“曲径通幽处,禅房花木深”全诗赏析
题破山寺后禅院
语文复习班级姓名题破山寺后禅院常建清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此皆寂，惟闻钟磬音。
【诗文解释】清晨我漫步走到这座古寺，初升的太阳照耀着高耸的丛林。
一条曲折的小路通向幽静的远方，那里是被花木浓荫覆盖着的禅房。
山光明净，鸟儿欢悦地歌唱，深潭倒影，更使人觉得心境的空灵。
万物一片沉寂，只听到那悠悠钟磬的回声。
【诗文赏析】“古寺”“高林”突出了山寺的幽雅和宁静。
“竹径通幽处，禅房花木深。
”诗人抓住寺中独特的景物，形象地描绘了山寺幽深、清寂的景色。
“万籁此俱寂，但余钟磬音。
”以钟磬音响轻轻回荡，以动衬静，映衬山寺万籁俱寂的宁静气氛。
【主旨】这首诗抒发作者寄情山水、向往隐居的隐逸胸怀。
登岳阳楼昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。
【诗文解释】很早听过名扬海内的洞庭湖，今日有幸登上湖边的岳阳楼。
洞庭湖把我国东南之地划分为吴、楚两部分，乾坤日夜全映在湖面上。
漂泊江湖的亲戚朋友故旧不寄一封信,年老多病只有孤零零的一只船伴随自己。
关山以北正在打仗，回去已经没有希望了，倚着栏杆流下了眼泪。
【诗文赏析】“吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
描写出洞庭湖的开阔宏伟壮观的气象，加深了身世的漂泊、孤独、落寞之感，展示了诗人宽广的胸怀。
“坼”字，诗人下笔有力，仿佛洞庭万顷波涛、千层巨浪，把吴、楚两地的广袤区域冲开、分裂，显示出洞庭湖的磅礴气势。
“浮”字，具有十分鲜明的动态感，洞庭湖几乎包容了整个天地万物，并且主宰着它们的沉浮，一派雄浑壮阔的图景展现在读者眼前。
既是实写，又寓想象。
两个动词生动描绘出洞庭湖水波涌连天的浩瀚与宏阔画面。
【主旨】本诗描绘洞庭湖的气势，表现了诗人孤寂凄凉的身世，反映了他对亲人的怀念，对国事的忧思，展示了他忧国忧民的胸怀。
1、试翻译句子：太祖常劝以读书。
读之竟日。
赵普日复奏其人。
碎裂奏牍掷地。
2、写出下列加点字的用法和意思。
【唐诗三百首】常建 题破山寺后禅院 赏析
【唐诗三百首】常建题破山寺后禅院赏析【唐诗三百首】常建题破山寺后禅院赏析清晨走进古庙，晨曦高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光宜人，池影空旷。
万籁此俱寂，但余钟磬(qìng)音。
翻译早晨,当我漫步到这座古老的寺院，初升的太阳照耀着丛林。
这条蜿蜒的小路通向一个安静的地方。
僧侣们诵经拜佛的地方隐藏在花草林中山光的明净使鸟儿欢悦，深潭的倒影使人心中的俗念消除净尽。
一切都静了下来，只有钟声在空中回荡。
赏析这首诗的标题吟诵了佛寺和禅院，表达了作者忘世的隐逸心态，表达了他对山水的感受。
诗人在清晨登破山，入兴福寺，旭日初升，光照山上树林。
佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”，所以“高林”兼有称颂禅院之意，在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。
然后，诗人穿过寺中竹丛小路，走到幽深的后院，发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。
这样幽静美妙的环境，使诗人惊叹，陶醉，忘情地欣赏起来。
他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩，看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱;走到清清的水潭旁，只见天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的尘世杂念顿时涤除。
佛门即空门。
佛家说，出家人禅定之后，“虽复饮食，而以禅悦为味”(《维摩经?方便品》)，精神上极为纯净怡悦。
此刻此景此情，诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙，摆脱尘世一切烦恼，象鸟儿那样自由自在，无忧无虑。
似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了，只有钟磬之音，这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。
显然，诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托自己遁世无闷的情怀。
这是一首五言律诗，但风格像古代风格，语言简单，风格灵活。
它的第一副对联是对的流水，而第二副对联是错的，这是出于概念和意图的需要。
这首诗自唐代以来就受到人们的喜爱，主要是因为它构思优美，趣味盎然。
这首诗通过诵读禅寺来表达它的隐逸和兴趣，并以赞美和从山上寺庙的晨游中超然而告终。
它以一种简单的方式描绘风景，表达情感，这是无法用语言表达的。
题破山寺后禅院全文注释赏析
题破山寺后禅院唐代:常建清晨入古寺，初日照高林。
竹径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此都寂，但余钟磬音。
译文大清早我走进这古老寺院，旭日初升映照着山上树林。
竹林掩映小路通向幽深处，禅房前后花木繁茂又缤纷。
山光明媚使飞鸟更加欢悦，潭水清澈也令人爽神净心。
此时此刻万物都沉默静寂，只留下了敲钟击磬的声音。
注释⑴破山寺：即兴福寺，在今江苏常熟市西北虞山上。
南朝齐邑人郴州刺史倪德光舍宅所建。
⑵清晨：早晨。
入：进入。
古寺：指破山寺。
⑶初日：早上的太阳。
照：照耀。
高林：高树之林。
⑷竹径：一作“曲径”，又作“一径”。
通：一作“遇”。
幽：幽静。
⑸禅房：僧人居住修行的地方。
⑹悦：此处为使动用法，使……高兴。
⑺潭影：清澈潭水中的倒影。
空：此处为使动用法，使……空。
此句意思是，潭水空明清澈，临潭照影，令人俗念全消。
⑻万籁（lài）：各种声音。
籁，从孔穴里发出的声音，泛指声音。
此：在此，即在后禅院。
都：一作“俱”。
⑼但余：只留下。
一作“惟余”，又作“唯闻”。
钟磬（qìng）：佛寺中召集众僧的打击乐器。
磬，古代用玉或金属制成的曲尺形的打击乐器。
鉴赏《题破山寺后禅院》是一首题壁诗。
破山寺，即兴福寺，在今江苏常熟市西北虞山上。
唐代咏寺诗为数不少，且有很多佳作。
常建的《题破山寺后禅院》，构思独具特色，它紧紧围绕破山寺后禅房来写，描绘出了这特定境界中所独有的静趣。
首联"清晨入古寺，初日照高林"，落笔勾勒出清晨时分后禅房四周的环境。
早晨，初升的红日将金色的阳光洒向寺院，洒向虞山之中的林木，使寺院变得更加绚丽明亮，高耸入空的山林也变得更加翠绿葱茏，令人心旷神怡。
这里，一个"入"字，写出了古寺美景之幽远，一个"照"字又将旭日东升时的勃勃生机给刻写得出神入化，透露出诗人欣喜昂扬的情绪。
首联是写后禅院的远景，为下文的近景刻画打下了基础。
颔联"曲径通幽处，禅房花木深"，点出题中"后禅院"三字，描写出通向后禅院弯曲幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。
【古诗三百首】《题破山寺后禅院》译文注释_《题破山寺后禅院》点评_常建的诗词
【古诗三百首】《题破山寺后禅院》译文注释_《题破山寺后禅院》点评_常建的诗词题破山寺后禅院[唐] 常建清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，唯闻钟磬音。
(版本一)清晨入古寺，初日明高林。
竹径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此都寂，但馀钟磬音。
(版本二) (馀通：余)【注解】：１、破山寺：即兴福寺，今江苏省常熟市北。
２、万籁：一切声响。
３、磬：和尚念经时敲的一种乐器。
【韵译】：清晨我信步来到破山寺，朝阳映照着高高的树林。
曲折山道通向幽静处所，禅房深藏之处花卉缤纷。
山光秀丽怡悦群鸟性情，碧潭映影净化人的心灵。
自然界的声音全然消失，只听到院里的钟磬声音……【评析】：??诗旨在赞美后禅院景色之幽静，抒发寄情山水之胸怀。
诗人清晨登常熟县的破山，入破山寺（即兴福寺），在旭日初升、光照山林的景色中，表露礼赞佛宇之情。
然后走到幽静的后院，面对美妙的佳境，忘情地欣赏，寄托自己遁世情怀。
??“曲径通幽处，禅房花木深”，意境尤其静净。
起句对偶，颔联反而对得不工整，虽属五律，却有古体诗的风韵。
破山在今江苏常熟，寺指兴福寺，是南齐时郴州刺史倪德光施舍宅园改建的，到唐代已属古寺。
诗中抒写清晨游寺后禅院的观感，笔调古朴，描写省净，兴象深微，意境浑融，艺术上相当完整，是盛唐山水诗中独具一格的名篇。
这首诗题咏的是佛寺禅院，抒发的是寄情山水的隐逸胸怀。
诗人在清晨登破山，入兴福寺，旭日初升，光照山上树林。
佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”，所以“高林”兼有称颂禅院之意，在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。
然后，诗人穿过寺中竹丛小路，走到幽深的后院，发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。
这样幽静美妙的环境，使诗人惊叹，陶醉，忘情地欣赏起来。
他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩，看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱；走到清清的水潭旁，只见天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的尘世杂念顿时涤除。
题破山寺后禅院原文、翻译和赏析
题破山寺后禅院原文、翻译和赏析题破山寺后禅院原文、翻译和赏析朝代：唐代作者：常建原文：清晨入古寺，初日照高林。
竹径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此都寂，但余钟磬音。
清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，惟余钟磬音。
清晨入古寺，初日照高林。
竹径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，但余钟磬音。
清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，但余钟磬音。
(版本四)译文大清早我走进这古老寺院，旭日初升映照着山上树林。
竹林掩映小路通向幽深处，禅房前后花木繁茂又缤纷。
山光明媚使飞鸟更加欢悦，潭水清澈也令人爽神净心。
此时此刻万物都沉默静寂，只留下了敲钟击磬的声音。
注释⑴破山寺：即兴福寺，在今江苏常熟市西北虞山上。
南朝齐邑人郴州刺史倪德光舍宅所建。
⑵清晨：早晨。
入：进入。
古寺：指破山寺。
⑶初日：早上的太阳。
照：照耀。
高林：高树之林。
⑷竹径：一作“曲径”，又作“一径”。
通：一作“遇”。
幽：幽静。
⑸禅房：僧人居住修行的地方。
⑹悦：此处为使动用法，使……高兴。
⑺潭影：清澈潭水中的倒影。
空：此处为使动用法，使……空。
此句意思是，潭水空明清澈，临潭照影，令人俗念全消。
⑻万籁（lài）：各种声音。
籁，从孔穴里发出的声音，泛指声音。
此：在此，即在后禅院。
都：一作“俱”。
⑼但余：只留下。
一作“惟余”，又作“唯闻”。
钟磬（qìng）：佛寺中召集众僧的打击乐器。
磬，古代用玉或金属制成的曲尺形的打击乐器。
赏析这首诗题咏的是佛寺禅院，抒发的'是作者忘却世俗、寄情山水的隐逸胸怀。
诗人在清晨登破山，入兴福寺，旭日初升，光照山上树林。
佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”，所以“高林”兼有称颂禅院之意，在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。
然后，诗人穿过寺中竹丛小路，走到幽深的后院，发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。
《题破山寺后禅院》原文翻译及赏析
《题破山寺后禅院》原文翻译及赏析《题破山寺后禅院》是唐代诗人常建的一首题壁诗，表达了诗人游览名胜的喜悦和对高远境界的强烈追求。
下面店铺为大家带来《题破山寺后禅院》原文翻译及赏析，供同学们学习。
《题破山寺后禅院》原文欣赏：清晨入古寺，初日照高林。
竹径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此都寂，但余钟磬音《题破山寺后禅院》原文翻译：大清早我走进这古老寺院，旭日初升映照着山上树林。
竹林掩映小路通向幽深处，禅房前后花木繁茂又缤纷。
山光明媚使飞鸟更加欢悦，潭水清澈也令人爽神净心。
此时此刻万物都沉默静寂，只留下了敲钟击磬的声音。
注释：⑴破山寺：即兴福寺，在今江苏常熟市西北虞山上。
南朝齐邑人郴州刺史倪德光舍宅所建。
⑵清晨：早晨。
入：进入。
古寺：指破山寺。
⑶初日：早上的太阳。
照：照耀。
高林：高树之林。
⑷竹径：一作“曲径”，又作“一径”。
通：一作“遇”。
幽：幽静。
⑸禅房：僧人居住修行的地方。
⑹悦：此处为使动用法，使……高兴。
⑺潭影：清澈潭水中的倒影。
空：此处为使动用法，使……空。
此句意思是，潭水空明清澈，临潭照影，令人俗念全消。
⑻万籁(lài)：各种声音。
籁，从孔穴里发出的声音，泛指声音。
此：在此，即在后禅院。
都：一作“俱”。
⑼但余：只留下。
一作“惟余”，又作“唯闻”。
钟磬(qìng)：佛寺中召集众僧的打击乐器。
磬，古代用玉或金属制成的曲尺形的打击乐器。
《题破山寺后禅院》原文赏析：首联"清晨入古寺，初日照高林"，落笔勾勒出清晨时分后禅房四周的环境。
早晨，初升的红日将金色的阳光洒向寺院，洒向虞山之中的林木，使寺院变得更加绚丽明亮，高耸入空的山林也变得更加翠绿葱茏，令人心旷神怡。
这里，一个"入"字，写出了古寺美景之幽远，一个"照"字又将旭日东升时的勃勃生机给刻写得出神入化，透露出诗人欣喜昂扬的情绪。
首联是写后禅院的远景，为下文的近景刻画打下了基础。
《题破山寺后禅院》译文及注释
《题破山寺后禅院》译文及注释题破山寺后禅院(常建)朝代：唐代作者：常建原文：清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，唯闻钟磬音。
(版本一)清晨入古寺，初日明高林。
竹径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此都寂，但馀钟磬音。
(版本二) (馀通：余)译文及注释译文早晨,我漫步到这座古老的寺院，初升的太阳照耀着丛林。
竹林中弯弯曲曲的小路，通向幽静的地方，僧人们的房舍掩映在花草树林中。
山光的明净使鸟儿高兴，潭水空明清澈，临潭照影，令人俗念全消。
大自然的一切声音此时都静寂，只有钟磬的声音在空中回荡。
注释1、[清晨]：早晨2、[入]：进入。
3、[古寺]：本处指破山寺，在今江苏省常熟市虞山北岭下。
南朝齐始兴五年邑人郴州刺史倪德光舍宅建，唐咸通九年，赐额“破山兴福寺”。
4、[初日]：早上的太阳。
5、[照]：照耀。
6、[高林]：高树之林。
7、[曲]：弯折、曲折。
亦作“竹径”。
8、[幽]：幽静。
9、[禅房]：僧人居住修行的地方。
10、[悦]：形作动，此处为使动用法，使……高兴。
11、[潭影]：清澈潭水中的倒影。
12、[空]：形作动，此处为使动用法，使……空。
13、[潭影空人心]：本句意思是潭水空明清澈，临潭照影，令人俗念全消。
指人的尘世之心。
破山寺里有空心亭。
14、[万籁]（lài）：各种声音。
籁，从孔穴里发出的声音，泛指声音。
15、[此]：在此。
即在后禅院。
16、[都]：都，俱。
17、[但余]：只留下。
一作“唯闻”。
18、[磬](qìng )：古代用玉或金属制成的曲尺形的打击乐器。
19、[钟磬]：佛寺中召集众僧的打击乐器。
20.曲径通幽处，禅房花木深：与陆游的，山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
异曲同工之妙。
21.山光悦鸟性，潭影空人心：这两句话形容后禅院环境幽静，山光使野鸟怡然自得，潭影使人心中的俗念消除净尽。
人心，指人的尘世之心。
破山寺里有空心亭。
《题破山寺后禅院》译文及注释
《题破山寺后禅院》译文及注释题破山寺后禅院(常建)朝代：唐代作者：常建原文：清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，唯闻钟磬音。
(版本一)清晨入古寺，初日明高林。
竹径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此都寂，但馀钟磬音。
(版本二) (馀通：余)译文及注释译文早晨,我漫步到这座古老的寺院，初升的太阳照耀着丛林。
竹林中弯弯曲曲的小路，通向幽静的地方，僧人们的房舍掩映在花草树林中。
山光的明净使鸟儿高兴，潭水空明清澈，临潭照影，令人俗念全消。
大自然的一切声音此时都静寂，只有钟磬的声音在空中回荡。
注释1、[清晨]：早晨2、[入]：进入。
3、[古寺]：本处指破山寺，在今江苏省常熟市虞山北岭下。
南朝齐始兴五年邑人郴州刺史倪德光舍宅建，唐咸通九年，赐额“破山兴福寺”。
4、[初日]：早上的太阳。
5、[照]：照耀。
6、[高林]：高树之林。
7、[曲]：弯折、曲折。
亦作“竹径”。
8、[幽]：幽静。
9、[禅房]：僧人居住修行的地方。
10、[悦]：形作动，此处为使动用法，使……高兴。
11、[潭影]：清澈潭水中的倒影。
12、[空]：形作动，此处为使动用法，使……空。
13、[潭影空人心]：本句意思是潭水空明清澈，临潭照影，令人俗念全消。
指人的尘世之心。
破山寺里有空心亭。
14、[万籁]（lài）：各种声音。
籁，从孔穴里发出的声音，泛指声音。
15、[此]：在此。
即在后禅院。
16、[都]：都，俱。
17、[但余]：只留下。
一作“唯闻”。
18、[磬](qìng )：古代用玉或金属制成的曲尺形的打击乐器。
19、[钟磬]：佛寺中召集众僧的打击乐器。
20.曲径通幽处，禅房花木深：与陆游的，山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
异曲同工之妙。
21.山光悦鸟性，潭影空人心：这两句话形容后禅院环境幽静，山光使野鸟怡然自得，潭影使人心中的俗念消除净尽。
人心，指人的尘世之心。
破山寺里有空心亭。
题破山寺后禅院的注释和译文
题破山寺后禅院
[ 唐] 常建
清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此都寂，但余钟磬音。
译文
大清早我走进这古老寺院，旭日初升映照着山上树林。
竹林掩映小路通向幽深处，禅房前后花木繁茂又缤纷。
山光明媚使飞鸟更加欢悦，潭水清澈也令人爽神净心。
此时此刻万物都沉默静寂，只留下了敲钟击磬的声音。
注释
(1)破山寺：即兴福寺，在今江苏常熟市西北虞山上。
南朝齐邑人郴州刺史倪德光舍宅所建。
(2)清晨：早晨。
入：进入。
古寺：指破山寺。
(3)初日：早上的太阳。
照：照耀。
高林：高树之林。
(4)曲径：作“一径”。
通：一作“遇”。
幽：幽静。
(5)禅房：僧人居住修行的地方。
(6)悦：此处为使动用法，使……高兴。
(7)潭影：清澈潭水中的倒影。
空：此处为使动用法，使……空。
此句意思是，潭水空明清澈，临潭照影，令人俗念全消。
(8)万籁（lài）：各种声音。
籁，从孔穴里发出的声音，泛指声音。
此：在此，即在后禅院。
都：一作“俱”。
(9)但余：只留下。
一作“惟余”，又作“唯闻”。
钟磬（qìng）：佛寺中召集众僧的打击乐器。
磬，古代用玉或金属制成的曲尺形的打击乐器。
竹径通幽处,禅房花木深《题破山寺后禅院》意思-赏析
竹径通幽处，禅房花木深《题破山寺后禅院》意思|赏析山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此都寂，但余钟磬音。
(版本一) 清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，惟余钟磬音。
(版本二) 清晨入古寺，初日照高林。
竹径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，但余钟磬音。
(版本三) 清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，但余钟磬音。
(版本四)译文大清早我走进这古老寺院，旭日初升映照着山上树林。
竹林掩映小路通向幽深处，禅房前后花木繁茂又缤纷。
山光明媚使飞鸟更加欢悦，潭水清澈也令人爽神净心。
此时此刻万物都沉默静寂，只留下了敲钟击磬的声音。
鉴赏作者：佚名《题破山寺后禅院》是一首题壁诗。
破山寺，即兴福寺，在今江苏常熟市西北虞山上。
唐代咏寺诗为数不少，且有很多佳作。
常建的《题破山寺后禅院》，构思独具特色，它紧紧围绕破山寺后禅房来写，描绘出了这特定境界中所独有的静趣。
首联清晨入古寺，初日照高林，落笔勾勒出清晨时分后禅房四周的环境。
早晨，初升的红日将金色的阳光洒向寺院，洒向虞山之中的林木，使寺院变得更加绚丽明亮，高耸入空的山林也变得更加翠绿葱茏，令人心旷神怡。
这里，一个入字，写出了古寺美景之幽远，一个照字又将旭日东升时的勃勃生机给刻写得出神入化，透露出诗人欣喜昂扬的情绪。
首联是写后禅院的远景，为下文的近景刻画打下了基础。
颔联曲径通幽处，禅房花木深，点出题中后禅院三字，描写出通向后禅院弯曲幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。
僧房深藏在花木丛中，香气馥郁，宋欧阳修曾感慨地称赞道：我常喜诵常建诗云：竹径通幽处，禅房花木深。
故仿其语作一联，久不可得，乃知造意者唯难工也。
这一联的美，不仅体现在写景的准确传神上，而且表现在其思想内涵的深邃上。
佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净，无欲无求，苦修苦行，而后禅院却花木繁茂，清香扑鼻，由此含蓄曲折地表现僧侣们内心对美的热烈向往和执着追求。
《题破山寺后禅院》赏析
《题破山寺后禅院》赏析内容：【原诗】【翻译】【作者】【背景】【主题思想】【赏析】【原诗】清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此都寂，但余钟磬音。
【译文】清晨我进入这古老寺院，初升的太阳照在山林上。
弯弯曲曲的小路通向幽深处，禅房掩映在繁茂的花木丛中。
山光明媚使飞鸟更加欢悦，潭水清澈也令人爽神净心。
此时此刻万物都沉默静寂，只留下了敲钟击磬的声音。
【作者】常建（708年—765），籍贯邢州（根据墓碑记载），后游历长安（现在陕西西安）人，唐代诗人，字号不详。
开元十五年（727年）与王昌龄同榜进士，长仕宦不得意，来往山水名胜，长期过着漫游生活。
后移家隐居鄂渚。
天宝中，曾任盱眙尉。
常建的现存文学作品不多，其中的《题破山寺后禅院》一诗较为著名。
【背景】常建，唐长安(今陕西省西安市)人。
开元十五年(727)进士及弟，太历时曾任盱眙(今江苏省盱眙县)尉。
一生仕途不得意，常游览名山胜景以自娱。
此诗是诗人游览破山寺后禅院时所作。
诗中着力描写后禅院景物的幽静，表现了作者淡泊的襟怀。
破山寺，即兴福寺，在今江苏省常熟市虞山北麓，始建于南齐。
禅院，寺僧居住修行的地方。
【主题思想】这首诗描写了了清晨寺后禅院的清幽脱俗的美好景致，抒发了作者寄情山水的隐逸情怀。
【赏析】首联“清晨入古寺”一句,一点时间,二点此寺是古寺,唯其是古寺才使得作者清晨起游,其向往之情可见一般。
第二句“初日照高林”继写入寺所见,作者没有写古寺佛殿的宏伟与庄严,而是去写那初升的太阳和耸立的高林,这不仅能给人以清新明丽之感同时还有一种幽静之意,“高林”一词还与“古寺”相照应。
在艺术表现手法上是“借一斑以窥全豹的方法”。
具体说就是以小景传大景之神。
当然,这两句在结构上也是浑然一体,“初日”上承“清晨”,“高林”照应“古寺”。
宋代的葛立方说得好,“平淡而到天然处,则善矣。
”首联交待了古寺的环境,颔联作者采手用移步换景之手法写禅房的幽景：“竹径通幽处,禅房花木深。
古诗题破山寺后禅院翻译赏析
古诗题破山寺后禅院翻译赏析《题破山寺后禅院》出自唐诗三百首全集，其作者是唐朝文学家常建。
其古诗全文如下：清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，但余钟磬声。
【前言】《题破山寺后禅院》是唐代诗人常建的一首题壁诗，载于《全唐诗》卷一四四，并入选《唐诗三百首》。
此诗抒写清晨游寺后禅院的观感，以凝炼简洁的笔触描写了一个景物独特、幽深寂静的境界，表达了诗人游览名胜的喜悦和对高远境界的强烈追求。
全诗笔调古朴，层次分明，兴象深微，意境浑融，简洁明净，感染力强，艺术上相当完整，是唐代山水诗中独具一格的名篇。
【注释】⑴破山寺：即兴福寺，在今江苏常熟市西北虞山上。
南朝齐邑人郴州刺史倪德光舍宅所建。
⑵清晨：早晨。
入：进入。
古寺：指破山寺。
⑶初日：早上的太阳。
照：照耀。
高林：高树之林。
⑷竹径：一作“曲径”，又作“一径”。
通：一作“遇”。
幽：幽静。
⑸禅房：僧人居住修行的地方。
⑹悦：此处为使动用法，使……高兴。
⑺潭影：清澈潭水中的倒影。
空：此处为使动用法，使……空。
此句意思是，潭水空明清澈，临潭照影，令人俗念全消。
⑻万籁（ài）：各种声音。
籁，从孔穴里发出的声音，泛指声音。
此：在此，即在后禅院。
都：一作“俱”。
⑼但余：只留下。
一作“惟余”，又作“唯闻”。
钟磬（qìng）：佛寺中召集众僧的打击乐器。
磬，古代用玉或金属制成的曲尺形的打击乐器。
【翻译】早晨,当我漫步到这座古老的寺院，初升的太阳照耀着丛林。
曲曲折折的小路，通向幽静的地方，僧侣们的房舍掩映在花草树林中。
山光的明净使鸟儿高兴，潭水空明清澈，临潭照影，令人俗念全消。
大自然的一切声音此时都静寂，只有钟磬的声音在空中回荡。
【赏析】这首诗题咏的是佛寺禅院，抒发的是作者忘却世俗、寄情山水的隐逸胸怀。
诗人在清晨登破山，入兴福寺，旭日初升，光照山上树林。
佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”，所以“高林”兼有称颂禅院之意，在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。
竹径通幽处,禅房花木深的诗句鉴赏
竹径通幽处,禅房花木深的诗句鉴赏竹径通幽处,禅房花木深的诗句鉴赏【诗句】竹径通幽处，禅房花木深。
【出处】唐.常建《题破山寺后禅院》【意思1】竹林中的小道通向幽静的地方，禅房掩隐在花木深处。
竹：一作“曲”。
禅房：僧侣的住所。
【意思2】竹林中的小路通向幽深僻静的地方，禅房在花木深处。
“竹径通幽处” 亦作“曲径通幽处”，后演化为成语“曲径通幽”，指弯曲的小路通向幽深僻静的地方。
【用法例释】用以形容寺庙、亭园等地花木茂密，小径通幽的景致。
[例]寺内曲槛回廊，松柏叠翠，还有不少来自日本的五叶松和樱花树，颇有“曲径通幽处，禅房花木深”的意境。
(叶闰桐《苏州寒山寺印象》)【全诗】《题破山寺后禅院》.[唐].常建.清晨入古寺，初日照高林。
竹径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，但馀钟磬音。
【注释】破山：在今江苏常熟。
寺：这里指兴福寺，南朝时修建。
禅(chán)房：僧人居住的房屋。
籁(lài)：声响。
钟磬(qìng)：寺院敲钟表示活动开始，击磬表示活动结束。
磬，一种用铜或铁等制成的敲击器。
【鉴赏】唐代诗人常建(生卒年不详)作。
破山寺即兴福寺，在江苏常熟的破头山，所以又叫破山寺。
禅院，即庙宇。
这首诗咏佛寺禅院，抒发逃避现实的隐逸情怀，思想内容是消极的。
但在艺术上，它构思巧妙，造语警拔，兴象深微，意境浑融，感染力比较强。
全诗着眼于表现深幽寂静的境界，写得很有层次。
首二句“清晨入古寺，初日照高林”，点出游寺时间，表现深山古寺大门的敞朗景象，显露出礼赞佛宇之情。
接着步入幽处，写禅房环境，“竹径通幽处，禅房花木深”，通过竹丛中的曲径，草木深处的禅房，显现出一个幽邃、清寂的意境。
这两句在景色描写中还揭示一条佛家道理：要达到能领悟妙道的深邃胜境，先得走过一段曲折的路。
正因为这一联写景引人入胜而又寄寓哲理，受到宋代文学家欧阳修的赞赏。
五、六句“山光悦鸟性，潭影空人心”，从“光”和“影”来写山水，给人以空明的感觉。
《题破山寺后禅院》原文、注释及译文
《题破山寺后禅院》原文、注释及译文
《题破山寺后禅院》原文：
题破山寺后禅院
常建
清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此都寂，但余钟磬音。
《题破山寺后禅院》注释：
[初日]早上的太阳。
[禅房]僧人住的房舍。
[万籁]指各种声音。
籁，从孔穴里发出的声音，泛指声音。
[俱]一作“都”
[山光悦鸟性，潭影空人心]：山中的景色使鸟儿怡然自得。
潭中的倒映使人心中的俗念消失。
[磬](qìng )一种打击乐器。
寺院诵经、斋供时敲钟击磬，以表示活动的开始或结束。
[人心]：指人的世俗之心。
[空]：破山寺里有空心亭。
《题破山寺后禅院》译文：
清晨我漫步走到这座古寺，初升的太阳照耀着高耸的丛林。
一条曲折的小路通向幽静的远方，那里是被花木浓荫覆盖着的禅房。
山光明净，鸟儿欢悦地歌唱，深潭倒影，更使人觉得心境的空灵。
万物一片沉寂，只听到那悠悠钟磬的回声。
常建《题破山寺后禅院》鉴赏赏析
常建《题破山寺后禅院》鉴赏赏析清晨入古寺，初日照高林。
竹径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，但余钟磬音。
这首被宋代洪驹父誉为“全篇皆工”（见《宋诗话辑佚》）的五言律诗，是盛唐诗人常建的代表作，也是盛唐山水田园诗中的名篇之一。
诗人常建一生仕途失意，沉于下僚，终盱眙县尉。
正因为常建政治上不得意，所以寄情山水，写了一些山水田园诗，《题破山寺后禅院》就是诗人游览名山古刹，寻幽探胜之作。
破山寺又叫兴福寺，是六朝齐代郴州刺史倪德光舍宅而建的，“为海虞之胜处”（宋米文长《吴郡图经续记》）。
它早已成了常建心驰神往之地，因而一到清晨他就迫不及待地去游览。
首句“清晨入古寺”，既点明入寺的时间，又着重指出这是一座“古寺”。
唯其是“古寺”，才激起诗人“清晨”来游的勃勃兴致，而“清晨”入寺，正表明诗人对这座有着二百多年历史古刹的向往。
第二句“初日照高林”，紧承首句而写入寺所见。
破山寺是一座有几百年历史的古寺，建筑壮丽，佛殿庄严，气象宏伟，这些诗人都没有去描绘，所突出勾绘的是从东方冉冉升起的旭日，以及被旭日照射的参天挺立的“高林”。
这就给人以清新明丽，葱茏苕秀的审美感受，同时又有一种幽静之感。
在艺术表现上是“借一斑以窥全豹”的方法，就是通过具有特征性的局部景物来表现全体，以小景传大景之神。
具体而言，就是抓住破山寺内外古木繁茂，郁郁葱葱的特征来写。
这一特征一经写出，古寺的深邃幽静，也就跃然纸上。
这一联在结构上承接得十分自然，“初日”上承“清晨”，“高林”照应“古寺”，浑成无迹。
宋代的葛立方说得好，诗歌“欲造平淡，当自组丽中来，落其华芬，然后可造平淡之境”。
又说：“平淡而到天然处，则善矣。
”（《韵语阳秋》）这两句诗正是经过诗人的精心锤炼，达于“平淡天然”之境的。
首联描写的是古寺周围的环境，还没有进入后禅院，而诗题是《题破山寺后禅院》，因此诗人所写的重点在后禅院，这样颔联就是随着诗人的行进而作进一步的描绘，写禅房的幽景：“竹径通幽处，禅房花木深。
破山寺后禅院·常建注释翻译赏析讲解
破山寺后禅院·常建|注释|翻译|赏析|讲解【作品简介】《破山寺后禅院》由常建创作，被选入《唐诗三百首》。
这首诗旨在赞美后禅院景色之幽静，抒发寄情山水之胸怀。
诗人清晨登常熟县的破山，入破山寺（即兴福寺），在旭日初升、光照山林的景色中，表露礼赞佛宇之情。
然后走到幽静的后院，面对美妙的佳境，忘情地欣赏，寄托自己遁世情怀。
“曲径通幽处，禅房花木深”，意境尤其静净。
起句对偶，颔联反而对得不工整，虽属五律，却有古体诗的风韵。
更多唐诗欣赏敬请关注“”的唐诗三百首栏目。
【原文】《破山寺后禅院》作者：常建清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，惟闻钟磬音。
注：此处“曲、竹”、“俱、都”和“但余、惟闻”是两种版本，请大家不要无谓的更改！【注评】清晨入古寺，初日照高林。
清晨：指日出前的一段时间。
入。
进入。
古寺：指破山寺。
自兴建至盛唐时期已有百年以上，所以称古寺。
初日：初升的太阳。
照：照耀。
高林：高树之林。
意思是旭日照在高树的梢头。
○旭日下，古寺在高林丛中，气氛宁静。
竹径通幽处，禅房花木深。
竹径：竹林丛中的小路。
通：通往，通向。
幽处：幽静之处。
禅房：僧侣们的住所。
花木深：指禅房深藏在花木丛中。
○二句写禅房幽深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
山光：山的景色。
悦：用作动词，使……欢悦。
鸟性：禽鸟的习性。
潭影：清激潭水中的倒影。
空人心：使人心中的杂念消除。
空：形容词用作动词，使……空。
○观赏山光水色，触发了出世的情思。
万籁(1ài)此俱寂，但馀钟磬(qìng)音。
万籁：一切声音。
籁：空穴里发出的声。
这里泛指声音。
此：在此。
即在后禅院。
俱：副词。
全都。
寂：沉寂，听不到。
但：只。
馀：剩下。
钟磬音：敲击钟磐所发出的声音。
磐：佛教的打击乐器，形状像钵，铜铁铸成。
常建《破山寺后禅院》原文翻译及赏析
常建《破山寺后禅院》原文翻译及赏析【原文】破山寺后禅院——[唐] 常建清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性*，潭影空人心。
万籁此俱寂，但余钟磬音。
【注释】破山寺：即兴福寺，在今江苏省常熟县虞山北麓。
禅院：指寺院。
初日：初升的太陽。
曲径通幽处，禅房花木深：这两句写禅房的幽深。
曲径，一作“竹径”，弯曲的小路。
幽处，幽静的住所。
禅房，也称“寮房”，僧侣们的住所。
花木深，指禅房深藏在花木丛中，与上句“幽处”相呼应。
山光悦鸟性*，潭影空人心：山光使野鸟怡然自得,潭影使人们心中的杂念消除净尽。
山光，指初日照射在草木山石上的美丽景色*。
悦，使......愉悦，喜悦。
潭影，指山光和天色*倒映在潭里的影子。
空，使......空（消除）。
万籁：指一切声响。
籁，空穴里发出的声音，泛指声音。
此：此时。
俱：全部。
钟磬：寺院中诵经、斋供时的信号。
发动用钟，止歇用磬。
【翻译】清晨，我信步走进了这座古老的寺院，初升的陽光刚刚洒满高一耸的丛林。
寺院中，一条蜿蜒曲折的小路通向幽静的去处，那就是被花木浓荫掩映着的禅房。
明净的山光里，鸟儿也显得怡然自得；望着潭中的山光云影，心中的世俗杂念骤然抛向九霄云外，使人觉得心灵深处前所未有的空灵。
此时此刻，万物一片沉寂，只有那悠悠的钟磬余韵在山谷里回荡。
【赏析】常建，生卒年不详，长安(今陕西省西安市)人，开元十五年（727）与王昌龄同榜进士，大历时曾任盱眙(今江苏盱眙县)县尉。
一生仕宦很不得志，常游览名山胜景以自娱。
常建在当时就已引起人们的的重视。
他的诗以田园、山水为主要题材，风格接近王维、孟浩然一派。
善于运用凝练简洁的笔触，表达出清寂幽邃的意境。
这类诗中往往流露出“淡泊”的襟怀。
然而，其实他对现实并未完全忘情，在作品中可以看出，他有所感愤，有所期望，也有所指责。
本篇虽是一首游历虞山破山寺时写的山水诗，但实际上在写景之中已融入了诗人的理想与追求。
诗人进士及第后，不幸而“沦为一尉”，始终不顺，因此，在作品中渗透了他摆脱世俗羁绊、固守自我个性*的`独立和向往自一由的山林生活的渴望。
题破山寺后禅院诗意
题破山寺后禅院诗意
《题破山寺后禅院》是唐代诗人常建所作的一首诗，全诗如下：
清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，惟闻钟磬音。
这首诗描绘了诗人清晨进入古寺，看到初升的太阳照耀着高大的树林。
走在幽深的曲径上，来到禅房，看到花木葱茏，清新怡人。
山上的阳光让鸟儿们欢快自然，而池塘中的倒影却可以使人的内心变得宁静空明。
此时，万物的声音都消失了，只有钟磬声回荡在空气中。
整首诗以景物为载体，表达了诗人对自然的热爱和对禅宗思想的向往，寄托了对心灵净化和内心宁静的追求。
五言绝句古诗题破山寺后禅院赏析
五言绝句古诗题破山寺后禅院赏析在学习、工作或生活中，大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧，古诗的格律限制较少。
其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，下面是小编整理的五言绝句古诗题破山寺后禅院赏析，欢迎阅读与收藏。
原文《题破山寺后禅院》唐代：常建清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
(曲径一作：竹径)山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此都寂，但余钟磬音。
(都寂一作：俱寂;但余一作：惟闻)译文清晨我进入这古老寺院，初升的太阳照在山林上。
弯弯曲曲的小路通向幽深处，禅房掩映在繁茂的花木丛中。
山光明媚使飞鸟更加欢悦，潭水清澈也令人爽神净心。
此时此刻万物都沉默静寂，只留下了敲钟击磬的声音。
注释破山寺：即兴福寺，在今江苏常熟市西北虞山上。
南朝齐邑人郴州刺史倪德光舍宅所建。
清晨：早晨。
入：进入。
古寺：指破山寺。
初日：早上的太阳。
照：照耀。
高林：高树之林。
曲径：一作“竹径”，又作“一径”。
通：一作“遇”。
幽：幽静。
禅房：僧人居住修行的地方。
悦：此处为使动用法，使……高兴。
潭影：清澈潭水中的倒影。
空：此处为使动用法，使……空。
此句意思是，潭水空明清澈，临潭照影，令人俗念全消。
万籁(lài)：各种声音。
籁，从孔穴里发出的声音，泛指声音。
此：在此，即在后禅院。
都：一作“俱”。
但余：只留下。
一作“惟余”，又作“唯闻”。
钟磬(qìng)：指钟、磬之声。
磬，古代用玉或金属制成的曲尺形的打击乐器。
鉴赏《题破山寺后禅院》是一首题壁诗。
破山寺，即兴福寺，在今江苏常熟市西北虞山上。
唐代咏寺诗为数不少，且有很多佳作。
常建的《题破山寺后禅院》，构思独具特色，它紧紧围绕破山寺后禅房来写，描绘出了这特定境界中所独有的静趣。
首联"清晨入古寺，初日照高林"，落笔勾勒出清晨时分后禅房四周的环境。
早晨，初升的红日将金色的阳光洒向寺院，洒向虞山之中的林木，使寺院变得更加绚丽明亮，高耸入空的山林也变得更加翠绿葱茏，令人心旷神怡。
《题破山寺后禅院》全诗赏析
《题破山寺后禅院》全诗赏析《题破山寺后禅院》全诗赏析在平平淡淡的日常中，说到古诗，大家肯定都不陌生吧，古诗泛指中国古代诗歌。
你知道什么样的古诗才经典吗？下面是店铺帮大家整理的《题破山寺后禅院》全诗赏析，欢迎阅读与收藏。
题破山寺后禅院作者：常建年代：唐清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，但余钟磬音。
赏析：这首诗题咏的是佛寺禅院，抒发的是寄情山水的隐逸胸怀。
诗人在清晨登破山，入兴福寺，旭日初升，光照山上树林。
佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”，所以“高林”兼有称颂禅院之意，在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。
然后，诗人穿过寺中竹丛小路，走到幽深的后院，发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。
这样幽静美妙的环境，使诗人惊叹，陶醉，忘情地欣赏起来。
他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩，看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱；走到清清的水潭旁，只见天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的尘世杂念顿时涤除。
佛门即空门。
佛家说，出家人禅定之后，“虽复饮食，而以禅悦为味”（《维摩经·方便品》），精神上极为纯净怡悦。
此刻此景此情，诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙，摆脱尘世一切烦恼，象鸟儿那样自由自在，无忧无虑。
似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了，只有钟磬之音，这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。
显然，诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托自己遁世无闷的情怀。
这是一首律诗，但笔调有似古体，语言朴素，格律变通。
它首联用流水对，而次联不对仗，是出于构思造意的需要。
这首诗从唐代起就备受赞赏，主要由于它构思造意的优美，很有兴味。
诗以题咏禅院而抒发隐逸情趣，从晨游山寺起而以赞美超脱作结，朴实地写景抒情，而意在言外。
这种委婉含蓄的构思，恰如唐代殷璠评常建诗歌艺术特点所说：“建诗似初发通庄，却寻野径，百里之外，方归大道。
所以其旨远，其兴僻，佳句辄来，唯论意表。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
“曲径通幽处，禅房花木深。
”全诗赏析
名句“曲径通幽处，禅房花木深。
”出自唐代诗人常建的《题破山寺后禅院》
题破山寺后禅院
作者：常建年代：唐
清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，但余钟磬音。
赏析：
这首诗题咏的是佛寺禅院，抒发的是寄情山水的隐逸胸怀。
诗人在清晨登破山，入兴福寺，旭日初升，光照山上树林。
佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”，所以“高林”兼有称颂禅院之意，在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。
然后，诗人穿过寺中竹丛小路，走到幽深的后院，发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。
这样幽静美妙的环境，使诗人惊叹，陶醉，忘情地欣赏起来。
他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩，看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱；走到清清的水潭旁，只见天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的尘世杂念顿时涤除。
佛门即空门。
佛家说，出家人禅定之后，“虽复饮食，而以禅悦为味”（《维
摩经·方便品》），精神上极为纯净怡悦。
此刻此景此情，诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙，摆脱尘世一切烦恼，象鸟儿那样自由自在，无忧无虑。
似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了，只有钟磬之音，这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。
显然，诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托自己遁世无闷的情怀。
这是一首律诗，但笔调有似古体，语言朴素，格律变通。
它首联用流水对，而次联不对仗，是出于构思造意的需要。
这首诗从唐代起就备受赞赏，主要由于它构思造意的优美，很有兴味。
诗以题咏禅院而抒发隐逸情趣，从晨游山寺起而以赞美超脱作结，朴实地写景抒情，而意在言外。
这种委婉含蓄的构思，恰如唐代殷璠评常建诗歌艺术特点所说：“建诗似初发通庄，却寻野径，百里之外，方归大道。
所以其旨远，其兴僻，佳句辄来，唯论意表。
”（《河岳英灵集》）精辟地指出常建诗的特点在于构思巧妙，善于引导读者在平易中入其胜境，然后体会诗的旨趣，而不以描摹和词藻惊人。
因此，诗中佳句，往往好象突然出现在读者面前，令人惊叹。
而其佳句，也如诗的构思一样，工于造意，妙在言外。
宋代欧阳修十分喜爱“竹径”两句，说“欲效其语作一联，久不可得，乃知造意者为难工也”。
后来他在青州一处山斋宿息，亲身体验到“竹径”两句所写的意境
情趣，更想写出那样的诗句，却仍然“莫获一言”（见《题青州山斋》）。
欧阳修的体会，生动说明了“竹径”两句的好处，不在描摹景物精美，令人如临其境，而在于能够唤起身经其境者的亲切回味，故云难在造意。
同样，被殷璠誉为“警策”的“山光”两句，不仅造语警拔，寓意更为深长，旨在发人深思。
正由于诗人着力于构思和造意，因此造语不求形似，而多含比兴，重在达意，引人入胜，耐人寻味。
盛唐山水诗大多歌咏隐逸情趣，都有一种优闲适意的情调，但各有独特风格和成就。
常建这首诗是在优游中写会悟，具有盛唐山水诗的共通情调，但风格闲雅清警，艺术上与王维的高妙、孟浩然的平淡都不类同，确属独具一格。
破山在今江苏常熟，寺指兴福寺，是南齐时郴州刺史倪德光施舍宅园改建的，到唐代已属古寺。
诗中抒写清晨游寺后禅院的观感，笔调古朴，描写省净，兴象深微，意境浑融，艺术上相当完整，是盛唐山水诗中独具一格的名篇。