曾仕强易经与人生

曾仕强《百家讲坛》易经与人生我的名字叫曽仕强，可是我三十九岁的时候，我的身体非常的衰弱，简直是一点都不强。

我总觉得头重脚轻，两脚无力，那时我的办公室在二楼，可是上下楼梯我都要小心翼翼地扶着楼梯走，生怕摔交。

我就很紧张，年纪轻轻搞到这地步，怎么办我利用周末时间回到家里，把我的情形向我爸爸汇报。

我爸爸愣了一下，说：早叫你读《易经》，你为什么不读呢我说读《易经》和我生病有什么关系他说，当然有密切的关系。

我说，我所知道的《易经》只是用来算命的，用来看风水，而我是学科学的，我根本不信这一套。

所以，我就不学。

我爸爸说，那是一般人错误的观念，就把这本书给害死了。

《易经》，它是讲道理的，讲什么道理讲未来变化的道理。

那天他给我谈了很久，他说，我们中国人受《易经》的影响，我们有一句话叫“无三不成理”，我们把任何东西都分成三块，而外国人经常分成两块。

我们分成三块，时间有过去、未来、现在，同一天有上午、中午、下午，人也是一样，连孔子都说，有中人以上、中人、中人以下，他一定要凑成三个。

他就告诉我，《易经》告诉我们，未来是会变化的，所以一个人要重视你的未来，但未来是不确定的，它是会改变的。

改变是有一定的道理，这是我们应该掌握的。

我听了以后就说，那很好呀，那我就学学吧！可是我回去后，怎么读都读不懂。

拿了十本书，有七、八本都是告诉我怎样去算命的，怎么去看风水，那不是我要的。

所以我回去就问我爸爸，看不懂的书有什么用他说，你应该先读《易传》，你把易传读懂了，回头再看《易经》，你会觉得它很清楚。

我就很认真去读《易传》。

读完以后，我真的有很多感悟，我很开心给爸爸讲。

我现在最大的收获就是看懂了中国人。

爸爸说，你终于看懂中国人了。

凭良心讲，我那时候跟现在年青人一样，是很羡慕做外国人的。

我读了《易经》以后，我的观点改变了。

我说，我今天才懂，为什么叫“内方外圆”就是中国人很有原则的，但是你的原则就是不能表现出来，你一表现出来就跟别人起冲突，就格格不入，人际关系就很差。

所以，外面要圆。

可是我爸爸给我讲，那你这样不就很圆滑吗我说，不是。

我以前也是很痛恨圆滑的。

现在我才知道，是“圆通”，不是圆滑。

中国人最讨厌的就是圆滑，这个人滑头、奸诈，没有人喜欢。

但是你不圆通，你又很吃亏。

我们很小心地用现代的观念来看古老的《易经》，我就越学越有趣。

我们看到了很多，我们平常真的看不懂，听不懂的话，慢慢我都找到了根源。

我觉得古代的人，你别看他没科学，但他知道地球是圆的，我们在这里，美国在底下。

所以你到美国去，你就挖一条隧道。

一直坐电梯就到了，也不必坐飞机。

但是事实上行不通，因为地心中有一团火，烧得你整个融化掉了。

这样我就知道，《易经》里面有一条曲线的，告诉我们，直线是最快的，但是经常是走不通的。

你还是要打个转才能到美国。

我也发现我们中国人，三人在路上走路，躲来躲去。

你问他为什么要躲来躲去，他也说不出道理来。

原来他很避免走中间，因为中国人他是中间最高。

如果，你和领导在一起走，无论如何你要让他在中间。

有很多年轻人他不懂事吃很多亏。

就是每次照相，他都挤中间去，一洗出来，领导一看就这家伙最讨厌，你站中间干什么懂事的就坐旁边，该你坐中间，自然会请你去坐中间，你急什么所以中间最大！这就是《易经》的观念。

然后，我又去听懂另外一句话。

这句话你可以去考别人、你的亲戚，“不三不四”。

你成天都在讲不三不四，就不知道什么是不三不四我也曾经对我的学生讲，你把不三不四翻译成英语，全世间没有人听得懂。

中国人很奇怪，他不说不五不六，不七不八，他就讲不三不四。

你读了《易经》就会知道，不三不四就是不仁不义。

中国人最喜欢讲完话就否认，我给你讲完话后，加一句：不要说我说的。

结果你对别人说，那就是对我不仁嘛！所以，他来问我，你讲了这句话吗我说，没有。

我不是欺骗，我是认为你不仁我就不义。

你把这些道理说清楚，搞懂以后。

你就知道，啊中国人是很诚实的，很实在的。

我发现中国人最厉害的就是，同时讲两句非常矛盾的话。

这里告诉你：人同此心，心同此理，这里想的是，人心不同，各如其面；这里讲的是礼让为先，这里想的是当仁不让，那怎么办答案只有一个：你自己看着办。

这就最厉害！我慢慢感觉到，凡是外国人最讨厌我们的地方，就是中国人最善长的地方。

你问外国人，你喝茶还是咖啡他很干脆：咖啡，茶。

中国人不可能，他告诉你：随便。

一定告诉你，随便。

我几十年的经验：会讲随便的人都是长寿百岁的。

他没压力。

我慢慢发现，我们有学理的根据。

我常常问年轻人：阴阳是一个东西，还是两个东西如果你告诉我这是两个东西的人，脑筋就有一点西化了。

西方人就分开来看，中国人就合起来看，我几十年才体会到，我们是合起来看。

我们动不动就说“合作”，大家“和谐”，不能分的，一分就糟糕了。

外国人是“分”的，分到最后，你是你我是我。

我们阴阳是一个东西，不是两个东西，同样一个东西有时变阴，有时变阳。

这是我从《易经》中体悟到的，最好的一个法则。

（《易经》的哲理就是阴阳一体，如同我们看到的太极图一样，阴中有阳，阳中有阴，曽仕强教授认为《易经》是中国哲学思想的源头，无论老子，还是孔子的思想都是以《易经》为基础的，那么这些古圣先贤是如何解读《易经》的呢）我必须要说明：中国所有的哲学都是从《易经》出来的。

你看，孔子把人分为中人以上，中人以上这种人怎么去读易经，这个人是老子。

老子是替很高智慧的人去解说《易经》的。

所以，凭良心讲《道德经》是非常高水平的，高难度的。

只一句“道可道，非常道”你就搞不清楚。

他先说：不能说，才来说。

这很厉害吧！这就对中国人影响很大，中国人讲有没有意见，没意见。

结果一大堆意见。

外国人，有意见就有意见，没有意见就真的没意见。

中国人不是，先说没意见，结果后面讲一大堆。

我们先说没意见是尊重人家。

我们好好把《道德经》读完了，就会知道《易经》里很高深的哲理。

孔子不是，孔子是对中等智慧的人解说《易经》，什么是《论语》就是家常便饭。

所以要解说《论语》要从我们生活圈去体会。

《论语》一开头就告诉你：做人要快乐。

所以“学而篇”就提出来：孔门三乐。

三种乐趣。

你与孔子接触还得不到乐趣，那就很冤枉。

“学而时习之，不亦乐乎。

”，真正的意思是说，你读完以后，要去实践，实践以后要变成习惯，行成习惯你就很乐了。

第二个，“有朋至远方来，不亦乐乎”朋友来不亦乐乎，舍身处地把好茶端给他，把好东西与他分享，他下次一定来，你这样想就对了。

做人要做到你的朋友想到你，就想到能从你这里沾到一点便宜，你就成功了。

每个人想到你就想到，我一去一定会吃亏的，那他就跑掉了，第三是“人不知而不愠不亦君子乎”，愠，就是小小的生气，没有发脾气，只是有一点不高兴。

人家不知道你是谁，你一点都没有不高兴的。

现在人不是，现代人是人不知而大怒，你不知道我是谁吗你没看过我吗这就完蛋了。

今天各行各业，千万要记住隔行如隔山，谁也不认识谁，这才是正常的。

你如果把孔子这三个基本做完了，你就很乐了。

还有一个人，最可惜就是我们都把他忽视掉了，叫做“墨子”。

墨子是专门替基层的人，大众的人去讲《易经》的道理。

墨子的学术是最好的。

所以，做人先学墨子，实干，认同上面。

年纪轻轻就一大堆意见，那不害死自己吗然后慢慢走上儒家的路，最后你才可以去进入道家的境界。

《易经》是所有都包括在里面。

不管你天文地理什么，包括兵家，包括医学，甚至于现在的电脑，都是从里面来。

（兵书里三十六的很多计谋都是出自易经的卦象，而中医讲究的阴阳平衡，更是出自《易经》的阴阳共体之说，但是代表现代文明的高科技电脑怎么会与古老的《易经》有关系呢）我只讲一句话，我们天天都知道，电脑就是010101，0就是阴，1就是阳，你看你现在讲这种话010101就构成了浩瀚无穷的网际网络，没有人不相信。

可是我们老祖宗六七千年前就讲了：阴阳变化产生宇宙万物。

一样的道理，电脑就是阴阳的变化，没有什么稀奇。

所以，全世界各个国家都很认真在学《易经》，我们千万不要把这种宝贝丢弃了。

但是我们要了解，以前没有科学语言，不得已用那些话，现在我们已经进入科学时代了，我们一定要用科学语言，用科学的发现来帮助我们回去了解《易经》的道理，这才是现代人读《易经》的一个方法。

（用科学的发现帮助我们去了解《易经》的道理）我觉得《易经》给我们最宝贵的东西，四个字，也是中华文化里面最可贵的四个字，叫做“持经达变”。

什么叫“经”经，就是不能变的东西。

一个人有了经以后，你还不会变，你还是不会用。

原则是不能变的，但方法是一定要变的。

可是我们现在受美国影响很严重，我们说，什么都在变。

我是不接受这句话的。

各位，你如果相信一切一切都在变，什么都在变的话，请你今天晚上回去，看看你爸爸变没变还是老一个嘛！如果你发现全家人都变了，那你爸爸也变了，没有那回事。

其实《易经》告诉我们，世界上如果没有不变，你就不可能有变；如果没有变，你就不可能有不变，它根本就是相对的。

（《易经》是全世间最高明的辩证法）其实《易经》是全世间最高明的辩证法。

你从这个角度来看我们中国人，你会发现，中国人说要就是不要，说不要就是要。

你送礼给外国人，外国人会当场拿来，告诉你，我最喜欢这个东西。

中国人会吗中国人你送礼给他，他说不要，千万不要，好好，搁那儿好了。

最后还是要了。

我小时候还是很讨厌这个的，根本虚伪，假的嘛。

后来我才懂，我读了《易经》才懂，学理很简单，叫做“站在不要不要的立场来要，才不会乱要”这样就对了；站在没有没有意见的立场，来发表意见才不会乱讲。

这样就对了；站在退让退让的立场来不让，最后当仁不让嘛！当仁就不应该让嘛！这就是最好的逻辑。

《易经》告诉我们：当不当就是应该不应该的意思。

只有一句话，尤其是对年轻人，特别特别要小心“少问喜欢不喜欢，多问应该不应该”。

现在是，我喜欢。

你喜欢就糟糕了。

我经常讲，外国人因为他脑筋是一半的，我们脑筋是全的，因为我们有阴有阳，同时要兼顾。

所以外国人讲话，经常讲一半的话，他们最流行的话是：不自由毋宁死。

现在年轻人都上当，说对对对对，你就糟糕了。

他只讲了一半“不自由毋宁死”，还有一半他没讲，从来没讲，只有中国人才懂：“一自由就堕落。

”不自由当然不好，但太自由更不好。

你说有钱多好，这句话也不对啊，钱是怎么样钱是不够很紧张，太多了很烦恼，刚刚好最愉快。

这就好了嘛！还是三段！怎么分都是三段。

所以，我觉得我读完《易经》后，我不但生理健康心神愉快，而且我懂得很多道理，我就开始把我们易经的道理，一个一个整理出来。

（《易经》都包括一些什么道理为什么曾仕强教授读完易经后会心情愉快，身体健康。

我们又应该如何去理解《易经》中的道理呢）《易经》它讲六个字：明象位，立德业。

一个人，他一定要搞清楚现象，象就是现象，位就是你的位置。

我们今天就是位置站错了嘛。

位置，我们用通俗的话讲叫“地盘”。

我问你，你是武艺高强还是占到地盘比较好占到地盘比较好。