪之有。

二、动词与它所带的宾语之间往往要停顿。

如：1、忘/路之远近。

2、恐/前后受其敌。

3、衔/远山，吞/长江。

三、动词与后面状语（它的补语）间常常要停顿。

如：1、骈死/于槽枥之间。

2、生/于忧患，死/于安乐。

四、句中转折连词前一般要停顿。

如：1、可远观/而不可亵玩焉。

2、鸣之/而不能通起意。

五、前置状语和主语之间稍加停顿。

如：1、尝/与人佣耕。

2、俄而/百千人大哭。

六、有些议论、推断、反问、总结等语气句子，若前面有“顾、夫、盖、其、且、至若”等词领起，在该词后面应稍加停顿。

如：1、且/人患志之不立。

2、其/真无马邪？3、至若/春和景明。

4、顾/不如蜀鄙之僧哉？七、句子中间成分省略处要停顿。

如：1、问/（渔人）所从来。

2、再/（鼓）而衰，三/（鼓）而竭。

八、并列承接词组前后两部分之间要停顿。

如：1、泉香/而酒洌。

2、扁鹊望桓侯/而还走。

3、斗折/蛇行。

4、属予作文/以记之。

九、骈句排比句的朗读节奏上下、前后句是相同的。

如：1、七八个星/天外。

两三个雨/山前。

2，沙鸥/翔集，锦鳞/游泳。

十、古词句一般还按音节划分朗读节奏。

五言诗句一般按“212”或“221”的音节划分。

如：1、故人/具/鸡黍，邀我/至/田家。

2、绿树/村边/合，青山/郭外/斜。

文言文断句有妙法

(2016· 全国甲卷)阅读下面的文言文，完成题目。承宪怀祸藏奸窥觊储贰且广结术士之流曩陛下重惩科场冒籍承宪妻每扬言事由己发用以恐喝勋贵簧鼓朝绅 1，下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( ) B．承宪怀祸藏奸/窥觊储贰/且广结术士之流/曩陛下重惩科场冒籍/承宪妻每扬言/事由己发用以恐喝勋贵/簧鼓朝绅/ C．承宪怀祸藏奸/窥觊储贰/且广结术士之流/曩陛下重惩科场冒籍/承宪妻每扬言事由己发/用以恐喝勋贵/簧鼓朝绅/
郭璞，字景纯，河东闻喜人也。父瑗尚书都令史时尚书杜预有所增损瑗多驳正之以公方著称终于建平太守。璞好经术，博学有高才，而讷于言论，词赋为中兴之冠。
下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( ) A．父瑗/尚书都令史/时尚书杜预有所增损/瑗多驳正之以公/方著称/终于建平太守 B．父瑗/尚书都令史时/尚书杜预有所增损/瑗多驳正之/以公方著称/终于建平太守 C．父瑗/尚书都令史时/尚书杜预有所增损/瑗多驳正之以公/方著称/终于建平太守 D．父瑗/尚书都令史/时尚书杜预有所增损/瑗多驳正之/以公方著称/终于建平太守
父亲郭瑗，任尚书都令史。当时尚书杜预对朝廷制度进行了一些增减调整，郭瑗常常辩驳纠正他，以公正端方著称，后死在建平太守任上。
郑鲜之，字道子，荥阳开封人。……帝少事戎旅不经涉学及为宰相颇慕风流时或谈论人皆依违不敢难鲜之难必切至未尝宽假下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( ) A．帝少事戎旅/不经涉学/及为宰相/颇慕风流/时或谈论/人皆依违不敢难/ 鲜之难必切至/未尝宽假/ B．帝少事戎旅/不经涉学/及为宰相/颇慕风流/时或谈论人/皆依违不敢难/ 鲜之难必切至/未尝宽假/ C．帝少事/戎旅不经涉学/及为宰相/颇慕风流/时或谈论/人皆依违不敢难/ 鲜之难必切至/未尝宽假/ D．帝少事/戎旅不经涉学/及为宰相/颇慕风流/时或谈论人/皆依违不敢难/ 鲜之难必切至/未尝宽假/

文言文断句技巧口诀

文言文断句技巧口诀
以下是 6 条文言文断句技巧口诀及例子：
口诀一：“主谓动宾要分清，句子结构看得明。

”例如：“吾爱读书”，“吾”是主语，“爱读”是谓语，“书”是宾语，一下子就能断清楚啦！
口诀二：“名词代词常为首，找准它们不会愁。

”像“夫子之文章可得而闻也”，“夫子”就是这里的名词呀，从这开始断句，没错的！
口诀三：“曰云言后常断开，对话自然现出来。

”比如“孔子曰”“公曰”这里肯定得断开呀，这句话不就清晰了！
口诀四：“关联词前多留意，前后意思有关联。

”像“虽然”“然则”之类的前面，就是一个断句点嘛，就像“虽然吾今日疲惫，然则仍坚持读书”。

口诀五：“排比句式看整齐，节奏韵律藏玄机。

”像“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之；捐躯赴国难，视死忽如归”，这种有规律的，断句不是轻松加愉快嘛！
口诀六：“修辞之处细思量，特殊句式有方向。

”比如“何陋之有”这样的倒装句，就得特别注意断句啦！
总之，掌握了这些口诀，文言文断句就不再那么头疼啦，多练习肯定能熟练起来的！。

2016年高考文言文断句技巧

2016年高考文言文断句技巧断句是考查文言文的传统方式，是学习文言文的基本功。

明辨句读，要综合运用古汉语字词句及古代历史文化等方面的常识，因而断句能力高低，成了阅读文言文能力高低的一个重要标志。

对文言文断句，最基本的在于对通篇文章的领会。

所以，断句前首先要把文章通读几遍，以便对全文内容有整体的感知，把能断开的先断开，然后逐步缩小范围，再集中精力分析难断句，凭借和语境（上下文）的关系，作出相应调整。

切忌一边看一边点，这很可能产生误读、曲解。

此外，断句时，还应注意文章体裁、语言风格等。

如需加标点，则标点的使用、书写要规范。

在平时学习时，应该加强诵读训练，增强语感。

一、读文段，通文意——文段休问长与短，熟读精思是关键。

内容大意全理解，始可动手把句断。

拿到一篇没有标点符号的古文，首先要通读全文，反复钻研，俗话说“书读百遍，其义自见”，遍数读多了，其意义自然就理解了。

然后根据文章的内容，先断出几个大的段落或层次，把确有把握的地方断开来。

具体来说，就是走“四步路”：（1）先通读全文，了解文意，分析情节。

此时切勿动手标点，如一遍读完不能理解，可连续读上二至三遍，直至理解。

（2）根据文章的内容或层次，先断出几个大的段落或层次，此时注意句首、句末虚词，这样凭借段落、层次或句首、句末虚词，把确有把握的地方断开来。

（3）对每一段落或层次按照前后顺序，从头到尾地进行解剖，分出若干个句子，加上恰当的标点。

（4）通读全文，进行检查，对个别疑难之处，可根据上下文给以推断。

【例】湖阳公主新寡帝与共论朝臣微观其意主曰宋公威容德器群臣莫及帝曰方且图之后弘被引见帝令主坐屏风后因谓弘曰谚言贵易交富易妻人情乎弘曰臣闻贫贱之交不可忘糟糠之妻不下堂帝顾谓主曰事不谐矣这样，我们对上文经过通读，就能了解文意及层次。

本文是讲湖阳公主新寡，帝为他物色丈夫之事。

主要分两层：一是“微观”湖阳公主之意，了解女方的意向；二是询问宋弘，了解男方的态度。

基本上了解文章的大意之后，便可按照从大到小，逐层、逐句标点。

2016文言文断句方法公开课学案

巧用技法，明辨句读——文言文断句方法例谈学案【学习目标】1.熟悉课本文言文基本断句模式。

2.探究、归纳总结断句方法。

【学习过程】一、预习、初步感知：2015年全国新课标I卷宣和末高丽人入贡使者所过调夫治舟骚然烦费傅言素民力以妨农功而于中国无丝毫之益宰相谓其所论同苏轼奏贬蕲州安置给事中许翰以为傅论议虽偶与轼合，以职论事而责之过矣，翰亦罢去。

（节选自《宋史·孙博传》）二、导入此屋安能居住其人好不悲伤今年真好晦气全无财帛进門昨夜生下妖魔不是好子好孙A woman without her man is nothing三、考点聚焦句读含义：中国古代没有标点，在一句话的末了用“。

”断开，叫“句”；在一句之内语气停顿的地方用“、”断开，叫“读”。

要读书，首先就要识字，断句。

古人之所以重视断句，是因为断句正确与否，直接影响对文意的理解，断句失误，必然误解古文原意。

关注高考新题型：文言文断句题：加强诵读和断句训练，培养文言文语感全国卷-新课标Ⅰ卷从2014年起，以选择题形式考查学生断句能力，分值3分。

【基本题型】1、下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )——客观题2、请用斜线(/)给下面文言短文中画线的部分断句。

——主观题四、方法指津（一）考场妙招：1、关注语句层次，给文言文断句，首先要阅读语段或要断句子的上下文，了解文意。

通读语段或语句上下文，看写了什么内容，想表达什么意思，有几个层次，这样才能准确断句。

2、先易后难，先凭语感将能断开的断开，再逐步缩小范围，最后再集中分析难断的句子。

3、断句后检查验证断句的正确性。

一要检查语意是否通畅，二要检查内容是否合理。

（二）自主探究：示例1：哙即带剑拥盾入军门交戟之卫士欲止不内樊哙侧其盾以撞卫士仆地哙遂入披帷西向立瞋目视项王头发上指目眦尽裂示例2：湖阳公主新寡帝与共论朝臣微观其意结论一：示例3：樊哙曰今日之事何如良曰甚急今者项庄拔剑起舞其意常在沛公也结论二：示例4：天下事有难易乎为之则难者亦易矣不为则易者亦难矣人之为学有难易乎为之则难者亦易矣不为则易者亦难矣结论三：示例5：晏子见公曰寡人使吏禁女子而男子饰者裂其衣断其带相望而不止者何也结论四：示例6：汝心之固固不可彻曾不若孀妻弱子虽我之死有子存焉子又生孙孙又生子子又有子子又有孙子子孙孙无穷匮也。

2016文言断句(附问题详解)

文言文小故事断句练习90句附答案1陆贽论审察群情（唐）德宗问陆贽以当今切务贽以乡日致乱由上下之情不通劝上接下从谏乃上疏其略曰臣谓当今急务在于审察群情若群情之所甚欲者陛下先行之所甚恶者陛下先去之欲恶与天下同而天下不归者自古及今未之有也未理乱之本系于人心况乎当变故动摇之时在危疑向背之际人之所归则植人之所去则倾陛下安可不审察群情同其欲恶使亿兆归趣以靖邦家乎此诚当今之所急也2齐威王行赏罚齐威王召即墨大夫语之曰自子之居即墨也毁言日至然吾使人视即墨田野辟人民给官无事东方以宁是子不事吾左右以求助也封之万家召阿大夫语之曰自子守阿誉言日至吾使人视阿田野不辟人民贫馁昔日攻鄄子不救卫取薛陵子不知是子厚币事吾左右以求誉也是日烹阿大夫及左右尝誉者于是群臣耸惧莫敢饰诈务尽崐其情齐国大治强于天下3治国不私故人濮州刺史庞相寿坐贪污解任自尝在秦王幕府上怜之欲听还旧任魏征谏曰秦府左右中外甚多恐人人皆恃恩私是使为善者惧上欣然纳之谓相寿曰我昔为秦王乃一府之主今居大位乃四海之主不得独私故人大臣所执如是朕何敢违赐帛遣之相寿流涕而去4孟子对滕文公滕文公问曰滕小国也间于齐楚事齐乎事楚乎孟子对曰是谋非吾所能及也无已则有一焉凿斯池也筑斯城也与民守之效死而民弗去则是可为也5晏子论社鼠景公问晏子曰国何患?晏子对曰患夫社鼠公曰何谓也?对曰夫社束木而涂之鼠因往托焉熏之则恐烧其木灌之则恐败其涂此鼠所以不可得杀者以社会故也夫国亦有社鼠人主左右是也则蔽善恶于君上外则卖权重于百姓不诛之则为乱诛之则为人主所案据腹而有之此亦国之社鼠也6唐太宗"五事"治天下上御翠微殿问侍臣曰自古帝王虽平定中夏不能服戎狄朕才不逮古人而成功过之自不谕其故诸公各率意以实言之群臣皆称陛下功德如天地万物不得而名言上曰不然朕所以能及此者止由五事耳自古帝王多疾胜己者朕见人之善若己有之人之行能不能兼备朕常弃其所短取其所长人主往往进贤则欲置诸怀退不肖则欲推诸壑朕见贤者则敬之不肖者则怜之贤不肖各得其所人主多恶正直阴诛显戮无代无之朕践祚以来正直之0士比肩于朝未尝黜责一人自古皆贵中华贱夷狄朕独爱之如一故其种落皆依朕如父母此五者朕所以成今日之功也顾谓褚遂良曰公尝为史官如朕言得其实乎对曰陛下盛德不可胜载独以此五者自与盖谦谦之志耳7苏武牧羊上律知武终不可胁白单于单于愈益欲降之乃幽武置大窖中绝不饮食天雨雪武卧啮雪与毡毛并咽之数日不死匈奴以为神乃徙武上无人处使牧羝羝乳乃得归别其官属常惠等各置他所武既至海上廪食不至掘野鼠去草实而食之杖汉节牧羊卧起操持节旄尽落8燕雀安知鸿鹄之志涉少时尝与人佣耕辍耕之垄上怅恨久之曰苟富贵无相忘佣者笑而应曰若为佣耕何富贵也涉太息曰嗟乎燕雀安知鸿鹄之志哉9项羽志大才疏项籍少时学书不成去学剑又不成项梁怒之籍曰书足以记名姓而已剑一人敌不足学学万人敌于是项梁乃教籍兵法籍大喜略知其意又不肯竟学10孔门师徒各言志颜渊季路伺子曰盍各言尔志子路曰愿车马衣裘与朋友共敝之而无颜渊曰愿无伐善无施劳子路曰愿闻子之志子曰老者安之朋友信之少者怀之11顾炎武手不释卷凡先生之游以二马三骡载书自随所至厄塞即呼老兵退卒询其曲折或与平日所闻不合则即坊肆中发书而对勘之或径行平原大野无足留意则于鞍上默诵诸经注疏偶有遗忘则即坊肆中发书而熟复之 12欧阳询揣摩古碑欧阳询尝行见古碑晋索靖所书驻马观之良久而去数百步复反下马伫立及疲乃布裘坐观因宿其旁三日方去 13文徵明习字文徵明临写《千字文》日以十本为率书遂大进平生于书未尝苟且或答人简札少不当意必再三易之不厌故愈老而愈益精妙14王冕僧寺夜读王冕者诸暨人七八岁时父命牧牛陇上窃入学舍听诸生诵书听已辄默记暮归忘其牛父怒挞之已而复如初母曰儿痴如此曷不听其所为冕因去依僧寺以居夜潜出坐佛膝上执策映长明灯读之琅琅达旦佛像多土偶狞恶可怖冕小儿恬若不见会稽韩性闻而异之录为弟子遂为通儒15权喻吕蒙读书初权谓吕蒙曰卿今当涂掌事不可不学蒙辞以军中多务权曰孤岂欲卿治经为博士耶但当涉猎见往事耳卿言多务孰若孤孤常读书自以为大有所益蒙乃始就学及鲁肃过寻阳与蒙论议大惊曰卿今者才略非复吴下阿蒙蒙曰士别三日即便刮目相待大兄何见事之晚乎肃遂拜蒙母结友而别16陆游筑书巢吾室之或栖于椟或于前或枕籍于床俯仰四顾无非书者吾饮食起居疾病呻吟悲忧愤叹未尝不与书俱宾客不至妻子不觌而风雨雷雹之变有不知也间有意欲起而乱书围之如积槁枝或至不得行则辄自笑曰此非吾所谓巢者耶乃引客就观之客始不能入既入又不能出乃亦大笑曰信乎其似巢也17董遇谈三余勤读有人从学者遇不肯教而云必当先读百遍言读书百遍其义自见从学者云苦渴无日遇言当以三余或问三余之意遇言冬者岁之余夜者日之余阴雨者时之余也18智永与退笔冢永公住吴兴永欣寺积年学书后有秃笔头十瓮每瓮皆数石人来觅书并请题额者如市所居户限为之穿穴乃用铁叶裹之人谓为铁门限后取笔头瘗之号为退笔冢（坟）19匡衡凿壁借光匡衡勤学而无烛邻居有烛而不逮衡乃穿壁引其光发书映光而读之邑人大姓文不识家富多书衡乃与其佣作而不求偿主人怪问衡衡曰愿得主人书遍读之主人感叹资给以书遂成大学20溥与七录斋（）溥幼嗜学所读书必手钞钞已朗读一过即焚之又钞如是者六七始已右手握管处指掌成茧冬日手皲日沃汤数次后名读书之斋曰七录……溥诗文敏捷四方征索者不起草对客挥毫俄顷立就以故名高一时 21晋平公炳烛而学晋平公问于师旷曰吾年七十欲学恐已暮矣师旷曰何不炳烛乎平公曰安有为人臣而戏其君乎师旷曰盲臣安敢戏君乎臣闻之少而好学如日出之阳壮而好学如日中之光老而好学如炳烛之明炳烛之明孰与昧行乎平公曰善哉22高凤专心致志高凤字文通家以农亩为业妻常之田暴麦于庭令凤护鸡时天暴雨凤持竿诵经不觉潦水流麦妻还怪问乃省 23叶廷圭与《海录》余幼嗜学四十余年未尝释卷食以饴口怠以为枕士大夫家有异书借无不读读无不终篇而后止常恨无资不能尽传写间作数十大册择其可用者手抄之名曰《海录》24为人大须学问（唐）太宗谓房玄龄曰:为人大须学问朕往为群凶未定,东西征讨,躬亲戎事,不暇读书比来四海安静,身处殿堂,不能自执书卷,使人读而听之君臣父子,政教之道,共在书古人云不学,墙面,莅事惟烦不徒言也却思少小时行事大觉非也25任末好学勤记任末年十四时学无常师负笈不远险阻每言人而不学则何以成或依林木之下编茅为庵削荆为笔刻树汁为墨夜则映星望月暗则缕麻蒿以自照观书有合意者题其衣裳以记其事门徒悦其勤学更以净衣易之非圣人之言不视临终诫曰夫人好学虽死犹存不学者虽存谓之行尸走肉耳26王充市肆博览（王）充少孤乡里称孝后到京师受业太学师事扶风班彪好博览而不守章句家贫无书常游市肆阅所卖书一见辄能诵忆遂博众流百家之言后归乡里屏居教授27欧阳修三上作文钱思公虽生长富贵而少所嗜好在西洛时尝语僚属言平生惟好读书坐则读经史卧则读小说上厕则阅小辞盖未尝顷刻释卷也谢希深亦言宋公垂同在史院每走厕必挟书以往讽诵之声琅然闻于远近其笃学如此余因谓希深曰余平生所作文章多在三上乃马上枕上厕上也盖惟此尤可以属思尔28林逋论学问学者之问也不独欲闻其说又必欲知其方不独欲知其方又必欲为其事而以既问于师又辩诸友为当时学者之实务盖学以学为人也问以问所学也既为人则不得不学既学之则不容不问29欧阳修诲学玉不琢不成器人不学不知道然玉之为物有不变之虽不琢以为器而犹不害为玉也人之性因物则迁不学则舍君子而为小人可不念哉30王安石伤方仲永金溪民方仲永世隶耕仲永生五年未尝识书具忽啼求之父异焉借旁近与之即书诗四句并自为其名其诗以养父母收族为意传一乡观之自是指物作诗立就其文理皆有可观者邑人奇之稍稍宾客其父或以钱币钙之父利其然也日扳仲永环谒于邑人不使学予闻之也久明道中从先人还家于舅家见之十二三矣令作诗不能称前时之闻又七年还自复到舅家问焉曰泯然众人矣31存审出镞教子（）存审出于寒微,常戒诸子曰尔父少提一剑去乡里四十年间位极将相其间出万死获一生者非一破骨出镞者凡百馀因授以所出镞命藏之曰尔曹生于膏梁,当知尔父起家如此也32贪污者不得归本家包孝肃公家训云:后世子仕宦,有犯脏滥者,不得放归本家;亡殁之后,不得葬于大茔之中不从吾志,非吾子共三十七字其下押字又云:仰珙刊石,竖于堂屋东壁,以诏后世又十四字珙者,孝肃之子也33陶母责子退鲊陶公少时作鱼梁吏尝以坩鲊饷母母封鮓付吏反书责侃曰汝为吏以官物见饷非唯不益乃增吾忧也 34诸葛亮诫子书夫君子之行静以修身俭以养德非澹泊无以明志非宁静无以致远夫学须静也才须学也非学无以广才非志无以成学淫漫则不能励精险躁则不能治性.年与时驰意与日去遂成枯落多不接世悲守穷庐将复何及 35陆游家训后生才锐者,最易坏若有之父兄当以为忧不可以为喜也切须常加简束令熟读经子训以宽厚恭谨勿令与浮薄者游处如此十许年志趣自成不然其可虑之事盖非一端吾此言后人之药石也各须谨之毋贻后悔 36孟母三迁孟子幼时其舍近墓常嬉为墓间之事其母曰此非吾所以处子也遂迁居市旁孟子又嬉为贾人衒卖之事母曰此又非所以处吾子也复徙居学宫之旁孟子乃嬉为设俎豆揖让进退之事其母曰此可以处吾子矣遂居焉 37曾子杀猪明不欺曾子之妻之市其子随之而泣其母曰女还顾反为女杀彘妻适市来曾子欲捕彘杀之妻止之曰特与婴儿戏耳曾子曰婴儿非与戏也婴儿非有知也待父母而学者也听父母之教今子欺之是教子欺也母欺子子而不信其母非所以成教也遂烹彘也38子路受教子路见孔子子曰汝何好乐对曰好长剑孔子曰吾非此之问也徒谓以子之所能而加之以学问岂可及乎……子路曰南山有竹不揉自直斩而射之通于犀革以此言之何学之有孔子曰括而羽之镞而砺之其入不益深乎子路拜曰敬受教39孔子因材施教子路问闻斯行诸子曰有父兄在如之何闻斯行之冉有问闻斯行诸子曰闻斯行之公西华曰由也问闻斯行诸子曰有父兄在求也问闻斯行诸子曰闻斯行之赤也惑敢问子曰求也退故进之由也兼人故退之40墨子怒责耕柱子子墨子怒耕柱子耕柱子曰我无愈于人乎子墨子曰我将上大行驾骥与牛子将谁驱耕柱子曰将驱骥也子墨子曰何故驱骥也耕柱子曰骥足以责子墨子曰我亦以子为足以责41唐太宗赐绢惩右骁卫大将军长受人馈绢事觉上曰果能有益于国家朕与之共有府库耳何至贪冒如是乎犹惜其有功不之罪但于殿庭赐绢数十匹少卿演曰枉法受财罪不可赦奈何复赐之绢上曰彼有人性得绢之辱甚于受刑如不知愧一禽兽耳杀之何益42万年教子谄谀（）万年尝病召咸（万年之子）教戒于床下语至夜半咸睡头触屏风万年大怒欲杖之曰乃公教戒汝汝反睡不听吾言何也咸叩头谢曰具晓所言大要教咸谄也万年乃不复言43钱大昕默坐观弈予观弈于友人所一客数败嗤其失算辄欲易置之以为不逮己也顷之客请与予对局予颇易之甫下数子客已先得手局将半予思益苦而客之智尚有余竟局数之客胜予十三子予赧甚不能出一言后有招予观弈者终日默坐而已44王荆公旁听文史王荆公介甫退处金陵一日幅巾杖屦独游山寺遇数客盛谈文史词辩纷然公坐其下人莫之顾有一人徐问公曰亦知书否公唯唯而已复问公何姓公拱手答曰安石姓王众人惶恐惭俯而去45大树将军冯异（冯）异为人谦退不伐行与诸将相逢辄引车避道进止皆有表识军中号为整齐每所止舍诸将升坐论功异常独屏树下军中号曰大树将军及破乃更部分诸将各有配隶军中皆言愿属大树将军光武以此多之 46颜回不迁怒不贰过（颜）回年二十九发尽白蚤死孔子哭之恸曰自吾有回门人益亲鲁哀公问弟子孰为好学孔子对曰有颜回者好学不迁怒不贰过不幸短命死矣今也则亡47曾参不受鲁君邑曾子衣敝衣以耕鲁君使人往致邑焉曰请以此修衣曾子不受反复往又不受使者曰先生非求于人人则献之奚为不受曾子曰臣闻之受人者畏人予人者骄人纵子有赐不我骄也我能勿畏乎终不受孔子闻之曰参之言足以全其节也48贤妻桓少君勃海鲍宣妻者桓氏之女也字少君宣尝就少君父学父奇其清苦故以女妻之装送资贿甚盛宣不悦谓妻曰少君生富骄习美饰而吾实贫贱不敢当礼妻曰大人以先生修德守约故使贱妾侍执巾栉即奉承君子唯命是从宣笑曰能如是是吾志也妻乃悉归侍御服饰更着短布裳与宣共挽鹿车归乡里拜姑礼毕提瓮出汲修行妇道乡邦称之49魏徵论自制（唐）太宗问魏徵观近古帝王有传位十代者有一代两代者亦有身得身失者朕所以常怀忧惧或恐抚养生民不得其所或恐心生骄逸喜怒过度然不自知卿可为朕言之当以为楷则徵对曰嗜欲喜怒之情贤愚皆同贤者能节之不使过度愚者纵之多至失所……伏愿陛下常能自制以保克终之美则万代永赖50吕蒙正不记人过吕蒙正相公不喜记人过初参加政事入朝堂有朝士于帘指之曰是小子亦参政耶蒙正佯为不闻而过之其同列怒令诘其官蒙正遽止之罢朝同列犹不能平悔不穷问蒙正曰一知其则终身不能复忘固不如无知也不问之何损时人服其量60治本在得人苻坚召见（高泰）悦之问以为治之本对曰治本在得人得入在审举审举在核真未有官得其人而国家不治者也坚曰可谓辞简而理博矣61齐桓公登门访士齐桓公见小臣稷一日三至不得见也从者曰万乘之主见布衣之士一日三至而不得见亦可以止矣桓公曰不然士之傲爵禄者固轻其主其主傲霸王者亦轻其士纵夫子傲爵禄吾庸敢傲霸王乎五往而后得见天下闻之皆曰桓公犹下布衣之士而况国君乎于是相率而朝靡有不至62陆贽论人才人之才行自昔罕全苟有所长必有所短若录长补短则天下无不用之人责短舍长则天下无不弃之士加以情有爱憎趣有异同假使圣如伊周贤如墨求诸物议孰免讥嫌昔子贡问于孔子曰乡人皆好之何如子曰未可也乡人皆恶之何如子曰未可也不如乡人之善者好之其不善者恶之盖以君子小人意必相反其在小人之恶君子亦如君子之恶小人将察其情在审其听听君子则小人道废听小人则君子道消63物各有短长甘戊使于齐渡大河船人曰河水间耳君不能自渡能为王者之说乎甘戊曰不然汝不知也物各有短长谨愿敦厚可事主不施用兵骐骥騄駬足及千里置之宫室使之捕鼠曾不如小狸干将为利名闻天下匠以治木不如斤斧今持楫而上下随流吾不如子说千乘之君万乘之主子亦不如戊矣64汉武帝下诏求贤诏曰盖有非常之功必待非常之人故马或奔踶（dì）而致千里士或有负俗之累而立功名夫泛驾之马跅（tuò）弛之士亦在御之而已其令州郡察吏民有茂才异等可为将相及使绝国者65宋仁宗重用王安石帝欲用安石唐介言安石难大任帝曰文学不可任耶经术不可任耶吏事不可任耶介对曰安石好学而泥古故议论迂阔若使为政必多所变更帝不以为然竟以安石参知政事谓之曰人皆不能知卿以卿但知经术不晓世务安石对曰经术正所以经世务帝曰然则卿设施以何为先安石对曰变风俗立法度正方今之所急也帝深纳之66唐太宗论举贤上令封德彝举贤久无所举上诘之对曰非不尽心但于今未有奇才耳上曰君子用人如器各取所长古之致治者岂借才于异代乎正患己不能知安可诬一世之人67何充直言不讳王含作庐江郡贪浊狼籍王敦护其兄故与众坐称家兄在郡定佳庐江人士咸称之时何充为敦主簿在坐正色曰充即庐江人所闻异于是敦默然旁人为之反侧充晏然神意自若68吕僧珍不仗势僧珍在任平心率下不私亲戚从父兄子先以贩葱为业僧珍既至乃弃业欲求州官僧珍曰吾荷国重恩无以报效汝等自有常分岂可妄求叨越但当速反葱肆耳僧珍旧宅在市北前有督邮廨乡人咸劝徒廨以益其宅僧珍怒曰督邮官廨也置立以来便在此地岂可徙之益吾私宅姊适于氏住在市西小屋临路与列肆杂处僧珍常导从卤簿到其宅不以为耻69庭式娶盲女齐人庭式未及第时议娶其乡人之女既成约而未纳币也庭式及第其女以疾两目皆盲女家躬耕贫甚不敢复言或劝纳其幼女庭式笑曰吾心已许之矣虽盲岂负吾初心哉卒取盲女与之偕老（这样的人真可评莱卡好男儿）70式言而有信式字巨卿少游太学为诸生与汝南劭为友劭字元伯二人并告归乡里式谓元伯曰后二年当还将过拜尊亲见孺子焉乃共克期日后期方至元伯具以白母请设馔以候之母曰二年之别千里结言尔何相信之审邪对曰巨卿信士必不乖违母曰若然当为尔酝酒至其日巨卿果到升堂拜饮尽欢而别71王坦直言惊益王王帝第五子元杰也尝作假山召僚属置酒众皆褒美坦独俯首王强使视之坦曰但见血山安得假山王惊问故坦曰坦在田舍时见州县督税上下相急父子兄弟鞭笞苦楚血流满身此假山皆民租所出非血山而何时帝亦为假山未成闻之亟毁焉72 饿死不吃"嗟来之食"齐大饥黔敖为食于路以待饿者而食之有饿者蒙袂辑履贸贸然来黔敖左奉食右执饮曰嗟来食扬其目而视之曰予唯不食嗟来之食以至于斯也从而谢焉终不食而死（错不在黔敖韩信还受胯下之辱呢何况黔敖的语气在常人看来并无侮辱之意）73殿上虎安世安世仪状魁硕音吐如钟初除谏官未拜命入白母曰朝廷不以安世不肖使在言路倘居其官须明目胆以身任责脱有触忤祸谴立至主上方以孝治天下若以老母辞当可免母曰不然吾闻谏官为天子诤臣汝父平生欲为之而弗得汝幸居此地当捐身以报国恩正得罪流放无问远近吾当从汝所之于是受命在职累岁正色立朝扶持公道其面折廷争或帝盛怒则执简却立伺怒稍解复前抗辞旁侍者远观蓄缩悚汗目之曰殿上虎一时无不敬慑74娄师德与狄仁杰狄梁公与娄师德同为相狄公排斥师德非一日则天问狄公曰朕大用卿卿知所自乎对曰臣以文章直道进身非碌碌因人成事则天久之曰朕比不知卿卿之遭遇实师德之力因命左右取筐箧得十许通荐表以赐梁公梁公阅之恐惧引咎则天不责出于外曰吾不意为娄公所涵而娄公未尝有矜色75司马迁赞广《传》曰其身正不令而行其身不正虽令不从其将军之谓也余睹将军恂恂如鄙人口不能道辞及死之日天下知与不知皆为尽哀彼其忠实心诚信于士大夫也谚曰桃不言下自成蹊此言虽小可以谕大也（可是冯唐易老广难封广致死都未被当朝封侯）76何岳得金不昧秀才何岳号畏斋曾夜行拾得银贰百余两不敢与家人言之恐劝令留金也次早携至拾银处见一人寻至问其银数与封识皆合遂以还之其人欲分数金为谢畏斋曰拾金而人不知皆我物也何利此数金乎其人感谢而去又尝教书于宦官家宦官有事入京寄一箱于畏斋中有数百金曰俟他日来取去数年绝无音信闻其侄以他事南来非取箱也因托以寄去夫畏斋一穷秀才也拾金而还暂犹可勉寄金数年略不动心此其过人也远矣77钱金玉舍生取义钱金玉官松江千总性刚果尚廉节道光壬寅鸦片衅起钱方假归省亲闻讯即束装起行其亲友尼之曰军事方急祸福不可知君方在假上官又未有文檄趣君往何急急为?钱不听既至吴淞从守西炮台与部卒同饮食卧起以力战相勖及东炮台陷弹丸咸集于西炮台钱奋勇督战喋血数小时左臂中三弹曾不少却其近卒泣公有老母在不可死笑谢曰焉有食国之禄而逃其难者乎?幸勿为吾母虑也!未几一弹来中左乳遂仆弥留之际犹大呼贼奴误国不置78玄谦让无私玄欲注《春秋传》尚未成时行与服子慎遇宿客舍先未相识服在外车上与人说己注《传》意玄听之良久多与己同玄就车与语曰吾久欲注尚未了听君向言多与吾同今当尽以所注与君遂为服氏注79绩煮粥侍姊英公虽贵为仆射其姊病必亲为粥釜燃辄焚其须姊曰仆妾多矣何为自苦如此勣（Jī）曰岂为无人耶顾今姊年老勣亦年老虽欲久为姊粥复可得乎80海瑞遗物都御史刚峰（海瑞的号）海公卒于官舍同乡宦者惟户部苏怀民一人苏点其宦囊竹笼中俸金八两葛布一端旧衣数件而已如此都御史那可多得王司寇凤洲评之云不怕死不爱钱不立党此九字断尽海公生平即千万言谀之能加于此评乎?81腹朜（黄享）大义灭亲墨子有巨子腹朜居秦其子杀人秦惠王曰先生之年长矣非有它子也寡人已令吏弗诛矣先生之以此听寡人也腹朜对曰墨者之法曰杀人者死伤人者刑此所以禁杀伤人也夫禁杀伤人者天下之大义也王虽为之赐而令吏弗诛腹不可不行墨者之法不许惠王而遂杀之子人之所私也忍所私以行大义巨子可谓公矣82闵仲叔辞侯霸闵仲叔者世称节士虽周党之洁清自以弗及也党见其含菽饮水遗以生蒜受而不食建武中应司徒侯霸之辟既至霸不及政事徒劳苦而已仲叔恨曰始蒙嘉命且喜且惧今见明公喜惧皆去以仲叔为不足问邪不当辟也辟而不问是失人也遂辞出投劾而去83震论"四知"（）震少好学……大将军邓骘闻其贤而辟之举茂才四迁荆州刺史东莱太守当之郡道经昌邑故所举荆州茂才王密为昌邑令谒见至夜怀金十斤以遗震震曰故人知君君不知故人何也密曰暮夜无知者震曰天知神知我知子知何谓无知密愧而出后转涿郡太守性公廉不受私谒子常蔬食步行故旧长者或欲令为开产业震不肯曰使后世称为清白吏子以此遗之不亦厚乎84祁黄羊去私晋平公问於祁黄羊曰无令其谁可而为之祁黄羊对曰解狐可平公曰解狐非子之仇邪对曰君问可非问臣之仇也平公曰善遂用之国人称善焉居有间平公又问祁黄羊曰国无尉其谁可而为之对曰午可平公曰午非子之子邪对曰君问可非问臣之子也平公曰善又遂用之国人称善焉孔子闻之曰善哉祁黄羊之论也外举不避仇举不避子祁黄羊可谓公矣85宋濂不隐真情宋濂尝与客饮帝密使人侦视翼日问濂昨饮酒否坐客为谁馔何物濂具以实对笑曰诚然卿不朕欺间召问群臣臧否濂惟举其善者对曰善者与臣友臣知之其不善者不能知也。

高考文言文断句实用解题技巧

高考文言文断句实用解题技巧作者：邓晓枚来源：《广东教育·高中》2016年第10期中国古书没有标点符号，古人读书都要自己断句，常常在一句话的末了用小圆圈（“。

”）断开，叫“句”；在一句之内语气停顿的地方用顿号（“、”）断开，叫“读”。

句读是文言文阅读的基础，不会断句，就难以理解文言文的意思。

而断句是考查文言文的传统方式，是考生学习文言文的基本功。

断句题之所以受到课标高考命题组的青睐，主要是因为它从一个侧面考查了考生的文言语感和阅读文言文的基本功力。

它以古书文本原貌形态的文言语段为材料，模拟古人读古文时的状态和心理，不仅能考查考生的文言文阅读能力，而且能让考生身临其境地体验古人读书时的心理感受。

高考文言文断句命题，最早见于2004年北京卷。

近年来，这一考点不断被自主命题的各省（区、市）采用。

这一命题趋势应引起考生的关注，只有研究断句命题特点，总结解题规律，了解命题走向，预测命题趋势，才能在复习备考中有的放矢，立于不败之地。

一、全国2016年高考文言文断句命题特点由上表可以看出，2016年高考文言文断句题考查呈现如下特点：1. 2016年全国课标Ⅰ卷、Ⅱ卷、Ⅲ卷都加入了考查断句的队伍。

用考查断句形式来考量考生文言文阅读理解能力，将成为一种趋势。

2. 主观型试题（用“/”标注断点）较少，只有起步较早的浙江省坚持用主观题型命制。

客观型试题（选择用“/”标注断点正确的文句）居多。

从试题难度来讲，主观型试题难度明显大于客观型试题，对考生语感要求更高。

3. 文句的选用有的来自文言文阅读文本中的语句，有的来自独立文段或独立文段中的句子。

就近三年高考断句考题而言，由单用走向合用，出现由分而合的趋势。

2016年高考断句考题除了浙江省继续坚持以独立选文命题外，其他的无一不是使用阅读文本中的语句。

这应该是回归文本整体性、完整性，突出考查整体阅读能力（文句的整体性、文意的完整性），注重文意理解与文句理解结合的命题理念使然。