吴功正《自然山水文学审美意境论》高考论述性文本阅读练习及答案
2020年南和县第一中学高三语文上学期期中试卷及答案解析
2020年南和县第一中学高三语文上学期期中试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下列小题。
蜂拥而至徐嘉青魏强是个短视频控，有着不少粉丝。
这天是周六，好友邹涛约他去乡下转悠，两人开着车出发了，快到时看到路边有个卖蜂蜜的商贩，邹涛提议说：“要不咱下去买两瓶？”于是，两人下了车。
到了摊子前，魏强问道：“这蜂蜜咋卖？”商贩是个中年男子，漫不经心地伸出一只手晃了晃。
魏强拿起一瓶蜂蜜，拧开盖子看了看，又放在鼻子下闻了闻，用夸张的表情说:“真香啊，这蜂蜜保准假不了。
”说完，他冲着中年男子问：“老兄，价能降点吗？”中年男子摇摇头，吐出了句话：“不能，一瓶最多便宜一毛钱。
”两人站起身来，打算上车走人。
中年男子一看，忽地站了起来，一个箭步跳过去，伸出两只胳膊拦住了他们，说：“不能走！东西你们看了，价也给你们降了，到头来却不买了，这可说不过去！”邹涛怒气冲冲地说：“哟呵，看样子你是要强卖了？光天化日之下，我看你是没有王法了！”说完，他将中年男子的手臂拨到一边，径直向车子走去，魏强也赶紧跟了上去。
中年男子俯身抓起一瓶蜂蜜，随后追了过去。
到了车子跟前，他一把拉住邹涛，叫嚷道：“不买别想走！”邹涛着实生气了，用劲儿把手臂一收，中年男子猝不及防，被带了个趔趄，手中的蜂蜜飞了出去，偏偏落在车子的前窗上，就听“啪”的一声，蜂蜜瓶子的盖儿被磕开了，里面的蜂蜜流了出来，在车窗上上形成了一条淡黄色的线。
这下，中年男子可不干了，过去一把拉住邹涛，说：“你不把这瓶蜂蜜的钱给我，想走？没门儿！”魏强想息事宁人，把钱包拿出来，从里面掏出五十块钱递了过去，没好气地说：“给你！”中年男子斜着眼睛看了看，说：“你打发叫花子呀？”邹涛反问道：“难不成还是五百块?”中年男子点了点头。
魏强急了：“刚才说好的价，五十块一瓶，啥时候成了五百块？”中年男子说：“一开始我就是这个价，我可从没说过五十块一瓶，那可是你说的。
论述类文本《中国山水画中的诗意与审美境界》阅读练习及答案(四川德阳2022届高三三诊)
四川省德阳市2022届高三三诊考试语文试卷（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。
谈起如何欣赏一幅中国山水画，“卧游”一词最为常用。
欣赏中国山水画时所说的卧游，是王羲之所谓的“取诸怀抱，悟言一室之内”，是一种身居斗室，通过画家构建的山水世界去体味万物、思考古今和人生，进而提高自身精神境界的过程。
如何能做到卧游呢？有一些外部的条件要满足。
鉴赏者首先要偷得浮生半日闲，让自己从外到内地安静下来。
文人士大夫历来就有崇尚“闲”的传统，明代高濂《燕闲清赏笺》对“闲”做了这样的阐释：“心无驰猎之劳，身无牵臂之役，避俗逃名，顺时安处，世称曰闲。
”让自己从繁忙的事务中抽身出来，安静下来，才能走进一幅山水画的世界。
其次，书房要小，即所谓的“斗室”。
如果你去过故宫博物院内乾隆皇帝著名的书房三希堂，就会对这种“斗室”有直观的感受。
在偌大的紫禁城内，由养心殿西暖阁改造成的三希堂仅有八平方米大小。
可以想象，乾隆从繁忙的政务中偷得半日的清闲，在这个小而雅致的房间中静坐榻上，展卷鉴赏书画。
三希堂内，墙上悬挂的对联“怀抱观古今，身心讬毫素”，仿佛是对卧游一词的注解。
再次，展卷也有讲究，中国山水画除了如郭熙《早春图》、范宽《溪山行旅图》这样大幅的屏障外，宋元以前流传下来的画作，更多的是一卷卷小而精致的长卷作品，更适合在斗室之内欣赏。
鉴赏这样的长卷时，一边展开一边卷起，目之所及总是一段一尺左右长的画面，让人产生“移步换景”的观感，能细细品味每一棵树、每一块山石、每一处溪流。
明代中晚期之后，大幅立轴的作品迅速增多，被用来悬挂在壁上。
鉴赏这些作品，对作品悬挂的高度、观者与作品之间的距离都有要求。
选择适宜的高度和距离，观者便能按照画家的设定走进其所营造的山水世界。
有人要问，即使我满足了以上这些外部的条件，但在欣赏中国山水画时，依然难以取得卧游的效果，怎么办呢？中国山水画有一些主要的题材，通过这些题材传达出大致相同的含义。
2020-2021学年淄博市高青县第一中学高三语文上学期期末考试试卷及答案解析
2020-2021学年淄博市高青县第一中学高三语文上学期期末考试试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
娶新娘的车川端康成这个村，只有一辆人力车。
看起来足有150斤重的一个大汉坐在车上，一个豆大的小个子家庭妇女摇摇晃晃地拉着车走。
孩子们跟着那个滑稽的人力车，不离左右，：“喂，瘫子胜五郎！”“这不是蚂蚁拉着讨厌鬼么？”主妇还有些难为情，悄悄地流过眼泪，但是习惯了之后就毫不在乎了。
这主妇每天早晨和傍晚让丈夫坐在车上拉着他去温泉。
丈夫是抬着本村山上伐的木材往山外运的半路上，从崖上跌下来，挫伤了腰。
外伤不久就好了，但是腿站不起来。
洗温泉能见好吧……但是到达山溪边上那个温泉总有一公里之远，因此，她从遥远的火车站所在地的街上买了这辆旧人力车回来。
一个大汉子，既不能把他抱去也不能背去。
因为碰上了山溪也快要干涸的炎热天气了吧。
小学二年的女生晕倒在操场上了。
必须带她去医生那里，这就需要门板啦，但是哪里也找不到门板。
“这事好办极啦！”主妇赶到学校来这么说。
“坐我的车去不就行了么？”把那病女孩子放在车上之后，她居然开始小跑起来。
纯洁的孩子们很受震动，再没有一个人笑她拉人力车了。
后来孩子们有个什么事的时候，学校一定求她出一趟车。
因为温泉的疗效，她丈夫的疼痛止住了，但是挫伤的腿却永远也不能活动自如了。
农活全靠这位主妇和她的女儿，丈夫就专门在家里编竹篮什么的。
生活上有些帮助，但是主妇却必须干两个人的活，而且还得用车拉着他去温泉。
好不容易把姑娘抚养大，能干活了，可是又不能不嫁出去。
女儿完完全全新嫁娘打扮，坐上人力车，她母亲亲自拉着车送去。
村民们当然笑口大开。
不过这次的笑和以前的笑不同。
一丝一毫嘲笑的意思也没有，而是满怀祝贺之意的兴高采烈之笑。
从此之后，结婚的人家总是求主妇帮忙，用她的人力车迎娶新娘。
人们为主妇那辆古老的人力车起了一个很美的名字：“娶新娘的车。
”它的全部功能还不只娶新娘，有闹病的或受伤的孩子，全是用主妇那辆车往家送。
论述类文本《中国山水画的意境美》阅读答案
论述类文本阅读（本題共 3 小题，9 分）中国山水画可谓是中国人情思中最为厚重的沉淀。
历代山水画家在画面中充分表现笔墨气韵的同时，更注重意境美。
意境是艺术的灵魂。
我们欣赏画时，时常为其内含的艺术魅力所吸引，为画外之意、弦外之情所陶冶、所感染，这就是意境美的作用。
中国山水画的空灵之美，是山水画艺术的主要审美趣味形式。
空灵之空为静，为虚，为无；空灵之灵为灵气，为实，为有。
空和灵是对立统一的。
宋代马远的《寒江独钓图》中，茫茫寒江，一叶孤舟，渔翁独坐，钓丝飘浮，微波之外，皆是空白，营造出一种空灵、深远、简淡的意境。
空灵之美一方面使画家在意境构成上获得了充分的主动权，打破了特定时空中客观物象的局限，另一方面也给欣赏者提供了广阔的艺术想象的天地，使作品中的有限的空间和形象蕴含着无限的大千世界和丰富的思想内容。
中国山水画的外象之美不仅表现在画作本身，也包括画作以外的无限性，即“画外有画”。
正如美学大师宗白华所说：“中国绘画所表现的精神是深沉静默地与这无限的自然、无限的太空浑然融化，体合为一。
”山水画是一种哲理的最高境界，它不追求繁芜的世界，而是自然与人文的完美统一，是一种摆脱世俗的精神追求。
从元朝的倪瓒，明清时期的石涛、董其昌等的山水画中我们所看到的不只是绘画的语言符号，更重要的是画家内在的精神追求。
中国山水画的诗意之美，是中国绘画历来所提倡的。
不论《春山烟雨》还是《春浦帆归》，只看画题，就会觉得诗意盎然。
诗意之美丰富了中国山水画的美学意境。
真正山水画中的诗境，体现在画的构思、章法、形象、色彩的诗化，诗情与画意交融。
宋代郭熙在《林泉高致》中说：“诗是无形画，画是有形诗”诗画的致，是中国山水画家追求的最高理想，也是中国山水画的最高境界。
唐人王维以诗人的学养彰显画家的气质，在文学和绘画领域揭示了诗与画的关系，从而提出了山水画意境表现中的一个准则一一画中有诗。
比如他的作品《江山雪霁图卷》，画面上虽然没有像许多画家那样题上或多或少的诗词字句，却富有诗的意境。
2020年深圳第三高级中学高三语文三模试题及答案解析
2020年深圳第三高级中学高三语文三模试题及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
诗魂赵丽宏①到三角街心花园了。
一片空旷，没有你的身影。
听人说，你已经回来了，怎么看不见呢？……从幼年起，诗魂就在胸中燃烧。
母亲携着我经过这条林荫路，走进三角街心花园。
抬起头，就看见了你。
你默默地站在绿荫深处，深邃的眼睛凝视着远方，正在沉思……“这是谁？这个鬈头发的外国人？”“普希金，一个诗人。
”“外国人为什么站在这里呢？”“哦……”母亲笑了，她看着你深思的脸，轻轻地对我说，“等你长大了，等你读了他的诗，你就会认识他的。
”我不久就认识了你。
你的身边永远是那么宁静。
坐在光滑的石头台阶上，翻开你的诗集，耳畔就仿佛响起了你的声音。
你在吟你的诗篇，声音像山谷里流淌的清泉，清亮而又幽远，又像飘忽在夜空中的小提琴，优雅的旋律里不时闪出金属的音响……你还记得那一位白发老人么？他常常拄着拐杖，缓缓地踱过林荫路，走到你的跟前，一站就是半个小时。
那天正读着你的《三股泉水》。
你的“卡斯达里的泉水”使我困惑，这是什么样的泉水呢？正好那老人走到了我身边。
“老爷爷，你能告诉我，什么是‘卡斯达里的泉水’吗？”老人在我身边坐下来了。
那根深褐色的山藤拐杖，轻轻在地面上点着。
他的话，竟像诗一样，和着拐杖敲出的节奏，在我耳边响起来：“卡斯达里的泉水不在书本里，而在生活里。
假如你热爱生活，假如你真有一颗诗人的心，将来，它也许会涌到你心里的。
”梦里也仿佛听到一声巨响，是什么东西倒坍了？有人告诉我，你已经离开三角街心花园再也不会回来了……我奔跑着穿过黄叶飘零的林荫路，冲进了街心花园。
我永远也忘不了那触目惊心的一幕：你真的消失了！花园里空空如也，只有一座破裂的岩石的底座，在枯叶和碎石的包围中，孤岛似地兀立着…我呆呆地站在秋意萧瑟的街心花园里，像一尊僵硬的塑像。
蓦地，我的心颤抖了——远处，依稀响起了那熟悉的拐棍叩地声，只是节奏变得更缓慢，更沉重，那一头白发，像一片孤零零的雪花，在秋风中缓缓飘近，飘近……是他，是那个老人。
高一语文3月月考试题含解析 (5)
江西省师范大学附属中学2018-2019学年高一语文3月月考试题（含解析）一、现代文阅读论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。
在对待自然的态度和方法上，中国传统艺术与西方现代派艺术各有所侧重，不尽相同，这可以从花卉的描绘上做比较。
在中国传统绘画领域里，花卉题材和山水题材占了极大的比重，取得了较高成就，这在世界艺术史上是十分独特的。
这种现象产生的原因，大概与中国文化传统中的看重自然，强调人与自然、人与社会和谐共处这一人文哲学精神有关。
被称为西方“画圣”的荷兰现代派画家凡·高在西洋美术史上占有重要地位。
他的名作《向日葵》被认为是稀世珍宝，画作通体呈黄色，像一团狂热的火焰，反映了画家燃烧的心灵。
它不仅色彩热烈，画中花瓣的线条也呈现出烫灼般的颤抖，的确有一股跳荡的猛烈的心灵之火在烧炙着每一个观画者的感官。
凡·高开辟了以画家的主观心灵为源泉的作画风格，但单以主观心灵的色彩来观照和变化自然对象，导致个体性太强，画家的主观压倒和排挤了自然的客观，画作虽然独特，但缺乏和谐，凡·高的带有病态色彩的精神，更会给他的表现对象带来一定的损害，投合了现代西方富有阶层寻求怪异刺激的欣赏趣味。
反观中国画家的几幅花卉作品，比如齐白石的《牵牛花》，张大千的《荷花图》，虚谷的《松鼠戏竹图》，每幅作品都是形神飞动，气韵盎然，仿佛一首首有形的诗，一曲曲无声的乐，和谐温馨，使我们充分感受到大自然的勃勃生机，自有一股浩瀚的宇宙清气，一片昂扬的生命节律，流溢心田，舒心无比。
中国画家的这种创作方法是立足于人与自然的契合，把一种人格和理想境界具象化地渗透于特定的对象之中，是一种意象的创造形态，而不是再现的形象形态，是升华了对象自身的根本特征而不是任意以画家的主观来扭曲变形。
在创作的精神上，中国画家总是执着地追求一种以提高和完善人性自身为目的的人文精神，而不像西方现代派画家那样片面张扬独立于自然和社会、以个体为中心的个人主观精神。
2020届上海民办东方阶梯双语学校高三语文下学期期中考试试题及参考答案
2020届上海民办东方阶梯双语学校高三语文下学期期中考试试题及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字,完成下面小题。
自然山水文学审美意境论吴功正“意境”存在的哲学基础是中国传统哲学的“天人合一”论所派生出的“情景合一”论。
天人合一、情景合一，显示了中国人的和谐体认方式。
不少论者忽视了“意境”组合的美学结构的支点是“意”，而将“意境”肢解为生活形象的客观反映方面和艺术家情感理想的主观创造方面。
其实，“情景合一”不是情与景简单的结合，“天人合一”也不是天与人天然性的结合，而是主体的体认。
皮亚杰在《发生认识论原理》中说：“客体只有通过主体的活动才能被认识，因此客体本身定是被主体建构成的。
”建构是以主体为本位的体认活动，在自然山水审美中“境”是被“意”的主体功能建构起来的。
按照建构论，中国自然山水文学的一种复杂的经验现象就能得到阐释。
古代山水诗同一题材重复性十分突出；诗人们结伴登临唱和，限题限韵，如此苛刻的限制并没有造成诗的意境的同一化。
这是因为不同的山水诗人的建构方式不同。
中国疆域广大,名山大川遍布，每一山川的千姿百态，都为意境的建构提供了众多的对象；中国古代诗人更早发现了山水美，徜徉于其中,乐此而不疲，这又为意境建构提供了多样性主体。
宏观地概括中国古代山水诗文的主体建构方式，不外乎以下几种：道德伦理的山水建构。
在意境形成中，主体道德伦理观念在山水对象。
上物态化，这有着孔子“智者乐水，仁者乐山”的意识传统，伦理化色彩较浓。
情感心态的山水建构。
在山水上寻求情感外化方式，这是最具有审美特性的建构方式。
北宋郭熙《林泉高致.山川训》曰：“见青烟白道而思行，见平川落照而思望，见幽人山客而思居，见岩扃泉石而思游。
”中国山水美学家独特地描述了“格式塔”的异质同构心理现象，含有华夏山水审美意识的特点。
哲学意识的山水建构。
以哲学的理性意识作为观照意识，是一种内视域和出发点。
如苏轼著名的《题西林壁》：“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。
2020届青岛第三中学高三语文上学期期末试题及答案
2020届青岛第三中学高三语文上学期期末试题及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
大医精诚，仁者南山①新型冠状病毒肺炎爆发后，84岁钟南山院士的一举一动备受关注。
不论是在赶往武汉的高铁餐车上研究文件的照片，还是证实新冠肺炎“人传人”现象的发言，亦或是“不去武汉，不出武汉”的建议……钟南山的言行，对广大民众来说，无疑是最好的强心剂。
②钟南山出身医学世家，父亲钟世藩是儿科专家。
父亲虽然话不多，但却总能给他很大的启发。
小时候，他曾将交学校伙食费的钱偷藏起来，自己买东西吃，还一直瞒着父母，直到事迹败露。
他以为父亲知道后，一定会打他一顿。
可是父亲却只是说：“南山，你想一想，这么做对吗?这样的质问，比打他一顿更让他难受。
父亲的这句话，让他明白了，要说老实话，做老实人。
③从医后，他经常跟父亲一起会诊。
一次，一个孩子尿血厉害，他认为应该是结核。
父亲问：“你怎么知道她是结核?”一句话问住了他，因为他从来没想过：尿血可能是膀胱炎，可能是结核，也有可能是炎症。
后来有一次他独自看诊，因为诊断失误，对一个女孩错误用药，差点危及生命。
回忆起这次错误，他才明白父亲说过的“医者人命，没有十足的证据，不可轻下判断”这句话的分量。
④钟南山还记得父亲在70高龄和身体多病的情况下，为了编写《儿科疾病鉴别诊断》一书，每天总是最早去图书馆，最晚回家。
因为两眼有复视，父亲就用手捂着一只眼睛写，累了就换另一只。
钟南山心疼父亲，劝老人家每天少写一会儿。
但钟世藩不听劝阻，反而和儿子发脾气：“不写我干什么?等死吗?”父亲留给他一句话，“一个人要在这个世界上留下一点东西，那他这辈子就算没白活。
”这句话，他始终铭记于心，并且坚持用一生践行。
⑤2003年4月，钟南山应邀在北京召开关于SARS的新闻发布会。
当记者问到“是不是疫情已经得到控制”时，钟南山忍不住了，“现在病原不知道，怎么预防不清楚，怎么治疗也还没有很好的办法，怎么能说是控制了?我们顶多叫遏制，不叫控制！连医护人员的防护都还没有到位。
2020届中国科学技术大学附属中学高三语文下学期期末试题及答案解析
2020届中国科学技术大学附属中学高三语文下学期期末试题及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
2020年8月3日，香港大学向江苏高考生白湘菱发放了录取通知。
虽然“江苏高考文科第一名无缘清北”事件暂告一段落，但事件引发社会对实行到最后一年的江苏高考乃至教育模式的关注和讨论仍在继续。
更重要的是，讨论开始回归高考改革，关注计分原则、录取方式等环节对于人才选拔的影响，以及究竟如何做到惜才又公平。
贺佳雯：你如何看江苏高考文科第一名因历史科等级无缘多所名校一事？孙干：这一事件是由于考生本人某一门学科的失利，影响了录取。
这不是不公平，是制度本身导致可能流失一部分人才。
制度希望学生能成为全才，不要偏科，这对一些偏才或是选测有失误的考生的高考录取有桎梏。
在当前制度下，高考招生录取必须严格依法依规进行，既看总分又看选测科目等级是现行规则决定的。
贺佳雯：回到高考制度本身，江苏高考08方案的争议点究竟何在？有哪些利弊？孙干：08方案主要争议在于可能会导致部分高分人才选不到最一流的高校。
这是等级计分原则的一个弊端。
如果白湘菱的历史科按照分数计入总分，那总成绩可能在语数英高分的弥补下也会取得不错的排名。
简单以等级划分容易出现一个显而易见的问题，可能虽然一个等级，实际中间差了很多分。
对人才选拔也不公平。
张端鸿：江苏高考08方案最大的争议点在于，学生只有做到参考科目没有短板，才能录取到最理想的学校。
这可能导致学生选考科目的单科全省排名如果不理想，就会影响学生的全局；高校在招生录取过程中，也缺少自主权。
江苏省教育厅相关人士：过去十年，我们一边改，一边有意见反馈过来，于是再调整。
从宏观角度来看，我们不建议学生偏科严重，因为选测科目本身，已经是学生自选的相对擅长的科目。
贺佳雯：08方案改革的初衷是什么？江苏省教育厅相关人士：初衷在于强调语数英三门主科的学习，夯实基础，同时减轻其他副科的学习压力。
论述类文本阅读练习题（附答案高考语文一轮）
论述类文本阅读练习题（附答案高考语文一轮）论述类文本阅读练习题（附答案高考语文一轮）[共18分]一、阅读下面的文字，完成1－3题。
(9分，每小题3分)城中水景城市景观中不可无水。
即使不傍河海，亦无湖泊，或虽有河湖，但某些大的建筑物与公众共享空间却离那些自然水域颇远，那么，以人工力量来营造小规模的水景便成为必要的了。
中国古典建筑的庭院乃至园林的布局中极少有喷泉的设置，是由中国与西洋不同的文化心理所决定的。
在中国人的心目中，“黄河之水天上来，奔流到海不复回”不仅是诗，也是理。
中国的地势总体而言是朝东倾斜，因此在经济、文化一贯比较发达的东部地区，人们认为水的存在常态一是“泻”，一是“平”。
而中国文化中影响最大的儒家文化与道家文化都强调顺应事理天意，故而在中国古代的诗词曲赋中，存在着大量咏赞瀑布与平湖的文句，以水的自然泻落与若镜映物为美：“日照香炉生紫烟……疑是银河落九天”，“庐山秀出南斗旁……影落明湖青黛光”等等。
“水是眼波横，山是眉峰聚”，此为大景；“满园深浅色，照在绿波中”，这是小景。
总之绝少歌咏赞叹水的上喷蹿跳。
以北京为例，紫禁城那么堂皇富丽的庞大建筑群，景点繁多，花样迭出，可是却无一处喷泉。
而在西洋，哪怕是规模要小得多的皇宫里，也总会有不止一处的喷泉设置。
此非不能也，而是不爱也。
我们都知道乾隆在位时，宫中的西洋供奉曾为他在圆明园中设计过有“大水法”的西洋楼景点，李翰祥拍《火烧圆明园》时还搭出了大堂的布景，展示那一喷泉齐溅的景观。
其实我们并不能找到自乾隆到慈禧特别喜欢那喷泉的文献资料，圆明园的“大水法”只不过是中国统治者偶尔容忍一点西洋“淫巧奇技”的小例子罢了，喷泉始终未能进入中国园景文化的主流。
没有喷泉的中国园林，顺应“水往低处流”的自然属性，却也创造出了种种至美的佳境。
《红楼梦》所描写的大观园，以沁芳闸为核心的水景布局，基本上概括出了中国人对水的审美心态。
随着审美情趣的丰富，城市人造景观中对人工喷泉的营造成了越来越热门的事情。
江苏省七市2020届高三语文6月第三次调研试卷(Word版带答案)
2020届高三模拟考试试卷语文(满分160分，考试时间150分钟)2020．6一、语言文字运用(12分)1. 在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是(3分)( )中国传统文人基于自身际遇及审美喜好，在园林营建中往往主张回归自然、________，力求将山水画的审美意境融入园林设计，使观景者如同________于山水长卷之中，顿觉画意之境与园林之美________。
A. 返璞归真置身相得益彰B. 返璞归真栖身交相辉映C. 叶落归根栖身相得益彰D. 叶落归根置身交相辉映2. 在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是(3分)( )矗立在眼前的柏树高大肃穆，历经千年风霜。
________它任由风吹雨打，依然顽强生长。
①树干挺拔，直指苍穹②它虽饱经沧桑，却生机勃勃③底部扎向四面八方的根，如虬龙一般④枝叶繁茂，苍翠浓郁⑤有的水分充足，充满活力⑥有的虽显腐朽，却有力量A. ①④③②⑥⑤B. ①④⑥②⑤③C. ②①④③⑥⑤D. ②③⑤⑥①④3. 下列诗句与节气，对应全部正确的一项是(3分)( )①老去何堪节物催，放灯中夜忽奔雷②金气才分向此朝，天清林叶拟辞条③北风往复几寒凉，疏木摇空半绿黄④南国似暑北国春，绿秀江淮万木荫A. ①立夏②立冬③惊蛰④秋分B. ①秋分②立夏③立冬④惊蛰C. ①惊蛰②秋分③立冬④立夏D. ①立冬②惊蛰③立夏④秋分4. 下列诗句中，与右图的情境最吻合的一项是(3分)( )A. 帘外缺月挂疏桐，漏断更深人初静。
B. 齿颊清香人散后，一钩淡月天如水。
C. 独上江楼思渺然，月光如水水如天。
D. 无奈夜长人不寐，数声和月到帘栊。
二、文言文阅读(20分)阅读下面的文言文，完成5～8题。
重修天长县学记归庄三代之人才出于学校，近世之人才出于科目。
科目之士，虽未能如三代之学成而后入宫，然未有不从学校出者，则近世之学校，固人才之渊薮，不可不重也。
汉高帝谓：“以马上得天下，安事诗书？”陆贾曰：“以马上得之，岂可以马上治之乎？”高帝卒无以难。
2020-2021学年重庆48中高三语文模拟试卷及答案
2020-2021学年重庆48中高三语文模拟试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：我国已步入老龄化社会。
2019年，我国60周岁及以上人口已增至2.54亿，占总人口的18.1%。
有人预计，到2050年前后，我国老年人口将增至4.87亿，人口老龄化水平将升至34.8%左右。
当老龄化社会遭遇“手机扫码时代”，两者如何并行不悖，让老年人也安享便利？2020年重阳节之际，记者对此展开走访调查。
因疫情原因，如今很多公园要求游客出示健康码，因为不会用智能手机，一些老年人连公园的门都进不去；交手机费、打出租车、到商店买东西，被频频拒收现金；因为不会用手机买票、挂号，很多老人只能一趟趟跑火车站、跑医院……记者走访中，不少老年人感叹，智能手机应用为现代生活打开了一扇“快捷之门”，却把不少老年人档在了快捷之外。
(摘编自新华社《“手机扫码”时代，如何让老年人也安享便利?》)材料二：今年年初，央行在我国7省份进行抽样调查，获取有效问卷2万余份。
调查显示，未使用电子支付工具的受访者比例为17.6%，人物特点是老年人、低学历、低收入、退休人员、农村地区。
其中，60岁以上人群当中使用电子支付的仅为51%。
“由于身心特点、思想观念、知识结构等多方面原因，老年人接受新信息、学习新技能的能力较弱，对智能设备与智慧生活的适应比年轻人慢。
”上海社会科学院城市与人口发展研究所副研究员于宁说，尤其是高龄老人，这方面遇到的困难相对更多。
她分析说，当前很多场合需要智能手机扫码或下载安装App才能开展相应服务与操作，但部分手机产品并没考虑到老年人的群体特点，产品让老人学习起来较为复杂。
况且，不少老年人用的还是“老人机”，扫码功能都不具备，更无法进行其他操作。
事实上，适合老年人用的手机不需过多附加功能与高端配置，只要能够具备基本的扫码支付与App安装使用等功能即可。
但记者走访中发现，目前，符合老年人生理心理特点、适合老年人使用的智能手机，市场上还不多见。
2021年正定县第一中学高三语文模拟试题及答案
2021年正定县第一中学高三语文模拟试题及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文章，完成各题。
一篱秋色扁豆花周寿鸿①秋风起，豆花开。
九月，是扁豆花的月令。
②月色如水的夜晚，扁豆丛里秋虫浅唱低吟。
明代王伯稠诗云：“豆花初放晚凉凄，碧叶荫中络纬啼”，扬州八怪之一的金农有咏：“昨夜庭前叶有声，篱豆花开蟋蟀鸣。
”汪曾祺在《食豆饮水斋闲笔》中，也有“暑尽天凉，月色如水，听纺织娘在扁豆架下沙沙振羽，至有情味”的描述。
③扁豆是一种生性随和的豆蔬。
乡下种扁豆，不择地点，墙角、树下、灌木丛边，随处可点几颗，不用施肥浇水。
村人护院，多以树枝、秸秆编为篱笆，家家户户，种豆篱笆下。
秋天到了，扁豆花、扁豆荚缀满篱笆，蓬蓬勃勃，挤挤挨挨，把庭院遮掩得密匝匝的。
也有一些人家，在菜园内搭了豆棚，棚上豆荚累累，地上一畦绿韭青椒、红番紫茄。
开门推窗，秋实满园，让人有说不出的欢喜。
④一篱秋色，数扁豆花最美。
⑤整个夏天，扁豆牵藤绕蔓，攀墙爬架，或扶摇直上，或匍匐前行，一个劲儿扩张地盘，却只长叶不开花。
秋风为号，扁豆蔓儿仿佛突然醒了，矮棚浮绿，纤蔓萦红，一开就是一连串。
白扁豆开白花，红扁豆开紫花，粉白如云，艳紫如霞，轻盈似蝶，一嘟噜一嘟噜，在风中发出盈盈的笑声。
⑥记忆中的老家，村路弯弯，巷陌纤纤，篱笆挨着篱笆，家家的篱笆爬满了红红白白的扁豆花。
走在村巷的路上，仿佛走在扁豆花的长廊，心里充满了温暖。
如今，家家户户早已没了篱笆，院墙建得越来越高，再也见不到这种画面了。
⑦汪曾祺说，“扁豆花是最具平民色彩的花”。
⑧秋风秋雨中，扁豆花一扫秋天的寂寥，仍然摇曳生姿，顾盼多情。
这个时节的雨有一个诗意的名称：豆花雨。
晚明诗人曹学佺的“疏篱豆花雨，远水荻芦烟”，让扁豆花美得疏朗迷离；清代学者查学礼的“最怜秋满疏篱外，带雨斜开扁豆花”，让扁豆花美得妩媚多情，楚楚可怜。
最有名的就是郑板桥的那副对联了——“一庭春雨瓢儿菜，满架秋风扁豆花”，让扁豆花美得平静、亲切、淡泊。
2021年荣昌县峰高中学高三语文三模试卷及答案
2021年荣昌县峰高中学高三语文三模试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
强国论坛：您认为我们国家在探月工程方面取得巨大成就的主要原因是什么？叶培建：我们国家在探月工程当中能取得五战五捷的成绩，首先得益于我们国家的体制和机制。
中国是一个社会主义国家，发展航天事业历来是发挥社会主义制度的优越性，举全国之力，集中力量办大事，嫦娥工程也是如此。
我国探月工程的顶层规划设计比较好，做第一步就准备第二步，看第三步，每一步都继承了前面的成果，有新的发展；我们这支队伍很努力、很年轻，在全国人民的支持下，我们不仅发扬了航天精神，也为航天精神注入了新的要素，伟大事业都始于梦想、基于创新成于实干。
强国论坛：您能不能用通俗的语言解释一下，探索太空对我们的日常生活有哪些意义？叶培建：这是一个古老而又新鲜的问题。
坦率地讲，太空的研究，有的时候你要马上说它有什么用处是很难回答的。
就当前来说，去月亮、去火星对我们当前的生活有什么改变和影响，为时太早。
但是、就像我们的海洋权益一样，太空、宇宙就是一个海洋，太空里面的各个行星，各个星球就是大大小小的岛屿、从长远泉说，为了探索太空，维护我们的太空权益，我们必须要去。
具体来说，尿不湿、数码相机、粘扣，这些都是航天技术应用到我们民间来的。
所以，无论从眼前利益还是长远角度来看、未来开发太空，必定会对人类有重大的影响。
强国论坛：您如何评价年轻一代航天人？叶培建：青年一代的航天人有着一种很好的航天精神，中国航天有这一批年轻人，有希望。
我认为航天发展到今天，取得了那么多的自主知识产权，建立了很多的基础设施，但都比不上一条，我们留下了一支非常有战斗力的队伍。
强国论坛：您带领团队在关键技术的突破过程中有哪些难忘的故事？叶培建：这支年轻的队伍克服了很多困难。
地球外层有二氧化碳，会发热，我们过去探测地球主要是靠一个红外探测仪。
但是月亮上没有红外，怎么找到月亮？就需要有紫外，我们做紫外探测器、紫外敏感器，紫外敏感器是我们全新的研究。
2020届临沂市第十一中学高三语文月考试题及参考答案
2020届临沂市第十一中学高三语文月考试题及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：生态文学在中国发展的时间不长，仍是一个新兴的文学形态。
生态文学作家们努力探索和尝试，让生态文学理念和实践在中国大地扎下根来。
总结当代生态文学创作面貌，主要有以下三方面特质。
报告文学表现突出，多种文学体裁并进。
早期生态文学多采取第一人称叙述视角，文学形式以报告文学和散文居多。
报告文学如徐刚写沙漠化防治的《穿越风沙线》，岳非丘写长江污染防治的《只有一条长江》等，可谓第一人称表达范例。
散文如苇岸写华北大平原上动物、植物及农事活动的《大地上的事情》等，影响深远。
近年来，小说和儿童文学领域也不乏生态文学佳作，带给我们惊喜。
长篇小说周建新写人与海的《老滩》，儿童文学如黑鹤写动物的《银狐》等，都可圈可点。
全面观照生态文明建设各领域进展。
近年来，大气、水、土壤污染防治以及植被保护成效明显，生态文学作家以自觉的使命感和担当精神，关注和思考生态环境问题，热情讴歌和礼赞生态环境保护者。
陈启文《穿越共和盆地》真实记录与反映新中国治沙成就，李云峰《汾河行思录》关注水土保持生态建设，等等。
这些作品涉及生态文明建设多个领域，呼吁人们提高生态环保意识，以更大力度、更多措施开创社会主义生态文明建设新局面。
以与时俱进的生态文明理念为当代文学增添新质。
生态文学特征是什么？通过研究作家创作活动和作品，不难发现，生态文学一个重要特征是突出作家置身自然的体验和感受，或者说，作家对人与自然关系的认识及其体验和感受，这是生态文学的独特之处。
生态文学作家将人类社会与自然生态作为一个整体进行观照，无论记人、叙事、状物、抒情，或是回溯历史、描摹心灵，都能从关注自然生态到走入人类内心，关注人类普遍精神生态。
作家们以人文主义情怀，对人类社会生态问题进行理性深刻的剖析与反省，努力探寻人类走出生态困境的可能出路。
（选自李青松《生态文学绿意盎然》，2020年4月3日《人民日报》）材料二：新冠肺炎病毒正在全球肆虐的时候，生态文学的话题似乎有了更多的关注度。
2020届浙江省余姚市第八中学高三语文下学期期末试题及答案
2020届浙江省余姚市第八中学高三语文下学期期末试题及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
①中医药为中华民族健康繁衍生息和文化传承作出了重要贡献。
中国传统医学历史悠久、底蕴深厚，凝聚着中国人民和中华民族的博大智慧。
在与疫病斗争的实践中，中医药防疫理论体系和治疗方法逐步形成和完善。
早在秦汉时期，《黄帝内经》就系统论述了疾病预防理论，在战国时期就已设有与清洁卫生有关的官职和除害防疫的专职人员，在汉代已经出现了通过消毒来防治疫病传播的方法。
新中国成立后，中医药在治疗乙脑、麻风、甲型H1N1流感等方面都发挥了积极作用。
在2003年抗击非典疫情时，中医药疗法在减轻发热症状、控制病情进展等方面成效明显，得到世界卫生组织的肯定。
②中医药在历史发展中取得重大成就，不仅守护了中华民族的健康，也对全人类的健康事业作出了重要贡献。
我国明、清时期发明的预防天花的“人痘接种术”是医学接种免疫预防的先驱，曾传播到西方并产生很大影响，为全球最终消灭天花作出了贡献。
青蒿素的发现也是从中医药典籍中获得灵感，已经挽救了数以百万计的生命。
③中医药在抗击新冠肺炎疫情中发挥了重要作用。
在我国新冠肺炎患者救治中，中医药显示了明显疗效。
据不完全统计，全国新冠肺炎确诊病例中，有超过7.4万人使用了中医药，占91.5％。
临床疗效观察显示，中医药总有效率达到90％以上。
这一突出成效得到国内外广泛关注和积极评价。
④积极推动中医药在传承创新中发扬光大。
中医学与西医学的研究方法及理论体系差别很大，治疗疾病各具特点、各有优势。
中医学的研究方法蕴含着系统论，主要以整体为着眼点，多以定性观察为手段，一般采用综合的方法进行辨证论治；西医学的研究方法体现着还原论，主要以局部为着眼点，多以定量实验为手段，一般采用分析的方法进行辨病论治。
可以说，中医和西医是人类医学之树上生长出来的两个枝繁叶茂的分枝。
中医药的整体观和系统观极大丰富了现代医学的内涵，二者的结合应用极大提高了疾病临床治疗效果，得到越来越多的认可与推广。
2020届淄博市沂源县燕崖中学高三语文第三次联考试卷及参考答案
2020届淄博市沂源县燕崖中学高三语文第三次联考试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
非攻鲁迅“先生到楚国去？”“是的。
”墨子说道，“我们的老乡公输般，他总是倚恃着自己的一点小聪明，兴风作浪的。
造了钓钩拒，教楚王和越人打仗还不够，这回是又想出了什么云梯，要怂恿楚王攻宋去了。
宋是小国，怎禁得这么一攻。
我去按他一下罢。
”他在壁厨里摸出一把盐渍藜菜干，一柄破铜刀，另外找了一张破包袱，等耕柱子端进蒸熟的窝窝头来，就一起打成一个包裏。
衣服却不打点，也不带洗脸的手巾，只把皮带紧了一紧，走到堂下，穿好草鞋，背上包裹，头也不回的走了。
墨子走进宋国的国界的时候，草鞋带已经断了三四回，觉得脚底上很发热，停下来一看，鞋底也磨成了大窟窿，脚上有些地方起茧，有些地方起泡了。
他毫不在意，仍然走。
沿路看看情形，人口倒很不少，然而历来的水灾和兵灾的痕迹却到处存留。
走了三天，看不见一所大屋，看不见一颗大树，看不见个活泼的人，看不见一片肥沃的田地。
楚国的郢城可是不比宋国：街道宽阔，房屋也整齐，大店铺里陈列着许多好东西。
走路的人，虽然身体比北方短小些，却都活泼精悍，衣服也很干净，墨子在这里一比，旧衣破裳，布包着两只脚，真好像个老牌的乞丐了。
墨子辗转借问，径奔公输般寓所。
他拍着红铜的兽环，当当的敲了几下，门丁进去禀他的主人。
公输般正捏着曲尺，在量云梯的模型。
“什么样子的？”“像一个乞丐。
三十来岁。
高个子，乌黑的脸……”“阿呀！那一定是墨翟了！”公输般吃了一惊，大叫起来，放下云梯的模型和曲尺，跑到阶下去。
墨子和公输般，便在院子里见了面。
“果然是你。
”公输般高兴的说，一面让他进到堂屋去。
“先生这么远来，有什么见教呢？”墨子拜了两拜，沉静的说道：“我在北方，听说你造了云梯，要去攻宋。
宋有什么罪过呢？楚国有余的是地，缺少的是民。
杀缺少的来争有余的，不能说是智；宋没有罪，却要攻他，不能说是仁……”“那是……”公输般想着，“先生说得很对的。
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吴功正《自然山水文学审美意境论》高考论述性文本阅读练习及答案
六、现代文阅读(二)(12分)
阅读下面的作品，完成15～17题。
自然山水文学审美意境论
吴功正
“意境”存在的哲学基础是中国传统哲学的“天人合一”论所派生出的“情景合一”论。
天人合一、情景合一，显示了中国人的和谐体认方式。
不少论者忽视了“意境”组合的美学结构的支点是“意”，而将“意境”肢解为生活形象的客观反映方面和艺术家情感理想的主观创造方面。
其实，“情景合一”不是情与景简单的结合，“天人合一”也不是天与人天然性的结合，而是主体的体认。
皮亚杰在《发生认识论原理》中说：“客体只有通过主体的活动才能被认识，因此客体本身定是被主体建构成的。
”建构是以主体为本位的体认活动，在自然山水审美中“境”是被“意”的主体功能建构起来的。
按照建构论，中国自然山水文学的一种复杂的经验现象就能得到阐释。
古代山水诗同一题材重复性十分突出；诗人们结伴登临唱和，限题限韵，如此苛刻的限制并没有造成诗的意境的同一化。
这是因为不同的山水诗人的建构方式不同。
中国疆域广大，名山大川遍布，每一山川的千姿百态，都为意境的建构提供了众多的对象；中国古代诗人更早发现了山水美，徜徉于其中，乐此而不疲，这又为意境建构提供了多样性主体。
宏观地概括中国古代山水诗文的主体建构方式，不外乎以下几种：
道德伦理的山水建构。
在意境形成中，主体道德伦理观念在山水对象上物态化，这有着孔子“智者乐水，仁者乐山”的意识传统，伦理化色彩较浓。
情感心态的山水建构。
在山水上寻求情感外化方式，这是最具有审美特性的建构方式。
北宋郭熙《林泉高致·山川训》曰：“见青烟白道而思行，见平川落照而思望，见幽人山客而思居，见岩扃泉石而思游。
”中国山水美学家独特地描述了“格式塔”的异质同构心理现象，含有华夏山水审美意识的特点。
哲学意识的山水建构。
以哲学的理性意识作为观照意识，是一种内视域和出发点。
如苏轼著名的《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
”邵雍的“夫所以谓之观物者，非以目观之也，非观之以目而观之以心也，非观之以心而观之以理也”，就曾揭示了这一点。
历史意识的山水建构。
如明代高启《登金陵雨花台望大江》中：“坐觉苍茫万古意，远自荒烟落日之中来！石头城下涛声怒，武骑千群谁敢渡？”就可以从山水自然景观中感受到历史的苍凉意绪。
中国诗人在山水物象中寻求建构，比起其他物象，不知要高出多少倍！以至有送别、思乡、怀远、吊古等多种多样的形式。
繁富的建构现象，反映了中国古代诗人丰富的山水审美意识。
中国优秀的山水诗的“意境”不全在情景本身，它还有着深厚的文化积淀。
洞庭之于娥皇、女英，三峡之于宋玉《高唐赋》，就包含着丰富的神话原型说和代代相因的历史传说。
因此，“意境”不是泛泛而谈的艺术原理，它显示了主体建构的美学原则，表达了个体心理，更表达了民族心态、历史魂灵、艺术精神。
(选自《中国文学美学》，有删改)
15. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)()
A. “情景合一”论是中国传统哲学的“天人合一”论派生出来的，它是“意境”存在的哲学基础，显示了中国人的和谐体认方式。
B. “意境”组合的美学结构的支点是“意”，所以“情景合一”不是情与景简单的结合，而是主体的体认，是景作用于情所致。
C. 中国古代山水诗限题限韵，且题材比较重复，但意境多数并不雷同，这与不同山水诗人的不同主体建构方式有很大的关系。
D. 中国名山大川千姿百态，中国古代诗人徜徉于其中，乐此而不疲，这为中国古代山水诗文的主体建构提供了多种可能性。
16. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)()
A. 皮亚杰的建构论强调以主体为本位的体认活动，认为客体只有通过主体的活动才能被认识，客体本身是被主体建构而成的。
B. 作者认为中国古代山水诗文的主体建构方式包含道德伦理、情感心态、哲学意识、历史意识四个方面，它们之间相辅相成。
C. 文章举北宋郭熙《林泉高致·山川训》的例子，阐述了基于异质同构心理的情感心态的山水建构是最具有审美特性的建构方式。
D. 邵雍认为观物者不是以目观物，也不是以心观物，而是以理观物。
这一看法揭示了诗人以哲学的理性意识作为观照意识的观点。
17. 作者是从哪些方面论述我国自然山水文学的审美意境的？请简要概括。
(6分)
_____________________
答案：
15. B (“景作用于情所致”错，根据主体建构论，应为“情作用于景所致”。
)
16. B (“它们之间相辅相成”的说法，原文没有阐述)
17. ①哲学基础；②建构理论；③建构方式；④文化积淀。
(评分建议：一点2分，答对三点得6分，意思对即可。
)。