2018二模作文“健康”讲评 PPT
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2018南通二模语文试卷讲评ppt课件
对这些艺术作品却 。
A．并肩 望洋兴叹 视而不见 B．并肩 赞不绝口 侧目而视 C．比肩 赞不绝口 视而不见 D．比肩 望洋兴吸 侧目而视
；.
2
斜着眼睛看人，不敢正视。现也用形容敢怒不敢言的样子。 常误解为“目光轻蔑地看”或误解为"尊敬”。含贬义，形容愤怒、不满 或畏惧的样子.
成语辨析 侧目而视和“怒目而视”；都有“愤怒或不满地看人”的意思。
B．天蓝得可爱，仿佛一汪水似的，月儿便更出落得精 神了，岸上有三株两株的垂杨树，淡淡的影子在水里 摇曳着。
C．雅舍地势较高，得月较先，看山头吐月，红盘乍涌， 一霎间，清光四射，天空皎洁，四野无声、微闻犬吠， 坐客无不悄然! D．江南小镇有过升沉荣辱，但实在也未曾摆出过太堂 皇的场面，因此也不容易产生类似于朱雀桥、乌衣巷 的沧桑之慨。
11．简要分析下阕中词人情绪的变化过程。（6分）
由对故土失陷的痛惜、对物是人非的感叹（2分），到 对受难百姓的同情、对金兵惨无人道暴行的痛恨（2 分），再到激起报仇雪恨的决心（2分）。
；.
10
评分建议： 答对情感而不结合内容，每点得1分； 不能体现变化过程，最多得3分； “对故土失陷的痛惜”与“对物是人非的感 叹”答出其一即可， “对受难百姓的同情”与“对金兵惨无人道 暴行 的痛恨”答出其一即可。
凭高远望，见家乡、只在白云深处。镇日思归归未得，孤负殷
勤杜宇。故国伤心，新亭泪眼，更洒潇潇雨。长江万里，难将 此恨流去。
遥想江口依然，鸟啼花谢，今日谁为主。燕子归来，雕梁何处，
底事呢喃语。最苦金沙，十万户尽，作血流漂杵。横空剑气， 要当一洗残虏。
注：宋宁宗嘉定十四年、金兵国攻薪州，城陷。王澜因避蕲州 失陷之灾，移居溢江，在新亭上写了本词。
A．并肩 望洋兴叹 视而不见 B．并肩 赞不绝口 侧目而视 C．比肩 赞不绝口 视而不见 D．比肩 望洋兴吸 侧目而视
；.
2
斜着眼睛看人，不敢正视。现也用形容敢怒不敢言的样子。 常误解为“目光轻蔑地看”或误解为"尊敬”。含贬义，形容愤怒、不满 或畏惧的样子.
成语辨析 侧目而视和“怒目而视”；都有“愤怒或不满地看人”的意思。
B．天蓝得可爱，仿佛一汪水似的，月儿便更出落得精 神了，岸上有三株两株的垂杨树，淡淡的影子在水里 摇曳着。
C．雅舍地势较高，得月较先，看山头吐月，红盘乍涌， 一霎间，清光四射，天空皎洁，四野无声、微闻犬吠， 坐客无不悄然! D．江南小镇有过升沉荣辱，但实在也未曾摆出过太堂 皇的场面，因此也不容易产生类似于朱雀桥、乌衣巷 的沧桑之慨。
11．简要分析下阕中词人情绪的变化过程。（6分）
由对故土失陷的痛惜、对物是人非的感叹（2分），到 对受难百姓的同情、对金兵惨无人道暴行的痛恨（2 分），再到激起报仇雪恨的决心（2分）。
；.
10
评分建议： 答对情感而不结合内容，每点得1分； 不能体现变化过程，最多得3分； “对故土失陷的痛惜”与“对物是人非的感 叹”答出其一即可， “对受难百姓的同情”与“对金兵惨无人道 暴行 的痛恨”答出其一即可。
凭高远望，见家乡、只在白云深处。镇日思归归未得，孤负殷
勤杜宇。故国伤心，新亭泪眼，更洒潇潇雨。长江万里，难将 此恨流去。
遥想江口依然，鸟啼花谢，今日谁为主。燕子归来，雕梁何处，
底事呢喃语。最苦金沙，十万户尽，作血流漂杵。横空剑气， 要当一洗残虏。
注：宋宁宗嘉定十四年、金兵国攻薪州，城陷。王澜因避蕲州 失陷之灾，移居溢江，在新亭上写了本词。
2018年深圳二模作文立意及范文PPT幻灯片课件
的文章。 3.严格按标准打分。高分和低分的区分度合理。
9
2018年深圳二模作文标杆卷
10
【得分】19+19+19=57 【点评】
本文段首运用文言句式，颇显底蕴， 先声夺人。接着指出儒家文化的意 义与价值，儒家文化是我们时代所 必须的。三段作者指出“哄抢热” 等现象，儒家文化正是解决这些社 会病的良药。四五两段从儒家文化 如何践行入手。六段总结践行的方 法，结尾指出践行儒家文化的美好 愿景。
全文文脉畅通，长短句错落有致， 引用名言，随手拈来，恰到好处， 不着痕迹。能在考场上短时间写出 一篇这样的文11章，实在难得。
【得分】19+18+18=55 【点评】
一、强烈的对话意识和角色意识，以 “子思”的身份回应同学的提问，语言亲 切得体，完成作文任务。
二、观点鲜明，分析说理有层次地推 进。三至五段从学理、现实原因、解决问 题三个层次，具体回应“提问”，突出践 行儒学在“心”这个中心，合情合理，不 枝不蔓。
书写美观，是加分项。
15
【得分】 15+15+14=44 【点评】本文能 够扣住作文任务有 效驱动全文，在行 文中始终抓住“儒 家文化”与“挤公 交”来分析，具有 一定的说服力。另 外，在两者“矛盾” 的分析中，较有逻 辑性。 不足之处是观点 一般，视野不够开 阔，材料也不够丰 富；在行文上，语 言较为拖沓，不够 简洁。判为二类卷。
三、有较好的思维品质。文中两次展 示较好的理性思维品质。一是第一段从“个 人担忧”上升到“想必许多人”，这就把个 别现象提升至社会现象；二是第三段：其实 我认为，问题本质——被社会欺负，把“挤公 交”这个社会现13 象推进到“所欺负”的本质。
【得分】17+16+16=49 【点评】
9
2018年深圳二模作文标杆卷
10
【得分】19+19+19=57 【点评】
本文段首运用文言句式，颇显底蕴， 先声夺人。接着指出儒家文化的意 义与价值，儒家文化是我们时代所 必须的。三段作者指出“哄抢热” 等现象，儒家文化正是解决这些社 会病的良药。四五两段从儒家文化 如何践行入手。六段总结践行的方 法，结尾指出践行儒家文化的美好 愿景。
全文文脉畅通，长短句错落有致， 引用名言，随手拈来，恰到好处， 不着痕迹。能在考场上短时间写出 一篇这样的文11章，实在难得。
【得分】19+18+18=55 【点评】
一、强烈的对话意识和角色意识，以 “子思”的身份回应同学的提问，语言亲 切得体，完成作文任务。
二、观点鲜明，分析说理有层次地推 进。三至五段从学理、现实原因、解决问 题三个层次，具体回应“提问”，突出践 行儒学在“心”这个中心，合情合理，不 枝不蔓。
书写美观，是加分项。
15
【得分】 15+15+14=44 【点评】本文能 够扣住作文任务有 效驱动全文，在行 文中始终抓住“儒 家文化”与“挤公 交”来分析，具有 一定的说服力。另 外，在两者“矛盾” 的分析中，较有逻 辑性。 不足之处是观点 一般，视野不够开 阔，材料也不够丰 富；在行文上，语 言较为拖沓，不够 简洁。判为二类卷。
三、有较好的思维品质。文中两次展 示较好的理性思维品质。一是第一段从“个 人担忧”上升到“想必许多人”，这就把个 别现象提升至社会现象；二是第三段：其实 我认为，问题本质——被社会欺负，把“挤公 交”这个社会现13 象推进到“所欺负”的本质。
【得分】17+16+16=49 【点评】
高考语文模拟——二模作文讲评ppt[优秀课件资料]
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“沙漠玫瑰”却顽强地生存下来，
每逢有小许雨露，就会绽放出美 丽的花朵。
2、马拉松长跑是一项考验人耐力 与意志的比赛。一位长跑冠军谈 起他的成功经验时说：平常的训
练他都坚持在脚上捆一些沙包，
久而久之，习以为常，比赛时取 下沙包，便能健步如飞，身轻如 燕了。
3、一位“理科状元”在毕业以 后因无法适应社会，自杀身亡。 他的遗嘱中写道：“小时候，过 分的爱与安逸的生活，使我在面 对如今社会残酷的竞争时是多么 的手足无措，一次次的失败使我 彻底放弃了人生。”
脚踏实地过好每一天，最简单的恰恰是最难的。拿梦想去拼，我怎么能输。只要学不死，就往死里学。我会努力站在万人中央成为别人的光。行为决定性格， 性格决定命运。不曾扬帆，何以至远方。人生充满苦痛，我们有幸来过。如果骄傲没有被现实的大海冷冷拍下，又怎么会明白要多努力才能走到远方。所有的 豪言都收起来，所有的呐喊都咽下去。十年后所有难过都是下酒菜。人生如逆旅，我亦是行人。驾驭命运的舵是奋斗，不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不 停止一日努力。失败时郁郁寡欢，这是懦夫的表现。所有偷过的懒都会变成打脸的巴掌。越努力，越幸运。每一个不起舞的早晨，都是对生命的辜负。死鱼随 波逐流，活鱼逆流而上。墙高万丈，挡的只是不来的人，要来，千军万马也是挡不住的既然选择远方，就注定风雨兼程。漫漫长路，荆棘丛生，待我用双手踏 平。不要忘记最初那颗不倒的心。胸有凌云志，无高不可攀。人的才华就如海绵的水，没有外力的挤压，它是绝对流不出来的。流出来后，海绵才能吸收新的 源泉。感恩生命，感谢她给予我们一个聪明的大脑。思考疑难的问题，生命的意义；赞颂真善美，批判假恶丑。记住精彩的瞬间，激动的时刻，温馨的情景， 甜蜜的镜头。感恩生命赋予我们特有的灵性。善待自己，幸福无比，善待别人，快乐无比，善待生命，健康无比。一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道 的开始。在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。获致幸福的不二法门是珍视你所拥有的、遗忘你所没有的。骄傲是胜利下的蛋，孵出来的却是 失败。没有一个朋友比得上健康，没有一个敌人比得上病魔，与其为病痛暗自流泪，不如运动健身为生命添彩。有什么别有病，没什么别没钱，缺什么也别缺 健康，健康不是一切，但是没有健康就没有一切。什么都可以不好，心情不能不好；什么都可以缺乏，自信不能缺乏；什么都可以不要，快乐不能不要；什么 都可以忘掉，健身不能忘掉。选对事业可以成就一生，选对朋友可以智能一生，选对环境可以快乐一生，选对伴侣可以幸福一生，选对生活方式可以健康一生。 含泪播种的人一定能含笑收获一个有信念者所开发出的力量，大于个只有兴趣者。忍耐力较诸脑力，尤胜一筹。影响我们人生的绝不仅仅是环境，其实是心态 在控制个人的行动和思想。同时，心态也决定了一个人的视野、事业和成就，甚至一生。每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。懒惰像生锈一样，比操劳更 消耗身体。所有的胜利，与征服自己的胜利比起来，都是微不足道。所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道挫折其实就是迈向成功所应缴的学 费。在这个尘世上，虽然有不少寒冷，不少黑暗，但只要人与人之间多些信任，多些关爱，那么，就会增加许多阳光。一个能从别人的观念来看事情，能了解 别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。当一个人先从自己的内心开始奋斗，他就是个有价值的人。没有人富有得可以不要别人的帮助，也没有人穷 得不能在某方面给他人帮助。时间告诉你什么叫衰老，回忆告诉你什么叫幼稚。不要总在过去的回忆里缠绵，昨天的太阳，晒不干今天的衣裳。今天做别人不 愿做的事，明天就能做别人做不到的事。到了一定年龄，便要学会寡言，每一句话都要有用，有重量。喜怒不形于色，大事淡然，有自己的底线。趁着年轻， 不怕多吃一些苦。这些逆境与磨练，才会让你真正学会谦恭。不然，你那自以为是的聪明和藐视一切的优越感，迟早会毁了你。无论现在的你处于什么状态， 是时候对自己说：不为模糊不清的未来担忧，只为清清楚楚的现在努力。世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。崇高的理想就像生长在高山上的鲜 花。如果要搞下它，勤奋才能是攀登的绳索。行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。海浪的品格，就是无数次被礁石击碎又无数闪地扑向礁 石。人都是矛盾的，渴望被理解，又害怕被看穿。经过大海的一番磨砺，卵石才变得更加美丽光滑。生活可以是甜的，也可以是苦的，但不能是没味的。你可
每逢有小许雨露，就会绽放出美 丽的花朵。
2、马拉松长跑是一项考验人耐力 与意志的比赛。一位长跑冠军谈 起他的成功经验时说：平常的训
练他都坚持在脚上捆一些沙包，
久而久之，习以为常，比赛时取 下沙包，便能健步如飞，身轻如 燕了。
3、一位“理科状元”在毕业以 后因无法适应社会，自杀身亡。 他的遗嘱中写道：“小时候，过 分的爱与安逸的生活，使我在面 对如今社会残酷的竞争时是多么 的手足无措，一次次的失败使我 彻底放弃了人生。”
脚踏实地过好每一天，最简单的恰恰是最难的。拿梦想去拼，我怎么能输。只要学不死，就往死里学。我会努力站在万人中央成为别人的光。行为决定性格， 性格决定命运。不曾扬帆，何以至远方。人生充满苦痛，我们有幸来过。如果骄傲没有被现实的大海冷冷拍下，又怎么会明白要多努力才能走到远方。所有的 豪言都收起来，所有的呐喊都咽下去。十年后所有难过都是下酒菜。人生如逆旅，我亦是行人。驾驭命运的舵是奋斗，不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不 停止一日努力。失败时郁郁寡欢，这是懦夫的表现。所有偷过的懒都会变成打脸的巴掌。越努力，越幸运。每一个不起舞的早晨，都是对生命的辜负。死鱼随 波逐流，活鱼逆流而上。墙高万丈，挡的只是不来的人，要来，千军万马也是挡不住的既然选择远方，就注定风雨兼程。漫漫长路，荆棘丛生，待我用双手踏 平。不要忘记最初那颗不倒的心。胸有凌云志，无高不可攀。人的才华就如海绵的水，没有外力的挤压，它是绝对流不出来的。流出来后，海绵才能吸收新的 源泉。感恩生命，感谢她给予我们一个聪明的大脑。思考疑难的问题，生命的意义；赞颂真善美，批判假恶丑。记住精彩的瞬间，激动的时刻，温馨的情景， 甜蜜的镜头。感恩生命赋予我们特有的灵性。善待自己，幸福无比，善待别人，快乐无比，善待生命，健康无比。一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道 的开始。在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。获致幸福的不二法门是珍视你所拥有的、遗忘你所没有的。骄傲是胜利下的蛋，孵出来的却是 失败。没有一个朋友比得上健康，没有一个敌人比得上病魔，与其为病痛暗自流泪，不如运动健身为生命添彩。有什么别有病，没什么别没钱，缺什么也别缺 健康，健康不是一切，但是没有健康就没有一切。什么都可以不好，心情不能不好；什么都可以缺乏，自信不能缺乏；什么都可以不要，快乐不能不要；什么 都可以忘掉，健身不能忘掉。选对事业可以成就一生，选对朋友可以智能一生，选对环境可以快乐一生，选对伴侣可以幸福一生，选对生活方式可以健康一生。 含泪播种的人一定能含笑收获一个有信念者所开发出的力量，大于个只有兴趣者。忍耐力较诸脑力，尤胜一筹。影响我们人生的绝不仅仅是环境，其实是心态 在控制个人的行动和思想。同时，心态也决定了一个人的视野、事业和成就，甚至一生。每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。懒惰像生锈一样，比操劳更 消耗身体。所有的胜利，与征服自己的胜利比起来，都是微不足道。所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道挫折其实就是迈向成功所应缴的学 费。在这个尘世上，虽然有不少寒冷，不少黑暗，但只要人与人之间多些信任，多些关爱，那么，就会增加许多阳光。一个能从别人的观念来看事情，能了解 别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。当一个人先从自己的内心开始奋斗，他就是个有价值的人。没有人富有得可以不要别人的帮助，也没有人穷 得不能在某方面给他人帮助。时间告诉你什么叫衰老，回忆告诉你什么叫幼稚。不要总在过去的回忆里缠绵，昨天的太阳，晒不干今天的衣裳。今天做别人不 愿做的事，明天就能做别人做不到的事。到了一定年龄，便要学会寡言，每一句话都要有用，有重量。喜怒不形于色，大事淡然，有自己的底线。趁着年轻， 不怕多吃一些苦。这些逆境与磨练，才会让你真正学会谦恭。不然，你那自以为是的聪明和藐视一切的优越感，迟早会毁了你。无论现在的你处于什么状态， 是时候对自己说：不为模糊不清的未来担忧，只为清清楚楚的现在努力。世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。崇高的理想就像生长在高山上的鲜 花。如果要搞下它，勤奋才能是攀登的绳索。行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。海浪的品格，就是无数次被礁石击碎又无数闪地扑向礁 石。人都是矛盾的，渴望被理解，又害怕被看穿。经过大海的一番磨砺，卵石才变得更加美丽光滑。生活可以是甜的，也可以是苦的，但不能是没味的。你可
深圳二模作文评讲2018.11.16
• 由中心事件谈教育理念，再谈文化差异， 如何对待文化差异。绝不能脱离中心事件， 直接谈文化差异。否则也不符合任务驱动 型作文的要求。 • 材料贯穿全文是任务驱动型作文的一个显 著特点
• 脱离了“育儿理念冲突和文化差异”去写 作。全文仅仅在第一段引述材料就完全抛 开材料的话题去行文，泛泛地谈“自立自 强”。
这是一道任务指令性作文题，具体讲来就 是：情景+叙事（矛盾冲突）+任务指令。
• 一句话概括材料内容：中外夫妇面对年幼的孩子 跌倒，以截然不同的方式处理并对对方的做法进 行批评。 • 内容：中外家长不同的育儿理念。 • 内涵：中外文化差异 这则材料展示的是中外家长不同的育儿理念，既 体现了中西文化差异，也展现了中西文化的交流 与碰撞冲突，那么，必须从育儿理念冲突看文化 差异。对材料涉及的问题，考生要深入思考文化 因素的差异，从而来比较、思考，判断，做出回 答。
• 2、基本层次 • ①不同的文化背景造就不同的家庭教育理 念 • ②中西文化交流和碰撞是社会发展的必然 • 3、跑偏层次 • ①在中外父母的育儿理念中否定一方肯定 一方 • ②拒绝外来文化，保持文化独立的品格。 • ③家庭教育要因材施教：不同的孩子不同 的教育
• • • • • • • • • • • • • •
• 22．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文 章。（60分） • 在某景点，一对外国夫妇和一对中国夫妇在长椅上坐 着休息，他们刚刚学会走路的孩子在一边玩耍，一不小心 两个小孩都摔倒哭了起来。外国父母仍然在一旁聊天，好 像没有听到看到；中国父母忙上前把两个孩子都扶起来并 轻言安慰。这对外国父母对中国父母很不满地说：“就应 该让孩子自己爬起来。你们把他扶起来，只会造成孩子对 周围人的依赖！”中国父母也非常生气，回答说：“你们 这样的父母太冷漠，孩子心里会很受伤，他会怎么看这个 世界！”他们的争执引来很多人围观，大家议论纷纷。 • 这场育儿理念冲突的背后，却有着深层文化因素。对 这种冲突，你会有怎样的理解或感悟？产生了怎样的联想 与思考？ • 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题； 不要脱离材料内容及含意的范围，不要套作，不得抄袭。
2018广州二模作文指导及范文(共18张PPT)
优秀范文
• • 这是一片神奇的土地 无论丰饶还是贫瘠，无论开遍鲜花还是满目 荒芜，这都是一片神奇的土地。因为她像母亲一 样无私地养育了人们，因为她随时随地都在牵动 人们的心魂和情思。也许有人会像故事中脚踏实 地的蚯蚓，始终不离不弃，守望着这片土地，用 自己勤劳的双手，一点一滴地改变土地的面貌； 也许有人要学展翅高飞的鸟儿，到远方去寻找资 源和友伴，将希望的种子带回家乡，播撒在大地 上；也许还有人和甲虫一样，怀抱同情心和同理 心，帮助远方的伙伴建设他们的家园——路径可 能不同，做法可能相异，共同的是对土地的热爱 之心和感恩之情。
2.第二种综合是对三种动物主体的行为进 行概括化处理，就“土地”这一背景要素进 行综合，三个论证主体段落分别对应乡村、 故国和地球（人类命运共同体）三个点。
3.第三种着眼于两者的关系，即动物和土地之间 的关系进行综合立意。 分论点要从对动物和土地的关系或者说要从对动 物行为及其动机和结果的概括中得出。 此则寓言故事中的动物们的行为是：建设土地； 其行为的结果是：开满鲜花；其行为的动机是可以合 理推导出来的：热爱土地，对土地有梦想和期待。由 此，概而言之，该材料中包含三个分论点：第一，热 爱土地；第二，对土地怀有梦想；第三，积极投身于 土地的建设，合力建设家园。如果运用修辞，句式更 加简练而又对应，表达效果更好，这三个分论点也可 表述为：一、有热爱，守初心；二、有梦想，不放弃； 三、有奋斗，加油干。
•
坚守者初心不老，归来者仍是少年，援 助者心手相牵。是的，令人牵挂的是这片 神奇的土地，让人投入的是这片希望的土 地。事实上，对于每一片土地的建设和发 展来说，往往既少不了如蚯蚓一般的坚守 者，也需要如小鸟一般的回归者和甲虫一 般的援助者。正是大家各司其职、齐心协 力，我们的家乡才会有更加美丽动人的千 山万水，我们的家国才会有更加美丽富裕 的千村万户。
二模讲评(2018)13班
第二部分文言文阅读（15分）（二模）
数据统计： 1班平均分9.71分，得分率64.8%；3班平均分13.24分，得分 率88.3%。 1班最高分14分程佳怡、李嘉毅、曾智星、欧阳珏，最低3分； 3班满分梁卓岚等8人，最低10分。
9. 【文言词语】（3分）D 10. 【文言翻译】这大概是上天拿它来资助将军 的，将军是否有（夺取它的）打算呢？（4分） 11. 【文意理解】（3分）C
1. 【语音辨析】（3分）B A. sàn / sǎn xiù / sù B. chuò / chuò mò / mò C. yǔn / xūn jiáo / jiáo D.juàn / quán ɡé / kè 2. 【字形辨析】（3分）C （A. 宣- 喧 障-嶂 B. 粼- 嶙 麟- 鳞 D. 暮-慕 座-坐）
第一部分积累与运用（二）（15分）（二模）
数据统计： 1班平均分12.46分，得分率83%；3班平均分14.59分，得分率 97.3%。 1班最高15分4人邢栩宁、邓伟鑫、唐泽波、陈柳彤，最低6分； 3班满分李丽娅等25人，最低13分。
8. 【文言实词】（5分） （1）阅：经过，过了。 （2）犬：像狗似的。 （3）堕：坏，耽误。 （4）拂：通“弼”，辅佐。 （5）乐：以……为快乐。
第三部分现代文段1（18分）（二模）
数据统计： 1班平均分12.71分，得分率70.6%；3班平均分15.14分，得分 率84.1%。 1班最高分17分郭茹、李俊良，最低7分；3班满分3人黄碧璇、 聂隽逸、周语桐，最低11分。
16.【词语赏析】（4分） ①“恐怖”一词贬词褒用（或：反语、说反话、反话 正说、夸张手法）（1分），②生动形象地（或者幽 默风趣）（1分）写出了人工智能拥有强大的发展潜 力（或者：构建和改变着我们的未来生活）（1分）， ③让我们感到非常震惊（1分）。
2018届二轮复 写作 课件(全国)(31张)
(4)选择好突破口，起承转合中各用一句话标出来； (5)回忆以前读过的范文、写过的文章，想一想它们与高 考试题在内容和形式上的相通之处； (6)从最受感动、最有话说的那一点上开始动笔； (7)提高思维和书写速度，但要最大限度地保持卷面的整 洁。
问题 18：担心卷面不整洁，怎么办？
应急方案： (1)保证至少一个小时的写作时间。这样就不会因时间紧 张而影响书写； (2)尽量把字的笔画断开，少连笔，避免因字迹潦草而丢 分； (3)标点清晰，书写规范。这样会给阅卷老师以态度严谨 的印象； (4)因笔误或思路更改而造成的卷面涂抹要尽量减少； (5)局部补充的内容要加在填写位置附近，并用符号标 注，不要把添加内容写在很远处，再自创一些连接符号进行 “牵引”。
问题 11：写到一半时想换一种写法，怎么办？ 应急方案： (1)保留原有内容巧妙过渡； (2)写议论文，想改写成记叙文，把议论文字转换为人物 和心理活动或演讲、报告的内容，在关键之处加入适当的语 言； (3)写记叙文想改为议论文，以记叙材料为论据，把记叙 内容转换为社会现象。
问题 12：害怕写到中途卡壳，怎么办？ 应急方案： (1)在草稿纸上列一个简单的提纲； (2)确定好几个领起全文的关键词语或关键句； (3)对提纲和关键句进行修改。
问题 9：不知语言如何出彩，怎么办？
应急方案： (1)采用短句子，句子过长容易拖沓，并且容易产生语病， 短句显得精练； (2)多用修辞句，比喻、拟人、排比、对偶、反问，综合 使用最好； (3)多用对称句，注意骈散结合，显示抑扬顿挫； (4)多用流行语，流行语活在广大群众的口语中，有亲切 感，新鲜活泼；
(2)妙用省略号。一个省略号加一段精美的话语就将窘境 巧妙地掩饰过去了；
(3)角色突现。叙事性的文章发现没有足够的空间来把故 事写完整的时候，可以巧妙地安排一个角色突然出现，故意 打断你的叙述，题目，发现时间不多了，作文想写 快一点，怎么办？
2018届广东二模作文讲评.docx
2018届广东二模作文讲评作文解析 '这是一道漫画类作文题。
它还是属于寓意型的范畴。
寓意型的作文，关键是 读出寓意，读懂寓意。
较之于2016年全国乙卷“进步与退步”的漫画作文，此次广东二模的漫画 作文，思考的角度单一，思辨的强度儿乎为零。
像广东一模作文题一样，二模说的也还是“今天与明天”的关系，只不过前 者强调今天的付出与明天的收获，后者突出过去的养育与今天的赡养。
立意上，难度不大，学生应该都能抓住“养育与赡养”这一关系来行文。
两 幅图放在一起也就构成了一种因果关系。
这其实就是关系型材料作文，重点要紧 扣着关系展开。
当然，可以有所侧重。
但单独谈养育或赡养，严格上来说，是不 太符合要求的。
另外，漫画作文开头段要不要概述材料，还是提料出一个观点即可？开头段 概述材料更好，如此一来，即便是这样的考场作文，也可以独立成文。
如果不概 述，阅卷老师也是明白的。
因此从文章的完整性来看，还是概述为上。
总之，这是一道审题立意上没有多大难度的作文题，但要写出新意，难。
同 时，立意上的单一性，也限定了学生的思维。
养育和赡养都是天经地义之事，学 牛只能持有肯定或赞扬的态度。
学生习作爱的反哺黄明慧“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归。
”古往今来，母爱的四、写作（60分）22•阅读下面的材料，根据要求写作。
（60要求：结合图画材料的内容和含意，选好角度.确定立意，明确文体，自拟标题；不要 套作，不得抄袭；不少于800字. ，伟大穿越时空，一直为我们无私奉献着。
然而，一幅漫画引起了我万千思绪，漫画的左边为三十年前母亲牵着幼小的孩子，漫画右边为现在女儿扶着年老的母亲。
由此，我不仅感叹岁月的流失之快，它带走了母亲年轻的容颜，给她留下一缕白发，而正是岁月的匆匆才让我们意识到孝顺有多么重要，一位母亲为了子女奉献了自己的青春年华，用无私的爱滋润着我们的成长，为此，在母亲老去的时光中，我们应尽最大的努力去孝顺父母疼爱父母，否则将会有“子欲养而亲不待”的遗憾。
2018年全国卷Ⅱ作文评价课件
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表象易见，本相难求。遇到问题，不 能匆忙地依据表象下结论，而是参破表象， 拨云见日。
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第一次国共合作破裂之后，许多共产党人 借鉴俄国、法国等国家通过在中心城市举行暴 动的形式取得了政权，主张城市暴动。结果， 革命如流星划过，瞬间闪耀便即暗淡，几至遭 受灭顶之灾。毛主席从中国具体国情出发，看 到了中国农村蕴含的巨大革命潜力，提出并走 上了一条以农村包围城市的道路。“风物长宜放 眼量”，毛主席闲庭信步的自信，源自其穿透浮 云的远见卓识。
• 【解析】本题属于新材料作文，有很强的 思辨性。针对材料内容，需要开启三种思 辨模式：因果思维，寻因导果，执果索因； 对比思维，寻找异同，触其本质；逆向思 维，打破常规，另有所得。
• 立意方向指导： • 1.尊重客观现实，走出定势思维。英美军方 对于作战飞的弹痕分布进行调查后得出的结 论是：哪里弹痕多就加强哪里，这是一种惯 性思维。人只有针对现实，具体问题具体分 析，才能提出正确的方法和策略。站在这个 角度来看，该作文可以写具体问题具体分析， 打破思维定势。
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当今之世，硝烟依旧不断，中国力保和 平，但领土领海争端、贸易纠纷等问题依然 很尖锐，不是没有擦枪走火的可能。在各种 摩擦和冲突之中，不乏意气风发的鹰派人物， 发出了各种强硬的声音，甚至提倡诉诸武力。 也有些人，纯粹是看热闹不怕事大，什么都 敢想，天天喊打。可是，他们只看到了眼前 的浮云，而忘了我们实现中华民族伟大复兴 的初心。
【写作示例】 不为浮云遮望眼
• 总谓浮云能蔽日，一般人看问题，常 在显见处下结论，却不知静水深流，思维 常在被忽略的地方闪现光芒。因此，问题 的本相需要我们拂去表象的浮云，始见其 尊容，方能对症下药。
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李斯精明，有颗七窍玲珑心，却见利忘危 为保眼前富贵而忽略了潜在的陷阱，最终受制 于赵高，身死家亡;屈子行吟，哀叹众人皆醉 而我独醒，楚国的当权者只看到了即时的权势 和享乐，屈子却痛心地预见并证实了楚国的灭 亡;稼轩看剑，预言金国必亡，蒙古才是大患， 可朝廷上大多数人或思苟安或借伐金以固权， 稼轩有幸没有亲见崖山投海的悲壮。屈子和稼 轩不为浮云遮望眼，对个人和国家的前途看得 比李斯更清楚。
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生命需要精彩，精彩燃烧出生命 的辉煌。 巴斯德说：“生命在最危险的环 境中，方是真正的生命”。小草生 长在瓦砾之中，才显出它生命的精 彩；苍松矗立于绝壁之上，才显出 它生命的精彩；骆驼奔走于沙漠之 中，才显出它生命的精彩。只有精 彩的生命才能在宇宙之中永生不灭。
生命有意义才会精彩，精彩 的生命才会有意义。
人生如同行船，遭遇风浪在所 难免，所以我们需要负荷。可相 反如果负荷过重，又不利于航速 的加快。人总有压力，但要适度， 要学会变负为正，变压力为动力， 那才是对“负重”的正确理解与 把握。
古语有云：“天将降大任于斯人 也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿 其体肤，空乏其身，行拂乱其所 为。。。。。。”正所谓“生于忧 患，死于安乐”。 安乐就是那杯慢性的毒酒，味 甘美却时刻腐蚀人们的心灵，让人 们思想惰化，不思进取，最后使人 碌碌而终。
灵活）
负重的生命使你居安思危；负重的生活使你 奋发向上；负重的生命使你能够取得海中的骊 珠；负重的生命才能使你到这事业的颠峰。负 重，成就了英雄，创造了伟人。当人生的琴弦 断了时，不要悲伤，天永远没有绝人之路。忍
辱负重，演绎了一部部“惊天地泣鬼神”的人 生：文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春 秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明， 厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不 韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》 《孤愤》；诗三百篇，大抵圣贤发愤之所作为 也。真正的勇者面队困难会利用它，铸就心愿。
寒冬的梅花更显娇艳；水中的莲 花更趋圣洁；沙漠中的玫瑰更现强 韧。过分的呵护只能成为一种伤害； 过多的爱只能创造更多的伤仲永的 故事；适当的负重会使生命更加美 丽、更显神韵。苦与爱的交织形成 了人生美妙的乐章。
不要因为一次挫折而丧失信心；不 要因为一次打击而一日愁肠百结。痛 苦中的徘徊只会更加痛苦；愁闷的游 荡只会更加愁苦。人云：“举杯浇愁 愁更愁，抽刀断水水更流。” 让负重化为一股力量，拿起手中 的剑戟去搏斗去奋斗吧！
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老年人需要的，不仅是身体上的健康，更是
心灵上的健康。风湿关节炎是病，而“暴戾老人”
也是病。我们没必要费尽心思打造一个虚幻的天
堂，我们要的是除“让”之外，多一些主动的关
爱。“走”是可以的，但是应该按规定走。否则，
借身体的锻炼养成一种“特权思想”危害自己，
危害社会，实在是“捡了芝麻，丢了西瓜”。
• 健康的老人，不必如曹操一般，“酾酒临江，
杨梦岚《文人，医者》
• 文字，是一种精神食粮，优秀的文字，能 给人阔大的心的格局，让人在作者伟大的 思想体系中随意翱翔。柏杨“不为君主唱 赞歌”，李敖“宁鸣而死，不默而生”的 刚强，近乎顽强的嘶吼，让我们坚定了内 心的价值信念，不随意附和，不让腐败的 恶习侵染纯洁美好的灵魂。在陷入那如东 升旭日般光芒四射的文字之后，读者耳聪 目明，犹如浸泡了具有神奇功效的甘泉， 浑身清爽。文人医者，是社会全体这个大 “家”的守护天使。
• 鲁迅曾在《且介亭杂文集》中写道：我正 如这深夜里的地摊，所卖的不过几个碗碟，但 也希望，并且相信一定有人能从中寻出于他有 用的东西。而此时文人轻薄为文，不顾时局而 安心于自己的小生活之徒大有人在；民众麻木， 仿佛“革命”二字便是平生之大敌。然而众人 皆醉我独醒，鲁迅便承起了唤醒社会的重担， 文字便是他的利刃，而志士仁人皆被其文辞所 说服打动，为摆脱外族侵略的桎梏而奋斗顽强， 将民族心理中的丑陋暴露给世人看，以此警醒 众人：药品医治肉体而不能医治心灵，心灵是 要用文字来刺的。而没有健全的心理就缺乏了 指引，终将导致肉体的腐朽。
• 3、人如板栗，外裹的刺球坚硬无 比，保护着中心小小栗的健全。一 如我们强壮的体魄，它是我们健康 精神世界的保护神。
• 4、想起英国文豪哈代在《德伯家 的苔丝》中塑造的老德伯，空有强 健的躯体，却因愚弱任由女儿苔丝 被亚泰欺凌，最后老无所依，埋骨 荒野……
• “他将白馒头蘸在血与脑浆之中，再拼命塞进嘴里， 吞咽……”这便是鲁迅《药》中因治病而吃人血馒 头的疯子。
杨文杰《心净方能精心》
• “娱乐至死”使现代人难以沉静，他们追 求感官上的刺激，于是“快手”“抖音” 等类似APP便乘虚而入，用声音、图像、 视频震撼着我们的大脑。在一次次感官盛 宴后，我们的神经逐渐麻木，渴望并追求 更为强烈的刺激，如此循环往复，我们一 步步放低自己的下限，挑战人性最后的防 线，渴望通过这些极端的行为满足自我日 益增长的需求……我们收获了一时的快感， 但失去了健康的心灵，给这个时代留下满 目疮痍。
• 知道如何帮助他人和向他人求助，能聆听他 人意见、表达自己的思想，能以负责任的态 度行事并在社会中找到自己合适的位置。
社会不健康/弊病
• “丧”、“佛系”；
• 全民娱乐、娱乐至死；
•
竖屏微信，横屏王者；全民吃鸡…
•
主播盛行；全民追星（张杰事件）…
• 网络喷子、键盘侠丛生；
• 精致利己主义；仇富；
第二句话
• 身体要健康，心灵也要健康；个人要健康，社会也要健康。
• 列举了健康的主要分类，属于“是什么”的问题。
• 身体健康是指能够顺利完成日常工作，没有疾 病和残动正常、心理素质好 ，如： 乐观、阳光开朗、平和、坚强、自信自强、有 进取心、良好审美能力……
•
鲁迅几乎什么都骂，从“拿来主义”骂到
“西崽”、“叭儿狗”;喷子也什么都骂，从网
络热点人物骂到路人甲。鲁迅骂得够狠，他的
骂中有国民的劣根性，有对不幸而不争之人的 痛心与愤怒，有对疗救的呼唤；喷子也骂得够
狠，他们的骂中有生活的鸡毛蒜皮，有自己的
诅咒与私愤，有对偏激的思维方式的推崇。前
者以唤醒疗救为目的，后者以发泄诅咒和愤懑
• “精神明亮的人”
• 心灵不健康？
• 悲观、阴暗、偏激、自卑、孤僻、冷漠、妒 忌……
• “东亚病夫”
个人与社会健康
• 涉及健康的对象、范围
• 指由个人构成的社会具备符合健康标准的基本要 求
• 社会健康也称社会适应性，指个体与他人及社会 环境相互作用并具有良好的人际关系和实现社会 角色的能力。
• 有此能力的个体在交往中有自信感和安全感， 与人友好相处，心情舒畅，少生烦恼，知道 如何结交朋友、维持友谊，
• 社会于他而言不可抛，于我们而言亦如 此，而为人便应如鲁迅一般，匡正时弊， 感化人心，成就心灵的健康和社会的和谐。
健康走得出来吗？ 祁一鸣
• 青岛的大妈暴走团，吸引全社会的关注 足足有一年了。用“势不可挡”的气势占 据机动车道，逼迫交管部门乖乖更改道路 规划。她们亲身演示了人对健康的追求可 以疯狂到什么地步。
如此一来风气只会越来越败坏。当喷子如蛀虫一
般腐蚀了社会生活的大部分，他们也只能在每况
愈下的环境中自相残杀了。
• 怎么样算心理健康？把批判当作 疗救的诊断而非泄愤的手段，把言论 自由当作履行责任的途径而非获得虚 荣的捷径，对有心指出社会弊病的公 民来说，这才能算得上心理健康，大 大小小的社会问题也才能有效解决。
名位、权利等，一切将毫无意义！ • 一个著名的经济学家提出过这样一个共识： • 健康等于1，只有拥有健康，人才可以去努力
工作，去创造财富，去享受生活，而这些都 是1后面的那些0。
• 只要有1在，后面就有加上无限个零的可能， 就像财富在不断增值一样。而如果这个1没有 了，所有的一切就都归零了，什么都没有了。
• 健康走得出来吗？当然可以。 只是在“走”之外，还有更多值 得我们关注的健康诉求。
开
头
• 1、毛泽东说：身体是革命的本钱。无疑， 强健的肉体是支撑一个人生命周转的必要条 件，然而，除此之外，心理道德的作用也不 忽视。
• 2、沈从文说：我只愿建造一座小庙，庙里 供奉的是人性。
• 以独立之志，以思想与核心担当，对看客说 “不”
都要叽叽咕咕地念叨“一代不如一代”的九斤老
太也许能算个老喷子；另一方面这种不健康的心
态也由于喷子们争强好胜的心理，他们大概有一
种骂遍世间假恶丑，语不惊人死不休的志向——
只不过其逻辑与表述的力量实在配不上这种野心。
•
这样的喷子一多，不仅于疗救社会病症无
益，而且还传播泥沙般令人作呕又四处蔓延的负
面价值观和不分青红皂白、先骂为快的处事方式，
呀呀，你身体里都有那么多病菌了！太恶心了！
你等死吧！你没救了！”有医德的医生不会这么
偏激、彻底地否定和诅咒他的病人，同样一个心
理健康、有公德心的公民也不会偏执、片面地诋
毁和咒骂这个社会，即便它有再多的病症。所以
我们说喷子的心理有点阴暗。
•
喷子的不健康心态一方面来源于见识的狭隘
与观点的片面，《风波》中没见过世面、看什么
为目的，后者的心态毫无疑问不能算是健康的。
•
诚然社会中不可避免地存在着令人想要狠
狠批判的现象，“若批评不自由，则赞美无意
义”，一针见血地指出某些弊病本是值得肯定的。
但是这正如医生看病，诊断结果显示病人身上有
毛病，正常的医生肯定会说出病症在哪、该怎么
治，只有心理阴暗而且还有一点“大无畏”精神
的医生才会脸红脖子粗地对病人破口大骂：“诶
横槊赋诗”，高唱：“老骥伏枥，志在千里。” 但也应该如袁枚一般，黄昏灯下，教小童子读书，
其乐融融。而我们现在对待老年人的模式， 却 近乎是剥夺他们的责任理想，用放纵谋得我们年
轻人心中虚假的“问心无愧”。岂不是南辕北辙， 贻笑于大方之家？
•
当这种错误继续下去，对整个社会的冲击也会是巨
大的。卢梭有著作《社会契约论》，点明社会是不同阶
•
鲁迅是自奉菲薄了，他所卖的是碗碟，而
里面盛的奶和血，而有些作家却捧着一只自慰
的金碗，而内里却空空如也。而多年的耕耘，
作为“孺子牛”的鲁迅的健康的身体日益衰亡，
而言辞却不改往日。不日，他又在《且介亭杂
文集》中写道：“我的文字，如那日渐沦陷的
国土，仍在日即于沦亡。”文辞激烈而听者寡
淡，激昂的意义似乎不大，然而却让社会觉醒，
周小静《人须沾些“土气”》
• 当过高的生活期冀被残酷的的社会现实碾 裂，压弯，变形时，出于趋利避害的本能， 逃向“佛系”，不嗔不怨不争不抢，潇洒 极了。殊不知，如此一来，由低欲望主宰 行动，由无所谓充盈社会，何谈人生厚度 和社会健康，都一并在对自我价值的贬低 和否定中付诸东流，只想着手抓着小确幸， 伸展“葛优躺”，和朋友有一搭没一搭地 在床上聊着天，而这与病入膏肓、瘫痪在 床何异？
第三句话：维护健康是做人的责任。
• 此句在前两句的基础上属更高一 层的要求，属于怎么做的问题。
• 每个公民不仅要注重自我的健康， 而且要担当起维护社会的健康的 责任。
马业恒《鲁迅与喷子》
•
鲁迅与喷子最大的共性在于他们都爱针砭
时弊，语言刻薄犀利，而最大的不同在于尖刻
言语的背后，一些喷子的心态不怎么健康。
• 但大妈们恐怕不能“求仁而得仁”。她 们的双脚行走生风，而她们的内心却日益 骄固蛮横。她们幻想着万物顺遂她们心意， 只凭一句“我们年纪大了”。这并不健康。
• 孔子的理想、孟子的著述，都含有优待长者 的思想。如“七十者衣帛食肉”。但我们现今的 退让，却是让一些不健康的思想在老年人中滋长。
我们的敬爱，近于一种过了度的敬“碍”。
• “空心病”、“空脑症”（李丹蕊）；
• 儿童成人化、巨婴（“妈宝男”）
• 暴戾老人、“老人特权”；（祁一鸣）
• 伪娘风、娘炮；
• ……
蒋易珉《维护内灵外壳之双重健康》
• 从多年前的亚健康到如今的国民寿命 大大延长，看似躯壳保质期延长的背 后，却是精神的坍缩，灵魂的萎靡。 人类大多盲目地活着成为个别人生存 的背景与成功的代价，他们将道德活 成了法律，行尸走肉般失去了思考的 能力，心灵也早已从天堂的货柜上下 架，扔进了炼狱之中的焚炉。
• 我们没有必要也不应该成为心态 不健康的喷子，那么不妨学一学鲁迅 的冷峻深沉——对阴暗面横眉冷对的 同时尚怀有对光明的深切期盼。