日本平安时代才女清少纳言简介
平安王朝三才女
常德二年，紫式部伴随父亲前往越前国 上任，她渡船过琵琶湖，在琵琶湖的北端盐 津上岸，随后翻山越岭来到敦贺，历经长途 跋涉才抵达靠近越前平原南端的国府（今福 井县武生县），旅途中的异域风情、翻山越 岭的平民百姓、与繁华的平安京截然不同的 生活状态等等都令紫式部颇有感触，同时对 紫式部日后的创作产生了深刻的影响。
“万念俱灰心已死，枉留躯壳空无物” “心灰意冷魂出窍，焉知躯体何处依”
出仕宫廷： 宽宏二年，紫式部受藤原道长邀请入宫侍奉中 宫彰子。与其他女性相比，紫式部的修养无疑令她 鹤立鸡群，因此她因曾被人认为傲慢，摆架子而受 到一时的孤立。但紫式部从不理会，谨言慎行，从 而受到藤原道长夫妇与中宫的赏识。 在宫中，紫式部目睹了“一人之下，万人之下” 者的悲欢离合，以及各色人物为权势、荣华尔虞我 诈、相互倾轧的悲哀，这些在《紫式部日记》在都 被细腻地刻画下来，并影射于《源氏物语》中。
此 世 即 吾 世 如 月 满 无 缺
藤 原 道 长
と望 思月 への ば欠 け た る こ と も な し
こ の 世 を ば わ が 世 と ぞ 思 ふ
——
后记：
川端康成在接受诺贝尔奖时所做的讲演上也 曾指出：《源氏物语》是日本小说创作的最巅峰， 他自己也不能与其相比较。紫式部的伟大之处并 不仅仅在于写了一本流芳百世的物语，而是在那 一个男子为尊的时代，能够作为一名女子将自身 的想法传递给全天下，这一点其实清少纳言与和 泉式部也是一样的。想到平安时期假名刚刚被造 出来不久，就能够涌现一堆对日本乃至世界都影 响深远的著作，而且这些著作的创造者几乎都是 女子，就不得不令人肃然起敬了。
生平大事
天延元年（？）：出生 常德四年：与藤原宣孝成婚 长保三年：藤原宣孝去世 宽宏二年/三年：受藤原道长之邀出仕宫廷 长和三年（？）：去世
浅析《枕草子》中的美学理念
60浅析《枕草子》中的美学理念吴俊博 吉林师范大学博达学院摘要：《枕草子》是日本最早的随笔集，在日本古典文学史有着非常重要的意义。
它的出现为日本中世时期散文的发展带来了深远影响。
本文拟通过对《枕草子》的文本进行分析，对比作品中的两种美学理念“をかし”和“あわれ”，并且结合作者清少纳言的人生经历来分析《枕草子》的审美情趣。
关键词：枕草子；随笔；美学理念；审美情趣；《枕草子》是日本最早的随笔集，在日本古典文学史有着非常重要的意义。
它的出现为日本中世时期散文的发展带来了深远影响。
作者清少纳言在作品中记录了自己出任中宫定子的伴读女官期间的所见所闻，以及作者对自然对人生的感受。
作品的文字清新、质朴、充满意趣，自成书的平安时代以来便一直受到读者的喜爱。
本文拟通过对《枕草子》的文本进行分析，对比作品中的两种美学理念“をかし”和“あわれ”来分析《枕草子》的审美情趣。
一、作者清少纳言简介《枕草子》是日本最早的随笔集，它成书于11世纪初，作者是清少纳言，是平安时代与紫式部齐名的才女，曾任一条天皇的皇后定子的伴读女官。
历史上关于清少纳言的记述资料非常少，我们仅能通过作者本人以及与其同时代的女性作家的日记来寻找一些线索。
清少纳言名字中的“清”是取自其父家的姓氏—“清源”，少纳言则是官职名。
在平安时代，人们通常会以女性父亲、兄长、丈夫的官职来称呼她们，但据考证，清少纳言的近亲中并无人出任“少纳言”这样的官职。
因此有学者认为，“少纳言”是其所侍奉的中宫定子赐予她的官位。
清少纳言出生于一个和歌世家。
她的曾祖父和父亲都是歌人。
父亲清源元辅是著名的“梨壶五人”之一，曾奉命负责编纂《后撰和歌集》，并曾参与《万叶集》的训点。
受到父亲的影响，清少纳言自幼便努力学习汉学典籍和歌创作的技巧。
因其天资聪颖，加之后天的勤奋与努力，很快便在贵族女性中脱颖而出。
在经历了第一次失败的婚姻之后，清少纳言收到一条天皇的皇后中宫定子的招募，入宫做了定子的女官。
清少纳言《四季之美》原文阅读及作品赏析(部编本四年级上册)
清少纳言《四季之美》原文阅读及作品赏析(部编本四年级上册)四季之美/（日）清少纳言春天最美是黎明。
东方一点儿一点儿泛着鱼肚色的天空，染上微微的红晕，飘着红紫红紫的彩云。
夏天最美是夜晚。
明亮的月夜固然美，漆黑漆黑的暗夜，也有无数的萤火虫儿翩翩飞舞。
即使是蒙蒙细雨的夜晚，也有一只两只萤火虫儿，闪着朦胧的微光在飞行，这情景着实迷人。
秋天最美是黄昏。
夕阳照西山时，感人的是点点归鸦急急匆匆地朝窠里飞去。
成群结队的大雁儿，在高空中比翼联飞，更是叫人感动。
夕阳西沉，夜幕降临，那风声、虫鸣听起来也叫人心旷神怡。
冬天最美是早晨。
落雪的早晨当然美，就是在遍地铺满白霜的早晨，在无雪无霜的凛冽的清晨，也要生起熊熊的炭火。
手捧着暖和和的火盆穿过廊下时，那心情儿和这寒冷的冬晨多么和谐啊！只是到了中午，寒气渐退，火盆里的火炭儿，大多变成了一堆白灰，这未免令人有点扫兴儿。
[作品赏析]上午第一节，我带领学生欣赏了“阅读园地”里日本作家清少纳言作品《四季之美》。
对于写景的美文，我认为无需老师进行冗长的讲述与支离破碎的分析。
只需老师带领着学生细细的吟诵，细细的品味，细细的咀嚼，慢慢的在这篇美文里，作者以时间顺序从春天黎明的美、写到冬天早晨的美。
语言清新、优美、柔和。
一开始作者便以自己独有的视觉、触觉体会出“春天的美是黎明”继而指出天空的变化是由“鱼肚白---染上红晕----飘着红紫”点明东方天空的颜色随着时间在“变”.（总结为“色变”之美）接着写夏季的美是“夜晚”。
指出夏夜是一种“漆黑的美”体现在“萤火虫在夜晚的翩翩舞蹈”和“细雨蒙蒙夜晚萤火虫身上那朦胧的微光映着夜色”光线的两相对比，而显得异常迷人。
（“光感相映”之美）秋天最美的是黄昏。
着重写了夕阳中的归鸦像人出门在外，看到夜色将近就急急匆匆的回家。
作者还感动于“大雁成群结队在天比翼高飞”，连同“夜幕降临，风和着虫鸣的声音”也觉心旷神怡。
（“物动”之美）冬天的最美是清晨。
毫无疑问，在日本冬天也是落雪的。
试论清少纳言_枕草子_文学内蕴的家学渊源
作家杂志Writer Magazine2009No.10借鉴与比较王秋雯日本平安时代诞生过一部享誉后世的随笔集《枕草子》。
作者清少纳言，平安时代有名的才女，家学渊源，深通歌道，又熟知汉学。
据跋文称，由清少纳言出仕的中宫定子的兄长伊周向一条天皇献纸时，中宫问清少纳言写什么，清少纳言回答说写枕边杂记，“枕草子”的名称便由此流传下来了。
《枕草子》虽然是作者清少纳言信手写成的，却历来被当作日本随笔文学的嚆矢之作，与同时期的《源氏物语》（紫式部）并称为平安时代女流文学的双璧，与中世的《方丈记》（鸭长明）、《徒然草》（兼好法师）合称为随笔文学的三杰。
如果说，《源氏物语》的出现还有此前问世的《竹取物语》、《伊势物语》可供借鉴，那么《枕草子》的诞生则是清少纳言的首创。
在那个文学鼎盛、百花齐放的年代，有汉诗、汉文，有和歌、物语，同时既有汉语书写的日记，也有日语书写的日记，却独没有随笔这种文学样式。
《枕草子》可谓是日本随笔文学的开山之作，是作者在皇宫中担任官职时写成的许多片段见闻、感想，共三百篇。
其内容可以分为几个方面：一是用当时流行的“物尽”（一种用列举的方式描写事物的古旧文体，）写成的类纂性文字（如“树木的花”“可爱的东西”“可憎的事”）；二是“女人独居的地方”之类随笔；三是“初晋宫时”之类回忆录。
正如她在书中最后一段所说：“这本随笔本来只是在家闲居无聊的时候，把自己眼里看到、心里想到的事情记录下来的，并没有打算给什么人去看……”由此可以看出作品的真实性、随意性以及片段性的特点。
清少纳言出生于世家，其先祖可以追溯至天武天皇的皇子舍人亲王。
清少纳言的曾祖清原深养父是《古今和歌集》（成书于905年）时期的著名歌人，先后有41首作品入选敕撰和歌集。
其咏《夏夜》的和歌因被收入《百人一首》而广为人知：“夏夜尚深夜，天明早已经，云间何处隐，晓月已成形。
”此外，深养父还与当时最著名的歌人纪贯之交好，并且以琴艺的高超而闻名。
而她的父亲，就是著名的歌人清原元辅。
从《枕草子》中的讽刺看清少纳言
从《枕草子》中的讽刺看清少纳言作者：周栋来源：《青年文学家》2013年第36期摘要：《枕草子》是日本平安时期清少纳言在侍奉中宫定子时的日常感想、宫中见闻以及自然人生等约300多章段构成的随想集。
本文所选的是作者清少纳言的所见所闻。
本段中，清少纳言用“这恐怕不是扇骨，而是水母的骨头。
”反击了中纳言对扇骨的看法。
从中我们可以看出清少纳言语言的犀利以及性格的要强直率。
本文将以《枕草子》中的为出发点，简要考察清少纳言的言语特征以及这种语言特征背后的内部动因。
关键词：讽刺；犀利；出身；语言风格作者简介：周栋（1988.6-），男，天津外国语大学日本古典文学方向2011级硕士研究生在读。
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2013）-36-0-01一、清少纳言的辛辣讽刺中，清少纳言对中纳言说“这恐怕不是扇骨，而是水母的骨头”。
按照常识我们知道水母是没有骨头的，但是清少纳言却把中纳言递给定子的扇骨说成了“水母的骨头”，用这样讽刺的口吻讽刺了中纳言的少见多怪。
以下是《枕草子》中清少纳言对扇骨的论述。
扇の骨は、榎木、色は赤き。
紫、みどり。
从上面的一段我们可以看出，清少纳言认为最好的扇骨应该是用朴树木做的，而且纸的颜色应该是红色、紫色和绿色。
和清少纳言的想法相对，藤原隆家却得意洋洋地说“没有见过如此好的扇骨”，这个论断和清少纳言心中所想的扇骨发生了冲突。
她用巧妙的言辞，把本来没有骨头的水母形容成有骨头的动物否定了中纳言，可见清少纳言言辞的巧妙。
清少纳言这样锐利的言语讽刺在《枕草子》的其他的章段也有类似的表现。
例1：「露は別れの涙なるべし」[1]といふことを頭の中将の打ち出し給へれば、源中将ももろともにいとをかしく誦じたるに、「急ぎける七夕かな」といふを、いみじうねたがりて…以上一段是有一年四月的早上，清少纳言和头中将、源中将在一起对诗的时候的情景。
源中将用《菅家文草》里面描写七月初七牛郎织女的诗来回应头中将。
部编五上语文21《四季之美》朗读+知识点
课文朗读21.四季之美作者|清典内言春天最美是黎明。
东方一点儿一点儿泛着鱼肚色的天空，染上微微的红晕，飘着红紫红紫的彩云。
夏天最美是夜晚。
明亮的月夜固然美，漆黑漆黑的暗夜，也有无数的萤火虫儿翩翩飞舞。
即使是蒙蒙细雨的夜晚，也有一只两只萤火虫，闪着朦胧的微光在飞行，这情景着实迷人。
秋天最美是黄昏。
夕阳斜照西山时，动人的是点点归鸦急急匆匆地朝窠里飞去。
成群结队的大雁，在高空中比翼而飞，更是叫人感动。
夕阳西沉，夜幕降临，那风声、虫鸣听起来也愈发叫人心旷神怡。
冬天最美是早晨。
落雪的早晨当然美，就是在遍地铺满白霜的早晨，在无雪无霜的凛冽的清晨，也要生起熊熊的炭火。
手捧着暖和和的火盆穿过廊下时，那闲逸的心情和这寒冷的冬晨多么和谐啊!只是到了中午，寒气渐退，火盆里的火炭，大多变成了一堆白灰，这未免令人有点扫兴。
知识点生字组词：黎：黎明巴黎黎民百姓晕：红晕日晕月晕晕场晕船漆：漆黑油漆喷漆如胶似漆幕：夜幕开幕幕布屏幕内幕愈：愈加愈发愈合痊愈愈来愈好旷：旷达空旷旷课旷工旷日持久怡：怡然怡悦心旷神怡怡然自得逸：安逸闲逸逃逸逸闻以逸待劳免：未免避免免疫免职免费闲人免进多音字：晕：yùn 红晕yūn晕头转向着：zhuó着实zháo着急zhāo高着形近字：漆（漆黑）膝（膝盖）幕（开幕）暮（暮色）旷（空旷）矿（矿石）生字词语：红晕：中心浓而四周渐淡的一团红色。
成群结队：许多人或动物聚集成群体。
心旷神怡：心情舒畅，精神愉快。
凛冽：刺骨地寒冷。
反义词：黎明——黄昏明亮——漆黑朦胧——清晰凛冽——暖和近义词：固然——虽然闲逸——闲适和谐——和睦扫兴——败兴词语搭配：（鱼肚色）的天空（微微）的红晕（红紫红紫）的彩云（朦胧）的微光（成群结队）的大雁（凛冽）的清晨（熊熊）的炭火（闲逸）的心情课文主题：本文作者从自己的主观感受出发，对四季之美进行了列举：春天的黎明、夏天的夜晚、秋天的黄昏、冬天的早晨。
作者细致描写自然界中出现的各具特色的景物，从而赞美四季的美，表现了对生活及大自然的热爱。
清少纳言《四季的美》赏析
清少纳言《四季的美》赏析四季的美【日本】清少纳言卞立强译春天最美是黎明。
东方一点儿一点儿泛着鱼肚色的天空，染上微微的红晕，飘着红紫红紫的彩云。
夏天最美是夜晚。
明亮的月夜固然美，漆黑漆黑的暗夜，也有无数的萤火虫儿翩翩飞舞。
即使是濛濛细雨的夜晚，也有一只两只萤火虫儿，闪着朦胧的微光在飞行，这情景着实迷人。
秋天最美是黄昏。
夕阳照西山时，感人的是点点归鸦急急匆匆地朝窠里飞去。
成群结队的大雁儿，在高空中比翼联飞，更是叫人感动。
夕阳西沉，夜幕降临，那风声、虫鸣听起来也叫人心旷神怡。
冬天最美是早晨。
落雪的早晨当然美，就是在遍地铺满白霜的早晨，在无雪无霜的凛冽的清晨，也要生起熊熊的炭火。
手捧着暖和和的火盆穿过廊下时，那心情儿和这寒冷的冬晨多么和谐啊! 只是到了中午，寒气渐退，火盆里的火炭儿，大多变成了一堆白灰，这未免令人有点扫兴儿。
四时的情趣周作人译春天是破晓的时候最好。
渐渐发白的山顶，有点亮了起来，紫色的云彩微细地飘横在那里，这是很有意思的。
夏天是夜里最好。
有月亮的时候，不必说了；就是暗夜里，许多萤火虫到处飞着，或只有一两个发出微光点点，也是很有趣味的。
飞着流萤的夜晚连下雨也有意思。
秋天是傍晚最好。
夕阳辉煌地照着，到了很接近山边的时候，乌鸦都要归巢去了，三四只一起，两三只一起急匆匆地飞去，这也是很有意思的。
而且更有大雁排成行列飞去，随后越看去变得越小了，也真是有趣。
到了日没以后，风的声响及虫类的鸣声，不消说也都是特别有意思的。
冬天是早晨最好。
在下了雪的时候可以不必说了，有时只是雪白地下了霜，或者就是没有霜雪但也觉得很冷的天气，赶快生起火来，拿了炭到处分送，很有点冬天的模样。
但是到了中午暖了起来，寒气减退了，所有地炉以及火盆里的火，都因为没有人管了，以致容易变成白色的灰，这是不大好看的。
【赏析】流动的风景胡景敏春夏秋冬四时转换，美的格调自然不同，给人带来的感觉也互有差异，但不变的是作者对自然对生命的爱。
清少纳言是日本平安时代杰出的女文学家。
清少纳言：山抹微云真意趣,少女情怀不敢忘
少女情怀里，爱情是最不能缺席的一项。 十六岁的清少纳言才动皇都，自然少不了 名流勇士的爱慕。 在天气晴好的一天，橘则光以热烈的方式 向清少纳言求婚。他跪在她的面前，虽然平时 刚毅勇猛，但此时在她面前如此温柔痴情，甚 至带了些不顾一切的架势。 清少纳言自然是被打动了的，当即决定允 婚。没有过多的思索，也不问将来如何，清少 纳言用她那时最直接强烈的感受，为自己定下 良人。 婚后的生活并不幸福，性格不合是无法调 和的矛盾。在生下一子之后，她与橘则光结束 了婚姻。 但清少纳言并不记仇，入宫之后，故人重逢， 经历了起落数年的时光，她仍然可以带着温暖 的笑同他说一句“你还好吗”。 宫中十年，传闻清少纳言与左大臣藤原师 尹之孙藤原实方交往甚密。但世人总以翻云覆 雨为常态，清少纳言与藤原实方止于友人情谊。 出宫之后，清少纳言嫁与摄津守藤原栋世。 当时流言四起，毕竟夫妻年岁相隔几十年的光
景。清少纳言阔别了宫中最舒适悠然的十年光 阴，似乎将世事看得明白了些。她与藤原栋世 安然相守，继续在《枕草子》中记录流逝的白 昼黑夜。
藤原栋世去世后，清少纳言归隐庵庙，不 觅踪迹。正因如此，才会有后人千百年来对这 一才女后半生的无限遐想和揣度。
03
说完写书人，回到书本身。私以为《枕草子》 适合在春风微凉的清晨读，正如清少纳言所写 的：
“春，曙为最。逐渐转白的山顶，开始稍露 光明，泛紫的细云轻飘其上。”
天还未转明，透过窗台，可见朦朦胧胧的 远山，静候曙光之时，会发现《枕草子》里的 白纸黑字，写得十分应景。
中国文化中，“朦胧”的意象是最美的。 韩愈写“天街小雨润如酥，草色遥看近却 无”。细雨迷蒙，旅人骑马而过，依稀可见青青 客舍，但又看得不真切，这是最富有想象力的 时候。 流萤翻飞的夏夜，同样适合读《枕草子》。 文中写 ： “夏则夜，有月的时候自不待言，无月的夏 夜，也有流萤交飞。若是下场雨什么的，就更 有情味了。” 自然，风声虫鸣的秋季黄昏，也是不可辜 负的读书好时候。《枕草子》有言 ： “秋则黄昏。夕阳照耀，近映山迹，乌鸦返巢。 三只、四只、两只地飞过，平添感伤。有时又 见雁影小小，列队飞过远空，尤饶风情。” 秋季是最为淡远的时节。若没有少女心性， 这萧然秋景，在作家笔下恐怕难逃伤感之态了。 至于冬季晨朝，围着火炉读《枕草子》，总 有温暖的感觉。清少纳言写道 ： “冬则晨朝。降雪时不消说。有时霜色皑皑，
五年级上册 课文22 四季之美
天空：泛着鱼肚白。 彩云：染上微微的红 晕，飘着红紫。
萤火虫：翩翩起舞； 闪着朦胧的微光在飞 行。
秋天最美是黄昏
归鸦：急急匆匆地朝巢里 飞去。 大雁：成群结队在空中比 翼联飞。 风声、虫鸣：听起来也叫 人心旷神怡 。
落雪：当然美。 冬天最美是早晨 白霜：遍地铺满。
炭火：熊熊的、暖和的。
结合文章句子，你能看出本文作者是按什 么顺序描写四季之美的吗？
我也会说拟人句
1.蜡烛上的火光欢快地舞蹈着。 2.夜空中的小星星眨着眼睛，似乎对你微笑。
词语积累（AABB式词语）
红紫红紫
漆黑漆黑
第四段中哪个词写出了冬天的 早晨人们的心情？
闲逸
充分表达了冬天的早 晨端着火盆的人们安闲 舒适的心情。
通过对四季之美的描写，你感受到了 作者的什么感情？
感受到了作者热爱大自然、热爱 四季的感情。
朗读课文，说一说这篇文章主要写了什么内容?
文章主要写了四季当中，每个季节最美的是一天的什么时 间，以及具有怎样的美。
通过上一节课的学习，我们知道了这篇文章的主要内容。
文章主要写了四季当中，每个季节最美的是一天的什么时 间，以及具有怎样的美。
朗读课文，说说四季最美的时间是什么时 候？最美的事物是什么？
课文通过按时间顺序描写 四季之美，表达了作者热爱 大自然、热爱四季的感情， 启迪人们从四季的变化中去 细细品味人生的真谛。
一、注拼音或者写汉字。
窠里（ kē ）
心旷神怡（yí ）
夜 mù（ 幕 ）降临
乌 yā（ 鸦 ）
二、根据课文内容连一连。
翩翩 熊熊的 朦胧的 比翼
连一连
而飞 起舞 炭火 微光
三、根据课文内容连一连
春天最美是 夏天最美是 秋天最美是 冬天最美是
清少纳言介绍
中古三十六歌仙名录
藤原范兼所编《后六六撰》中所载的36位和歌名人的总称。 清少纳言贞文 清原深养父 马内侍 藤原义孝 大江千 里 藤原定赖 上东门院中将 紫式部 道纲卿母 藤原长能 在原栋梁 藤原道雅 兼览王 伊势大辅 曾祢好忠 文屋康 秀 藤原忠房 菅原辅昭 大江匡衡 安法法师 大江嘉言 源 道济 道命阿闍梨 増基法师 在原元方 藤原实方 藤原公 任 大中臣辅亲 藤原高远
清少纳言可能有女儿一人，或者两人。其中一人 或即与栋世所生。
1.在清少纳言只有十六岁时，当勇武但是缺乏文 化素养的橘则光以不成功便成仁的勇气向清少纳言 下跪求婚时，清少纳言虽不喜则光的性格，然而却 被其勇气与痴情所打动，决然以身相许，并于一年 后生下儿子橘则长。
然而婚后，随着橘则光与清少纳言性格之间的差 异日渐明显，两人终于分道扬镳。虽然清少纳言日 后在宫中供职的时候又与则光重逢并且相互之间以 兄妹相称，（他们怎么做到的，心中一群草泥马掠 过）然而两人终未能重归于好。
作品
《枕草子》（まくらのそうし）， 日本平安时期 女作家清少纳言的随笔集。主要是对日常生活的观 察和随想，取材范围极广 。断片式的寥寥数语， 文字清淡而有意趣。
《枕草子》与同时代的另一部日本文学经典《源 氏物语》，被喻为日本平安时代文学的双壁。
同时，与后来出现的鸭长明的《方丈记》以及吉 田兼好的《徒然草》，并称为日本的三大随笔。 《枕草子》中文译本，以周作人的译本流传最广、 评价最高。
2.清少纳言出宫之后，嫁给和自己年龄差距有如 父女的摄津守藤原栋世，生有一女，名为“小马命 妇”。至于这段婚姻是否美满，由于后世并没有留 下太多的资料，因此我们不得而知。但是在清少纳 言和藤原栋世结婚后不久，藤原栋世就去世了，而 清少纳言也旋即落发为尼，不知所终。
《枕草子》中的独特之美——“をかし”
偏 向于 表达 『 挡加 Ｌ Ｊ ③ 的意 思 。尽 管如 此 ， 但平 安朝 时期 的ｒ 老力 、 Ｌ Ｊ 所 含有 的ｒ ， ｓ 加Ｌ ０ 、 Ｊ 的意味 比较轻 ， 主要还 是表
达ｒ ｘ ￣ 某 事 物 的喜 爱 Ｊ 之 意。
不仅如 此 ， 后 世 各 代 的 作 品 中也 很 少发 现 ｒ 老加 Ｌ Ｊ 的踪 迹 。正 是 凭 借 这 种 独 特 的 魅 力 ， ｒ 老力 、 Ｌ Ｊ 成 了 日本 古 典 文 学 不 可 或 缺
的 一部分 。本 文通过探 究ｒ 老力 、 Ｌｊ 意 思与词 源， 同时结合作者 清 少纳 言的成 长环境 及性格 ， 分 析《 枕 草子 》 中ｒ 老力 、 Ｌｊ 这 种 关
不 是 眼 泪
ｒ 老＜＋ 拐 Ｌ一 老加 Ｌ Ｊ 这种 组合 。只是 到 了巾世 近世 时 ， 更 偏重将 其作为 ｒ 老二（ 愚） Ｊ 的形容词 化处理 ， 因此 多用来表示
滑稽愚 蠢之意 。
南ｃ 扎 Ｊ 不 同， 与ｒ 老加 Ｌ Ｊ 相 伴 的 多 为 笑 声 而
（ 二） ｒ 老加 Ｌ ， ｊ 的 词 源
总之 ， ｒ 电力 、 Ｌ Ｊ 多 为 感 情 持有 者 心 思 简 单地 、 客观 地
表达 一种 朝 气蓬 勃 的感 情 ， 画 面 色 彩 积 极 而 明 亮 。这 种 积 极 向 上 的 感 情 并 不 是 将 自我 放 在 劣 势 位 置 ， 而 是 处 于 优
势 的感情 持 有 者 的一 种 高 傲 的感情 。正是 因 为这 个 原 因 ． 与ｒ 屯
意识 形成 的独特原 因。
关键词 ： 《 枕草 子》 清 少纳 言 老加 Ｌ 关意识 词源 是 主体看 到对象 时一 瞬问 的感动 ；不 是强调 主体 主观 性感 受． 而是一 种客 观理 智 的感情 ； 不是 静寂 、 忧郁 ， 而是 明朗 、 高
日本著名文学家有哪些
日本著名文学家有哪些日本著名文学家上古文学紫式部，又称紫珠(约979-1016)日本平安时代中期的女性作家，和歌作家，其作品《源氏物语》，被认为是世界最早的长篇小说、日本美学集大成者，并由此产生了源学。
[1] 清少纳言(965～1025年)，她的随笔作品《枕草子》执笔于在宫中供职的时候，成书于离开宫廷之后。
作品记叙她在宫廷里的所见所闻，出身于中层贵族，这部作品虽然反映了社会等级之间的不平等和对时代的忧虑，但是着力渲染的还是对皇后定子的赞美，对日本贵族社会的肯定。
在《枕草子》之前，日本已经出现了物语文学和日记文学，清少纳言的《枕草子》开拓了一个新的领域，她的随笔为日本散文文学奠定了基础。
[2]古典文学井原西鹤(1642～1693)(Ihara Saikaku)日本江户时代小说家，俳谐诗人。
原名平山藤五，笔名西鹤。
大阪人。
15岁开始学俳谐，师事谈林派的西山宗因。
21岁时取号鹤永，成为俳谐名家。
松尾芭蕉(1644-1694)江户时代前期的一位俳谐师的署名。
他公认的功绩是把俳句形式推向顶峰，但是在他生活的时代，芭蕉以作为俳谐连歌(由一组诗人创作的半喜剧链接诗)诗人而著称。
近松门左卫门(1653～1725)日本江户时代净瑠璃(木偶戏)和歌舞伎剧作家。
原名杉森信盛，别号巢林子，近松门左卫门是他的笔名。
出身于没落的武士家庭，青年时代作过公卿的待臣。
当时町人势力壮大，手工业日益繁荣。
士农工商阶层所欣赏的戏剧，主要是净瑠璃和歌舞伎。
近松有感于仕途多艰，毅然投身于被人所鄙视的演戏艺人的行列，从事演剧和剧本创作活动，表现了他为平民艺术献身的决心。
他从25岁前后开始写作生涯，直到72岁去世为止，共创作净瑠璃剧本110余部、歌舞伎剧本28部。
其中，年代最早的是1683年他写成的净琉璃剧本《世继曾我》[3] 。
近代文学夏目漱石(1867-1916)，日本近代作家，生于江户的牛迂马场下横町(今东京都新宿区喜久井町)一个小吏家庭，是家中末子。
清少纳言与雪
137
文学评论·外 国 文 学
清少纳言与雪
段冰心 湖北民族学院
摘 要 ：清少纳言的随笔《枕草子》常被评价为一部没 有思想深度仅有意境的作品，而在我看来作者只是用她华丽 的辞藻将其深邃的思想隐藏了起来。本文以《枕草子》中的 雪为中心展开分析，并结合对清少纳言的性格、清少纳言与 皇后定子之间的亲密关系，以及她的写作手法的探讨，找出 作者写雪的原因及雪所蕴含的思想性，并以此证明《枕草子》 并非一部没有深度思想的作品。
写得笑料百出，趣味非凡。从清少纳言的性格和她的写作手 法来看，那些“笑”无疑是现实的嘲笑，是在没落的最后进 行的一丝挣扎。所谓《枕草子》全文无一处有悲伤，却是处 处有悲伤。
三 清少纳言在一个雪天进入宫中侍奉皇后，因为“香炉峰 的雪”这一轶事使她在宫中小有名气，“雪山”事件更是让 她名声大噪。在她的作品《枕草子》中亦是不乏关于“雪” 的名篇。也许这就注定了清少纳言与雪的不解之缘。日本研 究《枕草子》的大家田中重太郎在《枕草子评解》一书中写 道“《枕草子》是关于雪的文学。”或许在很多人眼中，清少 纳言是一个故作风雅的人，在清寂无聊之时也要装出感动入 微的样子，每每不放过任何一件趣事，这样的人，只顾沉溺 于身边的繁复琐事，既肤浅又世俗，怎会有思想呢。然而， 如果不去细细品味一部作品怎能了解它的韵味呢？ 《枕草子》中“雪”的出现多达五十几处。貌似毫不做 作地点缀在文中各处，却饱含了坐着的深思熟虑，独具匠心。 其中“淑景舍”一段中描写了藤原道隆与子女们在登华殿一 家团聚的情景。倚窗赏雪的藤原道隆沉醉于一家的繁荣昌盛 之中，时而喜极而泣，时而谈笑风生。此时距藤原道隆病逝 只有两个月。可想而知，藤原道隆当时已是疾病缠身，命在 旦夕。如此其乐融融的氛围下，清少纳言笔下的“雪”正应 景应时，出现的查到好处。这“雪”正如那宫廷世界，美好 却冰冷，将无数龌龊与不堪淹没在一片空旷的白色世界里。 关于《枕草子》中的雪，三田村雅子曾这样说过“它是 美好的，可以淹没所有的不美好，并装妆扮出一个不寻常的 世界”。处于一个不得志的时代，也正因为这样的一个时代， 清少纳言借助雪那清洁神圣的形象，在充满苦恼的抑郁生活 中，打造了一个不平凡的美好世界。这白皑皑的雪是一个很 扎眼的反衬，宫中的尔虞我诈、政治斗争的肮脏龌龊在其衬 托下显得更加黑暗。
日本著名文学家有哪些
日本著名文学家有哪些紫式部，又称紫珠(约979-1016)日本平安时代中期的女性作家，和歌作家，其作品《源氏物语》，被认为是世界最早的长篇小说、日本美学集大成者，并由此产生了源学。
[1]清少纳言(965～1025年)，她的随笔作品《枕草子》执笔于在宫中供职的时候，成书于离开宫廷之后。
作品记叙她在宫廷里的所见所闻，作者出身于中层贵族，这部作品虽然反映了社会等级之间的不平等和对时代的忧虑，但是着力渲染的还是对皇后定子的赞美，对日本贵族社会的肯定。
在《枕草子》之前，日本已经出现了物语文学和日记文学，清少纳言的《枕草子》开拓了一个新的领域，她的随笔为日本散文文学奠定了基础。
[2]古典文学井原西鹤(1642～1693)(Ihara Saikaku)日本江户时代小说家，俳谐诗人。
原名平山藤五，笔名西鹤。
大阪人。
15岁开始学俳谐，师事谈林派的西山宗因。
21岁时取号鹤永，成为俳谐名家。
松尾芭蕉(1644-1694)江户时代前期的一位俳谐师的署名。
他公认的功绩是把俳句形式推向顶峰，但是在他生活的时代，芭蕉以作为俳谐连歌(由一组诗人创作的半喜剧链接诗)诗人而著称。
近松门左卫门(1653～1725)日本江户时代净瑠璃(木偶戏)和歌舞伎剧作家。
原名杉森信盛，别号巢林子，近松门左卫门是他的笔名。
出身于没落的武士家庭，青年时代作过公卿的待臣。
当时町人势力壮大，手工业日益繁荣。
士农工商阶层所欣赏的戏剧，主要是净瑠璃和歌舞伎。
近松有感于仕途多艰，毅然投身于被人所鄙视的演戏艺人的行列，从事演剧和剧本创作活动，表现了他为平民艺术献身的决心。
他从25岁前后开始写作生涯，直到72岁去世为止，共创作净瑠璃剧本110余部、歌舞伎剧本28部。
其中，年代最早的是1683年他写成的净琉璃剧本《世继曾我》[3] 。
近代文学夏目漱石(1867-1916)，日本近代作家，生于江户的牛迂马场下横町(今东京都新宿区喜久井町)一个小吏家庭，是家中末子。
夏目漱石在日本近代文学史上享有很高的地位，被称为国民大作家。
文字说明(72)
清少纳言（约966~约1025）
清是姓，少纳言是她在宫中的官职。
日本平安时期著名的女作家，中古三十六歌仙之一，与、并称平安时期的三大才女，曾任皇后的女官。
她的作品《》执笔于在宫中供职的时候，成书于离开宫廷之后。
作品记叙她在宫廷里的所见所闻，作者出身于中层贵族，这部作品虽然反映了社会等级之间的不平等和对时代的忧虑，但是着力渲染的还是对皇后的赞美，对日本贵族社会的肯定。
在《枕草子》之前，日本已经出现了和日记文学，清少纳言的《枕草子》开拓了一个新的领域，她的随笔为日本散文奠定了基础。
草子
日文中指“草纸”或“册子”，有很多种解释，大多数指用假名写作的随笔、散文或者是民间故事。
如日本平安时代的才女的《枕草子》，的《徒然草》，等等。
清少纳言简介
清少纳言简介细微的景物和细腻的感觉 --清少纳言《枕草子》赏析日本平安时代（相当于中国由唐至宋的年代）诞生了两位杰出的女作家，一位是创作《源氏物语》的紫式部，一位是创作《枕草子》的清少纳言。
《枕草子》是日本随笔文学的开山之作，是作者在皇宫中担任官职时写成的许多片段见闻、感想，共三百篇。
其内容可以分为几个方面：一是用当时流行的"物尽"（一种用列举的方式描写事物的古旧文体，）写成的类纂性文字（如"山树木的花可爱的东西可憎的事"）；二是"女人独居的地方"之类随笔；三是"初晋宫时"之类回忆录。
正如她在书中最后一段所说："这本随笔本来只是在家闲居无聊的时候，把自己眼里看到、心里想到的事情记录下来的，并没有打算给什么人去看……"由此可以看出小说诗歌文学作品的真实性、随意性以及片段性的特点。
这里的两篇随笔即选取于《枕草子》的"物尽"一类。
作者凭着敏锐而纤细的贵族化、女性化的感觉，捕捉眼前掠过的一些美好的形象（包括自然的和社会的），构造了一个清纯优美的诗意世界。
这些形象都是细细的，小小的，丝丝缕缕，星星点点，片片束束，映入眼帘，留到心头；这种感觉是细腻的，微妙的，来无踪，去无影，轻如涟漪，淡如微云。
第一篇《四时的情趣》写了四季的"最好"的景象和赏景的感觉。
作者对四时好景作了经典式的列举：春天是破晓的时候最好。
夏天是夜里最好。
秋天是傍晚最好。
冬天是早晨最好。
大自然留在人们心底的四时美象大概也就是这几个时辰，古往今来诗家文人写四时美景大都也是按这几个时辰来的，正所谓古今诗文所见略同。
不过能通过个人直觉沟通人类普遍同感，并不是显出清少纳言的卓越；最显清少纳言特异的，或最显她清少纳言式感觉和描写特征的，是捕捉并描写一些细小的、微量的、清淡的景象，都是淡淡的几笔，像一帧帧速写简笔画，表达一种优雅、微妙的情怀。
清少纳言与日本随笔文学
清少纳言与日本随笔文学蓝泰凯【摘要】清少纳言是日本平安时代的著名歌人.她的《枕草子》为日本随笔文学的发轫之作.作品以日记、随笔等形式,表达了作者对宫中生活及自然风物的直观感受和审美理念,对日本随笔文学的形成与发展具有开创性和奠基性意义.【期刊名称】《铜仁学院学报》【年(卷),期】2015(017)006【总页数】5页(P141-145)【关键词】平安时代;清少纳言;枕草子;随笔文学【作者】蓝泰凯【作者单位】贵阳学院,贵州贵阳550005【正文语种】中文【中图分类】I106.6日本历史上的中古平安时代（794～1192）是日本文学的发达时期。
自以皇室为中心的上代（1世纪～794）中期开始，“公地公民制”①“公地公民制”是指一切土地和人民归国家（即君主）所有，否认私有制。
日本古代在“大化改新”（645）时宣布这项制度，成为其后律令国家的理念。
渐趋崩溃。
9世纪以后，贵族们的庄园激增，以天皇为中心的律令制急速瓦解，迎来了贵族时代。
特别是藤原氏族，以庄园经济为基础，排斥其他贵族氏族，推行外戚政策，扩大了自己的实力。
9世纪中叶，藤原良房（804～872）摄政，从此，为“摄关政治”②“摄关”即摄政、关白的总称。
摄政指天皇幼小时，代替天皇执掌政务的重臣。
关白是天皇长大后，辅佐天皇执掌政务的重臣。
858年，藤原良房开始摄政。
自884年光孝天皇即位始，一切奏文先经太政大臣藤原基经（藤原良房长兄的三子，过继给良房，成其儿子）审阅。
然后，天皇遵从关白的主张下诏。
这种贵族专政的“摄关政治”的全盛期，出现在以天皇为核心的律令政治徒具形式的10世纪至11世纪中期。
开辟了道路。
11世纪初叶，藤原氏族极尽荣华，文学世界也迎来了贵族文学鼎盛期。
以紫式部为代表的一批杰出的女性作家藤原道纲母、清少纳言、和泉式部、菅原孝标女及著名歌人伊势、小野小町等在文坛崛起。
她们以卓越、精湛的艺术成就，不仅把日本平安时代文学推上了高峰，而且使日本文学跻身于世界文学之林。
浅谈清少纳言的生命意识
东方文学史结课论文—浅谈清少纳言的生命意识学号：41302162专业：汉语言文学班级：汉文（3）班姓名：张嘉陕西师范大学文学院浅谈清少纳言的生命意识（张嘉汉语言文学 41302162）摘要：自近代以来，随着“西学东渐”的影响，大量的日本文学进入中国。
学术界对于日本文学的研究也逐步展开。
其中日本著名女文学家清少纳言的作品也受到了广泛的关注，尤其以她的代表作《枕草子》[1]为甚。
在日本文学界《枕草子》的研究，更是已与《源氏物语》之研究相抗衡。
从周作人先生的译本开始，研究的角度纷繁复杂，但多在于语言风格，艺术成就，与同时期作家紫式部的比较等方面。
而我将从生命意识这一文学与哲学融合的角度出发，探究清少纳言及其作品更为深刻的文化内涵，目的在于管中窥豹，探索当时日本的文化思潮与哲学信仰。
关键词：生命意识清少纳言日本文学一、生命意识概述生命意识是人对自身的存在的一种理性的思考和情感体验，其最直接的认识就是对生和死的认识和体验，可以这样说，人类一旦认识到个体生命的存在与消失，生命意识也就产生了。
而在中国历史中，生命意识有着悠久的渊源。
早在甲骨文中就已经出现了“死”字。
在《说文解字》中，死的小篆字形右边是人，左边是“歺”（指残骨），指人的形体与魂魄分离。
本义为生命终止。
而在商承祚《殷墟文字类编》释甲文象“：生人拜于朽骨之旁，‘死’之谊昭然矣。
”由此甲骨造文之象,可以看出当时人不仅有了生死的意识,而且有了重死的文化。
这也应当是中国早期生命意识的开端。
到了春秋战国时期,对生死必然性的认识愈加明确，如“民知不死,其亦夫有奋心。
——《左传·哀公十六年》”[2]秦汉以后，由于佛教等外来宗教的传入，使得人们对生命更有了清醒的认识,把生死视为必然已经成为比较普遍的观念，生命意识更加的强烈。
至于近代，在经过“新文化运动”之后，随着西方民主思想的引入以及随之而来人们思想的进一步解放，生命意识这一概念被广泛的感知。
同时生命意识的[1] 枕草子[M]．林文月译本译林出版社2012年[2] 左传[M]．北京:人民出版社，2008 第25页内涵也不再局限于简单的生死认识上，它的外延在不断的扩大。
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日本平安时代才女清少纳言简介
清少纳言是平安时代著名的歌人、作家，中古三十六歌仙之一，与紫式部、和泉式部并称为平安时代的三大才女，曾任一条天皇皇后藤原定子身边的女官。
下面是为大家整理的日本平安时代才女清少纳言简介，希望大家喜欢!
清少纳言是日本的一名文学作者，《枕草子》是她的一篇在宫廷中时完成的随笔，也正是因为这部作品让她名声远播，成为了当代人尽皆知的女作者。
尽管她的作品并不是很多，可是这篇随笔还是为之后的散文发展奠定了坚实的文学基础。
清少纳言，清是她的姓氏，她的原来的姓氏清原，而后面的少纳言三个字则是她在宫廷的时候所担任的官职，但是也有另一种说法，说这少纳言三个字是他家中曾有人担任过这个官职。
她是非常著名的一位歌人，同时也算是一位作家，更是当代十分有名气的一代才女。
因为家里几乎每代都出现文臣，所以受家庭的熏陶和影响，她也对这方面比较感兴趣，而且还能够熟读汉文书写的书籍。
虽然清少纳言是贵族出身，可是在皇后的身边依旧是一名女官。
另外清少纳言简介中还介绍到她的血统和皇族之间还有联系，据说算起来他也是天皇的世孙，清少纳言的祖父曾经也是著名的歌人，也属于三十六歌仙之一，在当时也是非常出色的人物，曾经创造出来的作品有许多还选入了歌集之中。
就连清少纳言的父亲曾经也做过著
名的歌人，如此看来清少纳言的家庭世代爱好文学，或许正是因为这样的关系才让她从小受到了许多这方面的影响，令她长大之后也成为了文学方面十分出色的人才。
清少纳言的轶事清少纳言是日本非常有名气的才女，因为从小受到家庭的影响所以在很小的时候她就显露出杰出的才能，并且能够熟读汉文书写而成的书籍，后来在进入宫廷之后又在皇后身边担任女官的职位，在此期间还写出了她最为著名的代笔作品。
这样著名的人身上还发生了很多故事，而才能出众的人所拥有的故事都是那样的不同，清少纳言的轶事中都有着浓郁的文学气息。
清少纳言的轶事中有个故事是发生在她在宫外时期的，当时清少纳言居住的环境并不是很好，那时候她的年纪也有些大了，所以并不在意这些东西，屋子看上去很是简陋，但是她却是十分怡然自得的。
然而别人心中却并不是这样想，一个正值青春的少年看见清少纳言住在这样简陋贫瘠的地方觉得十分的可惜，言语之中也表现出了怜悯和淡淡的嘲笑。
这些被清少纳言看在眼里，于是她便推门而出说到“不闻有买骏马骨者乎?”那少年清了这样的话便觉得十分的惭愧于是马上离开了。
其实清少纳言轶事中的这句话大概意思是有人会在买骏马的时候买老的马吗?她说这句话的意思不过是比喻自己的处境罢了，清少纳言那时候年纪大了，觉得并没有人会在乎她此时的境遇，那年轻人想到自己的想法觉得惭愧至极，于是才会羞愧的跑了。
这则清少纳言的轶事也让人们看到了清少纳言深厚的文学功底，还有她身上那种超
乎众人的风骨气势。
清少纳言评价清少纳言是在和平时期十分著名的一位女作家，从小就读过许多汉文作品，十分的有才华，是当时非常著名的才女，因为见惯了贵族表里不一的面孔和奢华的生活，所以写出了《枕草子》表达自己对社会的忧虑。
很多人在谈起对清少纳言评价的时候都会说她才思敏捷、应对得体，因此欣赏清少纳言的人非常的多，包括对她爱护有加的定子也是这样评价她的。
人们在评价清少纳言这个人物的时候可以从她的作品入手，《枕草子》开创了日本散文的全新领域，这部作品几乎是什么事情都会记录，作者也曾经笑着说为了这部作品笔都快秃了。
在这部作品中大多都是清少纳言自己对于四季的歌颂和赞美，可以说清少纳言的文学观点和审美观几乎都融进了作品之中。
清少纳言还表达出了自己对于社会的忧虑，在她的心中似乎到处都是充满了美丽的，除了贵族人们虚伪的内心。
另外从《枕草子》中人们又总结出另一条对清少纳言的评价，清少纳言对所有的自然景物的美都有着自己独特的视觉和体现，按理说她是不应该会有这样的体验的，因为她所服侍的对象并不是简单的人，很多时候都会给她带来紧张忧郁的感觉，可是清少纳言在这种情况下依旧没有改变自己的创作风格，从中也可以看出清少纳言是一个非常温柔但是个性却十分明朗的人。