明清散文

• 文人之文： 文人之文：
– “清初三大家”：侯方域、魏禧、汪婉 清初三大家” 侯方域、魏禧、
• 《四库全书提要》：“国初风气还淳，一时学者始复讲唐宋以 四库全书提要》 国初风气还淳， 来之矩矱， 琬与宁都魏禧、商丘侯方域，称为最工。 来之矩矱，而（汪）琬与宁都魏禧、商丘侯方域，称为最工。 宋荦尝合刻其文以行世。然禧才杂纵横，未归于纯粹， 宋荦尝合刻其文以行世。然禧才杂纵横，未归于纯粹，方域体 兼华藻，稍涉于浮夸，惟琬学术既深，轨辙复正， 兼华藻，稍涉于浮夸，惟琬学术既深，轨辙复正，其言大抵原 本六经，与二家迥别。其气体浩瀚，疏通畅达， 本六经，与二家迥别。其气体浩瀚，疏通畅达，颇近于南宋诸 蹊径亦略不同，庐陵、南丰固未易言，要之接迹唐、 家，蹊径亦略不同，庐陵、南丰固未易言，要之接迹唐、归无 愧色也。 愧色也。”
问念长孺。 问念长孺。
弟作令，备极丑态，不可名状。 弟作令，备极丑态，不可名状。 大约遇上官则奴，候过客则妓， 大约遇上官则奴，候过客则妓，治钱 谷则仓老人，谕百姓则保山婆。 谷则仓老人，谕百姓则保山婆。一日 之间，百暖百寒，乍阴乍阳， 之间，百暖百寒，乍阴乍阳，人间恶 令一身尝尽矣。苦哉！毒哉！ 趣，令一身尝尽矣。苦哉！毒哉！家 弟秋间欲过吴， 弟秋间欲过吴，亦只好坐衙斋看诗读 书，不得如往时携侯子登虎丘山故事 也。
明清散文
制作
邵文实
本单元学习要点
• 明清散文概貌 • 晚明小品文的主要代表作家 •《与丘长孺书》的写作特色 《与丘长孺书》 •《廉耻》一文的主要内容 《廉耻》 •《国学丛刊序》的中心论题与结构特点 《国学丛刊序》
明代散文概况
前期： 前期：
• 明初宋濂、刘基、高启、方孝孺的散文 明初宋濂、刘基、高启、 创作
青 年 时 代 的 王 国 维
浙 江 海 宁 王 国 维 故 居
浙江海宁王国维故居
王 国 维 遗 书
王国维的史学成就
• 阳湖派：恽敬、张惠言等 阳湖派：恽敬、
– 桐城派分支
• 骈文派：汪中、胡天游、袁枚、邵齐焘、刘星炜、 骈文派：汪中、胡天游、袁枚、邵齐焘、刘星炜、 孙星衍、吴锡麒、洪亮吉、曾燠、 孙星衍、吴锡麒、洪亮吉、曾燠、孔广森等
清代散文概况
后期近代之文
• 湘乡派：曾国藩等 湘乡派：
– 桐城派余绪
• 魏源、龚自珍等 魏源、
李祖陶《亭林文稿文录引》 李祖陶《亭林文稿文录引》： 运以深心， 行以大力， 振以高格， 运以深心 ， 行以大力 ， 振以高格 ， 出以简裁， 有王介甫之老健而去其横， 出以简裁 ， 有王介甫之老健而去其横 ， 有苏子瞻之畅达而无其荡。 有苏子瞻之畅达而无其荡。
廉
顾炎武
耻
冯道传》 《五代史·冯道传》论曰：“礼义谦耻，国之四维； 五代史 冯道传 论曰： 礼义谦耻，国之四维； 四维不张，国乃灭亡。善乎管生之能言也。 四维不张，国乃灭亡。善乎管生之能言也。礼义治人 之大法，廉耻立人之大节。盖不廉则无所不取， 之大法，廉耻立人之大节。盖不廉则无所不取，不耻 则无所不为，人而如此，则祸败乱亡亦无所不至。 则无所不为，人而如此，则祸败乱亡亦无所不至。况 为大臣，而无所不取，无所不为，则天下其有不乱， 为大臣，而无所不取，无所不为，则天下其有不乱， 国家其有不亡者乎！ 然而四者之中，耻尤为要。 国家其有不亡者乎！”然而四者之中，耻尤为要。故 夫子之论士曰： 行己有耻。 孟子曰： 夫子之论士曰：“行己有耻。”孟子曰：“人不可以 无耻，无耻之耻，无耻矣！ 又曰： 耻之于人大矣！ 无耻，无耻之耻，无耻矣！”又曰：“耻之于人大矣！ 为机变之巧者，无所耻焉！ 所以然者，人之不廉， 为机变之巧者，无所耻焉！”所以然者，人之不廉， 而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。 而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。故士大夫之无 是谓国耻。 耻，是谓国耻。
王国维（ 王国维（1877—1927），字静 ） 王国维生平 一字伯隅，初号礼堂， 安，一字伯隅，初号礼堂，晚号观 浙江海宁人。少年两试不第， 堂，浙江海宁人。少年两试不第， 遂有意于新学。1900年12月赴日本 遂有意于新学。 年 月赴日本 留学，次年因病回国。 留学，次年因病回国。先后任教于 南通师范学校、江苏师范学堂等。 南通师范学校、江苏师范学堂等。 1907年起任学部总司务行走，后改 年起任学部总司务行走， 年起任学部总司务行走 充京师图书馆编辑。 充京师图书馆编辑。辛亥革命后曾 亡命日本，以清朝“遗老”自居， 亡命日本，以清朝“遗老”自居， 1923年任清逊帝“南书房行走”。 年任清逊帝“ 年任清逊帝 南书房行走” 1925年任清华研究院教授。1927年 年任清华研究院教授。 年任清华研究院教授 年 6月 ， 自沉于北京颐和园昆明湖 。 月 自沉于北京颐和园昆明湖。 生平著述六十余种 ， 大都收录于 海宁王静安先生遗书》 《海宁王静安先生遗书》。
江苏昆山顾炎武故居
江 苏 昆 山 顾 炎 武 祠 堂
江苏昆山顾炎武墓
清道光刻本《天下郡国利病书》 清道光刻本《天下郡国利病书》
顾炎 武的 文学 思想
• 文须有益于天下
文之不可绝于天地间者， “ 文之不可绝于天地间者，曰明道 也 ， 纪政事也， 察民意也， 乐道人之善 纪政事也 ， 察民意也 ， 日知录·文须有益于天下 文须有益于天下》 也。”（《日知录 文须有益于天下》）
清代散文概况
中期盛世之文
• 桐城派：方苞、刘大櫆、姚鼐 桐城派：方苞、刘大櫆、
– 清代最大的散文流派 – 方苞“义法”说：“义以为经而法纬之，然后为成体之 方苞“义法” 义以为经而法纬之， 文。” – 刘大櫆“神气”说：“行文之道，神为主，气辅之。” 刘大櫆“神气” 行文之道，神为主，气辅之。 – 姚鼐：义理、考据、辞章三为一体 姚鼐：义理、考据、
袁 宏 道 的 文 学 主 张
• 性灵说：“独抒性灵，不拘格套”。 性灵说： 独抒性灵，不拘格套” • 反对蹈袭摹拟。 反对蹈袭摹拟。 • 文必贵质。 文必贵质。
袁 宏 道 的 散 文 风 格
个性鲜明，风格俏隽。 个性鲜明，风格俏隽。 语言流利清新，不拘格套。
与 丘 长 孺 书
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袁 宏 道
闻长孺病甚，念念。若长孺死， 闻长孺病甚，念念。若长孺死， 东南风雅尽矣，能无念邪？ 东南风雅尽矣，能无念邪？
《与丘长孺书》的艺术特色 与丘长孺书》
信笔直尽， 信笔直尽，种种入妙 短小精致， 短小精致，意态横生 文字佻达， 文字佻达，亦庄亦谐
清代散文概况
前期易代之文
• 学人之文： 学人之文：
– 顾炎武、黄宗羲、王夫之等 顾炎武、黄宗羲、
• 顾炎武《日知录·文须有益于天下》：“文之不可绝于天地间者， 顾炎武《日知录 文须有益于天下 文须有益于天下》 文之不可绝于天地间者， 曰明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也。若此者， 曰明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也。若此者，有 益于天下，有益于将来，多一篇多一篇之益也。 益于天下，有益于将来，多一篇多一篇之益也。”
– 随笔直书，笔力遒劲，开近代散文之新风 随笔直书，笔力遒劲，
• 梁启超、康有为、谭嗣同等 梁启超、康有为、
– “五四”时期文体改革的先导 五四”
• 梁启超《清代学术概论》二十五：“启超夙不喜桐城派古文， 梁启超《清代学术概论》二十五： 启超夙不喜桐城派古文， 幼年为文，学晚汉、 颇尚矜炼，至是自解放， 幼年为文，学晚汉、魏、晋，颇尚矜炼，至是自解放，务为平 易畅达，时杂以俚语、韵语，及外国语法，纵笔所至不检束， 易畅达，时杂以俚语、韵语，及外国语法，纵笔所至不检束， 学者竞效之， 新文体’ 老辈则痛恨，诋为野狐， 学者竞效之，号‘新文体’。老辈则痛恨，诋为野狐，然其文 条理明晰，笔锋常带情感，对于读者，别有一种魔力焉。” 条理明晰，笔锋常带情感，对于读者，别有一种魔力焉。
官场丑态。 官场丑态。
近日游兴发否？茂苑主人虽无 近日游兴发否？ 钱可赠客子，然尚有酒可醉， 钱可赠客子，然尚有酒可醉，茶可 太湖一勺水可游， 饮，太湖一勺水可游，洞庭一块石 可登，不大落莫也。如何？ 可登，不大落莫也。如何？
邀友同游。 邀友同游。
《与丘长孺书》的主要内容 与丘长孺书》
念长孺之病 叹官场之苦 冀风雅之游
顾 炎 武
顾炎武（ 顾炎武（1613—1682），初名绛，清兵破 ） 初名绛， 南京，更名炎武，字宁人，号亭林。昆山（今 南京， 更名炎武， 字宁人， 号亭林。 昆山（ 属江苏） 早年参加复社，清兵南下时， 属江苏）人。早年参加复社，清兵南下时，积 极参加抗清斗争。明亡后，曾游历山东、河北、 极参加抗清斗争。明亡后，曾游历山东、河北、 山西诸边塞，考察山川形势。晚年定居华阴， 山西诸边塞，考察山川形势。晚年定居华阴， 卒于曲沃。 日知录》 卒于曲沃 。 有 《 日知录 》 、 《 天下郡国利病 亭林诗文集》 书》、《亭林诗文集》等。
字无学 ， 又字中郎 ， 号 石公， 湖北公安人。 石公 ， 湖北公安人 。 万历二 十年（ 十年 （ 1592） 进士 ， 历任吴 ） 进士， 县令、 顺天府教授、 县令 、 顺天府教授 、 国子监 助教和礼部主事等职， 助教和礼部主事等职 ， 后告 病还家， 退隐乡居。 病还家 ， 退隐乡居 。 有 《 袁 中郎全集》 中郎全集》。
– 将复古革新运动推向高潮
明代散文概况
后期： 后期：
• 李贽
– “童心说”：“夫童心者，真心也。” 童心说” 夫童心者，真心也。
• “公安派”：袁宗道、袁宏道、袁中道 公安派” 袁宗道、袁宏道、
– “性灵说”：“独抒性灵，不拘格套。” 性灵说” 独抒性灵，不拘格套。
• “竟陵派”：钟惺、谭元春 竟陵派” 钟惺、
吾观三代以下，世衰道微，弃礼义，捐廉耻， 吾观三代以下，世衰道微，弃礼义，捐廉耻，非 一朝一夕之故。然而松柏后凋于岁寒， 一朝一夕之故。然而松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风 彼昏之日，固未尝无独醒之人也。顷读《 雨，彼昏之日，固未尝无独醒之人也。顷读《颜氏家 有云： 齐朝一士夫，尝谓吾曰： 吾有一儿， 训》，有云：“齐朝一士夫，尝谓吾曰：‘吾有一儿， 年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语，及弹琵琶， 年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语，及弹琵琶，稍欲 通解，以此伏事公卿，无不宠爱。 吾时俯而不答。 通解，以此伏事公卿，无不宠爱。’吾时俯而不答。 异哉此人之教子也！若由此业，自致卿相， 异哉此人之教子也！若由此业，自致卿相，亦不愿汝 曹为之！ 嗟乎！之推不得已而仕于乱世，犹为此言， 曹为之！”嗟乎！之推不得已而仕于乱世，犹为此言， 尚有《小宛》诗人之意，彼阉然媚于世者，能无媿哉！ 尚有《小宛》诗人之意，彼阉然媚于世者，能无媿哉！
• 诗主性情，不贵奇巧 诗主性情， • 反对明代以来文人拟古风气
“近代文章之病，全在摹仿”（《日 近代文章之病，全在摹仿” 知录·文人摹仿之病 文人摹仿之病》 知录 文人摹仿之病》） 终身不脱依傍二字， “终身不脱依傍二字，断不能登峰造 与人书》 极。”（《与人书》）
顾炎武散文的
艺术风格
不事藻饰，纯朴自然 不事藻饰，
︽ 廉 耻 ︾ 的 思 想 内
世道衰微之际 尤应行己有耻 廉耻关乎国家存亡 其中“耻尤为要” 其中“耻尤为要”
容 廉耻》 《廉耻》的思想内容
︽ 廉
气 脉 流 畅 文 字 质 朴 论 点 鲜 明 开 宗 明 义 恰 如 其 分 引 经 据 典
耻 ︾ 的 艺 术 特 色
《廉耻》的艺术特色 廉耻》
王国维
– “幽情单绪”、“幽深孤峭” 幽情单绪” 幽深孤峭”
明代散文概况
晚明小品文作家
• • • • 公安派 竟陵派 徐渭、陈继儒、王思任、 徐渭、陈继儒、王思任、祈彪佳等 张岱
– 晚明小品文之集大成者 – 小品文集：《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》 小品文集： 陶庵梦忆》 西湖梦寻》
袁宏道
袁宏道（1586—1610） 1586—1610）
– 明初散文创作的繁荣期
• 杨士奇、杨荣、杨溥所倡导的“台阁体” 杨士奇、杨荣、杨溥所倡导的“台阁体”
– 明代散文步入低潮
明代散文概况
中期： 中期：
• 前、后七子的诗文革新
– “文必秦汉，诗必盛唐。” 文必秦汉，诗必盛唐。
• “唐宋派”：王慎中、唐顺之、茅坤、 唐宋派” 王慎中、唐顺之、茅坤、 归有光等