日本平安时代的生活习俗和服饰介绍
日本和服有什么来历
日本和服有什么来历和服是日本最具民族特色的服装，它的来历也是很有考究的。
要是你还不知道日本和服都有哪些来历，可以跟小编接着往下看，你一定能找到答案。
日本和服的由来传说中日本神治时代有位依邪那歧命神，他在举行祓除(用斋戒沐浴等方法初灾求福)之事时，常常脱去上衣、袴、带，裸露身体。
据后人考证，传说中描述的神治时代相当於日本的原始社会时期，那个时代日本人生活的遗址现已发现数千处，其分布区域，北起北海道，南至九州，几乎遍布全日本。
原始社会的日本人以群体方式过著迁徙不定的生活，主要的生产活动是狩猎和采集(不要总是想到帝国时代去)。
也许就是在那个时代，日本人开始了用动物的皮毛或者树叶加工御寒，走出了裸露的时代。
在绳文式文化时代后期(日本新石器时代，相当於前800-前500年)和弥生式文化时代(日本使用弥生式陶器的时代，相当於前300-300年)，日本出现了两种基本的服装式样。
一种是套头式圆领衫，造型类似於今天的圆领针织套衫;另一种是对襟式，门襟采用左衽，领尖至腰间，等距两初用细绳系结扣接，袖子为筒形袖，长度在膝以上。
与上衣配套的还有袴、领巾、於须比。
袴原指穿在下身遮掩於上衣内的一种裆布，但是这裏的袴是指有腿部连接的类似於裤子的下装。
男子有一种称为裳的缠腰，缠腰绕系於上衣，由於系结出现褶裥，使服装产生了一些变化。
女子大都穿裳，与男子不同的是，女子裳长及地，形式与今天朝鲜妇女”其玛颇为相似。
领巾一般作为装饰搭挂在两肩，搭挂的形式不限，通常是又个人的爱好决定的。
在生产劳动中领巾还时常被用作挽系长袖的带子，或者作替代包袱布之用。
在别离的场合，人们挥动著领巾，以示依依不舍的心情，它与后来明治时代流行的以挥舞手帕表示告别的作用是一样的。
於须比是一种比领巾大且长的一种带状织物，蒙在头晌垂绕至腰间。
古代日本妇女忌讳被男子窥容，所以用於须比蒙面。
据《古事记》、《日本书纪》、《植轮图集》、《古语拾遗》等文献记载，日本绳文式文化时代后期和弥生式文化时代的服装已经采用楮布、麻布、棉粗布、藤布、科布等植物纤维材料制作，带子是选用倭文布。
日本文化简介
五、宗教
• 神道教与日本佛教是日本的主要宗教，多 数的日本人同时崇奉此二者为宗教信仰。有些 日本人心理上并没有特定的宗教信仰，但前二 者之宗教仪式或活动已经与日本人的生活融为 一体，如婚礼和葬礼。此外，日本人信仰基督 教。
• 神道教
• 神道教是在日本本土所发展出来的宗教，祭神 的场所是神社，神道教认为自然界万物皆有神 。也有奉祀先烈先贤、名人武士、诸侯大名、 公家卿相甚至是幕府将军与天皇者，如明治神 宫、日光东照宫、靖国神社等。
剧之一。它表现的是一
种超现实世界，其中的
主角人物是以超自然的
英雄的化身形象出现的
，由他来讲述故事并完
成剧情的推动。现实中
的一切，则以面具遮面
的形式出现，用来表现
幽灵、女人、孩子和老
人。
丰臣秀吉亲笔书写的辞世和歌咏草 ：“生如朝露，逝若露消。吾生浪 花事，梦中复寻觅。”
• 日本绘画有单色画和双色画之分。浮世绘是日本画 中最广为人知的一种，主要描绘人们日常生活、风 景、和戏剧，其对西方的印象派艺术产生了不小的 影响。浮世绘常被认为专指彩色印刷的木版画（日
语称为锦绘），但事实上也有手绘的作品。
纳豆 溶解血栓、预防和改善心脑血管疾病 预防和治疗高血压高血压 抗氧化、抗疲劳、延缓衰老、预防老年痴呆症 纳豆菌能抑制有害菌 改善女性更年期综合征，在排毒养颜、美白去斑方 面有神奇的效果 长期食用可保肝、解酒，降低血糖、防治癌症
味噌汁 酱汤是日本很普通的家常料理，几乎家家都常吃， 继承日本菜清爽口感，低脂低糖又营养，而且很开 胃。 由蔬菜、豆腐、香菇及海味等煮制而成的。酱汤以 酱为主，主要原料是大豆，含有大量蛋白质，营养 丰富，味道较咸。在日本，人们甚至把酱汤视为“ 母亲的手艺”，可见它在日本人心中的分量。米饭 就酱汤吃，是日本传统式的早餐。
古代日本的平安时代武士与贵族的和谐共处
古代日本的平安时代武士与贵族的和谐共处古代日本的平安时代，是指位于公元794年至1185年的一个历史时期。
在这个时期，日本国内政治相对稳定，经济文化有所发展。
在这个时期的日本社会，武士阶层与贵族阶层可以说是共处于一种和谐的状态。
首先，平安时代的武士阶层是非常重要的一支力量。
他们以武士道为准则，注重忠诚、勇气和荣誉等品质。
武士们讲究自律，遵守戒律，不仅要熟练掌握武艺，还要有修身养性的修养。
这种内外兼修的精神追求使得武士们在平安时代社会中得到了高度尊重。
与此同时，贵族阶层作为统治者和政治精英，也对武士阶层有着极高的评价和尊重。
贵族阶层对于武士的存在和作用有着清晰的认识，他们认为武士是维护社会秩序和保护国家安全不可或缺的一部分。
贵族们尊重武士的价值观和道德规范，同时也向武士们提供了广阔的发展空间和机会。
在政治层面上，平安时代的贵族与武士之间保持着良好的合作关系。
贵族们通常担任政府的重要职位，而武士们则在军事方面扮演着重要角色。
贵族与武士之间的密切合作，使得政治决策更加顺畅，并确保了国家的稳定和安全。
此外，在文化领域，贵族与武士之间的交流也是非常频繁的。
贵族文化在平安时代达到了巅峰，武士们则通过学习和接触贵族文化，提高了自己的素养和修养。
贵族们举办各种文艺活动，武士们也积极参与其中，使得贵族文化得以传承和发展。
然而，贵族与武士的和谐共处并不意味着没有冲突和矛盾。
尽管有时两者之间存在一些利益冲突，甚至发生过冲突和争斗，但这并没有破坏他们之间的整体和谐。
相反，这些冲突和争斗促使两者更加深入地了解彼此，加强了相互的交流与理解。
总体而言，在古代日本的平安时代，武士阶层与贵族阶层之间实现了一种和谐共处的局面。
这种和谐共处是建立在相互尊重、相互依存的基础之上，同时也离不开社会政治安定和文化繁荣的支持。
这一时期的和谐共处为日本社会的发展奠定了坚实的基础，也对后来的日本历史产生了深远的影响。
（字数：746字）。
日本服饰文化
在飞鸟时代（593-710）和奈良时代（710794），佛教从中国传入日本，中国文化在 日本很流行。宫廷有关的人穿着上大受中 国文化的影响。平安时代 (794-1185)的宫 廷服装分为三个类别：特别礼仪的服装、 宫廷里穿的正式服装和普通场合的服装。 男性穿用的正式服装叫做“束带”（模仿 唐朝官服）。妇女的服装分很多层，正式 的女装叫做“十二重衣”（模仿唐朝便 服），一共分为12层。往好处说是“雍容 富贵”，说难听点儿是“拖泥带水”。
日本服饰文化
照罗兰·巴特的说法，日 本是一个由种种视觉化象 徵构成的符号帝国：“在 这个国家里，能指 (Signifiants)符号的帝国 如此之广阔，它超过了言 语的领域，乃至使符号的 交换依然保存着一种迷人 的丰富性、流动性和奥妙 性。
• 日本近代民俗柳田国男说：“服装是最能 直接表现那个国家国民气质的东西。”传 统的和服只有两种尺码：男物和女物，因 此，只有着衣者挑选合适自己的衣服穿， 鲜有量体裁衣者。
• 就是说，有种高度统一的族群认同：除了 最重要的男女差别之外，日本人皆“同 质”。试图在和服的剪裁上打出个性，显 然不是日本的传统价值观：在任何时候， 只有“和”才是最高目标，而和服恰到利 益地体现了这种文化同一性。
早期的日本服饰
• 据中国史书《魏志倭人传》记载，3世纪前后， 日本男人用从肩膀下垂的长布包裹自己，而妇女 则用一整块布遮住自己，中间留个洞口漏出脖子。 这种样子的穿着在世界其他地方也曾存在，例如 希腊、罗马、印度尼西亚和秘鲁，习惯上称为 “贯头衣”。
日系风日本和服介绍主题PPT
作帶結是能夠固定和包覆帶枕外，而且在裝飾上也嚴
格要求與和服、和服帶配套。帶揚的材料壹般選用紡
綢、綾、縐織物等，上面裝飾紮染紋樣、友禪染、小
二〇二〇年作品二〇二〇年作品
二〇二〇年作品二〇二〇年作品
紋、刺繡圖案或者是色無地。帶締起著系結和服帶結
二〇二〇年作品二〇二〇年作品
的作用，有繩帶、編織帶、絎縫帶之分
二〇二〇年作品二〇二〇年作品
則更朝簡單化發展。
二〇二〇年作品二〇二〇年作品
和服歷史
O 5 安土、桃山時代
二〇二〇年作品二〇二〇年作品
織田信長的安土時代、豐臣秀吉的桃山時代（十六世紀中
葉），人們開始講究不同場所穿著不同服式，於是出現了參
加婚宴、茶會時穿的"訪問裝"和參加各種慶典、成人節、宴
會、相親時穿的"留袖裝"。這壹時期，帶有鮮明民間性的"
二〇二〇年作品二〇二〇年作品
或身留殘傷。此後，日本婦女才逐漸改穿套裙或其它
服裝。不過和服在今天仍是日本人的最愛，重大場合
二〇二〇年作品二〇二〇年作品
二〇二〇年作品二〇二〇年作品
之上，隨處可見身著傳統和服的人們。
和服介紹
和服屬於平面裁剪，幾乎全部由直線構成，即以直線
創造和服
的美感。和服裁剪幾乎沒有曲線，只是在領窩處開有
自然世界的美感。
和服歷史
O 3鐮倉時代
由於過度腐化，窮奢極欲，公卿統治終於衰退。鐮
倉時期，相對精幹、簡易的武家文化出現，這壹時
代特征也反映在服裝上。另外，當時，元朝統壹中
二〇二〇年作品二〇二〇年作品
二〇二〇年作品二〇二〇年作品
國，並連續十次侵犯日本：日本人為了便於戰爭，
日本平安时代(年)
日本平安时代（年）日本平安时代是日本历史上十分重要的一个时代，它的发展和变革对日本社会产生了深远的影响。
本文将从政治、经济、文化等多个方面对日本平安时代做出探讨。
一、政治在政治方面，平安时代的日本实行了一种称为律令制度的政治体制。
律令制度将日本划分为多个行政区域，以便进行有效的政治管理。
同时，律令制度还规定了清晰的官职等级，确保了政权的稳定和有序。
在平安时代的政治中，朝廷和贵族阶层扮演着非常重要的角色。
皇室成员通过世袭方式掌握了政权，并逐渐形成了一种颇具仪式感的政治文化。
贵族阶层则通过参与政治决策和行使权力来维护自身的利益。
二、经济平安时代的日本经济在农业、手工业和商业方面都取得了相当的发展。
农业是当时日本社会的基础经济形态，种植稻米成为主要的农业活动。
手工业方面，制陶、制织、制造器皿等产业相继兴起，带动了城市的发展和贸易的繁荣。
此外，平安时代的日本还与中国和朝鲜等国家进行了密切的贸易往来，进一步促进了经济的增长。
三、文化平安时代是日本文化繁荣的时期，日本古典文学的代表作品《源氏物语》就诞生于此。
同时，平安时代也见证了歌舞伎艺术等传统表演形式的兴起。
宫廷文化方面，时人讲究礼仪规范，座位、服饰等都有严格的规定。
此外，佛教的传入和发展也对日本文化产生了深远的影响，无论是建筑艺术还是思想领域。
四、社会平安时代的日本社会尊重地位和家族背景，等级制度非常明确。
贵族阶层享有特权，平民百姓则多受限制。
而女性地位相对较低，居于社会的边缘。
平安时代也是和平的时期，相对较少战乱，社会相对稳定，一定程度上促进了各个领域的发展。
综上所述，平安时代在政治、经济、文化和社会等方面都取得了重要的进展和突破。
其特色的政治体制、经济模式和丰富多样的文化成果使得平安时代成为日本历史上独特而辉煌的一页。
对于今天的日本，平安时代留下的影响依然可以被感知和体味，为我们了解和认识日本历史提供了宝贵的资源。
日本文化——和服文化
和服的发展
公元3世纪左右--“用布一幅，中穿一洞，头贯其中， 毋须量体裁衣。”
--《魏志·倭人传》
大和时代，倭王曾三次派遣使节前往中国，带回大 批汉织，吴织以及擅长纺织、缝纫技术的工匠，而 东渡扶桑的中国移民中也大多是文人和手工艺者， 他们将中国的服饰风格传入日本。
和服的发展
奈良时代，日本遣唐使 团来到中国，受到唐王 的接见，获赠大量朝服。 这批服饰光彩夺目，在 日本大受欢迎，当时日 本朝中的文武百官均羡 慕不已。次年(公元718 年)，天皇下令，日本举 国上下全穿模仿隋唐式 样的服装。
和服的特征
和服属于平面裁剪，几乎全部由直线构成，即以 直线创造和服的美感。和服裁剪几乎没有曲线， 只是在领窝处开有一个20厘米的口子，上领时将 多余的部分叠在一起。如将和服拆开，人们可以 看到，用以制作和服的面料，仍然是一个完整的 长方形。
和服的种类
和服的种类很多，不仅有男女和服之分，未婚，已 婚之分，而且有便服和礼服之分。此外，根据拜访、 游玩和购物等外出的目的不同，穿着和服的图样、 颜色、样式等也有所差异。
例如：成人仪式，毕 业典礼，宴会，晚会， 访友等场合。 因为这 种和服给人一种时尚 的感觉，所以已婚妇 女穿"中振袖"的时候 也越来越多
↑
↑ 婚礼用黑纹付大振袖
婚服
日本人的结婚形态可分为：传统的神前结婚、 西洋教堂结婚。如果选择前者的话，那么就 要穿日本传统的婚服了。新娘穿的婚礼服是 和服中最为华丽的。它的面料是丝绸，在上 面用织入金银箔的金银线刺绣，绣的图案大 多数是花鸟。
◆桃山时代（16世纪中叶），人们开始讲究不同场 所穿着不同服式，于是出现了参加婚宴、茶会时 穿的“访问装”和参加各种庆典、成人节、宴会、 相亲时穿的“留袖装”。
日本服装的历史沿革与日本服饰文化漫谈
日本服装的历史沿革与日本服饰文化漫谈日本服装的历史沿革“和洋并重”是日本服装主流，仍与其多元文化互为表里，成为显示日本社会和日本人价值观的一个重要特征。
最初的日本服装是被称为“贯头衣”的女装和被称为“横幅”的男装。
所谓“贯头衣”就是在布上挖个洞，从头上套下，然后用带子系住垂在两腋下的布，再配上类似于裙子的下装。
所谓“横幅”，就是将未经裁剪的布围在身上，露出右肩，如同和尚披的袈裟。
日本的和服就是以此为基础，逐渐演化而成的。
日本出土的公元三至七世纪的古墓人偶中，已经有了各种和服的形象资料。
公元八世纪，中国唐代服装传入日本，对日本的和服产生了很大影响，当时和服的名称，如“唐草”、“唐花”、“唐锦”等，即显示了这一点。
今天日本人穿的和服，大致是在六百年前定形的。
和服基本上由直线构成，穿上身呈直筒形，缺乏对人体曲线的显示，但它能显示出庄重、安稳、宁静。
不仅如此，由于和服比较宽松，衣服上的“透气孔”有八个之多，袖、襟、裾均能自由开合，所以十分适应日本绝大部分地区温暖湿润的自然气候。
不过，和服虽适应日本的自然气候，却并非始终适应社会政治气候。
随着明治维新对“世相一新”的要求，日本人的服装产生了划时代的变革。
明治四年，即1871年9月4日，明治天皇颁布勅谕，宣告：“朕今断然更服制，使风俗一新。
”随着这一勅谕的颁布，邮政、铁路、军队、警察等公务员的服装开始以“洋服”为样服进行统一，即军服和官服成了日本服装“洋服化”的先驱。
然而，可笑的是，当时的“洋服化”实际具有明显的“和洋混淆”色彩，显得不伦不类。
据史书记载，当时穿洋服、着木屐行于街上者相当普遍。
史书有记载，当时见了穿洋服的“怪物”，常有儿童惊哭、狗吠不停的现象。
可见，最初日本人和狗仍“少见多怪”。
女性服装“洋服化”的发端始于西洋文明的标志性建筑“鹿鸣馆”。
虽然在1883年，出席开馆仪式的日本女性仍保持传统，但此后随着社交“派对”的导入及其在政府官员中的流行，夫人们逐渐开始洋装裹身。
日本服装以及礼仪文化
和服，日本传统民族服饰。
可是对于不习惯日本文化的朋友来说，可能会奇怪，为什么日本女人和服背后得有个包包？其实那不是包包，是腰带的打结。
桃山时代（1582－1600），丰臣秀吉积极倡导海外贸易，招致许多传教士远渡重洋前来这个东方极地岛国。
当时日本人见传教士的外袍是用绳子状带子系住，很感兴趣，纷纷模仿，日后又受朝鲜传统服的宽腰带影向，才逐渐演变成今日和服那种包包结腰带。
最初只是将编成绳子状的带子层层缠在身上而已。
这是名古屋绳带与博多绳带的起源。
江户时代才改为宽腰带。
本来也只是3、4公分宽的腰带，后来渐渐加宽，成为今日需折两半缠在腰上的腰带。
但这种缠法会隐没女性三围，变成上下一般粗的圆柱形身材，于是女人们便想出在腰带上打结的方法，并尽量让打结靠近胸部以强调曲线。
和服腰带的打结起初也跟全球所有男性皮带一样，结在正面，打结也很小。
不过腰带本来的目的就是想引人注目，于是越打越大，最后大到看不到脚趾，走起路来像挺个啤酒肚子。
又因这样一来行动反而不方便，江户时代初期，日本女人干脆来个史无前例的服饰造反，将腰带打结移到背后。
并将西方妇女不可欠缺的项链、胸针等装饰品，全改头换面成为绳带或是其他腰带上的装饰品，全装饰在前面或背后腰带上。
所以请别小看那个包包，那包包其实很有学问，细看之下，能看出你出身良好或是贫*。
穿和服时，也通常不能戴其他闪闪发光的首饰。
手表也不行。
另外，和服下摆的风花水月花纹，走动时会如何摆动、会增添多少女人韵味，都是经过细心研究后才设计出。
在这些花纹上，又该系上何种颜色、花纹的腰带与绳带，也是一门非临时抱佛脚便能暗记的美学。
日本人重视外表，视“装扮”为一种礼仪、一种价值观。
日常生活中，很少看到日本女人上街披头散发、不化妆。
她们追赶时尚，让日本成了“亚洲的巴黎”；在美容化妆上也懂自我创新，使日本化妆品获得肯定，成为一个名副其实的“化妆大国”。
据史料记载，大约100年前的日本，对女性化妆有比较严格的规定。
日本和服装介绍大全
附带品
和伞 头巾 ショール 襦袢 ステテコ 半衿 帯 丸帯 袋帯 名古屋帯 半幅帯 角帯 兵児帯（へこおび） 帯扬げ 帯板（おびいた） 帯缔め 帯留 根付 簪（かんざし） 栉（くし） 羽织ひも 扇子 ハンドバッグ 雪駄（せった） 下駄 草履 足袋 手甲 脚绊（きゃはん） 褌（ふんどし） 汤文字（ゆもじ） 畳纸（たとうがみ） 懐纸
1.留袖和服：女性参加亲戚的婚礼和正式的仪式，典礼等时穿的礼服，主要分为黑留袖和色留袖。以黑色为底色，染有五个花纹，在和服前身下摆两端印有图案的，叫"黑留袖"，为已婚妇女使用；在其他颜色的面料上印有三个或一个花纹，且下摆有图案的，叫"色留袖"。
2.振袖和服：又称长袖礼服，是小姐们的第一礼服，根据袖子长度又分为"大振袖"，"中振袖"和"小振袖"，其中穿得最多的是"中振袖"。主要用于成人仪式、毕业典礼、宴会、晚会、访友等场合。 因为这种和服给人一种时尚的感觉，所以已婚妇女穿"中振袖"的也越来越多。
日本和服装介绍大全.txt
和服的定义:
和服(わふく，Kimono) ，日文原意是“服装总称”，但后来专指其传统服装。因日本人是大和民族。这个词的对义词是洋服。 和服属于平面裁剪，几乎全部由直线构成，即以直线创造和服的美感。和服裁剪几乎没有曲线，只是在领窝处开有一个20厘米的口子，上领时将多余的部分叠在一起。如将和服拆开，人们可以看到，用以制作和服的面料，仍然是一个完整的长方形。由于和服的裁剪制作具有上述特点，所以在量体裁衣方面比较自由。在制作和服时，较少为人的体型所左右，高矮胖瘦不同的人，即使穿着同一尺寸的和服，也很少给人以衣不合体的印象。因为，它可以因人而异，在腰间调节尺寸。和服虽然基本上由直线构成，穿插在身上呈直筒形，缺少对人体曲线的显示，但它却能显示庄重、安稳、宁静，符合日本人的气质。不仅如此，和服同时也顺应日本的自然；日本绝大部分地区温暖湿润，因此服装的通气性十分重要。由于和服比较宽松，衣服上的透气孔有8个之多，且和服的袖、襟、裾均能自由开合，所以十分适合日本的风土气候。
日本古代服饰六
日本古代服饰六发型古时候，日本用来束发的发绳多用草、蔓、茎、麻等。
上层人士则用绳和纸。
庶民劳作时，仅用布将蓬乱的头发束一束。
只是逢年过节或者有祭祀活动时才作垂发发型。
日本男子梳发用的发绳有一定的登记。
官僚为紫色。
将军为红色，有时为白色。
农民的发绳则仅限稻草。
纸制的发绳多为白色。
室町木器，日本人的头发普遍变短。
宫中的女官、宫女们的发绳开始使用金纸，上面绘有松、竹、鹤、龟等花样。
今天日本人举行和式婚礼典礼时，新娘梳的高岛田发型仍使用金银纸发绳。
日本人的发型大致可分为四类即放发、结发、断发、剃发。
放发：在正常情况下，头发每月可生长1。
5-2工分。
蓄发3-5年便可长至1-1。
5米左右。
原始人任头发自然发展。
只是当长头发影响正常劳动时，才用蔓草、树枝、竹签等把头发卷起来。
原始人剪头发，很可能使用竹刀或者破碎的贝壳。
目刺、短发：从3岁开始，日本幼儿就需要梳一定的发型。
日本平安时代这种习惯仅为上流社会所贯行。
后来，这种风习逐渐传至民间。
由于这种短发使前额的头发正好留在眉毛上，所以称目刺。
其型十分类似今天的运动头。
垂发：如同药师寺收藏的日本神功皇后像上的发型。
日本平安初期流行垂发发型。
头顶部打一个发结，将其余的头发披散着。
后来的镰仓、室町时代的大部分女性也习惯这种发型。
对于官僚和高级武士家来说，长长的黑发是衡量美女的第一个先决条件。
由于充满自然美的长发容易乱，故将耳朵前面的头发削去，留下60公分左右作为鬓发。
上流社会的妇女坐卧之时，便将长发放入特制的匣子里，以防散乱。
平安时代上流社会的女子要穿十几层衣服，拖着长长的辫子。
她们过着不能与其他异性见面的生活，只有不断增长的头发能给她们带来一些安慰。
所以这一时期的文学作品有不少是描写妇女的长发的。
全发：日本男人的蓄发长度比妇女短得多。
平安时代日本男子把额际的头发剃成半月形。
日本江户时代日本男子则把前额至头顶的头发剃成半月形，然后挽发髻。
当然这只限于普通人。
江户时代从事特殊职业，有特殊身份的人，如学者、医师、浪人等可做全发发型。
日本和服介绍
和服种类繁多，无论花 色、质地和式样，千余年 来变化万千。不仅在男女 间有明显的差别，而且依 据场合与时间的不同，人 们也会穿不同的和服出现， 以示慎重和服本身的织染 和刺绣，还有穿着时的繁 冗规矩使它俨然成了一种 艺术品。
❤和服文化❤
第一套
每个日本人一生必须有三套和服
第二套
第三套
第一套，3—❤7和岁服的文化时❤ 候 --参加“儿童祭”
和服手绘❤纹和样服文的化❤象征之美
① 以植物生命为象征形式
秋草纹 清凉感 气质感 规范图案 四季通用
桔梗纹 清晰 优美 让人联想到初秋
②以素雅色彩为象❤和征服形文化式❤
崇尚白色 源于“雪、月、花”
崇尚青色 山野和湖泊的自然之色
生活中❤的和服和文服化❤元素
❤和服文化❤
第二套，是在❤2和0服岁文的化❤时候 ---作为礼服
和服的历史 ❤和服文化❤
最初的日本服装是被称为“贯头衣”的女装和被称为“横 幅”的男装。
1、奈良时代—盛唐时期
礼服、朝服和制服 色彩较为简单
2、平安时代——国❤风和服盛文化行❤
摆脱外来影响 独有的奢美与精致
5、江户时代 ❤和日服本文服化❤装史上最繁盛时期
基本格局已定
和服❤的和特服文点化❤
制作时，较少为人的体 型所左右 裁剪几乎没有曲线 通气 宽松 --袖、襟、
日本的平安时代与古代文化传统
绘卷物：平安时代的绘画 作品，包括屏风画、画卷
等
浮世绘：平安时代的版画 艺术，以江户时代的风俗
画为主
陶瓷器：平安时代的陶瓷 艺术，包括茶道用具、餐
具等
平安时代的学术成果
汉文学：平安时代的汉文学非常 繁荣，出现了许多优秀的诗人和 文学家，如白居易、杜甫等。
书法：平安时代的书法也非常发 达，出现了许多著名的书法家， 如颜真卿、柳公权等。
绘画：平安时代的绘画也非常繁 荣，出现了许多著名的画家，如 张择端、李公麟等。
音乐：平安时代的音乐也非常发 达，出现了许多著名的音乐家， 如李龟年、贺铸等。
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平安时代与现代日本 文化的联系
平安时代文化对现代日本的影响
平安时代是日 本古代文化的 高峰时期，对 现代日本文化 产生了深远影
响。
平安时代的文 学、艺术、建 筑等文化形式 对现代日本文 化有着重要的
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平安时代的代表人物 与作品
平安时代的代表人物
紫式部：《源氏物语》 的作者，被誉为日本古
典文学的最高峰
清少纳言：《枕草子》 的作者，与紫式部并称 为平安时代的两大才女
藤原道长：平安时代的政 治家、学者，对日本古代
文化传统有重要影响
菅原道真：平安时代的 学者、诗人，被誉为“日
本文化之父”
空海：平安时代的僧人、 书法家，对日本佛教和
平安时代的发展历程
平安时代的开始：公元 794年，桓武天皇迁都平 安京，标志着平安时代的
开始
平安时代的政治：贵族 政治逐渐形成，藤原氏
成为政治中心
平安时代的文化：日本文 化在这一时期得到快速发 展，包括文学、艺术、宗
教等方面
平安时代的经济：农业、 手工业和商业都得到发展， 城市繁荣，人民生活水平
日本礼仪与风俗
婉转的表达方法
日本人即使自己持有明确的意见，他们也避免 “我是这样想的”、“我的意见是这样的”等 直接的表达方法，而采用“恐怕这样 吧？”“我想这么考虑，你看如何呢？”这种 婉转的措词，明显地认为这种表达方式是适当 而有礼貌的。给对方留有考虑和判断的余地， 显示出在听取对方反应后，再表示自己的主张 的一种姿态。
随声附和和点头称是
日本人有一种习惯，谈话时频繁地随声附和、点头称 是。“是（はい）” 、“嗯，是吗？（あ、そうです か？）”包括这种话语、以及点头俯腰姿势等，据调 查观察，日常谈话里每几秒钟就发生一次。但是值得 注意的是，所有这一切并不全意味着“说得对”、 “明白了”这种肯定含义，有些只不过是“啊，是 吗？” “有那么回事？”等，仅仅作为听了对方的话 之后所作出的一种反应而已。与有这种习惯的日本人 接触，要是认为“他在那时确实表示是肯定的”，那 么对该日本人来说却是意料之外的事。反之，习惯于 随声附和的日本人，对在谈话中不表示任何反应的外 国人，则感到不安，他们会产生这样一种感觉：“这 个人是否在听我说呢？”
餐饮
日本人自古以来就以大米为主食，喜欢吃鱼虾和海藻 类植物等水产品的习惯。与中餐相比， “日本料理” 的主要特点是口味清淡、讲究颜色、重视保留自然风 味，生食种类较多。最具日本特色的日本料理有生鱼 片、油炸食品、虾、蔬菜、蘑菇等、（日本式牛肉火 锅）、寿司（夹有生鱼片或蔬菜、炒鸡蛋等物的大米 饭卷）、酱汤等。 不论在家中或餐馆内，坐位都有等级，一般听从主人 的安排即可。日本有一种富有参禅味道，用于陶冶情 趣的民族习俗——茶道，虽然不少现代日本青年对此已 不感兴趣，但作为一种传统艺术仍受到社会的重视。
寒暄致意
日本人经常相互寒暄致意。从早晨起床到晚上 就寝，在日常生活的各种场合里，定型的寒暄 语非常丰富。不过，互相寒暄致意，仅仅局限 于在某些意义上视为朋友的人。例如对在公园 散步时遇到的不相识的人，或者交通车辆中同 座的人，除非有特殊情况，一般是互不说话的。 因为在这种场合，对方是互不相干的局外人。
日本平安时代的生活习俗和服饰介绍
日本平安时代的生活习俗和服饰介绍平安时代是日本古代的一个历史时期，日本官方称呼也可称做平安京时代，平安京时期，平安时期。
那么日本平安时代的生活习俗是怎样的？他们的服饰有什么特点？下面一起来看看。
日本平安时代的生活习俗1.后宫的地位取决于父亲的地位平安时代，帝除了正妻皇后之外，还可以立好几个妃。
妃的身份是根据父亲的身份来定的。
贵族公卿中地位高的摄関，大臣的女儿可以立为地位较高的妃--女御。
而大纳言以下的女儿只能够立为地位较低的更衣。
只有女御纔有可能立为后。
所以像主人公光源氏的母亲桐壶更衣，因爲只是大纳言的女儿，再受到帝的宠爱也不能够立为中宫(皇后)。
2 .嫁帝王盼儿子，嫁贵族希望生女儿女儿被选进了皇宫，母亲最关心的就是女儿能不能够生下一个男孩。
一旦皇子能够即位，整个家族就可以前程广阔了，而贵族的妻子们则希望生女儿，因爲生下女儿可以选妃。
或者招一个有权势的女婿。
这样子亲族也可以期望得到进升。
3 .一夫多妻的走婚制在没有受到中国的儒教影响的平安时代，后宫与贵族的生活也比较开放。
后宫虽然男女有别，但是并没有宦官，而是一些普通的男性宫廷守卫在看守，所以源氏能得以进出后宫也并不是件特别的例外。
另外，平安时代的贵族，大多是妻妾成群。
除了跟家里地位高，有很多政略方面的塬因所牵扯的正妻与丈夫一起生活之外，其他人都在娘家或者别的住处生活。
丈夫在想起来的时候会去看望，过夜。
贵族之间有情人关係很普遍，有时候，当丈夫去看望一些被冷落的侧室的时候，甚至会发现门口停着其他人的牛车。
女性地位低下，婚姻是一种联络政权跟利益的手段。
嫉妒被认爲是可耻的行爲。
像元东宫妃六条御息所是才女，也长得十分美，但是嫉妒心很强，所以成爲被紫氏部所批判的人物形象。
4. 近亲婚配在平安时代以前，日本的婚姻形式比较混乱。
我对源氏迎娶女叁宫曾经很不理解，因爲源氏跟朱雀院是同父异母的兄弟，那么跟朱雀院的女儿--女叁宫实际上是亲叔叔跟侄女的关係了。
问过一位日本朋友。
日本平安时代（794-1185）
平安时代平安时代(Heian Period) 是日本古代的最后一个历史时代，从794年桓武天皇将首都从奈良移到平安京（现在的京都）开始，到1185年源赖朝建立镰仓幕府一揽大权为止。
在奈良朝末期，朝廷与贵族势力之间的矛盾激化。
为了削弱权势贵族和僧侣的力量，桓武天皇于784年决定从平城京迁都到山城国的长冈（今京都市），在那里筹建新都，命名为平安京，希望借此获得平安、吉利、安宁与和平。
由于平安京于794年完工，故史家常把794年作为平安朝的开始（也有一说784年决定迁都的时间作为平安朝的开始）。
平安时代的称呼来自其国都的名字。
目录一、平安时代介绍二、历史详述三、文化四、时代相关信息一、平安时代介绍时代简介平安时代之前的时代是奈良时代，它之后的时代是鎌仓时代。
平安时代是日本天皇政府的顶点，也是日本古代文学发展的顶峰。
同时佛教得到发展。
且发展了日本独自的国风文化。
平安时代概述天应元年（781年），桓武天皇即位。
自此开始推行新政，一扫佛教政治的流弊，将律令政治推向了前台，这标志著一个新时代的到来。
天皇迁都平安京，奠定了後来1100年间作为日本首都的基础，日本史上一般都很重视这次迁都，以此作为划分时代的标志。
与前代的奈良时代相呼应，把自此开始到镰仓武家政权成立以前的400年称为平安时代。
平安时代(Heian Period) 是日本古代的最后一个历史时代，它从794年桓武天皇将首都从奈良移到平安京（现在的京都）开始，到1192年源赖朝建立镰仓幕府一揽大权为止。
在奈良朝末期，朝廷与贵族势力之间的矛盾激化。
为了削弱权势贵族和僧侣的力量，桓武天皇于784年决定从平城京迁都到山城国的长冈（今京都市），在那里筹建新都，命名为平安京，希望借此获得平安、吉利、安宁与和平。
由于平安京于794年完工，故史家常把794年作为平安朝的开始（有的把784年决定迁都的时间作为平安朝的开始）。
平安时代的称呼来自其首都的名字。
它之前的时代是奈良时代，它之后的时代是鎌仓时代。
日本服饰演变
镰仓 / 室町时代
由於过度腐化，穷奢极欲，公卿统治终於 衰退。精干、简易的武家文化兴起，服装 上也反映此时期的特徵。当时中国正值元 朝，连续数次侵日，日本人为了便於战争， 服装又回覆朴素，宽袖又变回窄袖。室町 时代开始在衣服上印上家纹，便服设计开 始礼服化。直垂和侍乌帽子是时髦的男装， 女装则是朝简单化发展 。
——构造
振袖 就是长袖，振袖的袖子长度可长到脚踝，是一种较 有情调的和服式样 是未婚妇女在成人式，毕业典礼，结婚仪式等重要 场合穿的正式礼服，其中黑色的被认为是最高贵的， 鞋、拎包等都要求尽可能的靓丽青春些 访问服 是留袖，振袖后的又一种礼服，也称简式礼服，一 般在茶话会，一般聚会，访问上司等场合穿的 纹样的面积较大，从胸前开始到后肩、两袖下摆， 而且要求衣服接缝处的纹样不能间断，纹样题材无 特别规定，但要高雅不落俗套
日本の服饰演化
组员介绍
在讲服饰演变之前，我们先来看下 日本历史纪年表 绳文时代 （前14000–前400） 弥生时代 （前400–250） 大和时代 （250–710） 奈良时代 （710–794） 平安时代 （794–1185） 镰仓时代 （1185–1333） 建武新政 （1333–1336） 室町时代 （1336–1573） 安土桃山时代 （1568–1603） 江户时代 （1603–1868） 明治时代 （1868–1912） 大正时代 （1912–1926） 昭和时代 （1926–1989） 平成时代 （1989–至今）
2013-11-29
和服わふく
——种类
留袖和服 振袖和服服的配饰
2013-11-29
+袷
– 一种夹衣和服，衬里和表料缝合在一 起。穿着方式和式样与长上衣外套相 仿 – 具有明确的应时特征，特别是色彩上， 强调与季节相协调
平安时代的服饰共18页
女童服饰
❖ 把成人女性穿的“挂”裙裾裁 短，就是女童所穿的“ぁこ め”。此外女童的衣装还有 “细长”、“汗衫”等。女孩子 是从8岁开始留长发 。 ぁこめ：与“单”形状相同，穿 在上衣和下着（单）之间。 绔：已婚女性穿的是“绯”色， 未婚女性穿“葡萄染”。 振分发：左右分开，垂至脖 颈，长度在胸前左右的儿童 发型。（男女通用）
平安时代的服饰
16、自己选择的路、跪着也要把它走 完。 17、一般情况下)不想三年以后的事， 只想现 在的事 。现在 有成就 ，以后 才能更 辉煌。
18、敢于向黑暗宣战的人，心里必须 充满光 明。 19、学习的关键--重复。
20、懦弱的人只会裹足不前，莽撞的 人只能 引为烧 身，只 有真正 勇敢的 人才能 所向披 靡。
男性服饰
❖ “直衣”是天皇及公卿 们的日常衣着，除了 禁色及象征位阶的颜 色之外可自由选择颜 色，直衣同时也是天 皇和皇太子的便装。 和被叫做束带的正装 的一样有上衣,但是颜 色和纹样却没有特别 的规定。平常是戴着 乌帽子，手持折扇， 在比较郑重的场合则 是戴冠，直衣还要配 “下覆”。
男性服饰
❖ “狩衣装束”。从字面 上就可以看出，“狩 衣”是一种猎装装束， 原来是用在打猎的时 候穿着的装束，也在 旅行、散步、玩蹴鞠 游戏时穿着；后来作 为贵族公卿的私服， 同时也是武家和下等 官员（这里指的是六 位以下的官员）的正
式礼服的礼服 。
男性服饰
❖ “水干”，是从“狩衣” 演变出来的，是狩衣 的简略化装束。原本 是武家的便服,但是后 来公家也穿， “水干” 后来就发展成下等官 员或者贵族尚未施元 服之礼的男童所穿的 便服，同时也作为一 般庶民的日常装。
男性饰物
❖ 御帻冠——天皇在举行祭 神仪式时所戴之冠，用 “巾子”把缨扎起，在后 部打结，垂下。
日本平安时代服饰等
12 美人的条件在那时，女性之美是由背影来决胜负的。
首先，头发的量须多，且直，这是美人的先决条件。
按当时的规矩，贵族女子们即使对着丈夫也须以扇遮面，所以大家只能用背影来一争高下。
走动时用膝盖，务求仪态娉婷，曰“膝行”。
13 日常衣着穿上单和绔之后，再套上几枚挂，这就是贵族女性的常服。
把十二单的裳和唐衣去掉后，在表着上穿“小挂”，便成了略装。
夏天以另一层单来代替挂，套在单上；冬天则在挂里絮上薄棉御寒，以此来适应温度的变化。
单：要考虑好和挂的颜色搭配再选择。
一般都是白色的，和五つ衣搭配有时会用红色或蓝色等。
挂：做的比身丈要长一些，质地是绫或其他织品，里子用平绢。
夏装用较薄的材料来制作。
14 武官的正装——束带、阙腋袍武官们担任宫城警备及行幸的护卫等工作，所以他们的装束相对于文官来说更便于行动。
和文官不同，武官袍的两腋处是开放式的，而且裾更长，活动时折叠起来，以束带别在腰间。
左腰处悬着太刀，背负盛箭用的“平胡箓”。
卷缨冠：武官用的冠。
将缨卷起，用细金属圈将黑色的马尾毛编成放射状装饰在左右。
武官的弓与箭箭：举行仪式时使用平胡箓盛放被装饰过的白色羽箭。
为防衣服被羽箭刮伤，在平胡箓中塞一层叫做“间塞”的纸。
弓：日本的弓，从中间靠下的部分来握住，这是它的特征。
为了提高强度及美化外形，涂上了漆之类等。
15 贵族的日常衣着——直衣直衣是天皇及公卿们的日常衣着，除了禁色及象征位阶的颜色之外可自由选择颜色。
平常是戴着乌帽子，手持折扇，在比较郑重的场合则是戴冠，直衣还要配“下覆”。
直衣本是在私邸时穿的，但像源氏那样的位高权重者以直衣的形象参内也是被允许的。
直衣：夏天以“罗”来裁制，通常年轻人穿“二蓝”，壮年穿“缥”（浅蓝）色。
年龄及地位越高颜色越淡帖纸：将和纸等对折揣入怀中，可以用来写和歌的随笔，也可以像今天的面巾纸一样使用乌帽子：成人的男性贵族所戴之物，没有身份及文武的区别。
11世纪前后分化为“立乌帽子”及“风折乌帽子”两种蝙蝠:是在竹骨上只贴一面纸的夏天用的扇因展开后形似蝙蝠而得名指贯：是一种在末端结入“括绪”（细绳）的绔。
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日本平安时代的生活习俗和服饰介绍
平安时代是日本古代的一个历史时期，日本官方称呼也可称做平安京时代，平安京时期，平安时期。
那么日本平安时代的生活习俗是怎样的？他们的服饰有什么特点？下面一起来看看。
日本平安时代的生活习俗1.后宫的地位取决于父亲的地位
平安时代，帝除了正妻皇后之外，还可以立好几个妃。
妃的身份是根据父亲的身份来定的。
贵族公卿中地位高的摄関，大臣的女儿可以立为地位较高的妃--女御。
而大纳言以下的女儿只能够立为地位较低的更衣。
只有女御纔有可能立为后。
所以像主人公光源氏的母亲桐壶更衣，因爲只是大纳言的女儿，再受到帝的宠爱也不能够立为中宫(皇后)。
2 .嫁帝王盼儿子，嫁贵族希望生女儿
女儿被选进了皇宫，母亲最关心的就是女儿能不能够生下一个男孩。
一旦皇子能够即位，整个家族就可以前程广阔了，而贵族的妻子们则希望生女儿，因爲生下女儿可以选妃。
或者招一个有权势的女婿。
这样子亲族也可以期望得到进升。
3 .一夫多妻的走婚制
在没有受到中国的儒教影响的平安时代，后宫与贵族的生活也比较开放。
后宫虽然男女有别，但是并没有宦官，而是一些普通的男性宫廷守卫在看守，所以源氏能得以进出后宫也并不是件特别的例外。
另外，平安时代的贵族，大多是妻妾成群。
除了跟家里地位高，有很多政略方面的塬因所牵扯的正妻与丈夫一起生活之外，其他人都在娘家或者别的住处生活。
丈夫在想起来的时候会去看望，过夜。
贵族之间有情人关係很普遍，有时候，当丈夫去看望一些被冷落的侧室的时候，甚至会发现门口停着其他人的牛车。
女性地位低下，婚姻是一种联络政权跟利益的手段。
嫉妒被认爲是可耻的行爲。
像元东宫妃六条御息所是才女，也长得十分美，但是嫉妒心很强，所以成爲被紫氏部所批判的人物形象。
4. 近亲婚配
在平安时代以前，日本的婚姻形式比较混乱。
我对源氏迎娶女叁宫曾经很不理解，因爲源氏跟朱雀院是同父异母的兄弟，那么跟朱雀院的女儿--女叁宫实际上是亲叔叔跟侄女的关係了。
问过一位日本朋友。
她告诉我在平安以前同父异母的兄妹都是可以通婚的。
到了平安时代才开始禁止兄妹通婚，但是侄女跟叔父，堂兄妹，表兄妹之类并没有受到限制。
所以不可以看成是乱伦。
5 .黑髮以及美人的标準
古代的日本，认爲长长的黑髮是一种美丽。
所以女性都十分注意保养头髮。
据説大米有保护头髮的功能，当时所用的香波是淘米水或者是米汤。
长长的黑髮一直拖到地上，也的确是一种东方式的美丽。
然而，面容的美的基準就跟我们今天大不相同。
那个时代的美人首要标準是皮肤白，然后轮廓要浅。
爲了强调皮肤白女性要把牙齿染黑。
爲了让鼻梁看起来低，面颊上会涂上浓浓的頬红。
爲了便于涂白
粉，不惜把眉毛都拔光。
当然爲了让厚厚化粧不掉，还要坚决禁止张嘴大笑。
6 .代表性的女装---十二单
平安时代的代表性女性装束就是十二单。
据説多的时候不止十二件而是有二十件之多。
顔色的搭配，质料的选择都反映女性的审美观。
电影里看到的服装也都十分华丽又不失典雅。
晚上，十二单还有棉被的功能。
平安时代，所谓榻榻米只是一个台子那么大，上面舖着草席，而没有被子。
用衣服做被子。
我问朋友，那样子不是会很冷么(我可是超级怕冷的哦)，朋友讲古代的日本人怕热不怕冷。
贵族盖房子是爲了避暑而不是爲了防寒。
日本平安时代的服饰介绍1、“裳着”时的衣装
“裳着”即女性的成人式，“裳”是古代贵族礼装的衣裙。
第一次把额发向上结起，穿上绚丽的“裳”，束起腰带，是女孩子们迈向成人的标志。
而负责在仪式中结腰带的“腰结役”非常重要，通常由父亲或有德望的人来担当。
图中的明石姬的“腰结役”是冷泉帝的正妻秋好中宫。
2 、“斋宫”的衣装
斋宫的衣装是在十二单上再套一层“小忌衣”，头发梳成“御垂发”，头上装饰的是金属制的“心叶”，从前额两侧垂下“日阴系”(我不懂古文，这个单词直译过来就是“背阴的线或纱”，当然原意不可
能这么搞笑)。
最后在胸襟处插入“帖纸”，手中再持一把“桧扇”，斋宫的形象就大功告成了。
3 “尼姿”
这介绍的是贵族女子的出家人装束。
在几层深灰色的“袿”上套上法衣;;袈裟，手持念珠，将女性视逾生命的青丝斩落成“尼削”，也需要相当的觉悟吧，如图中的女三之宫(即三公主)。
4、壶装束
就是女性徒步外出或旅行时的装束。
或是将外衣披上，遮过额头，这叫“衣被き”(泷泽秀明饰演的源义经就曾以这种形象登场，令人十分惊艳);或是戴上“市女笠”，笠下垂着薄布遮住面孔，这层薄布即“虫垂れ”。
足缠“脚绊”，履草鞋。
5、舞乐装束
图为光源氏与头中将在赏红叶时舞的“青海波”，萌黄的袍子上装饰着青海波中的千鸟，下身着绘着波浪纹样的“下袭”，携螺钿千鸟的太刀。
头上的冠是倭舞所用之物。
6、丧服
服丧时着深灰色或铁灰色的服装，连房间内的用品也一律变更成这种色调。
与逝者关系的亲疏决定着衣服颜色的深浅浓淡，关系越深
的人丧服的颜色越浓。
图中光源氏失去紫之上时痛不欲生，身着近黑色的丧服。
7、出产
在宫中出产是不被允许的，所以女御也好皇后也罢都得回娘家待产。
其他的贵族女子是在府邸中另辟出一间产室，产妇及侍女们都着白衣，产室内也是白几帐、白屏风等清一色的白。
8、元服
即男子的成人式。
在仪式中将象征男孩子的“角发”解开，改成大人的发型，生平第一次戴上“冠”。
元服者被称为“冠者”，为他戴冠的人被称为“引入大臣(ひきぃれのぉとど)”，亦即“加冠役”，与女子裳着时的“腰结役”相同，都是成人式主角将来重要的靠山。