社会物质生活条件诸因素在社会发展中的作用

第三章马克思主义的历史唯物主义
一、总体架构
马克思主义的历史观认为人类社会是一个自然历史过程，人类社会存在和发展的基础是社会的物质生活条件即社会存在，其中最主要的又是人在自己的实践活动中创造的物质生产方式。

因此，由生产方式及其延伸出的社会形态内部的矛盾是人类社会历史发展的基本动力，由于历史的进步和发展总是与人民群众的根本利益相一致，所以，历史发展的动力又表现为人民群众的实践活动。

因此，马克思主义的社会历史形态发展主要是经济形态而非文化形态，并表现为历史发展的客观规律性，同时，马克思的社会形态理论是世界历史理论而非民族历史理论，揭示的是整个人类发展的普遍性进程，人类社会各民族、各国家一般都将经历从原始到奴隶社会到封建社会到资本主义再到社会主义，最终都会发展到无阶级的共产主义社会。

①马克思主义历史哲学的社会历史基础
马克思主义历史哲学认为人类社会存在和发展的基础是人自己在寻找自己生存和发展过程中自己创造（劳动实践）的物质基础（社会存在），并在此基础上创造出社会意识。

因此，历史观的基本问题是社会存在和社会意识的关系问题。

马克思的社会形态是经济形态而非文化形态，在马克思历史哲学视域中，文化形态不过是经济形态的反映或衬托，并表现出社会存在（社会物质关系，又称社会物质生活条件：地理环境、人口因素和生产方式）与社会意识（社会思想关系，是对社会存在的反映，包括：政治上层建筑、非意识形态和意识形态：
政治法律思想、宗教、道德、艺术、哲学等）之间的矛盾，
②马克思主义历史哲学的社会动力观
马克思主义历史哲学认为人类社会发展的根本动力来自社会存在与社会意识之间的矛盾张力。

社会存在与社会意识的矛盾具体表现为生产力（劳动资料、劳动对象和劳动者、科学技术和管理技术）与生产关系（生产所有制形式、人们在劳动中的地位的相互关系、产品的分配形式）、经济基础与上层建筑（政治上层建筑：政治法律制度及其设施：国家政权、阶级、政党、军队、法庭、监狱等，思想或观点上层建筑，又叫社会意识形态：政治法律思想、道德、宗教、艺术和哲学等）的矛盾，并由此衍生阶级社会的阶级斗争、革命、改革、科学技术与保守势力、人民群众与反动势力的斗争等的作用过程。

③马克思主义历史哲学的规律观
马克思主义历史哲学认为人类社会发展是有客观规律的。

具体表现为生产关系一定要适合生产力的状况、上层建筑一定要适合经济基础状况的规律。

表现社会发展的总趋势是从公有制（无阶级）——私有制（有阶级）——公有制（无阶级）的螺旋式进步过程。

具体形态表现为：原始社会，奴隶社会、封建社会、资本主义社会、共产主义社会。

二、社会物质生活条件诸因素在社会发展中的作用
１、地理环境
地理环境是人类生存和发展的必要条件之一，因而对社会的存在和发展产生着重大影响。

具体表现在：
首先，地理环境是人类生存的自然场所，因而是人的存在和活动的基础，也是社会得以存在的基础。

其次，地理环境能影响劳动生产率的高低；
再次，地理环境能决定生产部门的分布从而形成某一地区生产的特点；
最后，地理环境能制约一个国家生产发展的潜力。

地理环境对社会发展具有重要作用，但它对社会的发展不能起决定性作用，这是因为：
首先，地理环境不能决定社会制度的性质。

一个社会制度的性质是由这个社会物质资料的生产方式决定的；
其次，地理环境不能决定社会制度的变化；
再次，地理环境在社会发展中的作用受社会的制约，与社会生产力和科学技术发展的水平是紧密相关的。

法国的孟德斯鸠《论法的精神》、英国的巴克尔、德国的拉果尔、黑格尔《历史哲学》、拉采尔、中国的梁启超等人的“地理环境决定论”是机械唯物主义和唯心史观。

２、人口因素
人口因素也是社会存在和发展不可缺少的条件，对社会的发展具有重要的作用和影响。

第一、人口是社会物质生产的自然基础。

没有一定数量的人口，就不可能有物质生产，也形成不了人类社会，更谈不上人类社会的存在和发展，人口是社会不可缺少的条件。

第二，不同的人口状况对社会发展所起的作用是不同的。

首先，最有利于社会发展的人口数量应是同社会的生产和科技水平要求相适应的人口数量。

其次，人口素质越高就越能适应生产和科技进步的需要，就越能推动社会的发展。

人口状况对社会发展不能起决定性作用：
首先，人口状况不能决定社会制度的性质；
其次，人口状况不能决定社会制度的更替；
最后，人口状况对社会发展的作用必须通过物质生产，因而必然要受到物质生产的制约。

马尔萨斯的“人口论”是机械唯物主义和唯心主义历史观。

史料：1949年初，当时美国国务卿艾奇逊在致美国总统杜鲁门的信中关于中国革命的问题，认为中国革命的一个重要原因是人口太多。

为此，毛泽东发表了《唯心历史观的破产》一文。

在这篇著名的历史文献中，毛泽东运用历史唯物主义原理，坚持马克思主义关于社会生产方式决定人口变动的基本观点，批判了艾奇逊等人所宣扬的马尔萨斯“人口决定论”（人口按几何级数增长，物质生活资料按算术级数增长）。

当时，面对中国革命即将取得最后胜利，艾奇逊在信中别有用心地说中国革命的发生是由于人口太多，对土地造成了“不堪负担的压力”，宣扬决定社会制度变革的动力不是社会生产方式的矛盾运动而是人口的变动。

毛泽东对此坚决加以批驳，他说：“革命的发生是由于人口太多的缘故吗?古今中外有过很多的革命，都由于人口太多么?中国几千年以来的很多次革命，也是由于人口太多么?美国
一百七十四年以前的反英革命，也是由于人口太多吗?艾奇逊的历史知识等于零，他连美国独立宣言也没有读过。

华盛顿杰佛逊们之所以举行反英革命，是因为英国人压迫剥削美国，而不是什么美国人口过剩。

中国人民历次推翻自己的封建朝廷，是因为这些封建朝廷压迫和剥削人民，而不是什么人口过剩。

俄国人所以举行二月革命和十月革命，是因为俄皇和俄国资产阶级的压迫和剥削，而不是什么人口过剩，俄国至今还是土地多过人口很远。

”毛泽东运用的大量历史事实，驳斥了以艾奇逊为代表的“人多引起革命”的唯心主义观点，批判了唯心主义的马尔萨斯“人口决定论”，捍卫了马克思主义人口理论的基本观点，指明了革命的发生的根本原因是阶级压迫和阶级剥削导致的必然结果，而决不是什么人口太多的缘故。

决定一种旧的社会制度为一种新的社会制度所代替的根本原因只能是社会生产方式，而不能是人口。

３、生产方式
生产方式是人类借以向自然界谋取物质生活资料的方式，它包括生产力和生产关系两个方面，是特定社会生产力与生产关系的统一。

马克思说：“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。

”
第一，物质资料的生产方式既是人类产生和存在的基础，也是人类社会产生和存在的基础。

第二，生产方式是社会其他一切社会关系和社会活动的基础。

生产方式既为社会其他活动提供基础，又对其他社会活动起制约作用。

第三，生产方式决定社会制度的性质和社会制度的更替。

首先，生产方式决定社会制度的性质，有什么样的生产方式，就会有什么样性质的社会制度。

这是因为生产方式实际上是社会的经济基础，社会的政治上层建筑、思想上层建筑归根到底是由这个基础决定的，而且要由这个基础得到说明。

其次，生产方式的变化决定社会制度的更替。

生产方式的变化是由生产力发展引起的，当一种生产方式被另一种生产方式所代替，就意味着旧的社会制度被新的社会制度所代替。

第四，生产方式对地理环境和人口因素能起制约作用，后两者对社会发展怎样起作用及作用之大小，要受生产方式的决定。