[推荐学习]2018_2019学年高中语文第一单元4碗花糕检测粤教版选修中国现代散文蚜

4 碗花糕他是一位炉火纯青的文体作家。

他是真正把散文当作纯粹艺术性的美文来写的。

这里有着巨大的困难，绝不是寻常高手能够驾轻就熟的。

他的散文创作最为全面和典型地代表了学者散文（文化散文）的文体风格特征及其突出的典范性成就。

如果不算太轻率、唐突的话，那么，我以为是可以将余秋雨和王充闾分别视为20世纪90年代中国学者散文（文化散文）的南北两大家的。

我的故乡在辽西的医巫闾山东面一个名叫“大荒”的村落里。

日本“皇军”和伪保安队不敢露面，那里便成了一处“化外”荒原，兴办，当地人见都没有见过。

说到条件，就要提到我的一位外号“魔怔”的族叔。

他很有学问，但由于性格骨鲠，不行于时；靠着家里的一些资产，刚到四十岁便过上了乡下隐居的生《千字文》里有“易””王充闾临帖学写楷书，本来应该严格按照摹书与临书的次序进行。

就是，先要把“仿影”铺在薄纸下面，一笔一笔地描红，熟练了之后，再进入临帖阶段。

由于我们都具备了一定的书写基础，先生就从临帖教起。

事先，他给我们写好了两张楷书的范字，记得是这样几句古文：“幼怀贞敏，早悟三空之心，长契神情，先苞四忍之性。

”“江山之外，第见风帆沙鸟、烟云竹树而已。

”嘱咐我们，不要忙着动笔，先要用心琢磨，反复审视，（他把这称作“读帖”，）待到谙熟于心，再比照着范字，在旁边一一去临写。

他说，临帖与摹帖不同，摹帖是简单的模仿，临帖是在借鉴的基础上进行自我创作，必须做到眼摹、心悟、手追。

练习书法的诀窍在于心悟，读帖是实现心悟的必由之路。

我们在临帖上下过很大工夫。

先是“对临”，就是对着字帖临写。

对临以形为主，先生强调掌握运笔技巧，注意用笔的起止、转折、顿挫，以及章法、结构。

然后实行“背临”，就是脱离字帖，根据自己的记忆和理解去临写。

背临以意为主，届时尽力追忆读帖时留下的印象，加上自己的理解与领悟。

尔后，他又从书局为我们选购了一些古人的碑帖范本，供我们临摹、欣赏。

他说，先一后众，博观约取，学书、学诗、作文都应该这样。

王充闾学对句老师说对句最能显示中国诗文的特点，有助于分别平仄声、虚实字，丰富语藏，扩展思路，这是诗文写作的基本功。

他找出来明末清初李渔的《笠翁对韵》和康熙年间车万育的《声律启蒙》，反复进行比较，最后确定讲授李氏的《对韵》。

这样，书窗里就不时地传出“天对地，雨对风，大陆对长空……”的诵读声。

他还给我们讲，对句讲究虚字、实字。

按传统说法，名词算实字，一部分动词、形容词也可以算是实字，其余的就算虚字。

这种界限往往不是很分明的。

一句诗里多用实字，显得凝重，但过多则流于沉闷；多用虚字，显得飘逸，过多则流于浮滑。

唐代诗人在这方面处理得最好。

先生还常常从古诗中找出一个成句，让我们给配对。

一次，正值外面下雪，他便出了个“急雪舞回风”的下联，让我们对出上联。

我面对窗前场景，想了一句“衰桐摇败叶”，先生看了说，也还可以，顺手翻开《杜诗镜铨》，指着《对雪》这首五律让我看，原句是：“乱云低薄暮”。

先生说，古人作诗，讲究层次，先写黄昏时的乱云浮动，次写回旋的风中飞转的急雪，暗示诗人怀着一腔愁绪，已经独坐斗室，对雪多时了。

后来，又这样对过多次。

觉得通过对比中的学习，更容易领略诗中三昧和看到自己的差距。

示例好嫂子含着泪水，读完了王充闾写的怀念嫂子的《碗花糕》的散文，我不由得也想到了我的嫂子。

我的嫂嫂，远近十里都知道她是个能干的人。

你别看她长得土里土气，不爱说话，可是她有一件事还真令人佩服呢！一天放学，我路过解放村，只见那里烟火缭绕，鼓声沉沉，罄声悠悠，我怀着好奇的心情走进村去。

呀！我差点儿叫起来，原来这里有人在搞迷信活动呢！只见香客挺多，但十分肃静。

我看着那千奇百怪，栩栩如生的菩萨，不禁心里十分纳闷，想：解放村，解放村，早就解放了，然而人们的思想为什么老是解放不出来，还有这么多人，时常在搞迷信活动呢？我不由猛地发现我嫂嫂也正对着菩萨闭目合掌，作揖磕头，表现得十分虔诚，口中还喃喃自语。

我愣住了，真不敢相信自己的眼睛。

因为嫂嫂平时不爱说话，可是她孝敬老人，体贴别人，精打细算，很会过日子。

自从她过门之后，我哥哥家的日子越过越红火，那彩电、冰箱……都全了。

难道她也相信“佛祖在我心头坐”这一套吗？我妈妈还时常夸她呢！怎么她……当我还没来得及再往下想时，只见嫂嫂站起来，走到“如意箱”前，麻利地从口袋里掏出一张崭新的“大团结”塞了进去，我真想喊出来。

可我还是耐心地往下看，只见她来到一个装神弄鬼的老太婆旁边说：“婆婆请给我丈夫算一下命吧！他最近一段时间，心胸发闷，吃不下饭，我有点担心……”我哥不是好好的吗？她为什么要说谎呢？我心里十分纳闷。

这时只见老太婆用眼睛打量了嫂嫂一下，双眼紧闭装模作样，老声老气地说：“你丈夫几岁，说说什么时候生的吧！”只见嫂嫂回答：“我丈夫今年二十七岁，七月初三是生日……”老太婆一边用食指对着大拇指不断地移动，嘴里一边叽里咕噜地唠叨着什么，不一会儿便对嫂嫂说：“你丈夫是好人，可就是这人要度二十九岁这个难关，否则可能……”嫂嫂还没等老太婆把话说完就用手指着她的鼻子说：“你简直在胡说八道！老实告诉你吧，他长得结结实实的，根本没生一点病！今天，我是有意来揭穿你那专门骗取钱财的鬼把戏的。

你天天招摇撞骗，装神弄鬼，愚弄群众，在八十年代的农村依然还搞迷信活动，我村吴阿三由于听了你的鬼话而送命的事难道你忘了吗？”嫂嫂边说边一脚踢倒“如意箱”，一张张“大团结”顿时涌出箱来。

嫂嫂弯腰捡起一张，振振有词地说：“你骗取了多少人的钱财，害了多少人的命？今天……”嫂嫂一番话，说得老太婆的脸不由一阵红，一阵白。

在场的人也都目瞪口呆，有的也乖乖地溜走了。

我简直不敢相信一向文静的嫂嫂会有那么大的魄力，用她那果断而又大胆的行动教育了群众，使科学占领了农村阵地。

她真不愧是我的好嫂嫂。

（摘自互联网）一、基础巩固1．依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是( )①在企业，对待员工，只要你真正做到了________，便是真正对人性进行了尊重，企业的沟通环境自然就良性了，企业想不高速发展都难。

②审理此案的法官认为，这个人犯罪的手段十分残忍、犯罪情节非常恶劣、社会危害极大，________。

③近日，英国摄影师马克·斯森用相机捕捉到了一只“哗众取宠”的幼熊，这只芬兰幼熊模仿“鸟叔”的舞蹈动作________，尽展舞蹈天赋。

A．等量齐观罪不容诛栩栩如生B．一视同仁罪不容诛惟妙惟肖C．一视同仁罪不当罚惟妙惟肖D．等量齐观罪不当罚栩栩如生解析：①等量齐观：不管事物间的差异，等同看待。

一视同仁：同样看待，不分亲疏厚薄。

此处应用“一视同仁”。

②罪不容诛：罪大恶极，处处都不能抵偿。

罪不当罚：罪过还没有达到来惩罚的地步，但现在也指罪罚过轻或过重。

此处应用“罪不容诛”。

③栩栩如生：形容生动逼真，就像活的一样。

多指人工制造的艺术品。

惟妙惟肖：形容描写成模仿得非常好，非常逼真。

此处用“惟妙惟肖”。

答案：B2．下列各句中，没有语病、句意明确的一项是( )A．从意外致残、生活无望到残奥会夺冠，并获得“中国青年五四奖章”，他走出了一条不平凡的人生道路。

B．该型飞机在运营成本上是其他同级别机型的1.3至2倍，优势明显；在商载、航程、航速等方面也极具竞争力。

C．学校宿舍、教学楼等人群密集区，一旦发生火灾，后果不堪设想，因此学生掌握火灾中自救互救相当重要。

D．央视《大国工匠》系列节目反响巨大，工匠们精益求精、无私奉献的精神引发了人们广泛而热烈的讨论和思考。

解析：本题B项设置了不合逻辑类语病，“运营成本上是其他同级别机型的1.3至2倍”和“优势明显”前后矛盾，不合事理；C项设置了成分残缺类语病，句中缺少与“掌握”相呼应的宾语中心词，可补上“方法”“技能”之类词语；D项设置了搭配不当类语病，“广泛而热烈的”只能和“讨论”搭配，而不能和“思考”搭配。

答案：A3.下列各句中，表达得体的一句是（）A.真是事出意外！舍弟太过顽皮，碰碎了您家这么贵重的花瓶，敬请原谅，我们一定照价赔偿。

B.他的书法龙飞凤舞，引来一片赞叹，但落款却出了差错，一时又无法弥补，只好连声道歉：“献丑，献丑！”C.他是我最信任的朋友，头脑灵活，处事周到，每次我遇到难题写信垂询，都能得到很有启发的回复。

D.我妻子和郭教授的内人是多年的闺密，她俩经常一起逛街、一起旅游，话多得似乎永远都说不完。

解析：B项，根据前文“落款却出了差错，一时又无法弥补”“连声道歉”这个语境，“献丑”不符合语境，是谦辞，在展示作品或演出时，表示自己技能很差。

不是道歉语。

C项，垂询：敬语，多用于尊称长辈、上级对自己的行动。

用于此处不得体。

D项，内人：用以称自己的妻子。

此句是说郭教授的妻子。

不得体。

故选A。

答案：A二、迁移发散阅读下面的文字，完成4～7题。

挺拔之姿朱以撒晋人普遍有好竹之癖，打开魏晋史册，一群生机勃勃我行我素的人就涌了出来，在山阴道上的竹林深处，放浪形骸，快然自足，得大自在。

这当然是我三十几岁以后才意识到的。

我和魏晋间人相近之处，就是有过比较长的山野生活，与竹相近。

常常会站在山顶，看山峦连绵起伏，竹海无际。

那时我想着自己的出路，如果能像一竿竹子这般凌空而起那就好了。

竹海里纤尘不染，枝叶让天水洗净，摇曳中偶尔闪过阳光的光泽，它们的顶端是最先接触到每一天太阳的光芒的，不禁使我艳羡。

山野稼穑，先是基于温饱的认识——每一竿竹都可以构成生存的支架，把一个个家庭托住，不至于坠入饥寒之中。

而每一枚笋，春日之笋也罢，冬日之笋也罢，对于一位腹内空洞的人而言，简单地烹调之后，无异于美味了。

那些没有成为餐桌美味者，不舍昼夜继续伸长，令人仰望。

那些被山农认为是成熟了的竹子，在叮叮咚咚的刀斧声中倒下，削去枝叶，顺着规划好的坡道滑下，被长长的平板车载着，进入再加工的程序。

和竹子一样，人也是善于生存的植物，贫瘠清苦中也会挣扎着生长。

我注意到一些竹子的确没有长好，是吃力地拱出石块的，此后也就一直不能顺畅，总是被压制着扭曲着，不禁让人生出怜悯。

只是我一直认为它会更具备倔强的美感，它的根后来制成了一个老者形象的工艺品，比其他的更有铁枝虬干的峥嵘了。

待到我在鹤峰原度假，已经到了闲适的年龄了。

风随夕阳西下而愈加强劲，一些植物已在形态上仓皇失措，叶片翻飞如鸟兽惊散。

竹林在随风俯仰中显示了一种从容，在徐徐的摇曳里，山野之风的张狂之力往往被斯文地化解开来。

在魏晋的文字中有不少“徐徐”的记录，“徐徐”看起来只是肢体上的动作，实则是内心的从容优雅。

内心慢了，整个人的举止也就慢了，斯文了，有风度了。

竹被称为四君子之一，它在四君子中是最为清俊的，风来了，风过了，余韵袅袅。

竹子从笋尖出土就开始了笔直向上的里程，追慕光明，从而略去了许多天下扰攘。

竹子作为人格气节的象征是有道理的。

屈原的《离骚》充满了香草的芳香，可惜，他写的都是湘沅泽畔之物。

他一定离竹林很远吧，要不，他一定会以孤竹自况，向楚怀王表示自己砥节励行的井渫之洁和安穷乐志卓然自异于俗常的格调——以竹子作为喻体，会胜过那些优柔的香草，也会使屈原风骨遒劲，不至于最终绝望而自沉汨罗。