2016文言文断句

小鸟时来啄食人至不去三五 之夜明月半墙桂影斑驳风移影动 珊珊可爱然予居于此多可喜亦多 可悲
小鸟时来啄食∕人至不去∕三五之夜 ∕明月半墙∕桂影斑驳∕风移影动∕珊珊可 爱∕然予居于此∕多可喜∕亦多可悲
方法1：找名词或代词（人称代词或指示代词）， 定句读
文言文中，一般完整的句子，都含有主语、 谓语、宾语。主语和宾语，由名词、代词或名词 短语充当，找出文中反复出现的名词或代词，有 利于准确断句。此方法也可称巧用语法断句法。 文言文中，这些名词包括朝代名、国名、人名、 物名、地名、官职等。人称代词或指示代词：吾、 余、予、尔、女(汝)、彼、此，等等。 需要注意的是，文言文中，人名第一次出 现时往往用全称，以后再出现就只提名不提姓或 者省略。
方法2：看虚词，定句读
1．句首标志词
(1)发语词、叹词、表敬副词：夫、盖、若夫、嗟 夫、嗟乎、呜呼、嘻、且夫、今夫，惟、则、凡、 其、窃、敬、请、若、岂，等等。
(2)时间词：是时、昔者、既而、俄而、乃今、有 顷，顷之、向之、未几、已而、须臾，等等。
(3)疑问词：何、孰、安、胡、焉、奚，等等。 (4)关联词: 苟、纵、是故、于是、向使、然而、 无论、至若、是以、继而、纵使、然则，等等。
顶真
返咸阳/过宫墙/过宫墙/绕回廊/绕回廊/近 椒房/近椒房/月昏黄/月昏黄/夜生凉（《汉 宫秋》第三折[梅花酒]）
探究四:(2)朗读下列语段，看有什么特点？ • 上食埃土下饮黄泉 • 奉之弥繁侵之愈急 • 故不积跬步无以至千里不积小流无以成江 海骐骥一跃不能十步驽马十驾功在不舍锲 而舍之朽木不折锲而不舍金石可镂。
上常从容与信言诸将能不各有差上 问曰如我能将几何信曰陛下不过能将十 万上曰于君何如曰臣多多而益善耳上笑 曰多多益善何为为我禽信曰陛下不能将 兵而善将将此乃信之所以为陛下禽也 上常从容与信言诸将能不∕各有差∕上问曰∕ 如我∕能将几何∕信曰∕陛下不过能将十万∕上 曰∕于君何如∕曰∕臣多多而益善耳∕上笑曰∕多 多益善∕何为为我禽∕信曰∕陛下不能将兵∕而 善将将∕此乃信之所以为陛下禽也 Nhomakorabea堂巩固练习
• 3．用“/”给下面的文段断句。 • 宋人或得玉献诸子罕子罕弗受 献玉者曰以示玉人玉人以为宝也故 敢献之子罕曰我以不贪为宝尔以玉 为宝若以与我皆丧宝也不若人有其 宝。
3、答案：宋人或得玉/献诸子罕/子罕弗受/献玉 者曰/以示玉人/玉人以为宝也/故敢献之/子罕曰/ 我以不贪为宝/尔以玉为宝/若以与我/皆丧宝也/不 若人有其宝。
1、答案：虽有佳肴/弗食不知其旨也/虽有至道 /弗学不知其善也/是故学然后知不足/教然后知困/ 知不足/然后能自反也/知困/然后能自强也/故曰/教 学相长也。
【译文】即使有精美的食物，不品尝也不会知道它的滋 味；即使有最好的道理，不学也不知道它好在哪里。因
此说，认真学习之后，才知道自己知识的不足；教别人
不痛快。以前我曾经听您讲过：‘君子不该抱怨天，不该责怪人。’ 孟子说：“当时是当时，现在是现在。历史上每过五百年，必定有 圣君兴起，其中还必定有声望很高的辅佐者。从周武王至今，已有 七百多年了。算年头，已经超过五百年了；按时势需要而论，也该
是可以有作为之时。只是老天还不想让天下太平，如果要使天下太
平，面临今天这样的形势，除了我以外，还会有谁？我为什么不痛 快呢？”
4、答案：孟子去齐/充虞路问曰/夫子若有不豫色然/前日
虞闻诸夫子曰/君子不怨天/不尤人/曰/彼一时/此一时也/
五百年必有王者兴/其间必有名世者/由周而来/七百有余
岁矣/以其数/则过矣/以其时考之/则可矣/夫天未欲平治天
【译文】孟子离开齐国，充虞在路上问他说：“看样子您好像有些
下也/如欲平治天下/当今之世/舍我其谁也/吾何为不豫哉。
探究五：试给下列语段断句看有什么特点？
故知胜有五知可以战与不可以战者胜 识众寡之用者胜上下同欲者胜以虞待不虞 者胜将能而君不御者胜。 故知胜有五：知可以战与不可以战者 胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以 虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。此五 者，知胜之道也。
方法5：依据总分，定句读
文言文中，也往往有总分、分总的 形式，我们可以据此进行断句。
【译文】宋国有个人得到一块玉，把它献给子 罕。子罕不接受。献玉的人说： 我把它拿给玉 石匠看，匠人认为是块宝玉，因此才敢献上 它。”子罕说：“我把不贪心当做宝，你以玉为 宝，如果把玉给了我，我们都会丧失宝。不如 我们各自拥有自己的宝物。”
课堂巩固练习
• 4．用“/”给下面的文段断句。 • 孟子去齐充虞路问曰夫子若有 不豫色然前日虞闻诸夫子曰君子不 怨天不尤人曰彼一时此一时也五百 年必有王者兴其间必有名世者由周 而来七百有余岁矣以其数则过矣以 其时考之则可矣夫天未欲平治天下 也如欲平治天下当今之世舍我其谁 也 吾 何 为 不 豫 哉。
本课小结：文言断句的三种方法
1、找名词（或代词），定句读。 实际 操作 2、找虚词，定句读。 中要 综合 3、对话、引文定句读。 运用
课堂巩固练习
1．用“/”给下面的文段断句。
虽有佳肴弗食不知其旨也虽有至道 弗学不知其善也是故学然后知不足教 然后知困知不足然后能自反也知困然 后 能 自 强 也 故 曰 教 学 相 长 也。
译文： 皇上经常从容地和韩信议论将军 们的高下，认为各有长短。皇上问韩 信："像我的才能能统率多少兵马？" 韩信说："陛下不过能统率十万。"皇 上说："你怎么样？"回答说："我是 越多越好。"皇上笑着说："您越多越 好，为什么还被我俘虏了？"韩信说： "陛下不能带兵，却善于驾驭将领， 这就是我被陛下俘虏的原因。
第一课时
复习目标
1、了解文言文断句的基本概念及步骤。 2、通过练习文言断句，总结归纳断句的基 本方法，提高断句能力。 教学方法：练—析—练
一、基本概念 什么叫断句？
韩愈在《师说》中说：“彼童子之师，授之 书而习其句读者”。“习其句读”，就是教学生 断句。中国古代没有标点符号，一篇文章甚至一 本书，都是一个汉字挨着一个汉字地写下来的， 所以前人读书都要自己断句，常常在一句话的末 了用“。”断开，叫“句”；在一句之内语气停 顿的地方用“、”断开，叫“读”（dòu）。给 古书断句也叫断句读。
匡衡勤学而无烛邻舍有 烛而不逮衡乃穿壁引其光 以 光 映 书 而 读 之。
匡衡勤学而无烛/邻舍有烛而不逮/ 衡乃穿壁引其光/（匡衡）以光映 书而读之。
探究二：试给下列语段断句看有什么特点？
天下事有难易乎为之则难者亦易 矣不为则易者亦难矣人之为学有难易 乎为之则难者亦易矣不为则易者亦难 矣 天下事有难易乎/为之/则难者亦易矣 /不为/则易者亦难矣/人之为学有难易乎/ 为之/则难者亦易矣/不为/则易者亦难矣/
的时候，才知道自己知识上还存在迷惑不解之处。知道
了自己知识的不足，然后才能反过来要求自己努力学
习；在教学时发现了自己有迷惑不解的地方，然后才能 进一步加强学识修养。因此说：教和学是互相促进的啊。
课堂巩固练习
• 2．用“/”给下面的文段断句。 • 楚人有卖其珠于郑者为木兰之 柜熏以桂椒缀以珠玉饰以玫瑰辑以 翡翠郑人买其椟而还其珠此可谓善 卖 椟 矣 未 可 谓 善 鬻 珠 也。
沛公曰∕孰与君少长∕良曰∕长于臣∕沛公 曰∕君为我呼入∕吾得兄事之
方法3：依据对话、引文，定句读 对话、引文是古文断句的又一重要依 据。对话、引文常用“曰” “云” “言” “白” “语”“道” “谓” “对”等为标 志。 两人对话，一般在第一次问答写出人 名，以后就只用“曰”而把主语省略。遇到 对话时，应根据上下文判断出问者、答者， 明辨句读。
总结：文言断句的主要方法
1、找名词（或代词），定句读。
2、找虚词，定句读。
3、对话、引文定句读。
4、据修辞，定句读。 5、依总分，定句读。
6、借助文言句式及固定结构断句
实际 操作 中要 综合 运用
断句口诀
做前：
古文断句莫畏难，仔细琢磨只等闲。 文段休问长与短，熟读精思是关键。 内容大意先理解，始可动手把句断。 联系全文前后看，先易后难细分辨。
对偶
方法4：明确修辞，定句读
（1）、顶真、排比、对偶、反复是文言文 中常见的修辞方法。 （2）、句式整齐，前后照应，四六句多又 是文言文的一大特点。 利用这两大特点，我们就可以比较好地断句。
北海若曰以道观之物无贵贱以物观之 自贵而相贱以俗观之贵贱不在己以差 观之因其所大而大之则万物莫不大因 其所小而小之则万物莫不小 《庄子· 秋水》
译文：海神回答：“用自然的常理来看，万物本
没有贵贱的区别。从万物自身来看，各自为贵而 又以他物为贱。拿世俗的观点来看，贵贱不在于 事物自身。按照物与物之间的差别来看，顺着各 种物体大的一面去观察便会认为物体是大的，那 么万物就没有什么不是大的；顺着各种物体小的 一面去观察便会认为物体是小的，那么万物没有 什么不是小的
课后作业
请同学们完成P129《名师面对面》文言短文 强化训练（四）断句练习1、2小题。
第二课时
复习目标
1、通过练习文言断句，继续总结归纳断句 的其它基本方法。 2、加强断句训练，提高断句能力。 教学方法：练—析—练
探究四：(1)给下列语段断句，看有什么特点？
返咸阳过宫墙过宫墙绕回廊绕回廊近 椒房近椒房月昏黄月昏黄夜生凉（《汉宫 秋》第三折[梅花酒]）
老而无妻曰鳏老而无夫曰寡老 而无子曰独幼而无父曰 孤 此 四者 天下之穷而无告者 也 老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而 无子曰独，幼而无父曰孤；此四者， 天下之穷民而无告者。
方法6: 借助文言句式及固定结构断句
我们还可以借助文言特殊句式（如判断句、 被动句、倒装句等）和一些文言固定句式 来断句，这里就不再详述。
译文： 这五人的死，距离现在建墓安葬，时间只不过十 一个月罢了。在这十一个月当中，所有富贵人家的子弟， 意气豪放、志得意满的人，他们因患病而死，死后埋没 不值得称道的人，也太多了；何况乡间没有声名的人呢？ 唯独这五个人声名显赫，为什么呢？