《仁义礼智,我固有之》同步检测(含答案)

课时跟踪检测(十四) 仁义礼智，我固有之
一、基础知识
1．下列各组加点词的意义和用法相同的一项是( )
A.⎩⎪⎨⎪⎧ ①由仁义行，非行．仁义也②感吾生之行．
休 B.⎩⎪⎨⎪⎧ ①反身而诚．，乐莫大焉②岂不诚．
大丈夫哉 C.⎩⎪⎨⎪⎧ ①强．恕而行，求仁莫近焉②秦贪，负其强．
，以空言求璧 D.⎩⎪⎨⎪⎧
①苟．能充之，足以保四海②苟．为不熟，不如荑稗 解析：选D D 项，都是“假如”。

A 项，①推行，②将要；B 项，①真诚，②确定，的确；C 项，①竭力，尽力，②强大。

2．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是( )
A.⎩⎪⎨⎪⎧ 五谷者，种之．美者也行不忍人之．
政 B.⎩⎪⎨⎪⎧ 仁，人之安宅也．辞让之心，礼之端也．
C.⎩⎪⎨⎪⎧ 知皆扩而．充之矣非恶其声而．
然也 D.⎩⎪⎨⎪⎧
明于．庶物非所以内交于．孺子之父母 解析：选B A 项，定语后置的标志；结构助词“的”。

B 项，均为判断句的标志。

C 项，表并列；表因果。

D 项，对；跟。

3．下列句子中加点词的意义与现代汉语不同的一项是( )
A ．义，人之正路．．
也
B．人之所以异于禽兽
．．者几希
C．恻隐
．．之心，人皆有之
D．苟不充之，不足以事父母
．．
解析：选A“正路”古义是正确的道路；今义是指做人做事的正当途径。

其他三项古今义相同。

4．下列句子中加点的词与“饿其体肤”中的“饿”用法相同的一项是()
A．强恕．而行
B．夫仁，亦在乎熟．之而已矣
C．察．于人伦
D．反身而诚．
解析：选B A项，名词作状语，按照恕道。

B项，使动用法，使……成熟；与例句同。

C项，无活用，“仔细观察”之意。

D项，意动用法，认为……真诚。

二、阅读理解
(一)课内阅读
阅读下面的文字，完成5～9题。

孟子曰：“人皆有不忍人之心。

先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。

以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。

所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于．井，恻隐之心，——非所以内．交于孺子之父母也，非所以要．誉于乡党朋友也，非恶其声
皆有怵惕
．．
而然也。

由是．观之，无恻隐之心，非．人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。

恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是．非之心，智之端也。

人之有是四端也，犹其有四体也。

有是四端而自谓不能者，自贼．者也；谓其君不能者，贼．其君者也。

凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然．，泉之始达。

苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。

”
5．对下列句中加点的词的解释，有误的一项是()
A．皆有怵惕
．．恻隐之心(恐惧)
B．非所以内．交于孺子之父母也(同“纳”，结交)
C．非所以要．誉于乡党朋友也(通“徼”，求取)
D．若火之始然．，泉之始达(……的样子)
解析：选D然：同“燃”，燃烧。

6．下列各组句子中，加点词的意义相同的一项是()
A.⎩⎪⎨⎪⎧ 由是．观之是．
非之心 B.⎩⎪⎨⎪⎧ 无恻隐之心，非．人也非．
有仲尼、墨翟之贤 C.⎩⎪⎨⎪⎧ 今人乍见孺子将入于．井天子能荐人于．
天 D.⎩⎪⎨⎪⎧
自贼．者也贼．其君者也 解析：选D A 项，前“是”，这；后“是”，对的、正确的。

B 项，前“非”，不是；后“非”，无。

C 项，前“于”为介词，到；后“于”为介词，给、向。

D 项，残害、损害。

7．下列各句中，句式特点与例句不同的一项是( )
例句：恻隐之心，仁之端也
A ．义，人之正路也
B ．羞恶之心，义之端也
C ．五谷者，种之美者也
D ．治天下可运之掌上
解析：选D D 项既是省略句，即“运之(于)掌上”，又是状语后置句，即“(于)掌上运之”。

A 、B 、C 三项与例句都是判断句。

8．下列关于选文的分析，不．
正确的一项是( ) A ．孟子从人性的前提推导政治，从人人都有“不忍人之心”的仁心推导仁政，突出仁政应该是天经地义的。

B ．孟子提出的“人皆有不忍人之心”是对孔子关于“人性”思想的进一步发展，尤其在此基础上提出的“仁义礼智”，更是成了中国古代哲学中“性善论”的理论基础和支柱。

C ．孟子指出“不忍人之心”是人生而固有的，承认“仁义礼智”是人的天性里固有的，体现了孟子朴素的唯物主义思想。

D ．孟子在认为“仁义礼智”是人的天性的同时，并不完全否认后天培养的作用，强调需“扩而充之”才能发扬光大。

解析：选C “唯物主义思想”说法错误，应是“唯心主义思想”。

9．分析文中“凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达”比喻的妙处。

答：______________________________________________________________________ 答案：这句话用火由开始燃烧到成为熊熊大火，泉水由开始流出到汇集成江河，来比喻把仁、义、礼、智的发端扩大充实开来的气象。

此句鲜明生动，言简意赅。

(二)课外阅读
阅读下面的文言文，完成10～13题。

陈亢问于．伯鱼①曰：“子亦有异闻乎．？”对曰：“未也。

尝独立，鲤趋而
过庭。

曰：‘学
．．
《诗》乎？’对曰：‘未也。

’‘不学《诗》，无以言。

’鲤退而学《诗》。

”
(《论语·季氏》) 咸丘蒙曰：“舜之．不臣．尧，则吾既得闻命矣。

诗云：‘普天之．下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。

’而舜既为天子矣，敢问瞽瞍之非臣，如何？”曰：“是诗也，非是之谓也；劳．于．王事而．不得养父母也。

曰：‘此莫非王事，我独贤劳也。

’故说诗者，不以文害辞，不以辞害志。

以意逆．志，是为得之。

”
(《孟子·万章上》) [注]①伯鱼：孔子的儿子，名鲤，字伯鱼。

10．下列句子中加点词的解释，错误的一项是()
A．鲤趋．而过庭(趋向)
B．劳．于王事而不得养父母也(劳碌)
C．舜之不臣．尧(以……为臣)
D．以意逆．志(揣测)
解析：选A A 项“趋”意为“快步走”。

11．下列各句中，加点词的意义和用法相同的一项是( )
A.⎩⎪⎨⎪⎧ 鲤趋而．过庭劳于王事而．
不得养父母也 B.⎩⎪⎨⎪⎧ 子亦有异闻乎．天下事有难易乎．
C.⎩⎪⎨⎪⎧ 陈亢问于．伯鱼曰劳于．
王事而不得养父母也 D.⎩⎪⎨⎪⎧
舜之．不臣尧普天之．下 解析：选B A 项，连词，表修饰；连词，表因果。

B 项，疑问语气词，“吗”。

C 项，介词，向；介词，在。

D 项，助词，用于主谓之间，取消句子独立性；结构助词，的。

12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)尝独立，鲤趋而过庭。

译文：____________________________________________________________________
(2)是诗也，非是之谓也。

译文：_____________________________________________________________________ 答案：(1)有一次他独自站在堂上，我快步走过庭院。

(2)这首诗，不是说的这个意思。

13．对于学《诗经》，孔子和孟子的观点有什么不同？
答：_______________________________________________________________________ 答案：孔子认为行事、说话要以《诗经》中的内容为依据，要以《诗经》中的内容来规范自己，约束自己。

孟子认为读《诗经》不能望文生义，机械理解，需要自己去领悟。