哈代文学的生态主义

哈代文学的生态主义

一、引言

生态问题是现当代人类面临的重大问题之一。1962年卡逊出版了《寂静的春天》。该书的问世被认为是“现代环境主义运动开始的标志”（张艳梅，2007：1）。1993年，生态文学研究成为公认的批评学派。二十世纪九十年代中期以后，一些生态文学批评的专著相继出版。英国著名的生态文学研究者乔纳森•贝特在《大地之歌》中指出：“环境已经完全变了，我们必须再次提出那个老问题：我们究竟从哪里开始走错了路？”（张艳梅，2007：4）因此，生态文学旨在以文学的形式唤醒人们与自然和谐相处的意识，引导人们形成内心的生态信仰。生态问题也引起了很多作家的思考和关注，并把这种危机展现在了作品中。随着工业革命在十九世纪席卷英国，许多农民和手工业者面临着很大的困境。他们中很多人没有了房子、工作，也丢掉了祖祖辈辈延续下来的生活方式。而工业化进程对自然则有着更为强大的冲击，很多原有的田园乡村被铁路、城镇所取代。哈代作为这些社会变革的亲历者和见证人，把工业革命对社会带来的冲击和改变融入他的作品中。哈代的小说以他所生长生活的英格兰西南部地区为背景，富有浓重的地方色彩。在哈代的小说中，尤其是在他的“性格与环境小说”系列，对环境和自然的描述占据了很大的篇幅。而且，自然在他的小说中不是简单的人物活动的背景，更多的是一个独立的个体，在小说中扮演

着重要的角色。在小说《德伯家的苔丝》中，读者可以感觉到社会文明发展对自然的破坏，对人性的忽视。哈代对工业发展、人类物质文明进步所带来的弊端表达了深刻的关注和思考，体现了他的生态主义思想。以下将从生态批评的角度，从自然、人类和动物三个方面，分析哈代的生态主义思想。

二、自然的角色

在小说中，自然环境提供了故事发展的自然背景。哈代对人物活动的周围环境进行了细致而生动的描写。比如，在小说的开始部分，哈代描绘了黑原谷的自然景观，这是苔丝的出生地，是尚未被工业革命吞噬的一块净土。在哈代眼中，黑原谷里的大气是“懒洋洋的，泛一片浓浓的蔚蓝”，远处的天际是“深重浓郁的紫兰”，一眼望去几乎到处是“绿草和树木，丰美芊绵，覆盖着高山大壑之间的这片丘陵小谷”（哈代，1993：9—10）。首先，哈代呈现给读者的是一幅美好的画面，幽静安详，却又生机勃勃。这里之所以这么静谧和美好，是因为它还未被工业化的浪潮污染，是一个人和自然和谐相融的地方。作者选择了“懒洋洋”这个词来描写这个地方的大气，而很显然，这个词大多数时间是用来形容一个人的状态的。另外，不同的颜色，“蔚蓝”，“深重浓郁的紫兰”等表达帮助读者在大脑中构建出一幅五彩缤纷、生机盎然的画面。作者对于大自然之美的喜爱反映在了这些文字里，也从反面暗示了对于工业化对自然的破坏这种现象的排斥。值得一提的

是，在哈代的小说中，自然并不是简单地被角色感知的景观，它不仅仅提供了人物活动的场所，事实上，自然也以某种形式参与了人物的内心情感，因此可以把自然看做是人物之外的另一个重要角色。例如，自然界的冬去春来给了遭受生活苦难的女主人公的活力和追求新生活的动力。另外，女主人公的心理感受，也会受到周围自然景观的影响，得到回应或强化。劳伦斯认为，在哈代的小说里，存在着一个重要的背景，这个背景很关键也很生动，甚至比在这个背景下活动的人物还要重要（Lawrence，2001：503）。在小说《苔丝》中，自然是一个有机的整体，有着其组成的部分，各个部分都有其独特的生命和个性（Howe，1985：22）。哈代笔下的自然环境是独立于人类意愿之外的实体。正如一些生态批评者们所认为的，自然是一个可以影响到我们，也会被我们影响的实体，如果我们一味地破坏自然，那么自然对我们的影响有可能是致命的（Barry，2002：252）。这就意味着只有人类尊重自然，才能和自然和谐共处，否则的话，如果自然被不断打扰甚至威胁，它就会反过来对人类施加影响。哈代小说中自然的独立性和重要地位反映了他积极的生态意识。在小说里，不仅有黑原谷这样的和谐画面，而且有工业化发展对自然带来的挑战和威胁，这一点集中地体现在机器耕种对人性的摧残。

三、机器对人性的摧残

在该小说里，一个很重要的主题就是自然和文明发展的冲突。在

维多利亚时期（1837—1901），英国在经济、工业、艺术及政治领域都发展得非常快。随着社会的发展，很多高级的生产工具出现了，并且这些现代文明的产物大大就提高了劳动效率，也大范围地提高了人们的生活水平。作为一个思维敏锐的作家，哈代看到的不仅仅是表面的繁荣，他强烈地感觉到了社会发展带来的负面效应，最明显的一点就是随着现代化机器的出现，人类被迫和自然及土地分离。原本和自然有着紧密联系的农民和工人，和自然分离以后，一定程度上沦为了机器的奴隶。虽然现代化机器极大地提高了工作效率，但是它也使劳动本身失去了乐趣，因为机器作业要求的是劳动者一味地重复相同枯燥的动作。而在此之前，人们是用一种原始和古老的方式进行耕作，这样的劳动方式使他们和土地更为紧密。通过辛勤劳动，他们从自然力获取必要的生存的物品，人和自然保持着平衡、协调的关系。但是，现代文明的发展打破了这种平衡，原本人与自然的紧密关系失去了，人们只能服务于机器。小说中脱粒机的描写就很好地说明了这一点，它被称作“天不饱的大肚魔王”（哈代，1993：364），使人们“投入了一种昏昏沉沉，恍恍惚惚的境界，一双手脱离了意识的支配，只是机械地工作着”（哈代，1993：364）。除了剥夺劳动者劳动的快乐外，现代化机器也同样无视人的尊严，使人们成为工作的奴隶。以下描述司机的句子就能够让读者认识到机器生产对人们的危害有多严重。“他那份与众不同的神气和颜色简直像是个来自托斐特的生灵，偶然闯入了这个只有黄色的麦子、白色的土壤、清明的空气、却没有黑色烟雾的地区。他跟这里毫无共同之处，只是让当地的乡下人感到惊讶

和惶恐”（哈代，1993：355）。很明显，机器耕作把劳动者变成了简单、枯燥的生产工具。这里的司机已经失去了作为人的身份，完全沦为发动机的奴隶。他如同一个没有生命的木乃伊，看不出任何思想和活力。从这个角色读者可以了解到现代文明的发展对人造成的伤害。另外，这个司机身上沾满了烟灰，也间接地揭示了机器对人们健康的威胁，以及对环境的污染。对于哈代来说，传统耕作被工业化所吞噬表明了一种生产和生活方式的死亡，这种生产和生活方式不是以剥削利用为基础，而是以人和自然和谐相处紧密联系为基础。对于大多数哈代同时代的人来说，他们从工业化看到的是繁荣，高效，以及财富的迅速累积，而哈代看到的却是对人性的忽略。