死的各种委婉说法

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死亡的别称【范本模板】

死亡的别称红叶“死“的同义词很多,常见的有去世，过世,逝世，故去等。

在古代,“死“的别称不但众多，而且从中能够窥见等级观念、心理活动以及情感色彩。

崩、驾崩、大薨、山陵崩、大行、登遐、晏驾、千秋、百岁、泰山其颓：崩：天子之死叫“崩”，“驾崩”，意思是皇帝的车驾崩坏了.薨：诸侯或相当于诸侯的封国国君、封爵王侯、以及贵妃、公卿大臣之死称“薨“.卒：大夫之死叫“卒”，这从西周一直到唐宋以前都是如此。

唐宋以后,普通百姓死，才敢称“卒“.死：古时只有平民之死，才直言不讳地通称“死“。

关于“死“的别称，数量最多的还是如下这些大众化的中性别称，诸如：“卒”、“亡"、“殁”、“没”、“丧”、“终"、“故"、“逝”、“殒”、“不起”、“绝命”、“弃手足”、“弃堂帐"、“捐馆”、“捐馆舍”、“物故"、“溘逝"、“弃养”、“亡躯”、“作古"、“谢世”、“弃世”、“疾终”、“仙逝”、“下世”、“厌世”、“千古”、“长眠、"‘安息’、“隐化、"“迁神、”“解驾”、“遁化”、“迁化”、“迁形”、“就木"、“殒命”等。

就以吊唁来说，难免接触一个“死"字，但“死”在这种特定场合是不能直接说出来的，只能选取与“死”相近的同义词来代替，如去世、过世、逝世、仙逝、长眠、安息、千古、归天、亡、故、卒、殁、永别、永诀、离开人世、寿终正寝、与世长辞等等。

儿子白发人送黑发人，是做父母所难以忍受的最痛苦的事情，因此人们在提起这样的事情时也是委婉地说出，尽量不涉及死字，而往往用典故。

西河之痛：这个典出于《史记?仲尼弟子列传》：“孔子既没,子夏居西河教授，为魏文侯师，其子死，哭之失明。

”“西河"即子夏的代称，后以“西河之痛"指儿子死亡。

如左宗棠《与谭文卿》：“顷获函报，知近抱西河之痛,骇悼何言！"张元济《与王国维》：“前闻我兄有西河之痛，正拟趋唁，忽闻文斾已经北行。

你只会用die吗？8个词也能表达死亡

你只会用die吗？8个词也能表达死亡尽管大家都不喜欢“死亡”，但是总是难免会碰上需要用上这个词的时候，不过直接用“die”或者“dying”未免太不委婉，这个时候我们就可以用一些更加含蓄的方式来表达“死亡”。

1. push up daisies长眠地下词组push up daisies作为“死亡”的委婉表达最早可以追溯到19世纪40年代，想象一下，当尸体被深埋在坟墓里的样子确实就像是在把地面上的雏菊往上推。

在其他语言中也有同样类似的表达：法语manger les pissenlits par la racine字面上的意思就是“吃蒲公英埋在土里的根”，而德语sich die Radieschen von unten ansehen的意思则是“从下面看着胡萝卜”。

2. stiffen变得僵硬Stiffen最广为人知的意思就是变得僵硬，但是这个词同样也能表达“死亡”。

在约翰·汉密尔顿·雷诺兹的作品中有这样一句话：“I wish you’d stiffen—that I might enclose Your royal limbs, and measure to the toes.(我希望你能死去——这样我才能把你尊贵的四肢装好，然后从头测量到脚趾。

)”3. meet one’s Maker见上帝从14世纪中期开始，Maker和God之间就画上了等于号，但是meet one’s Maker这种表达是近代才有的。

据Oxford English Dictionary(《牛津英语词典》)记载，该词组最早的使用是在多萝西·赛耶斯的推理小说Murder Must Advertise(《杀人也得打广告》)：“The wretched man had gone to meet his Maker(这个可怜人已经死了)”。

4.inlaik死亡Inlaik和enlaike都是苏格兰词汇，直到19世纪，它们的意思都是“死亡”。

死亡,痛苦,残疾,身体缺陷的委婉语

死亡，痛苦，残疾，身体缺陷的委婉语一、死亡的委婉语1、民间对死的敬称，有借道家“仙逝”、“返真”、“登遐”者，有引用阴阳家“就本”、“星陨”者。

2、亲人或朋友死了叫去世，逝世。

3、小孩子或未满18岁的死了叫夭折4、突发死亡叫遇难。

5、羽化：古称成仙为羽化，称年高或尊长者之死。

（苏轼《胡堑赋》）：“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

6、弃养：对父母去世约婉称。

（父母去世，子女不能奉养，锁甜。

弃养。

）7、迁化：谓一般人之死。

（《汉书；外戚传》）：“恕迁化而扬下令，魄放逸以飞。

8、见阎王：谓作过坏事的人之死。

9、上西天：含贬义，对作过坏事为人的死亡代称。

10、驾鹤西去：死的婉称。

11、撒手人寰：人寰指人间，撒手人寰指离开人间，即死亡。

12、归西：也是死亡的意思。

二、痛苦的委婉语1、原来有些你自以为很重要的人，你不联系他，他就真的永远不会联系你。

2、我不仰慕前世，也不期盼来生，我只求这辈子与你携手此生！3、有时候，是自己的感觉欺骗了自己。

4、有一些人，他们赤脚在你生命中走过，眉眼带笑，不短暂，也不漫长。

却足以让你体会幸福，领略痛楚，回忆一生。

5、远方零散的闪烁着几颗璀璨的繁星，不知曾几何时可曾飘入我的心房，给那黑暗的希望指引方向，给那幸福的彼岸装上芳华！6、后来啊，人海十万里，谁可善待你。

7、时光的流逝，可以使人淡忘很多往事，但彼此间的爱意，却永远都不会磨灭。

8、有人说，时间让人忘记疼，我不觉得，时间只能让人习惯疼。

9、纵然我有千万般好，你也不会看到，因为你没有一双爱我的眼睛。

10、我很小心地落地，擦过一些光芒，季节的干净一如我季节的沧桑。

三、残疾的、身体缺陷的委婉语1、盲人：失明2、聋人：失聪3、哑巴：失语者这是字面和口头比较尊重的说法。

有什么委婉表达死的句子

有什么委婉表达死的句子1. 人去世的委婉表达方式有什么这位知友，人去世的委婉表达方式有以下几种。

1、百年以（之）后：死亡的委婉说法。

2、见背：（书面语）指长辈去世，委婉的说法。

例如：生孩六月，慈父见背。

（《陈情表》）。

3、老了。

4、上天：迷信的人指到深佛仙人所在的地方，也用作婉词，指人死亡。

5、仙逝：婉词，称人死。

6、归天：填沟壑：把自己的死说成填沟壑。

例如：虽少，愿及未填沟壑而托之。

《触龙说赵太后》。

7、亡故：死去。

8、逝世：去世，多用于名誉、地位较高的人。

9、老死：由于年老体衰而死亡（区别于病死）10、升天：称人死亡（迷信）11、寿终正寝：指年老病死在家中。

12、下世：去世。

13、猝死：突然死了。

14、行将就木：寿命已经不长了，快要进棺材了。

15、晏驾：君主时代称帝王死。

不满20岁死曰“殇”，此又分三类：8~11岁为“下殇”，12~15岁“中殇”。

16~19岁为“上殇”。

但男子已订婚，女子已许嫁者则不为“殇”。

青壮年死谓之“夭亡”，但于讣告上写“疾终”，引魂幡、《荐亡文疏》上均写“云终”、“告终”。

老年死谓之“寿终”。

如系家族最高长辈，男加“正寝”，女加“内寝”字样。

故后世“正寝”二字已成为死的代名词。

2. 汉语表达“死亡”委婉语有哪些道教是中国本土产生的宗教，源自老子和庄子的道家思想。

道教把先秦道家的理论概念“道”加以神秘化，作为根本的信仰，把得道成仙作为追求的最高境界。

道家否认世间万事万物的差别，认为“生”与“死”也没有极端差别，所谓“圣人之生也天行，其死也物化”（《庄子·刻意》），于是人死便婉称“物化”，以及“隐化”、“遁化”。

由道家思想发展而来的道教则进一步追求生命不死、肉体成仙，称人死为“仙逝”或“仙游”。

道教认为，经过一定的“修炼”，世人是可以脱胎换骨，超凡成仙的，没有必要等到死后才来超度灵魂，因此，源于道教的死亡委婉语大都与成仙有关。

道教认为人死犹蝉之脱壳，称“蝉蜕”或“蜕化”；或如鸟生双翼飞升，称“羽化”；或传说得道成仙便乘白鹤而去，于是，称“骑鹤”或“化鹤”。

说法

一、按等级
1、崩，：天子死曰崩，例如驾崩、山陵崩等。 2、薨：诸侯死曰薨。 3、卒：士大夫死曰卒。一般官员死称 “逝”， 4、不禄：士死曰不禄。 5、死：庶人死曰死。
二、按年龄
1“殇”不满20岁死曰殇。又分三类：8~11岁为“下殇”，但12~15 岁“中殇”，16~19岁为“上殇”。但男子已订婚，女子已许嫁者则不为“殇”。 2、青壮年死谓之“夭亡”，于讣告上写 “疾终”，引魂幡、《荐亡文疏》上均写“云终”、“告终”。 3、老年死谓之“寿终”。如系家族最高长辈，男加“正寝”，女加“内寝”字样。故后世 “正寝”二字已成为死的代名词。
七、中性
1、殁：（书面语）死。 2、殇：（书面语）没有到成年就死去。 3、夭折：未成年而死，比喻事情中途失败。 4、亡故：死去。 5、断气：停止呼吸，死亡。 6、逝世：去世，多用于名誉、地位较高的人。 7、老死：由于年老体衰而死亡（区别于病死） 8、升天：称人死亡（迷信） 9、寿终正寝：指年老病死在家中。 10、下世：去世。 11、猝死：突然死了。 12、行将就木：寿命已经不长了，快要进棺材了。 13、晏驾：君主时代称帝王死。
三、按特殊原因
1、“殉”，为某事舍命为“殉” 2、“客死”，死于外地谓之“客死” 1、圆寂：佛教用语，指僧尼死亡。 2、涅槃：佛教用语，指所幻想的超脱生死的境界，也用作死的代称（指佛或僧人）。 3、坐化：佛教指和尚盘膝端坐死亡。
五、避讳及谦称
1、百年以（之）后：死亡的委婉说法。 2、见背：（书面语）指长辈去世，委婉的说法。例如：生孩六月，慈父见背。（《陈情表》） 3、上天：迷信的人指到深佛仙人所在的地方，也用作婉词，指人死亡。 4、仙逝：婉词，称人死。 5、归天：填沟壑：把自己的死说成填沟壑。例如：虽少，愿及未填沟壑而托之。《触龙说赵太后》。

古今死的说法打印版

古今死的说法人生最后都免不了一个'死'字,有的死重于泰山,有的死则轻于鸿毛俗话说得好,一样的生,百样的死年龄不同,，身份不同，地位不同,死法不同,则'死'的说法也不同1.生活常见说法:、去世、过世、谢世、辞世、死去、离世、长逝、死亡、永逝、咽气、死了、安眠、安息2.死的婉称:、永眠、长眠、永别仙逝、归西、作古、合上眼、入地宫、归地府、见马克思、永远地睡着了、永远地闭上了眼睛3.自然死亡:善终、老逝、登仙、百年、老了、谢世、长逝、长往、长辞、归室、归泉、走了、去了、故去、就木、寿终、寿终正寝、寿终内寝。

4.为国为民为正义:捐躯、牺牲、殉国、殉难、就义、国殇、殉职、殉、壮烈、舍身5.病死:病故、病卒、病逝、暴卒、病死、病亡6.意外死:遇难、非命、死于非命、横死、遇害、毕命、被难、死难、山高水低、罹难、丧身8.在作战中牺牲:阵亡9.笑或诙谐说死:伸腿、翘辫子、呜呼哀哉命呜呼、命归西天、一命归西、一命归天10.迷信说死:升天11.用绳勒死:绞杀12.用枪打死:击毙、倒毙、枪毙、吃花生米、13.仇敌死:毙、呜呼、乌呼、丧命、毙命、归天、完蛋、断气、见阎王、回老家、归西天、玩儿完、14.死了配偶:丧偶15.自杀：蹈海、自裁、自焚、自尽、自戕、自刎、自缢、自经、自绝、寻短见、轻生16.古代说法：(1)常考知识点、天子曰崩；诸侯曰薨；大夫曰卒；士曰不禄；平民曰死(2)帝王死:、驾崩大薨、山陵崩、登遐、崩、晏驾“归西”、“驾鹤归西”、“驭龙归西”、“殡天”；(3)诸侯或有爵位的大臣死: 薨、薨逝、薨亡(4)和尚死: 圆寂、坐化、示寂、示灭、涅槃(5)婉辞,道教徒称人死:、羽化(6)父亲或母亲死亡: 大故、如丧考妣、弃养(7)死了妻子:悼亡、断弦(8)未成年死:夭折、短命、夭亡、短阳寿、夭逝、夭殇、夭吗短折、殇、早逝（英年早逝）、弃养、夙殒、天服之殇、早夭(9)死了父亲:失怙死了母亲：失恃(10)老年人死:凋谢、油尽灯灭(11)伟人死:兰摧玉折、巨星陨落、与世长辞、逝世(12)因丈夫死而自杀:殉节(13)因恋爱受阻而自杀:殉情(14)在监狱中病死:、瘐死(15)死在他乡或外国:客死(16)被人杀害:、凶死、凶杀(17)人突然死亡:溘逝、溘然而逝、猝死(18)饿死:饿殍、殣(19)用力掐死:扼死、扼杀(20)高龄而死:登仙17.其它说死:、卒、亡、故、殁、殂、作古、生天、仙去、殒、哈喇、弃世、亡故、死灭、断送、身故、永生、殪、永诀、故世、殒命、陨灭、、归休、已故、下世、没了、超升、超生、完了、长辞、丧亡、气绝、物故、物化、灭亡、遁化、迂化、迂神、隐化、解驾、仙游、捐舍馆、、弃堂帐、启手足、没气了、故去了、掉气了、掉了气、断气了、断了气、化了灰、没有气、咽了气、命赴黄泉、命丧黄泉、一瞑不视、撒手人寰、遽离人世、。

(完整版)死的各种委婉说法

死的各种委婉说法（一）按身份等级天子死为“崩”(崩是自上坠下的意思)或“驾崩”、“升霞”、“星驾”；诸侯死为“薨”（说法有薨落、薨奄、薨殁、薨殂、薨背、薨逝、薨谢等）；大夫死为“卒(zú)”；一般官员死称“逝”；士人死曰“不禄”；庶人（平民）死曰“死”。

备注：清代对王、公、侯、伯的世爵之死，称为“薨”；有官职、有名望的死曰“卒”。

（二）按年龄不满20岁死曰“殇”，此又分三类：8~11岁为“下殇”，12~15岁“中殇”。

16~19岁为“上殇”。

但男子已订婚，女子已许嫁者则不为“殇”。

青壮年死谓之“夭亡”，但于讣告上写“疾终”，引魂幡、《荐亡文疏》上均写“云终”、“告终”。

老年死谓之“寿终”。

如系家族最高长辈，男加“正寝”，女加“内寝”字样。

故后世“正寝”二字已成为死的代名词。

（三）按特殊原因为某事舍命为“殉”，战争中死于阵地谓之死于外地谓之“客死”，死于非命谓之“凶死”。

（四）按不同宗教和尚死谓之“圆寂”、“云寂”；高僧之死叫坐化；佛、喇嘛死谓之“涅磐”；道士死谓之“羽化”；基督教教徒死谓之“归主”，回民伊斯兰教教徒死谓之“无常”。

（五）其他民间对死的敬称，有借道家“仙逝”、“返真”、“登遐”者，有引用阴阳家“就本”、“星陨”者。

一般称人死为“辞世”、“过世”、“去世”、“逝世”、“作古”；在吊唁时见之于书面的一律称“千古”；灵牌、引魂幡上一律写“已故”。

（六）北京民间土语、俏皮话（非礼貌用语）“见阎王爷去了”，“撂挑子了（言已放下人生重担）”，“听蛐蛐叫唤去了（言已入土与秋虫为伴了）”，“艮儿屁着凉”，“翘辫子”，“踹腿”，“蹬腿儿”等等，多具贬义，不能用在丧礼和其他正式场合上。

（七）其他常见坏人死了叫翘辫子或回老家,亲人或朋友死了叫去世,逝世, 小孩子或未满18岁的死了叫夭折，突发死亡叫遇难。

寿终正寝：称成年男子特别老年男子的正常死亡(古时男子将终，卧于正厅东首，安心死去) 寿终内寝：是称成年女子特别是老年妇女的立含死亡。

死的说法

十五、死的说法1、显示等级天子：崩，山陵崩、驾崩、晏驾、崩殂、千秋。

诸侯：甍，大夫：卒，士：不禄，庶人：死。

一般官员和百姓：殁、殂、千古、殒命、捐生、就木、溘逝、作古、弃世、故、终等。

2、一般讳称父母逝世：孤露、弃养，长辈去世则婉称“见背”。

佛道徒死：涅般、圆寂、坐化、羽化、示寂、仙游、登仙、升天、仙逝等。

现代通称：安息、长眠、逝世、长逝、谢世、离世、亡故、永别”等。

口头则一般婉称“老了”、“去了”、“走了”等。

3、特定讳称：为正义事业而死叫“就义”，为国家和人民而死叫“献身”、“牺牲”、“捐躯”、“殉国”、“殉职”等。

死于意外事故叫“遇难”；年幼而亡叫“夭折”；生病而死叫“病故”，年老在家安然而故叫“寿终正寝”；被尊敬的人死去叫“与世长辞”、“心脏停止了跳动”、“停止了呼吸”，马列主义者去世叫“去见马克思”。

4、讥讽称谓：一命呜呼、吹灯拔蜡、回老家、玩儿完①先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。

（《出师表》）②先帝创业未半，而中道崩殂。

（《出师表》）句中的“崩”、“崩殂”即指皇帝死亡。

③昭王薨，安僖王即位，封公子为信陵君。

（《信陵君窃符救赵》）句中的“薨”则指诸侯或有封爵的大臣之死。

④初，鲁肃闻刘表卒。

（〈赤壁之战〉）⑤年六十二，永和四年卒。

（《张衡传》）句中的“卒”古指大夫死亡或年老寿终。

现代人不像古代那样等级森严，但表现在对“死”的称谓上，也有明显的褒贬色彩。

“牺牲”，指为正义事业而舍弃生命。

如：⑥三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄永垂不朽！（《人民英雄永垂不朽》）“就义”，指为正义事业而被杀害。

如：⑦他从报上知道，这个写信的人几个月之前，已经在南昌英勇就义。

（《同志的信任》）“殉道”，指为正义而牺牲生命。

与此类似的还有“殉国”、“殉职”、“殉难”、“殉情”等。

如：⑧人民永远怀念着科学的英雄的殉道者。

（《火刑》）⑨（白求恩）去年春上到延安，后来到五台山工作，不幸以身殉职。

（《纪念白求恩》）以上用词多用来表示对死者的褒扬。

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备注：清代对王、公、侯、伯的世爵之死，称为“薨”；有官职、有名望的死曰“卒”。

（二）按年龄不满20岁死曰“殇”，此又分三类：8~11岁为“下殇”，12~15岁“中殇”。

16~19岁为“上殇”。

但男子已订婚，女子已许嫁者则不为“殇”。

青壮年死谓之“夭亡”，但于讣告上写“疾终”，引魂幡、《荐亡文疏》上均写“云终”、“告终”。

老年死谓之“寿终”。

如系家族最高长辈，男加“正寝”，女加“内寝”字样。

故后世“正寝”二字已成为死的代名词。

（三）按特殊原因为某事舍命为“殉”，战争中死于阵地谓之死于外地谓之“客死”，死于非命谓之“凶死”。

（五）其他民间对死的敬称，有借道家“仙逝”、“返真”、“登遐”者，有引用阴阳家“就本”、“星陨”者。

一般称人死为“辞世”、“过世”、“去世”、“逝世”、“作古”；在吊唁时见之于书面的一律称“千古”；灵牌、引魂幡上一律写“已故”。

（七）其他常见坏人死了叫翘辫子或回老家,亲人或朋友死了叫去世,逝世, 小孩子或未满18岁的死了叫夭折，突发死亡叫遇难。

寿终正寝：称成年男子特别老年男子的正常死亡(古时男子将终，卧于正厅东首，安心死去) 寿终内寝：是称成年女子特别是老年妇女的立含死亡。

古代对“死”主要有哪些叫法？

古代对“死”主要有哪些叫法？古代对“死”主要有哪些叫法？古代对“死”主要有哪些叫法？篇1古时不同阶级对死的不同叫法有：崩、襄、薨、卒、不禄、死、殇。

1.崩古代把天子的死看得很重，常用山塌下来比喻，由此从周代开始帝王死称“崩”。

后又衍生出“驾崩”一词，有“皇驾崩塌”的含义，用以称帝王或皇太后、太皇太后之死。

2.襄、薨古代称诸侯或有爵位的大官死去，也可以用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族。

3.卒古代指卿大夫死亡，后为死亡的通称。

4.不禄古代称士(统治阶级中次于卿大夫的一个阶层)死为不禄，意指不再享有俸禄。

5.死古代指庶人(泛指无官爵的平民;百姓)死亡。

6.殇古代称未成年人死为殇。

年十九至十六为长殇，十五至十二为中殇，十一至八岁为下殇，不满八岁以下为无服之殇。

至唐代以后，“卒”的用法不及过去严格，常用来泛指死。

然“崩”与“薨”仍然只能用于帝后王侯等。

此外，由于人们对死的恶厌心理而使用一些讳代词代指死，如物化、物故、就木、捐馆、不讳、殒坠、归道山等。

殇及夭则用于称未成年者的死。

死后，因身份的不同而有各自的专称，如父亲死后称考，俗称先考，母亲死后称妣，俗称先妣，合称考妣。

其他对死的叫法：1.殒古代泛指死亡。

2.缢吊死，用绳子勒死。

3.殪(yì)死，杀死。

4.殂(cú)迅速死亡。

5.圆寂指僧人死后升天。

其他诸如：归寂、示寂、入寂、入灭、灭度、示灭等皆入此类。

6.登仙称人死亡的婉辞。

7.坐化指和尚盘膝坐着安然死去。

8.羽化用作道教徒死亡的婉辞。

9.牺牲为坚持信仰而死。

10.捐躯为国家、为正义而舍弃生命。

11.逝死，多用于对死者的敬意。

12.涅盘作为死亡的美称。

13.驾鹤西游死的婉称。

14.香消玉殒比喻美丽的女子死亡，含贬义。

15.一命呜呼指人死亡。

古代对“死”主要有哪些叫法？篇21、按身份等级谓天子死为“崩”或“驾崩”，诸侯死为“薨”，大夫死为“卒（zu）”，一般官员死称“逝”，士死曰“不禄”，庶人（平民）死曰“死”。

死的各种委婉说法

《死的各种委婉说法》（一）按身份等级谓天子死为“崩”或“驾崩”，诸侯死为“薨”，大夫死为“卒(zu)”，一般官员死称“逝”，士死曰“不禄”，庶人（平民）死曰“死”。

清代对王、公、侯、伯的世爵之死，称为“薨”；有官职、有名望的死曰“卒”（二）按年龄不满20岁死曰“殇”，此又分三类：8~11岁为“下殇”，12~15岁“中殇”。

16~19岁为“上殇”。

但男子已订婚，女子已许嫁者则不为“殇”。

青壮年死谓之“夭亡”，但于讣告上写“疾终”，引魂幡、《荐亡文疏》上均写“云终”、“告终”。

老年死谓之“寿终”。

如系家族最高长辈，男加“正寝”，女加“内寝”字样。

故后世“正寝”二字已成为死的代名词。

（三）按特殊原因为某事舍命为“殉”，战争中死于阵地谓之死于外地谓之“客死”，死于非命谓之“凶死”。

（四）按不同宗教和尚死谓之“圆寂”、“云寂”；喇嘛死谓之“涅磐”；道士死谓之“羽化”；基督教教徒死谓之“归主”，回民伊斯兰教教徒死谓之“无常”。

（五）其他民间对死的敬称，有借道家“仙逝”、“返真”、“登遐”者，有引用阴阳家“就本”、“星陨”者。

一般称人死为“辞世”、“过世”、“去世”、“逝世”、“作古”；在吊唁时见之于书面的一律称“千古”；灵牌、引魂幡上一律写“已故”。

（七）其他常见坏人死了叫翘辫子或回老家,亲人或朋友死了叫去世,逝世,小孩子或未满18岁的死了叫夭折,突发死亡叫遇难,高僧之死叫坐化。

崩：是称天子之死。

(崩是自上坠下的意思)升霞：是称天子之死(潘岳《征西赋》：“武皇忽其升遁。

亦称（“登遇”) 星驾：是称天子之死。

薨：诸侯、皇室成员、有爵位的官员死叫薨，唐代后仅二品官员死后才用薨；说法有薨落、薨奄、薨殁、薨殂、薨背、薨逝、薨谢等。

死亡的说法

“死亡”说法辑录天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死。

在床曰尸，在棺曰柩。

羽鸟曰降，四足曰渍。

死寇曰兵。

——《礼记·曲礼下》一、等级1、崩：天子死曰崩，例如驾崩、山陵崩等。

2、薨：诸侯死曰薨。

3、卒：士大夫死曰卒。

4、不禄：士死曰不禄。

5、死：庶人死曰死。

二、宗教6、圆寂：佛教用语，指僧尼死亡。

7、涅槃：佛教用语，指所幻想的超脱生死的境界，也用作死的代称（指佛或僧人）。

8、坐化：佛教指和尚盘膝端坐死亡。

三、避讳及谦称9、百年以（之）后：死亡的委婉说法。

10、见背：（书面语）指长辈去世，委婉的说法。

例如：生孩六月，慈父见背。

（《陈情表》）11、婉词，指人死。

12、上天：迷信的人指到深佛仙人所在的地方，也用作婉词，指人死亡。

13、仙逝：婉词，称人死。

14、归天：填沟壑：把自己的死说成填沟壑。

例如：虽少，愿及未填沟壑而托之。

《触龙说赵太后》。

四、褒贬15、牺牲：为了正义的目的舍弃了自己的生命。

16、就义：为正义事业而被杀害。

17、见阎王：指死，含有贬义。

18、蹬腿：（蹬腿儿）指人死亡（含诙谐意）19、一命呜呼：指死（含诙谐意）20、见鬼：指死亡或毁灭。

例如：让这些害人虫见鬼去吧。

21、翘辫子：死（含讥笑或诙谐意）。

例如：袁世凯做皇帝没几天就翘辫子了。

五、中性22、殁：（书面语）死。

23、殇：（书面语）没有到成年就死去。

24、夭折：未成年而死，比喻事情中途失败。

25、亡故：死去。

26、断气：停止呼吸，死亡。

27、逝世：去世，多用于名誉、地位较高的人。

28、上西天：指死王，带有点不好的意味。

29、老死：由于年老体衰而死亡（区别于病死）30、升天：称人死亡（迷信）31、寿终正寝：指年老病死在家中。

32、下世：去世。

33、猝死：突然死了。

34、行将就木：寿命已经不长了，快要进棺材了。

35、晏驾：君主时代称帝王死。

古人对“死”的种种称谓

古人对“死”的种种讳称
《礼记?曲礼》：“天子死曰崩，诸侯死曰甍，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死。

”这反映了奴隶社会和封建社会里严格的等级制度。

君王至高无上，享有种种特权，连“死”也有专称，除“崩”外，还有“山陵崩”、“驾崩”、“晏驾”、“千秋”、“百岁”等。

一般官员和百姓死亡，则称“殁”、“殂”、“千古”、“殒命”、“捐生”、“就木”、“溘逝”、“作古”、“弃世”、“故”、“终”等。

父母死后，孩子们则讳称“孤露”、“弃养”，长辈去世则婉称“见背”。

佛道徒之死，说法更多，如“涅槃”、“圆寂”、“坐化”、“羽化”、“示寂”、“仙游”、“登仙”、“升天”、“仙逝”等。

“仙逝”现也可用于被人尊敬的人之死。

到了现代，“死”的讳称更是五花入门，书面上除沿用不少古人的称谓外，又有了一些新的词语，如“安息”、“长眠”、“逝世”：“长逝”、“谢世”、“离世”、“亡故”、“永别”等。

口头则一般婉称“老了”、“没了”、“坏了”、“过世”等，在特定环境中，也可说“去了”、“走了”等。

“死”还有许多有着特殊意义的讳称，如：为正义事业而死叫“就义”；为国家和人民而死叫“献身”、“牺牲”、“捐躯”、“殉国”、“殉职”等，死于意外事故叫“遇难”，年幼而亡叫“夭折”。

生病而死叫“病故”，年老在家安然而故叫“寿终正寝”，被尊敬的人死去叫“与世长辞”、“心脏停止了跳动”、“停止了呼吸”。

马列主义者去世叫“去见马克思”。

恩格斯在《在马克思基前的讲话》一文中，讳称导师马克思逝世为“停止思想”、“永远地睡着了”。

中国古代关于“死”的不同说法

中国古代关于“死”的不同说法古人对“死”有许多讳称。

《礼记·曲礼》：“天子死曰崩，诸侯死曰甍，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死。

”这反映了奴隶社会和封建社会里严格的等级制度。

君王至高无上，享有种种特权，连“死”也有专称，除“崩”外，还有“山陵崩”、“驾崩”、“晏驾”、“千秋”、“百岁”等。

一般官员和百姓死亡，则称“殁”、“殂”、“千古”、“殒命”、“捐生”、“就木”、“溘逝”、“作古”、“弃世”、“故”、“终”等。

1.驾崩：中国古代称帝王或皇太后、太皇太后的死为驾崩。

2.薨古代称诸侯或有爵位的大官死去。

3.卒：古代指大夫死亡，后为死亡的通称。

4.不禄：古代士死的讳称。

5.殁：表示死亡，多指小孩夭折和病死的。

6.宾天：委婉语。

谓帝王之死，亦泛指尊者之死。

父母死后。

孩子们则讳称“孤露”、“弃养”，长辈去世则婉称“见背”。

佛道徒之死，说法更多，如“涅般”、“圆寂”、“坐化”、“羽化”、“示寂”、“仙游”、“登仙”、“升天”、“仙逝”等。

“仙逝”现也可用于被人尊敬的人之死。

到了现代，“死”的讳称更是五花入门，书面上除沿用不;少古人的称谓外，又有了一些新的词语，如“安息”、“长眠”、“逝世”：“长逝”、“谢世”、“离世”、“亡故”、“永别”等。

口头则一般婉称“老了”、“没了”、“坏了”、“过世”等，在特定环境中，也可说“去了”、“走了”等。

“死”还有许多有着特殊意义的讳称，如：为正义事业而死叫“就义”，为国家和人民而死叫“献身”、“牺牲”、“捐躯”、“殉国”、“殉职”等，死于意外事故叫“遇难”，年幼而亡叫“夭折”。

生病而死叫“病故”，年老在家安然而故叫“寿终正寝”，被尊敬的人死去叫“与世长辞”、“心脏停止了跳动”、“停止了呼吸”，马列主义者去世叫“去见马克思”。

恩格斯在《在马克思基前的讲话》一文中，讳称导师马克思逝世为“停止思想”、“永远地睡着了”、总之，“死”的讳称相当复杂，时代不同，阶级不同，阶层不同，名目也不尽相同。

(完整版)死的各种委婉说法七

死的各种委婉说法七（一）按身份等级谓天子死为“崩”或“驾崩”诸侯死为“薨”大夫死为“卒（zu）” 一般官员死称“逝” 士死曰“不禄”庶人（平民）死曰“死”。

清代对王、公、侯、伯的世爵之死称为“薨” ；有官职、有名望的死曰“卒”（二）按年龄不满20岁死曰“殇” 此又分三类：8~11岁为“下殇” 12~15 岁“中殇”。

16~19 岁为“上殇”。

但男子已订婚女子已许嫁者则不为“殇”。

青壮年死谓之“夭亡”但于讣告上写“疾终”引魂幡、《荐亡文疏》上均写“云终” 、“告终”。

老年死谓之“寿终” 。

如系家族最高长辈男加“正寝”女加“内寝”字样。

故后世“正寝”二字已成为死的代名词。

（三）按特殊原因为某事舍命为“殉”战争中死于阵地谓之死于外地谓之“客死”死于非命谓之“凶死”O四）按不同宗教和尚死谓之“圆寂” 、“云寂”；喇嘛死谓之“涅磐” ；道士死谓之“羽化”；基督教教徒死谓之“归主”回民伊斯兰教教徒死谓之“无常”。

（五）其他民间对死的敬称有借道家“仙逝” 、“返真”、“登遐”者有引用阴阳家“就本” 、“星陨”者。

一般称人死为“辞世”、“过世”、“去世”、“逝世”、“作古”；在吊唁时见之于书面的一律称“千古” ；灵牌、引魂幡上一律写“已故”。

（六）北京民间土语、俏皮话（非礼貌用语）“见阎王爷去了” “撂挑子了（言已放下人生重担）”“听蛐蛐叫唤去了（言已入土与秋虫为伴了）”“艮儿屁着凉”“翘辫子” “踹腿”“蹬腿儿”等等多具贬义不能用在丧礼和其他正式场合上。

（七）其他常见坏人死了叫翘辫子或回老家, 亲人或朋友死了叫去世,逝世,小孩子或未满18 岁的死了叫夭,突发死亡叫遇难,高僧之死叫坐化。

崩：是称天子之死。

（崩是自上坠下的意思）升霞：是称天子之死（潘岳《征西赋》：“武皇忽其升遁。

亦称（“登遇” ）星驾：是称天子之死。

薨：诸侯、皇室成员、有爵位的官员死叫薨唐代后仅二品官员死后才用薨；说法有薨落、薨奄、薨殁、薨殂、薨背、薨逝、薨谢等。

死亡的202种说法

横死、强死、凶死、丧命、送命、毙命、暴卒、倒头、死于非命
饿死、殣
升天、涅盘、坐化、羽化、鹤化、物化、圆寂、归寂、示寂、入寂、入灭、灭度、示灭、尸解
崩、驾崩、山陵崩、晏驾、升遐、登遐、宾天、大行、千秋万岁
夭折、夭亡、短折、早世、早逝、早死、中殇、殇、兰摧玉折、玉楼赴召、玉楼修记、地下修文
仙逝、仙游、千古、作古、归西、归天、大故、不在、过去、不禄、不讳、不可讳、跨鹤西游、Байду номын сангаас秋之后、百年之合、三长两短、山高水低
见背、弃养、牺牲、舍身、献身、就义、捐躯、捐生、殉职、殉国、殉难、殉节、殉、效死、效命、授命、阵亡、成仁、杀身成仁、舍生取义、以身许国、马革裹尸、肝脑（胆）涂地
葬玉埋香、玉殒香消、香消玉殒、借女离魂
客死、瘐死
死、亡、故、卒、弱、逝、殁、殪、毙、殂、徂、殒、薨、死亡、丧亡、亡故、身故、物故、物化、去世、逝世、弃世、过世、下世、就世、谢世、凋谢、死灭、毙命、毕命、殒命、殒灭、捐背、捐馆、殂落、徂落、殂谢、徂谢、迁化、怛化、疾终、长逝、永诀、永别、永眠、长眠、就木、故去、溘逝、溘死、断气、咽气、合眼、闭眼、没了、挺腿、完蛋、呜呼、回老家、玩儿完、翘辫子、上西天、见阎王、登鬼录、填沟壑、粉身碎骨、见马克思、与世长辞、溘然长逝、寿终正寝、命赴黄泉、呜呼哀哉、一命呜呼、天夺其魄

死的五个称法

死的五个称法
死的五称：天子-崩、诸候-薨、大夫-卒、士-不禄、平民-死
死的不同说法解释
驾崩
【释义】中国古代称帝王或皇太后、太皇太后的`死为驾崩。

【举例】《汉书·高帝纪》：夏四月甲辰，帝崩于长乐宫。

薨
【释义】古代称诸侯或有爵位的大官死去。

【举例】《左传·昭公三十二年》：鲁文公薨,而东门遂镣适立庶。

卒
【释义】古代指大夫死亡，后为死亡的通称。

【举例】《后汉书·张衡传》：永和四年卒。

不禄
【释义】古代士死的讳称。

【举例】《礼记·曲礼下》：天子曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄。

殁
【释义】表示死亡，多指小孩夭折和病死的。

【举例】《祭十二郎文》：少者殁而长者存。

宾天
【释义】委婉语。

谓帝王之死，亦泛指尊者之死。

【举例】《红楼梦》：忽见东府里几个人，慌慌张张跑来，说：“老爷宾天了!”
陨
【释义】称元帅、大将之死。

【举例】如将星陨落
仙逝、羽化
【释义】称年高或尊长者之死。

【举例】苏拭《胡《堑赋》：“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

涅槃、坐化
【释义】称佛或僧侣的逝世。

【举例】涅槃：称佛之死。

坐化：高僧之死。

死的文雅的说法

死的文雅的说法
死的文雅的说法:
死亡的优雅说法有:仙逝、薨、卒、殁、不禄、圆寂、涅槃、往生、寿终、老去、长眠、谢世、长逝、长辞、千古、逝世、故去、就木、羽化、升天、归真等。

其中的“仙逝”即去世，像仙人一样离开人间，是对逝者的怀念和生者的慰问。

“薨”指成群的昆虫一起飞的声音，古代称诸侯或有爵位的大官死去，也可用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子、公主或者封王的贵族。

“殁”表示死，来源于“没”。

古人用沉没比喻死亡，“没”是死的委婉说法。

后来易水旁为歹旁，作“殁”。

归真指还其本来的状态，是佛教语，是死的意思，后泛称人的死亡。

类似于死亡的禁忌词

类似于死亡的禁忌词
委婉的说法有：谢世、仙逝、辞世、长逝、身故、归西、亡故、卒、殁等等。

平常人们认识的去世指的是心跳停止即为去世，道家认为去世指天地人三魂离体，但并不是真正的死去。

扩展资料：
天子之死叫“崩”，“驾崩”,意思是皇帝的车驾崩坏了。

诸侯
或相当于诸侯的封国国君，封爵王侯，以及贵妃，公卿大臣之死称“薨”。

大夫之死叫“卒”，这从西周一直到唐宋以前都是如此。

唐宋以后，普通百姓死，才敢称“卒”。

古时只有平民之死，才直言不讳地通称“死”。

革命志士，爱国忠臣，民族英雄，白刃横于前而宁死不屈，为国家赴汤蹈火，其死堪称英烈。

人们用“殒（殉）国”,“殉难”,“殉节”,“殉命”,“殉身”,“捐躯”等来称誉他们。