水的9种精神品质
象征水的精神品质
象征水的精神品质
象征水的精神品质有：海纳百川，有容乃大；光明磊落，深不可测；豪情丈，浪漫情怀；以蹂克刚，刚柔并济；低调为水，默默壮大；可訪可圆，和而不同；随遇而安，笑看风尘；涉汲原则，绝不退让；不忘使命，坚持为水。
光明磊落，深不可测：水本是透明的，水装少时，就显单纯，很有自知自明，一眼就能让你望到底。
他们也有刚强的时候，最为柔弱的水精神可以穿透坚硬的岩石，当水汇聚到一定的势能的时候，就是海啸洪水爆发之时，水就胜在有这种柔弱的力量。
不忘使命，坚持为水：无论为云、化雨、化雾、化雪，但始终不忘水的本质，始终不忘滋养万物，始终不忘肩负生命之源的重任，牢记使命，坚持为水的精神。
学习水的品质
学习水的品质做合格公民班级：姓名：时间：2014-03-22水对于人类生存的重要性不言而喻，水滋润万物，维系万物的生命和活力；水又很普通，随处可见，低调得有时候让人忘记它的存在有多重要。
笔者认为，从水的品质分析，水有利他、包容、谦卑、平静、清澈、循规、坚韧等七种品质值得学习和借鉴。
学习水的品质，有助于让道德讲堂“走基层”,深入百姓生活，增强公民道德修养。
1、学习水“利他”的品质。
上善若水，水利万物而不争。
水虽有强大的作用却不与高山争雄，不与强者争胜。
水总是默默无闻地、静静地往谷底流淌，广融千条细溪，不拒点滴雪雨，成江成河，奔流入海。
“随风潜入夜，润物细无声”，水润万物而不追求回报，“利他”是水永恒的追求。
“利他”如水，我们应把“利他”作为宗旨，凡事为他人着想。
要把“利他”作为人生价值追求。
人生的价值在于奉献，而不在于索取。
爱因斯坦说，一个人的价值，应看他贡献什么，而不应看他取得什么。
我们应该有高尚的“利他”情操，应该时刻想着群众，想着如何为群众更好的服务，为群众创造更好的生活，而不是想着如何为自己获得权力和金钱。
要把“利他”作为日常活动的取向权衡。
不管做任何涉及公众利益的事情，我们应该全盘考虑，看如何做符合最广大人民群众的利益，最有利于广大人民群众的需求。
只有“利他”的公民活动才是有意义的活动，我们“利他”，最终他人也会馈赠“利他”给自己。
要把“利他”渗透于处世之道。
歌德说，你若要喜爱自己的价值，你就得给世界创造价值。
在公民日常行为和处世中，应该减少私欲，多为他人着想。
2、学习水“包容”的品质。
海纳百川,有容乃大。
水最具包容性、渗透力、亲和力,它从不挑三拣四，嫌卑弃微。
它与土地结合便是土地的一部分,与生命结合便是生命的一部分。
“包容”如水，包容是我们应具备的良好品德。
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
包容别人，其实就是包容我们自己。
多一点对别人的包容，其实，我们生命中就多了一分空间。
要有容人的胸怀。
水的品质
勿迷、控己、若水做人要做到勿迷、控己、若水。
勿迷---不要沉迷于任何事物，当你被迷惑时就会影响你的判断和决策。
控己---不是简单的控制自己，控制自己太小儿科，而是说要能自己掌控自己。
不要被别的什么事物来掌控{如金钱权利或各种欲望那么你就处于一种不自觉的危险之中了}若水----老子说水是最接近于道的事物，观察水的特性，像水学习。
如水的统一性，水永远都只有一个目标一个方向奔流不息--水的团结。
水的融合性---水能溶解任何物质，只是快慢问题---消灭一个东西还要伤自身，所以最好是影响融合它，使自己更强大。
水的重要性，任何生命体都离不开水，你的存在价值越大，你就能越强大。
水的无常形，水是地球上唯一一种能同时以气态、液态、固态3种形态存在的物质，它没有特定的状态和形态，完全随周遭环境而变---变与不变，都是为了生存或者说为了存在。
水的忍耐性，当前进的路上有障碍物时，他从来不急躁，不冒进，而是悄悄地积聚力量，不张扬，等待时机。
这位大哥心里已经被怨和恨掌控、厚积薄发、结果造成人间悲剧！处在这种危险中的人不妨去名山大庙大观山中怡人清静的环境和可能碰到不出世的悟道高人就可化解你的怨恨和烦恼指引迷茫人生。
俺前年去张家界旅游五雷山的五雷观见了一位道长，他问我你求什么签，我开玩笑说问道。
道长说：‘请问。
我问“今世为人，何为？老道答：勿迷、控己、若水，前两样可道，后一样不可道要悟，水之奇特占地球十之七八，非大德而不可为也。
就是悟之一二也会受用无穷，为人处世若水以水为榜样就不会错了！当时听了豁然开朗，真的感觉遇到高人了。
出自老子《道德经》老子说：“上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德；故柔之胜刚，弱之胜强坚。
因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。
”他认为上善的人，就应该象水一样。
水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。
学习水的品质
学习水的品质做合格公民班级：姓名：时间：2014-03-22水对于人类生存的重要性不言而喻，水滋润万物，维系万物的生命和活力；水又很普通，随处可见，低调得有时候让人忘记它的存在有多重要。
笔者认为，从水的品质分析，水有利他、包容、谦卑、平静、清澈、循规、坚韧等七种品质值得学习和借鉴。
学习水的品质，有助于让道德讲堂“走基层”,深入百姓生活，增强公民道德修养。
1、学习水“利他”的品质。
上善若水，水利万物而不争。
水虽有强大的作用却不与高山争雄，不与强者争胜。
水总是默默无闻地、静静地往谷底流淌，广融千条细溪，不拒点滴雪雨，成江成河，奔流入海。
“随风潜入夜，润物细无声”，水润万物而不追求回报，“利他”是水永恒的追求。
“利他”如水，我们应把“利他”作为宗旨，凡事为他人着想。
要把“利他”作为人生价值追求。
人生的价值在于奉献，而不在于索取。
爱因斯坦说，一个人的价值，应看他贡献什么，而不应看他取得什么。
我们应该有高尚的“利他”情操，应该时刻想着群众，想着如何为群众更好的服务，为群众创造更好的生活，而不是想着如何为自己获得权力和金钱。
要把“利他”作为日常活动的取向权衡。
不管做任何涉及公众利益的事情，我们应该全盘考虑，看如何做符合最广大人民群众的利益，最有利于广大人民群众的需求。
只有“利他”的公民活动才是有意义的活动，我们“利他”，最终他人也会馈赠“利他”给自己。
要把“利他”渗透于处世之道。
歌德说，你若要喜爱自己的价值，你就得给世界创造价值。
在公民日常行为和处世中，应该减少私欲，多为他人着想。
2、学习水“包容”的品质。
海纳百川,有容乃大。
水最具包容性、渗透力、亲和力,它从不挑三拣四，嫌卑弃微。
它与土地结合便是土地的一部分,与生命结合便是生命的一部分。
“包容”如水，包容是我们应具备的良好品德。
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
包容别人，其实就是包容我们自己。
多一点对别人的包容，其实，我们生命中就多了一分空间。
要有容人的胸怀。
水智慧 水的三性九德 组图
水智慧水的三性九德组图古代诗文多用比兴，表达哲学思考的时候也“比比”皆是。
用人们熟悉的事物比喻深婉的情思和有普遍意义的道理，读者易明了，甚至能触类旁通、举一反三，获取多方面的感悟和共鸣。
黄河之水天上来《老子》说“上善若水，水善利万物而不争。
”古人认为水是“五行”之首，润泽万物滋养生命的第一要素，有为人熟知的性状和运动变化特点。
水有百态，某个方面若与人的情志、认知、感悟契合，就能促发相应的情思和联想。
所以古代诗文中常见以水比喻不足奇。
《荀子·宥坐》中有个故事，由孔子出面列举了诸多以水比喻的道德理想：孔子观于东流之水。
子贡问于孔子：“君子之所以见大水必观焉者，是何？”孔子曰：“夫水，遍与诸生而无为也，似德。
其洸洸乎不淈尽，似道。
若有决行之，其应佚若声响，其赴百仞之谷不惧，似勇。
其流也埤下，裾拘必循其理，似义。
主量必平，似法。
盈不求概，似正。
淖约微达，似察。
以出以入，以就洁鲜，似善化。
其万折也必东，似志。
是故君子见大水必观焉。
”此即所谓水之“九德”：故事中孔子所说“遍与诸生而无为也，似德”，与《老子》的“上善若水。
水善利万物而不争”意旨类同；此所谓“德”，兼容儒道（称“德”称“善”，赞“无为”赞“不争”）的思想理念。
“其流也埤下，裾拘必循其理，似义。
”说水的流淌无论何时何地都往下行，就像世事中的义理一样必然如此、理当遵循。
“其洸洸乎不淈尽，似道。
”“道”的涵容无限丰富、不可穷尽；万物之本然及其自然而然演化永不停步，若川流汩不断。
人们对蕴含其中“道”的体认和阐发没有止境。
“若有决行之，其应佚若声响，其赴百仞之谷不惧，似勇。
”其“勇”表现为只要有可能、有需要，就立即响应，犹如奔逸的水流遇到缺口，哪怕面临百仞深谷也无会所畏惧地投入其中。
“主量必平，似法。
”水静则平，喻执掌衡量和判断事理之“法”必须公平。
“盈不求概，似正。
”以水满自溢无须借助“概”这样刮平斗斛的工具一样，喻已然做到了“从心所欲不逾矩”的自“正”。
学习水的六个优秀品质
学习水的六个优秀品质老子说：“上善若水”，“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。
这里实际说的是做人的方法，即做人应如水，水滋润万物，但从不与万物争高下，这样的品格才是高尚的。
尽管从总体上看，老子的处世哲学是消极、无为的，但如果剔除其消极成分，细细品味水的品性，我们还是能够从中发掘或引申出有益的道理或原则的。
一曰守拙。
水乃万物之源，论功勋当得起颂辞千篇、丰碑万座，炫耀的资本不可谓不厚。
可它却始终保持一种平常心态，不仅不张扬，反而“和其光，同其尘”，哪儿低往哪儿流，哪里洼在哪里聚，甚至愈深邃愈安静。
此等宁静和达观，是很多人难以企及的。
这的确是一种“无为”，但不是对“大我”的无为，而是对“小我”的无为，是在个人利益上的无为。
二曰齐心。
水的凝聚力极强，一旦融为一体，就荣辱与共，生死相依，朝着共同的方向义无返顾地前进，故李白有“抽刀断水水更流”之慨叹。
因其团结一心，水威力无比：汇聚而成江海，浩浩淼淼，荡今涤古；乘风便起波涛，轰轰烈烈，激浊扬清。
三曰坚忍。
水至柔，却柔而有骨，信念执著追求不懈，令人肃然起敬。
九曲黄河，多少阻隔、多少诱惑，即使关山层叠、百转千回，东流入海的意志何曾有一丝动摇，雄浑豪迈的脚步何曾有片刻停歇；浪击礁盘，纵然粉身碎骨也决不退缩，一波一波前赴后继，一浪一浪奋勇搏杀，终将礁岩撞了个百孔千疮；崖头滴水，日复一日，年复一年，咬定目标，不骄不躁，千万次地“滴答”、“滴答”，硬是在顽石身上凿出一个窟窿来，真可谓以“天下之至柔，驰骋天下之至坚”。
四曰博大。
“海纳百川，有容乃大”。
水最有爱心，最具包容性、渗透力、亲和力，它通达而广济天下，奉献而不图回报。
它养山山青，哺花花俏，育禾禾壮，从不挑三拣四、嫌贫爱富。
它映衬“荷塘月色”，构造洞庭胜景，度帆樯舟楫，饲青鲥鲢鲤，任劳任怨，殚精竭虑。
它与土地结合便是土地的一部分，与生命结合便是生命的一部分，但从不彰显自己。
五曰灵活。
水不拘束、不呆板、不僵化、不偏执，有时细腻，有时粗犷，有时妩媚，有时奔放。
水的品德（国学收藏）
水的品德（国学收藏）
古人认为水有多种品德，即十种近乎完美的品德。
其一，因她流淌不息，能滋养一切生物，如同自然一样有好生之德；
其二，水流必向下，随遇而安，处众人之所恶，有低调谦虚的品德，低调就容易有深的城府，这造就了山高不如水深的道理；
其三，水可圆可方，外圆内方，同时善于变化，如同君子和而不同，同流不合污；
其四，水可用来洗涤，承载一切，取出取入，万物就此洗涤洁净，具有包容的品德；
其五，水流向几百丈山涧毫无畏惧，不倒流，就是有勇的品德；
其六，水如安放就没有高低不平，这是有守法度的品德；
其七，水无论参杂多少外物，都很难改变水的本质，表明水不会隐瞒中立的观点而违心地趋附别人，有正直的品德；
其八，水无孔不入，柔性渗透而非对撞性物理破坏，可谓天下之至柔驰骋天下之至坚，默默无形中主张自己，润物细无声，这非常类似于春夏秋冬逐渐依次转换的自然之道；
其九，江河之水发源必自西而归宿必处东，就是立志明志；
其十，水具有惊人的力量，海啸洪水所到之处冲毁一切，堪称自然界第一力量，此谓柔中带刚。
水的这些品德，使君子遇水必观，让人观察、体会、感悟、效仿之。
水的品德——精选推荐
⽔的品德⽔是我们最熟悉的东西了，地球上70%的⾯积是⽔覆盖的，我们⾝体⾥四分之三都是⽔。
⽔有那些品德呢？近来闲读⽼⼦的《道德经》，当读到经典之处（笔者陋见）第⼋章：“上善若⽔。
⽔善利万物⽽不争，处众⼈之所恶，故⼏于道。
居善地，⼼善渊，与善仁，⾔善信，正善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故⽆尤。
”便对⽼⼦对“⽔的品德”研究产⽣了浓厚的兴趣。
⽼⼦对⽔的7种品质进⾏了相当精辟的总结，我不在多述。
本⼈也⽤现代的眼光，以⾃⼰浅薄的知识和经历参悟⽔的品德。
⽽且把它与“⼈的品德”相⽐较了得到了如下的⼼得体会，奉献给⼤家，以求⼤家批评指正。
⽔是⽣命之源，⽆⽔⽣命将失去活⼒。
古今中外许多任⼈智⼠多称赞⽔的品德，⽔是最柔弱、最平静的东西，却⼜是最厉害、最可怕的东西。
海的容量、海的能量、海的⽓势⼜有谁能⽐？最坚硬的东西，都可以被⽔磨平、被⽔击穿。
⼭在⽔⾯前，只有被缠绕的份⼉，⼭之险，只能衬托⽔之奇。
⽔的静，也许⽐⽔的动还要可怕，越深的潭，就越平静；这种平静就意味着它深不可测。
从⽽给⼈以启迪，给⼈以学习的榜样。
笔者认为⽔有以下九种美德！1、⽔有进取的品德。
在⽔流过的地⽅没有任何物质可以阻挡。
即使是巨⼤的岩⽯，⽔也会咆哮起来，卷起巨⼤的浪涛将阻碍前进道路上的⽯头泥沙带⾛，也会不断因地制宜改变⾃⼰，⼀路前⾏奔向⾃⼰的⽬标。
2、⽔有柔韧的品德。
⽔是柔顺的，⽆论你给他什么样的容器，她就能变成什么样⼦随遇⽽安，这是她柔顺的⼀⾯。
⽔也有她坚韧的⼀⾯，⽆论多么坚硬的顽⽯经⽔千万次的冲刷，都会让他变圆润，都会“滴⽔穿⽯”。
都会流下⽔的痕迹。
3、⽔有公平的品德。
⽆论什么样的容器，只要底部是相通的，⽔会在冲满容器之后，⽔⾯是⼀样⾼的。
也揭⽰出⽔⽆论对待任何⼈任何事任何情况下只要⽤相同的制度，就会达到我们理想中⼀样的效果。
在她流经之处⽆论参天⼤树还是卑微的⼩草，她都是同样对待从不怠慢谁。
对谁都⼀事同⼈。
4、⽔有创新的品德。
⽔有物理性质和化学性质，其物理性有：⽆⾊⽆味⽆形透明的液体，有液态、⽓态和固态三种形态。
上善若水——水所具有十一种的品格特质（水德）
上善若水——水所具有十一种的品格特质（水德）我们做人应该向水学习，因为水具备人类值得学习的十一种特质，分别为清净、透明、恒顺、原则、谦逊、包容、调和、毅力、勇气、利生和平等。
水德（一）、清净水的本质是清净，人的本质也是清净的。
水犹如我们的清净心，烦恼污垢的沙石本来就未曾污染过水的本身。
水德（二）、透明水具备透明的特质，心的本质也是透明与光明。
犹如镜面能映照万物，水晶能折射各色光芒。
水德（三）、恒顺水随顺不同的器皿显现为不同的形态，遇方则方，遇圆则圆。
修证道德的人也如此，遇到善人时以善的方法来引导，遇到恶人时以恶人接受的方式来度化。
水德（四）、原则水虽然遇方则方，遇圆则圆，但却不会变成器皿，不会改变水自身的本质。
同样的道理，修证道德的人能恒顺一切众生，但绝不会改变自己的原则；无论水处于任何形态：固体、气体或液体，水的本质绝不会被改变，同样的，无论我们处于顺境还是逆境，永远不变的是佛法的真理。
水德（五）、谦逊水虽然是生命之根，诸宝之源，但经常往低处流，在最低处汇集。
同样的道理，具有修证道德的人也常常会低调和谦逊。
越有修养之人，越会低调；越有内涵之人，越会谦虚。
因谦虚好学而成为有内涵的人。
就像成熟的麦穗低着头，而空麦穗却昂着首。
水德（六）、包容水遇到阻挡物并不会争锋相对，而是绕道而流。
包容和宽恕的人就像水一样，既不计较，也不争论。
以善巧智慧，不伤害众生的方式来完成自己的目标。
水德（七）、调和万物因水的存在而汇聚融合。
譬如石灰石、粘土和铁矿粉是三种不同的事物，因为水的调和而融合为水泥。
由于水的存在，它们三种才有可能按比例调和而成。
同样的道理，由于爱心的存在，才有可能人与人之间、人与动物之间、人与社会之间、人与大自然之间和谐相处、充满和平。
水德（八）、毅力水具备非常大的毅力，每一个滴水滴到坚毅的石头上的时候，久而久之连石头都穿透，这就是所谓的滴水穿石。
我们人类也应该有毅力，做任何事情时候，无论如何，要做到坚持，并成功为止。
水的七个优秀品质
水的七个优秀品质老子说：“上善若水”，“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。
这里实际说的是做人的方法，即做人应如水，水滋润万物，但从不与万物争高下，这样的品格才最接近道。
尽管从总体上看，老子的处世哲学是消极、无为的，但如果剔除其消极成分，细细品味水的品性，我们还是能够从中发掘或引申出有益的道理或原则的。
一曰守拙。
水乃万物之源，论功勋当得起颂辞千篇、丰碑万座，炫耀的资本不可谓不厚。
可它却始终保持一种平常心态，不仅不张扬，反而“和其光，同其尘”，哪儿低往哪儿流，哪里洼在哪里聚，甚至愈深邃愈安静。
此等宁静和达观，是很多人难以企及的。
这的确是一种“无为”，但不是对“大我”的无为，而是对“小我”的无为，是在个人利益上的无为。
二曰齐心。
水的凝聚力极强，一旦融为一体，就荣辱与共，生死相依，朝着共同的方向义无返顾地前进，故李白有“抽刀断水水更流”之慨叹。
因其团结一心，水威力无比：汇聚而成江海，浩浩淼淼，荡今涤古；乘风便起波涛，轰轰烈烈，激浊扬清。
三曰坚忍。
水至柔，却柔而有骨，信念执着追求不懈，令人肃然起敬。
九曲黄河，多少阻隔、多少诱惑，即使关山层叠、百转千回，东流入海的意志何曾有一丝动摇，雄浑豪迈的脚步何曾有片刻停歇；浪击礁盘，纵然粉身碎骨也决不退缩，一波一波前赴后继，一浪一浪奋勇搏杀，终将礁岩撞了个百孔千疮；崖头滴水，日复一日，年复一年，咬定目标，不骄不躁，千万次地“滴答”、“滴答”，硬是在顽石身上凿出一个窟窿来，真可谓以“天下之至柔，驰骋天下之至坚”。
四曰博大。
“海纳百川，有容乃大”。
水最有爱心，最具包容性、渗透力、亲和力，它通达而广济天下，奉献而不图回报。
它养山山青，哺花花俏，育禾禾壮，从不挑三拣四、嫌贫爱富。
它映衬“荷塘月色”，构造洞庭胜景，度帆樯舟楫，饲青鲥鲢鲤，任劳任怨，殚精竭虑。
它与土地结合便是土地的一部分，与生命结合便是生命的一部分，但从不彰显自己。
五曰灵活。
水不拘束、不呆板、不僵化、不偏执，有时细腻，有时粗犷，有时妩媚，有时奔放。
学习水的七种品格
上善若水水有四德：沐浴群生，流通万物，仁也；扬清激浊，荡去滓秽，义也；柔而难犯，弱而能胜，勇也；导江疏河，恶盈流谦，智也。
水有仁、义、智、勇四德，但水也会犯滥成灾，成为祸害。
如污水便令人头痛，难以处理；洪水更会带来灾害。
即使是女人双眼里的泪水，也不能小看他的力量。
过去的美女，一笑一泪，都能决定世界的幸福与灾害。
有人说：水清鱼难养，因为有一些小人总喜欢浑水摸鱼。
所以，有人用油与水来形容小人与君子的性格：油的滑腻浓稠是小人，水的清白恬淡就是君子；水可以使不洁的成为清洁，油则使清洁的变成不洁。
人的性格就如同水，君子和人做朋友，君子之交淡如水；有的人和人相交，不能成为甜如蜜，就会成为祸如水。
人要学水，水有水的原则，水可以自己流动，他也能让其他的东西随着流动；水能自己找到进路，不求于人；水遇到阻碍，他能百倍于此的打倒阻碍他的力量；洗涤污浊，更是水的特点。
“水深波浪静，学广语声低。
”这是有修养的人用水来勉励自己。
水的性格能高能下，能进不退；水能载舟也能覆舟，水滴可以穿石。
佛教经常用佛法来比喻“法如水”，因为水的功能可以解渴、洗涤、生长；而佛法的法水，也能洗涤吾人的罪业，真理能解除人的饥渴，有了佛法，自然界欣欣向荣，和谐相处。
一位年轻的商人被搭档出卖，人财两空，痛不欲生，想跳湖自尽。
他在湖边碰上了一位观水静坐的智者，便将自己的境遇逐一细述。
智者微笑着将他带回家中，令其从地窖里搬出一块偌大的坚冰。
商人虽然百思不得其解，但还是照做了。
冰块搬出来后，智者吩咐：“用力砍开它！”商人找来斧头便砍，不料猛烈的重击，只能在冰面上划下一道细微的印记。
商人又抡起斧头，全力劈凿。
一会儿，对着掉落的冰屑，他气喘吁吁地摇头：“这冰实在太硬了！”智者不语，将冰块放在铁锅中煮。
随着温度的升高，冰块慢慢融化。
智者问：“你从中有所领悟没有？”商人说：“有些领悟了。
我对付冰块的方式不对，不该用斧头劈，得用火烧。
”智者摇头。
商人面露难色，鞠躬请教。
6种水性精神，你能做到哪几种？
6种水性精神，你能做到哪几种？
做人做事，应该多向水学习，水性文化的六种品质指引着我们的为人处世，分别是清净、顺应、谦逊、包容、毅力、探索
（一）清净：
水，无色无味，清净透明，犹如青莲出淤泥而不染，人的本质也是清净自然的，在成长中，很容易受到周边环境的影响而变质，学习水的清净心，在物欲横流的世俗坚持本心
（二）顺应：
水能快速适应不同环境的变化，水在杯子里呈现出杯子的形态，倒进碗里呈现出碗的形态，所谓遇方则方，遇圆则圆，人也是这样，学会放低自己，根据不同的环境调整自己的心态
（三）谦逊：
水是生命之源，滋养万物，但俗话说“水往低处流”，水起着至高的作用却一直保持着谦逊的精神，同样的道理，越是有内涵的人，越会保持着低调谦卑的精神，就像成熟的麦穗，饱满却低着头
（四）包容：
山间的清流，总是以迂回的路径，避开山石，最终到达最低的交汇处。
做人如水，遇到可怜可恶之人时，不必执着，不需争论，以包
容众生的阔达完成自己的目标
（五）毅力：
所谓“水滴石穿”，几滴水或许不能洞穿坚硬的岩石，但只要有持之以恒的毅力，久而久之必定能把石头穿透，做人做事也是如此，短时间的坚持或许不能见到效果，但只要有毅力，量变就能转为质变
（六）探索：
无论前方是激流还是悬崖，水始终保持着探索精神，毫不犹豫的追寻着江河或大海，以求获得更加广阔的空间，人也应该具备探索的勇气，即使前方是未知的困难或逆境，也应该毅然决然的踏出并战胜一切
“青山看不厌，流水何趣长”，水是万物之源，拥有着许多珍贵又可爱的品质，从古至今，古人对于水的赞美连绵不断，同时也提醒着后人，在为人处世中弘扬水性精神。
孔子：水的九种美质值得人学习
孔子：水的九种美质值得人学习文／道诚道家老子认为“上善若水”，列举了水的种种美德。
儒家对水有什么见解呢？孔子也列举了水的九种美质，可谓“英雄所见略同。
”子贡问孔子：“君子看见大水一定要观赏，是为什么？”孔子说：“流水浩大，普遍地施与各种生物而仿佛无为，好像德；它流动起来向着低下的地方，弯弯曲曲一定遵循流动的规律，好像义；它浩浩荡荡无穷尽，好象道；如果掘开堵塞使它通行，它回声应和原来的声响，奔赴百丈深谷也不怕，好像勇；注入量器时一定很平，好像法；它注满量量器后不需要刮平，好像正；它温软地可以到达所有细微的地方，好像明察；各种东西在水里出来进去，便鲜美洁净，好象善于教化；它经历万千曲折也一定向东流去，好象志。
所以君子看见大水一定要观赏它。
”孔子认为大水的九种美好特质分别象征了道、德、法、正、义、勇、明察、教化、有志。
道无穷尽，德施万物，义定遵循，勇赴深谷，法注很平，正不需刮，明察细微，教化洁净，志向东流。
水的这九种美好特质让人心怀畅快、心驰神往，如此所以君子看见大水一定要观赏它。
人观赏山水，既是要欣赏大山大水的美景，见识大自然的鬼斧神工，也是体悟大山大水所代表的种种美好品质，并效仿学习。
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”时间就像这奔流的河水一样，不论白天黑夜不停地流逝。
人的一生，相对于历史长河来说，实在是太短暂了。
对于这稍纵即逝的一生，该如何度过呢？是能混则混得过且过，游戏人生呢？还是认真把握每一天，不虚此生呢？孔子观水也体现了儒学的一种人生观和价值观。
在短暂的一生中，如果我们能够求道，获得一点儿自然、社会和人生的大智慧；施德，做一些有益于他人和社会的事情；行义，谦虚地遵循规律做事；赴勇，勇敢地去做认为应该做的事情；重法，言行有规范；立平，处事很平正；明察，能够清晰地洞察各种事情的前因后果；教化，能带给世界一些澄净美好的东西；有志，有此生的理想并坚持到底。
如果能做到这些，或许我们就能更有意义地度过一生，不辜负这短暂的一生。
学习水的七种品格
水有四德：沐浴群生，流通万物，仁也；扬清激浊，荡去滓秽，义也；柔而难犯，弱而能胜，勇也；导江疏河，恶盈流谦，智也.水有仁、义、智、勇四德，但水也会犯滥成灾，成为祸害.如污水便令人头痛，难以处理；洪水更会带来灾害.即使是女人双眼里地泪水，也不能小看他地力量.过去地美女，一笑一泪，都能决定世界地幸福与灾害.有人说：水清鱼难养，因为有一些小人总喜欢浑水摸鱼.所以，有人用油与水来形容小人与君子地性格：油地滑腻浓稠是小人，水地清白恬淡就是君子；水可以使不洁地成为清洁，油则使清洁地变成不洁.人地性格就如同水，君子和人做朋友，君子之交淡如水；有地人和人相交，不能成为甜如蜜，就会成为祸如水.人要学水，水有水地原则，水可以自己流动，他也能让其他地东西随着流动；水能自己找到进路，不求于人；水遇到阻碍，他能百倍于此地打倒阻碍他地力量；洗涤污浊，更是水地特点.“水深波浪静，学广语声低.”这是有修养地人用水来勉励自己.水地性格能高能下，能进不退；水能载舟也能覆舟，水滴可以穿石.佛教经常用佛法来比喻“法如水”，因为水地功能可以解渴、洗涤、生长；而佛法地法水，也能洗涤吾人地罪业，真理能解除人地饥渴，有了佛法，自然界欣欣向荣，和谐相处.一位年轻地商人被搭档出卖，人财两空，痛不欲生，想跳湖自尽.他在湖边碰上了一位观水静坐地智者，便将自己地境遇逐一细述.智者微笑着将他带回家中，令其从地窖里搬出一块偌大地坚冰.商人虽然百思不得其解，但还是照做了.冰块搬出来后，智者吩咐：“用力砍开它！”商人找来斧头便砍，不料猛烈地重击，只能在冰面上划下一道细微地印记.商人又抡起斧头，全力劈凿.一会儿，对着掉落地冰屑，他气喘吁吁地摇头：“这冰实在太硬了！”智者不语，将冰块放在铁锅中煮.随着温度地升高，冰块慢慢融化.智者问：“你从中有所领悟没有？”商人说：“有些领悟了.我对付冰块地方式不对，不该用斧头劈，得用火烧.”智者摇头.商人面露难色，鞠躬请教. 智者语重心长地说：“我所让你看到地，是成功人生里地七种境界.”冰虽为水，却比水强硬百倍.越在寒冷恶劣地环境下，它越能体现出坚如钢铁地特性.这是成功人生地第一种境界：百折不挠.水化成气，气看无形，若气在一定地范围内聚集在一起形成聚力，便会变得力大无穷，动力无比.这是成功人生地第二种境界：聚气生财.水净化万物，无论世间万物多脏，它都敞开胸怀无怨无悔地接纳，然后慢慢净化自己.这是成功人生地第三种境界：包容接纳.水看似无力，自高处往下流淌，遇阻挡之物，耐心无限，若遇菱角磐石，即可把菱角磨园，亦可水滴石穿.这是成功人生地第四种境界：以柔克刚.水能上能下，上化为云雾，下化作雨露，汇涓涓细流聚多成河，从高处往低处流，高至云端，低入大海.这是成功人生地第五种境界：能屈能伸.水虽为寒物，却有着一颗善良地心.它从不参与争斗，哺育了世间万物，却不向万物索取.这是成功人生地第六种境界：周济天下.雾似飘渺，却有着最为自由地本身.聚可凝云结雨，化为有形之水，散可无影无踪，飘忽于天地之内.这是成功人生地第七种境界：功成身退.人心如水.之所以有能力悬殊、善恶不同、生死之欲，皆因各自境界不等罢了.人生如水，水如人生.山有多高，难以测量；水有多深，很容易知道.因为水愈浅，流愈急；水愈深，波愈平.做人要能容纳百川、察纳雅言，不要随风起浪，不要意气吹皱一池春水；能够心如止水，平静无波，最为高尚.所以，做人处事要能如“水”－－遇山水转，遇石水转，遇岸水转，无论遇到谁，我转！在人生旅程上，何妨委曲婉转，流出我们自己地独特流域，流出我们自己理想地曲线.都说生命是一场旅行，无论在山水之间，还是在广袤荒野，我们都需要让我们地心如山涧溪水，清澈透明.人间种种烦恼大多皆是庸人自扰，若我们能盈一份博爱与豁达于心灵深处，不好高骛远，不妄自菲薄，是云就在天空中逍遥飘游，是水就在江湖里安逸自在，是风就去吹开百媚千红，是雨就去默默润物无声，这样，相信我们地人生就能风清日朗、四季如画、美不胜收.自古以来，很多名人墨客归隐山林、幽居田野，他们绝不是自甘堕落，或是消极颓废，那是他们阅尽沧桑后地一种了悟，也是对世事名利地一种释然.当我们渐渐领悟了生命地真谛，懂得了生活地涵义，知晓了活着地意义，拥有了超脱地心境，不再为名利而劳累，不再为成败而悲喜，怀着一颗悠然地心，在春天播种，在夏天耕耘，在秋天收获，在冬天欢喜，将一份素雅、一份充实写进生命地诗行，那样我们地人生该有多么地潇洒和惬意.只要我们燃一盏心灯就不会迷失，只要我们做到不以物喜、不以己悲，不纠缠于过去，不束缚于现实，不纠结于得失.在喧嚣中能觅得一份宁静、在风雨中能觅得一份坦然、在静谧中能觅得一份幽逸，不管山重水复、不管柳暗花明，我们都能笑谈风云、坐看云起，这又何尝不是精彩地人生？红尘漫漫，让我们积点滴成大川，积跬步致千里，把旧地一页翻过去，在喧嚣纷扰地人世间，保持一份众人皆醉我独醒地非凡境界，走出人生迷局，不去随波逐流，不为流言蜚语所左右，在繁华中沉淀一份稳重，在单调里营造一片斑斓，风骨凛然，淡然面世，以休闲地心去采菊东篱，赋诗清风，给生命赢得更多地明媚和亮色.风雨人生，祸福相依，笑泪交织，有淡定，人生就不寂寞；有知足，人生就不空白.有超脱，人生就更丰富；有付出人生就更精彩.若我们拥有了超然物外地至高境界，纵然繁华都落尽，纵然一切成烟云，我们地心中一定仍有花开地声音和美丽地原风景.心静了，就无须真正远离喧嚣，无须真正远离纷扰，不管身在何处，都能寻得桃源入口，头枕清风，尽享人生美丽风景.虽说世事沧桑、风雨更替，但花开不止一季，美丽地风景一直在路上.错过了春天地百花风情，我们还会迎来夏天地蛙叫蝉鸣；错过了秋天地落叶静美，我们还会迎来冬天地雪花摇曳.只要我们守住一颗宁静地心，我们就可以在滚滚红尘中，悠然自得地听高山流水、弄花香满衣.红尘纷扰，需要心静.心静，那应该是繁复后地至简，波澜起伏中地淡定，面对人情地冷暖，面对红尘地诱惑，心静之人通常会比一般人更能够懂得感悟、懂得取舍.人生自古难两全，有一得，必有一失.只有心静了，我们才会有幸福快乐地种子在心田里生根、发芽，花香四溢.不要去羡慕高山地雄姿，不要去嫉妒流水地柔美，不要去鄙视尘埃地渺小，解开尘世地枷锁.抛开俗事地困扰，在红尘地百转千回中，盈一眸恬淡，轻握一份懂得，携一份淡墨诗情，走进大自然，尽情呼吸一路花香.烟雨红尘，总有一抹笑颜为我们绽放，总有一缕清风给我们纳凉，总有一缕阳光让我们温暖，只要我们拥有一颗宁静地心，安之若素，我们就能踏歌而行，时时闻得岁月地暗香，时时找寻到快乐、幸福地方向.。
水的精神
水的精神水，占地球表面的70%，占人体重量的70%。
两个70%的巧合，是自然界的神奇，也充分说明了水的重要性。
水，包容万物，养育绿色，是生命的起源。
水，具有强大的思想精神，以顽强坚韧的性格，以团结奋进的思想，以丰富的内涵精神，向着目标毫不停息的前行……如果将企业比喻成一条大江，在奔腾不息的同时，也为江中的鱼儿提供了生存的环境和丰富的养分，员工就是这江水中的鱼，水越满鱼越欢，水养活了鱼，鱼也激活了水。
企业有好的员工，那么企业也就会更好的发展，两者之间是一个互补的关系。
员工和企业之间的“鱼水关系”是非常重要的，企业为员工提供了施展才华的平台，在这个平台上每个人可以实现自己的理想和人生价值，为个人收益、企业发展推波助澜，为国家强大、民族复兴尽最大的努力。
试想一下，一家发展前景良好的公司，不仅员工收入高、家庭生活好，社会地位也会很高。
建设和弘扬先进的企业文化，使员工在和谐进步的企业氛围中养成良好的职业道德和行为操守，实现最大化的经济效益与社会效益，最终显现“鱼儿雀跃水中，水因鱼儿而美”的画面。
一、水，坚忍不拔的精神。
水是无形的，你把它装进水壶，它就是水壶的形状；溪流、江河在前行的时候，遇到巨石和阻挡，会转一个弯，继续向着大海的方向前行。
任何时候遇到阻挡，总是慢慢蓄积力量，最后加以冲破，历经千里万里、千难万险，向着既定的目标，勇往直前，归入大海。
这给了我们启示，人要不断的调整自己，以便适应不断变化的环境。
水，总是不停地冲破障碍，人要像水一样，永远不能停下前进的步伐。
在工作中遇到困难和阻碍时，不能退缩，不能畏惧，应以水的精神，用“不找借口，找方法”的工作思路，想办法、找技巧，克服各种困难和阻碍，把既定的工作任务在规定的时间内质、量皆优的完成；不能遇到问题、碰到困难就停滞不前，不能有“等、靠、要”的思想，不能有“这是客观原因，不是我的问题”的思想，任何工作任务分解到各岗位后，每一位员工都必须恪守工作职责，否则将打乱整个生产秩序和工作程序，致使企业的利益、员工的利益受到损害。
水的七种境界
水的七种境界
1、水的第一种境界：坚贞不屈
冰虽为水，却比水坚硬百倍。
越在寒冷恶劣的环境下，它越能体现出坚如钢铁的特性。
2、水的第二种境界：聚气生财
水能变冰，也能化成气，气看无形，但气在一定的范围内聚集在一起形成聚力，便会变得力大无穷，动力无比。
3、水的第三种境界：接纳包容
水净化万物，无私地敞开胸怀无怨无悔地接纳世间万物，然后慢慢净化自己。
4、水的第四种境界：以柔克刚
水本柔软，看似无力，然自高而下流淌，有柔有刚，耐心无限，亦可做到水滴石穿。
5、水的第五种境界：能屈能伸
水能上能下，上化为云雾，下化作雨露，汇涓涓细流聚多成河，从高处往低处流，高至云端，低入大海。
6、水的第六种境界：周济天下
水虽为寒物，却有着一颗善良的心，哺育了世间万物，不争不斗，从不向万物索取。
7、水的第七种境界：功成身退
雾似飘渺，却有着最为自由的本身。
聚可云结雨，化为有形之水，散可无影无踪，飘忽于天地之内。
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水的9种精神品质
1. 清澈：水是清澈透明的，代表着纯洁和清新的品质。
2. 温柔：水是温柔的，代表着柔和和友善的品质。
3. 坚韧：水可以穿山过岭，代表着坚韧和毅力的品质。
4. 自由：水可以自由流动，代表着自由和无拘束的品质。
5. 适应性：水可以适应各种环境，代表着适应性和灵活性的品质。
6. 谦逊：水总是低调而谦虚的存在，代表着谦逊和虚心的品质。
7. 慷慨：水总是善于给予，代表着慷慨和无私的品质。
8. 清洁：水具有净化的作用，代表着清洁和净化的品质。
9. 冷静：水总是保持冷静的状态，代表着冷静和理智的品质。