中国传统文化与腐败
从传统文化的思维方式看我国腐败的成因
第 ４卷 第 ８期
２０ ０ ６年 ８月
经 济 与 社 会 发 展
ＥＣＯＮＯＭＩ ＡＮＤ Ｃ ＳＯＣＩ ＡＬ ＤＥＶＥＬ ０ＰＭＥＮＴ
ＶＯＬ． ＮＯ ８ ４． ． ＡＵＧ． Ｏ ６ ２ ０
从传统文化的思维方式看我国腐败的成因
费英秋
能与古代 中国文 明的整体性 的宇宙形成论有 关。 《 道德经》 中的“ 生一 ， 生二 ， 生三 ， 生万 道 一 二 三 物” 表现了宇宙生成的整体性 的特点。关系性思 ，
维 表现在 社 会政治 思想 和社 会关 系上 ， 是个人 与 就
某一社会群体结成关系从而与社会整体发生关 系， 而不 是单个 人 去 面对 社 会 。个 人这 种 带 有 封 闭性 特点的群体化倾 向阻碍了人的社会化。费孝通用
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腐败文化根源及其危害
中国文化腐败的根源及其危害腐败是一种历史现象，自从生产力发展到人类进入阶级社会开始，就有了腐败。
我国漫长的奴隶社会广泛存在自不必说，而纵观中国封建社会两千多年的政治史，可以说是一部封建官僚的贪污史；历史发展到今天，就在我国社会主义各项改革不断深化之时，腐败也较为猖獗、泛滥。
正如英国学者保罗•哈里森谈到：腐败是大多数第三世界国家的恶性肿瘤，它吞食着人民与统治者之间相互信任的基础，使国家无力实施自己的法律和法规，改革即使在法律上通过了也很难实施。
中国的腐败，制度不够完善是一个重要原因，但是，中国文化本身才是腐败的根源，所以，要杜绝或减少腐败现象，如果不在中国文化自身上动手术，一切都是徒劳的。
我国的腐败现象近些年成了政治、社会学界关注的热点、焦点。
自然要研究、解决腐败问题，探求腐败根源成了第一要务。
政治学者们有许多理论研究成果，较多的是在政治、经济以及体制等方面寻找根源,而对于文化方面的根源，重视程度还似乎不够。
应该说，共产党和社会主义制度，是同任何腐败现象根本不相容的，只有共产党和社会主义才能从根本上抑制和清除腐败；然而事实上，在我国腐败现象并没有随着社会主义的建设、巩固和发展而销声匿迹，而且近一个时期在不少方面呈滋长、蔓延和发展的趋势。
也许有人要问，为什么？我们回答，仍要在剥削阶级和剥削制度中去找原因。
这并非阶级的偏见，而是存在的事实。
列宁也说过：旧社会在灭亡的时候，它的尸体是不会被装进棺材，埋进坟墓的，它在人们中间腐烂发臭，继续发生作用。
所以从历史的角度，特别是从传统文化的角度探讨腐败的根源，对我们认识、解决腐败问题有着积极的意义。
我国的社会主义从漫长的封建社会脱胎而来，长期的专制集权统治，儒、佛、道思想、小农经济的长期存在等等，都对我们有着深远的影响。
一、关于腐败的定义腐败的定义颇多，但归结起来可以分为广义和狭义两种。
狭义的腐败指公共权利的非公共运用，是掌握公共权利的机关或工职人员利用职务和权利，谋取私人目的的而滥用公共权利的行为。
传统文化中的廉洁文化
传统文化中的廉洁文化廉洁文化是中国传统文化中最为重要的价值观之一。
它体现了对清廉正直的追求和对贪污、腐败等不良现象的反对。
在古代中国历史中，廉洁文化得到了广泛的推广和普及，成为了人们行为准则的重要组成部分。
随着时代的变迁，廉洁文化的内涵与表达方式也不断发生着变化。
首先，廉洁文化强调正直守法。
在传统文化中，人们被教育要遵循“慎独”“推己及人”的道德准则，自觉使用公共资源，不侵犯他人的合法权益，遵守社会公德。
同时，廉洁文化也规定了各种行业、职业的专业道德标准，要求人们在从事工作时严格遵守规章制度，勤政廉洁，避免利益冲突和权力滥用。
传统文化中常常强调“斗争，绝不能靠不正当手段得到胜利”，可见正直守法是传统文化中最为重要的内容之一。
其次，廉洁文化注重爱清爱廉。
传统文化中，人们被教育要爱护公共财产，不浪费，不贪污。
同时，廉洁文化也强调个人修养和文化素质，强化纪律观念和行为规范。
从大到小、从内到外，涉及到个人、家庭、社区，以至整个国家的每个方面，都能看到这种爱清爱廉的传统文化的独特体现。
第三，廉洁文化鼓励自强不息。
传统文化中，人们认为做到“厚积薄发”和“日积月累”是达到个人和社会成功的根本。
因此，廉洁文化推崇勤勉、自我管理、自我约束等良好品质，并追求自我完善和不断超越。
传统文化教育人们要汲取先贤的经验教训，勇敢探求真理，不停止个人成长和社会进步。
最后，廉洁文化价值体系寓于传统文化中。
这个价值体系在古代中国被形成、推崇，并不断传承至今。
以现代廉洁文化为例，它深刻反映了中国传统文化所强调的诚实守信、不贪污、不以权谋私、不以权压民、不讹诈、不做假等科学精神和人文关怀，是中国传统文化中最为重要、最为先进和最为有价值的文化精髓之一。
总之，廉洁文化是中国传统文化的重要组成部分，体现了对于清廉、正直、公正的追求，具有深刻而持久的价值。
在今天，随着社会的变革与发展，我们仍然需要不断发扬廉洁文化，将其融入国家治理、公司经营、个人生活中，并以此推动社会的进步和繁荣。
中国传统文化对于反对和防止腐败积极价值论文
中国传统文化对于反对和防止腐败的积极价值摘要：反腐败，需要我们从源头上预防和解决腐败问题，加强理想信念和廉洁从政的教育。
其中，继承和借鉴中国优秀传统文化中的积极因素就是一个不容忽视的重要方面。
关键词：传统文化；反腐倡廉；积极价值中国优秀传统文化是中华民族智慧的结晶，蕴藏着丰富的人文内涵，闪耀着先人前贤的睿智之光，传承着中华民族优良的伦理道德。
它对于当前我党加强广大党员干部的道德建设，构筑反腐倡廉的思想道德防线，中国传统文化中的惩恶扬善、追求崇高、向往理想等内容，对当代中国的思想道德建设也具有一定的鉴承意义。
一、追求崇高理想中国优秀传统文化从崇尚伦理道德出发，在政治上要求实行“仁政”，要以德治国；在个人修养上要求努力“修身”，坚持慎独，完善人格，以“圣人”的“随心所欲不逾矩”为最高的道德理想境界。
在教育方面，要求塑造有道德的“君子”，培养“仁人”、“圣贤”，造就道德上的“完人”。
而且还将“治国”和“修身”紧密地联系在一起，特别强调“治国”须先“修身”。
用今天的语言来说，就是只有成为一个品德高尚的人，才能成为一名好的领导者，国家也才能被治理好。
这种以致力扬善弃恶、追求崇高思想品格、推崇完美道德人格、涵养美好精神情操为核心内容的中国优秀传统文化，对我们党员干部的思想道德建设有一定的借鉴意义。
二、注重道德修养汲取中国传统文化的崇德思想，提高个人修养。
早在两千多年前的《周易·彖传》说：“天行健，君子以自强不息”；“地势坤，君子以厚德载物”。
其意思是：君子应该像天道一样刚健，不屈不挠；接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。
这两句话蕴含了中国传统文化所推崇的人生态度、立身精神和理想境界。
一个人要敬业乐群，就须对工作兢兢业业，对朋友诚实守信，自觉地承担起自己应尽的责任，以极其宽厚仁慈之心去对待一切有生命的东西，最后达到“上下与天地同流”的精神境界。
中国传统文化认为，一个人只有自觉地、不断地加强道德修养，涵养浩然正气，达到崇高的人生境界，才能做到富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈。
中国当今腐败问题产生的原因及对策
中国当今腐败问题产生的原因及对策腐败问题是中国社会面临的严重挑战之一。
这一问题的产生有着多方面的原因，然而，通过制定一系列的对策，可以帮助中国解决这一长期存在的问题。
从根本上来说，腐败问题的原因可以追溯到中国的政治和经济体制。
首先，政府官员的权力过大，缺乏有效的监督机制，从而滋生了腐败。
由于权力过分集中在少数官员手中，他们往往能够滥用职权，谋取个人私利。
其次，中国的经济飞速增长也为腐败问题提供了土壤。
高速的经济发展使得政府资源配置变得庞大而复杂，容易产生腐败现象。
再者，道德观念的淡漠和法律意识的薄弱也是腐败问题的重要原因。
在中国的传统文化中，“关系”文化一直占据主导地位，人们更注重个人和集体之间的利益关系，而忽略了道德和法律的约束。
要解决腐败问题，首要的一步是进行政治体制改革。
政府应当建立更加有效的监督机制，加强对公务员的培训和教育，以提高他们的道德修养和法律意识。
另外，政府官员的权力应当进行有效的分散，避免权力过度集中。
此外，建立独立的反腐败机构也是解决腐败问题的重要途径之一。
这样的机构应当具有独立的调查权力，并公正地处理腐败案件。
除了政治体制改革，经济体制改革也是解决腐败问题的关键。
政府应当进一步深化市场经济改革，减少政府在经济活动中的干预，降低行政审批的难度以及涉及的不透明度。
这样可以减少政府官员谋取私利的机会。
同时，政府应当加强对市场经济秩序的监管，建立健全的市场监管体系，减少市场上的不公正交易，提高企业和公民对法律的遵守意识。
另外，加强对公众舆论监督也是解决腐败问题的重要途径。
政府官员的行为应当公开透明，接受公众的监督。
政府应当建立更加开放和透明的信息发布机制，向公众提供更多的信息，让公众成为监督的主体。
同时，加强媒体的监管，确保媒体的独立性，使媒体能够对腐败问题进行公正、客观的报道，发挥舆论监督的作用。
最后，教育也是解决腐败问题的重要途径之一。
培养公民的道德意识和法律意识，提高他们的职业道德，可以有效地减少腐败问题的发生。
中华优秀传统文化育廉措施
中华优秀传统文化育廉措施？
答：中华优秀传统文化在育廉方面有着丰富的措施，这些措施体现了对廉洁品质的重视和培养。
以下是一些主要的育廉措施：
1.倡导廉洁自律：在中华优秀传统文化中，廉洁自律被视为一种高尚的品质。
通过教育引导人们自觉抵制贪欲，坚守道德底线，做到清正廉洁。
2.树立廉洁榜样：通过宣传和表彰廉洁奉公、勤政为民的先进典型，引导人们向他们看齐，营造崇尚廉洁的社会风尚。
3.加强廉政教育：在学校、家庭、社会等各个领域开展廉政教育，帮助人们树立正确的价值观和道德观，增强廉洁意识。
4.严惩贪污腐败：对贪污腐败行为实行零容忍，坚决依法惩处，形成不敢腐、不能腐、不想腐的有效机制。
5.完善监督机制：建立健全监督机制，包括党内监督、人民群众监督、新闻舆论监督等，确保权力在阳光下运行。
6.推进反腐倡廉制度建设：制定和完善反腐倡廉法规制度，构建不敢腐、不能腐、不想腐的长效机制，从源头上预防和治理腐败。
7.弘扬优秀传统文化中的廉政思想：挖掘和传承中华优秀传统文化中的廉政思想，如“民为贵，社稷次之，君为轻”、“天下为公”等思想，引导人们树立正确的权力观和利益观。
这些育廉措施的实施需要全社会的共同努力和持续推动，以营造风清气正的社会环境。
腐败的“中国式”.doc
腐败的“中国式”五千年来的中国文化，彻彻底底毁在了当代人手中，在金钱面前不再是拾金不昧，而是不择手段去夺取，在利益面前不再是传统美，所谓让变成了抢，在官职面前俯首称臣，失去了任何尊严，也许21世纪道德都放假了。
外国人张口闭口称的都是中国式，是中国人的面目让中国腐败，这些面目吧中国伤着了，伤的面目全非，传统文化全然不顾，只记得自己的私利。
世界做过一个统计，在发达国家招公务员。
只有2%的人愿意做公务员，而只有中国是有80%的人要当公务员，中国的腐败可见之。
现在的中国让成千上万的蚂蚁咬的是遍体鳞伤，更是清官难做的社会，生意人钱再多再多都不及官员的一句话或一句命令，做生意的自然要找官员帮忙，办事不收钱那是不可能。
官员在这个时候伸出他们贪婪的手，没有一丝罪恶感，喜欢的是这种贪欲，等到抓进大牢，后悔是来不及了。
中国式，中国式，总是听到这三个带着罪恶的三个字，保函痛苦的三个字，何尝不想洗脱罪名啊！中国人，站起来。
不再成为腐败的中国式了，传承中国的美德吧！湖南衡阳衡阳县英陂中学162班初三:周欣2018-05-19五千年来的中国文化，彻彻底底毁在了当代人手中，在金钱面前不再是拾金不昧，而是不择手段去夺取，在利益面前不再是传统美，所谓让变成了抢，在官职面前俯首称臣，失去了任何尊严，也许21世纪道德都放假了。
外国人张口闭口称的都是中国式，是中国人的面目让中国腐败，这些面目吧中国伤着了，伤的面目全非，传统文化全然不顾，只记得自己的私利。
世界做过一个统计，在发达国家招公务员。
只有2%的人愿意做公务员，而只有中国是有80%的人要当公务员，中国的腐败可见之。
现在的中国让成千上万的蚂蚁咬的是遍体鳞伤，更是清官难做的社会，生意人钱再多再多都不及官员的一句话或一句命令，做生意的自然要找官员帮忙，办事不收钱那是不可能。
官员在这个时候伸出他们贪婪的手，没有一丝罪恶感，喜欢的是这种贪欲，等到抓进大牢，后悔是来不及了。
中国式，中国式，总是听到这三个带着罪恶的三个字，保函痛苦的三个字，何尝不想洗脱罪名啊！中国人，站起来。
腐朽文化和落后文化的例子
腐朽文化和落后文化的例子
中国自古以来积淀了丰富的历史文化遗产，然而，随着社会的发展和时代的变迁，一些腐朽和落后的文化现象也逐渐浮出水面。
下面我们来讨论一些关于腐朽文化和落后文化的例子。
首先，儒家思想在某些方面体现了腐朽文化的特点。
封建社会中的儒家思想崇
尚等级和等待，强调服从和谦逊，限制了个人的自由和发展。
例如，孔子所倡导的“君子”观念将民众正常的个性表达压抑在封建道德之下，使人民长期处于受压迫和被束缚的状态。
其次，一些陈旧的传统观念也体现了落后文化的特点。
尤其是在性别平等方面，包括婚姻、家庭和社会地位的问题上，某些传统文化观念滋生了性别歧视和不平等现象。
世代相传的观念，如男尊女卑和女性在家庭中的从属地位，在现代社会中已经成为一种阻碍社会进步的障碍。
此外，对知识和科学的抵制也是腐朽文化和落后文化的表现之一。
原始的迷信
信仰和封建思想往往对科学进步持怀疑态度，抗拒新的知识和技术的引进。
这样的思维方式限制了社会的发展，使得一些落后的观念和做法得以保持。
总的来说，腐朽文化和落后文化的例子是我们需要认真面对和改变的。
我们应
该努力推动社会的进步，摒弃束缚个体发展的陈旧观念，鼓励创新和学习，以实现真正的文化繁荣和社会进步。
腐败规范化的历史困局——传统中国卖官现象新论
腐败规范化的历史困局——传统中国卖官现象新论自古以来，卖官现象在中国历史中一直存在。
这种现象始于秦汉时期，而在唐宋时期达到鼎盛。
在明清时期，这种现象进一步扩大化，形成了一种“腐败规范化”的历史困局。
传统中国卖官现象的成因首先，官员职位在古代中国是至高无上的荣耀，往往比荣誉和财富更为重要。
因此，许多人认为只要成为一名官员，就可以在社会上拥有崇高的地位和尊严。
这种想法导致了不同社会阶层的人们都想要进入官场。
其次，古代中国的选官制度相对宽松，许多官员都是通过举荐或考试而被选出。
这样，很多人认为只要交钱或请托一些有权势的人，就可以顺利进入官场。
此外，中国古代的阶层分化非常严重，官员的子女往往也会继承父辈的职位和地位。
这也导致了很多家族和官场之间的联系。
腐败规范化的历史困局在明清时期，卖官现象已经非常普遍，并逐渐演化为一种“腐败规范化”的历史困局。
在这个时期，卖官现象逐渐演变为一种权力和钱财的交换。
官员们广泛地贪污受贿，收取巨额的贿赂才能提拔升迁。
有些人会向一些官员“出价”以获取更好的职位，而一些官员则会“出售”或出租职位赚取更多的财富。
这些行为都成为了常态化，逐渐演变成了一种规范化的过程。
在这种情况下，贪污和腐败行为变得越来越普遍，甚至成为了一种传统文化和社会习惯。
这种正常化腐败的现象，导致该现象彻底固化，长期存在于中国历史中。
卖官现象对中国的影响卖官现象对中国的影响深远。
首先，这种现象导致了社会公平正义的崩溃。
人们不再能通过自己的才干和努力来获得社会地位和名誉。
取而代之的是，只有拥有一定的权力和财富，才能在官场上获得稳定的职位和地位。
此外，这种现象也导致了官场上的混乱和不稳定。
一些不称职的官员进入了政府，而一些能力强的人则无法进入政府，导致政府的效率和质量明显下降。
这种不稳定的状态不仅影响了政治，还可能对经济和社会秩序造成负面影响。
最后，卖官现象也影响了中国传统文化的价值观和道德标准。
在这种现象下，贪污腐败变得常态化，许多人的道德标准降低，对钱财和权力变得无比渴望。
中华优秀传统文化中的政治纪律规矩理念
中华优秀传统文化中的政治纪律规矩理念
中国优秀传统文化中蕴含着丰富的政治纪律规矩理念，以下是一些主要的观点：
1. 以民为本：中国传统文化强调统治者必须以民为本，关注民生福祉，倾听民意，保障人民的基本权益。
2. 仁爱之道：中国传统文化中的仁爱之道强调统治者要有爱心、同情心和慈悲心，尊重和关爱人民，做到仁政爱民。
3. 礼仪之邦：中国传统文化注重礼仪，强调统治者要遵循礼仪规范，以身作则，维护社会的和谐秩序。
4. 廉洁奉公：中国传统文化提倡廉洁奉公，反对贪污腐败，要求统治者要清正廉洁，为人民谋福祉。
5. 忠诚正直：中国传统文化崇尚忠诚正直，要求统治者要忠诚于国家和人民，坚持正义，敢于担当。
6. 谦虚谨慎：中国传统文化强调谦虚谨慎，要求统治者要保持谦虚的态度，谨慎行事，不断学习和进步。
这些理念在中国传统文化中具有重要地位，对于现代社会的政治纪律和规矩建设仍具有重要的启示和借鉴意义。
传统文化廉洁理念
中国传统文化中的廉洁理念廉洁，是中华民族传统美德，也是社会主义核心价值观的重要组成部分。
在中国传统文化中，廉洁的理念深入人心，体现在各个方面。
首先，在道德层面，儒家思想强调“仁、义、礼、智、信”，其中“智”就是要有智慧，明白是非曲直，不贪图小利，不受诱惑。
同时，“信”也强调了诚信，不欺诈、不骗人，做人要诚实守信。
这些道德规范的形成，为中华民族的道德建设奠定了基础。
其次，在制度层面，中国传统文化中的廉洁理念也得到了体现。
古代的官员选拔制度中，就强调了官员的品德和才能都要考虑。
在选拔过程中，品德优良、才能出众的人被选拔出来，而贪污受贿、不正之风则被严厉打击。
这种选拔制度，体现了传统文化中对于廉洁品质的重视。
此外，在文化艺术方面，廉洁的理念也得到了广泛传播。
古代文学作品中的廉洁形象深入人心，如包拯、海瑞等清官形象被人们所熟知和敬仰。
这些作品传达了廉洁奉公、执政为民的思想，对于社会风气起到了很好的引导作用。
在现代社会，传统文化中的廉洁理念仍然具有重要意义。
首先，它可以提高人们的道德水平，使人们明白廉洁是做人的基本要求。
只有保持廉洁品质，才能赢得他人的尊重和信任。
其次，它可以促进社会和谐稳定。
在贪污腐败现象严重的情况下，传统文化中的廉洁理念可以引导人们树立正确的价值观，抵制贪欲的诱惑，从而减少社会矛盾和不公现象的发生。
最后，它可以推动反腐斗争的开展。
传统文化中的廉洁理念为反腐斗争提供了思想基础和文化支撑，使人们更加深刻地认识到贪污腐败对于国家和人民的危害性。
总之，传统文化中的廉洁理念是中国优秀传统文化的重要组成部分之一。
它对于提高人们的思想道德水平、促进社会和谐稳定以及推动反腐斗争的开展都具有重要意义。
我们应该继承和发扬传统文化中的廉洁理念，让它在现代社会中继续发挥积极作用。
只有这样，我们才能更好地构建和谐社会，实现中华民族伟大复兴的中国梦。
最新中国传统文化与腐败
结束语
中国社会腐败的产生可以说是由一定的文 化现象为基础，这些是中国传统文化的优 点也是弊端。但我们应该正确的看待中国 传统文化，发挥传统文化的优势以及强大 的渗透力，形成以法律为主，道德为辅的 防腐机制，更好的抵制腐败的蔓延。
中国传统文化与腐败
传统文化的缺失
传统文化遗留的观念对腐败问题的影 响
对腐败问题治理的思路
四 面子、交情、义气问题。
中国人总是标榜自己最重感情，最讲义气，其实 中国人还最要面子，这是传统，也是历史的积淀。 而贪官们也总会说，自己也是被交情，被朋友义 气，被面子问题所累所害。其实，面子是很重要， 但要看什么面子，那些自己不能办的事，并不代 表自己能力不行，也并不怕别人笑话，而那些通 过不法渠道获取的东西，谋取的利益，即使使自 己有了面子，失去的又是比面子更重要的东西。
健全的法律
中国的思维方式更偏向于一种 经验式的思维，不太注重形式 逻辑的辩论。中国社会是一个 人情社会，伦理道德对我们的 约束有时候要比法律更多，当 法律与道德相冲突的时候更多 的人情因素考虑在里面，有时 候很难分清人情与法律之间的 关系。
完善监督机制
中国古代就设有监督机构即御史机制， 御史机制始秦朝，设御史大夫，此后 历朝历代都有设立此机构用以监督官员。 监督体制的完善可以防治权力运行的失 控和失衡，要想从根本上解决腐败的问 题就是要铲除滋生腐败的土壤，合理的 配置权力，强化权力的监督，建立以权 力相互制衡的监督制度。
五 百姓畏官，忍让心态
中国老百姓是最勤劳的，中国老 百姓也是最能忍让的。从古到今 他们一方面是怕官，敬官，另一 方面是对苦难压迫的无奈与忍让。 在中国很少有老百姓告官员的， 这可能与几千年官员对百姓的压 迫有关，也可能是中国百姓的忍 受力太强吧！他们从来对官员都 是无尽的崇拜和敬畏，即便是伤 害了他们，触及了他们的利益， 只要不至于使他们无路可走，他 们就能忍受。
从传统文化的角度分析中国权力腐败行为
改革 开放 至今 ， 中国政府 一 直坚 持 开展 各项 反 腐 工 作 ， 这 一 过 程 中取 得过 不 小 的成 绩 ， 社 会 的 腐 在 一 但
当前 我 同 的腐 败 现 象 已经 成 为 社 会 生 活 的 一种 常态 。贪 污腐 败之 风 渗透 到生 活 的诸 多领 域 ， 医疗 如 腐 败 、 育腐 败 、 育腐 败 、 教 体 官僚 腐 败等 等 。腐 败 可以
分 为 权 力 腐 败 和 社 会 腐 败 两 个 部 分 。 两 者 也 有 明 显 这
家 齐 ， 齐 而 后 网治 ， 治 而 后 天 下 平 。” ”官 是 父 母 家 同 ＿ ４
的不 同 ，权 力腐败 的主体 是握 有公 共 权 力的官 员 ， 他 ４ ￣ 用 的是手 中权 力。 ｆ ｌ ］Ｊ 而社会 腐败 的主体 是在 社 会上 占有 优势 地位 的人 ， 们利 用 这种 优势 地位 换 取 不正 他 当利益 。 医生 利用 医疗 优 势获 取不 正 当利 益 。 两 如 但 者之 间也有 本 质 的联 系 ， 们都 是仗 着 权力 或者 社 会 他
地 位 来 获 得 自我 利 益 ， 道 德 腐 败 行 为 。 他 们 都 是 道 是 德 败 坏 和 自私 自利 的 表 现 ， 是 利 用 社 会 地 位 和 人 际 都
官， 民是子 女 民。总 之 ，修身 一 “ 齐家一 国一 天下 ” 治 平 是
政 治家 的立 身格 言 。 政 以德 ， 为 天下 一家 ， 是儒 家对 统
中国优秀传统文化中的反腐思想及其当代启示
中国优秀传统文化中的反腐思想及其当代启示作者：张凯兰来源：《党政干部学刊》2021年第09期[摘要]中国古代法家思想对于反腐有深刻的认知，在秦朝进行了构建廉政法律体系、注重法律平等性、明确全程官吏考核、建立监察体系与队伍、形成教育教化机制的系统实践，对于制度反腐形成了良好的示范作用。
当今中国反腐倡廉工作必须科学立法，不断完善反腐法律制度;严格执法，提高反腐能力和力度;避免特权，保障监察权的独立性;多元主体，构建反腐社会参与机制。
[关键词]法家;法治;制度反腐;社会参与[中图分类号]D09 [文献标识码]A [文章编号]1672-2426（2021）09-0028-08中国传统文化博大精深，蕴含着丰富的治国理政经验和智慧，尤其是其中“廉洁”“有为”等价值理念和对腐败的防范惩戒机制，为中国特色反腐败理论注入了优秀的传统文化基因，对于提升党风廉政建设和反腐败斗争都具有重要意义。
在中国古代百家学说中，法家以研究国家治理方式最为见长，对古代官僚制产生重大影响，也对西周以来的礼治思想形成巨大冲击。
法家学说在一定程度上明确了人们在法律面前的平等地位，代表了春秋战国直至秦代我国关于法治思想的最高成就。
“秦国自商鞅变法之始，一直以法家思想作为治国指导思想。
秦统一天下后，仍以法家理论作为治国理论基础。
”[1]法家“以法治国”思想深刻地影响了后世历朝历代的国家治理。
其中，法家学说的制度反腐具有开创性，且成效显著。
纵观历代各类权力腐败、吞噬社会财富的贪腐现象，可见制度的缺陷是其最大的庇护者。
因而，法家学说中制度反腐的思想与实践作为一份难得的历史遗产，值得当今深入研究与借鉴。
一、法家学说中制度反腐思想的历史探源中国原始氏族部落时期就有“大刑用甲兵”的记载，这是司法审判制度的起源。
腐败问题也是自古即有。
早在尧舜时期，便有“四凶”之一缙云氏的饕餮“贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌，聚敛积实，不知纪极”（《左传·文公十八年》）。
中华传统廉政文化
中华传统廉政文化中华传统廉政文化是中国传统文化中的重要组成部分，它强调的是公正、廉洁、诚信等价值观念。
这种文化不仅在古代有着重要的影响，而且在现代社会也有着深远的意义。
本文将从中华传统廉政文化的起源、内涵、现代意义和传承等方面进行探讨。
一、中华传统廉政文化的起源中华传统廉政文化起源于古代的儒家思想。
儒家思想强调的是“仁爱”、“公正”、“廉洁”等价值观念，这些观念构成了中华传统廉政文化的基础。
在古代，由于官场腐败和贪污现象的普遍存在，人们对于公正和廉洁的追求就显得尤为重要。
因此，儒家思想中的“仁政”、“廉政”等理念逐渐形成了中华传统廉政文化的重要组成部分。
二、中华传统廉政文化的内涵中华传统廉政文化的内涵包括公正、廉洁、诚信等价值观念。
其中，公正是指在社会中每个人都应该按照自己的能力和贡献得到相应的待遇和尊重；廉洁是指官员和公职人员应该保持清正廉洁，不得利用职权谋取私利；诚信是指人们应该遵守承诺和约定，不欺骗、不欺诈。
这些价值观念在古代的官场和民间都有着广泛的应用和传播。
三、中华传统廉政文化的现代意义中华传统廉政文化在现代社会中仍然具有重要的意义。
首先，这种文化强调的是公正、廉洁、诚信等价值观念，这些观念对于现代社会的治理和发展具有重要的指导作用。
其次，中华传统廉政文化可以促进社会和谐稳定。
在一个公正、廉洁、诚信的社会中，人们之间的矛盾和冲突就会减少，社会就会更加和谐稳定。
最后，中华传统廉政文化可以增强人们的道德意识和文化自信。
在这种文化的熏陶下，人们会更加注重道德修养和文化传承，从而增强自己的文化自信和民族自豪感。
四、中华传统廉政文化的传承中华传统廉政文化在现代社会中的传承和发展需要采取多种措施。
首先，政府应该加强对于这种文化的宣传和教育，让更多的人了解和认识这种文化的内涵和价值。
其次，教育部门应该将这种文化纳入学校教育中，让学生从小就接受这种文化的熏陶和教育。
最后，社会各界也应该积极参与到这种文化的传承和发展中来，通过各种形式的活动来宣传和弘扬这种文化。
论传统文化的消极因素对反腐工作的影响
、
民主法 制传统很少 。 ”正如英 国著名思想史学 家阿克顿所 言 “ 绝对权 力导致绝 对腐败 ” ，绝对化的权力不仅使 法律制度 失
去 了应 有的强制约 束力 ，反而更加巩 固 了人们 的等级观念 ， 形成一种稳定而牢 固的心理系统 ，即对领导者的违纪违法 行 为不愿或不敢监督 ，这就更加助长 了管理者腐败行为。
青年与社会
法制社会
论传统文化的消极因素对反腐工作的影响
谌
（ 南京师 范大学
华
２ １ ０ ０ ４ ６）
公共管理 学院，江苏 南京
【 摘
要 】中国的传统文化是一把双 刃剑 ，既有精 华 ，也有糟粕 ，正确认识我 国传统 文化 ，尤其是认 清其 中的遗毒 ，不
片面和盲 目地 崇拜老祖 宗给我们 留下的 东西 ，对我 国反腐倡廉建设 大有裨益。
【 关键词 】 传统文化 ；消极 因素 ；反腐倡廉
中国的传 统文化是 一把双刃剑 ，既有精华 ，也有 糟粕 ， 可谓优劣共存 。正如托克维尔在 《 论美 国的 民主 》 中强调 “ 民 情 ”对美 国民主的作用 远远大于法律那样 ，中国腐败屡禁不 止 ，其根 源也在所谓 的 “ 民情 ”当中。正确认识我 国的传统 文化 ，尤其是认清 我国传统 文化 中的遗毒 ，不 片面和盲 目地 崇拜 老祖 宗给我们 留下的东西 ，对我国反腐倡廉建设 大有裨 益。本文以客观的态度 来分 析中国传 统文化的消极 因素 ，进 而为学 者们 日后分析腐败产生的原因提供一个有益的思路 。 中国传统文化的 内涵
一
脑 中根深蒂 固，并具 有惊人 的生命力 ，“ 人治”大于 “ 法 治” 也就顺 理成章的成为封建社会 的统 治基础 。而 “ 人治 ”最突 出的表现就是集权专制及特权 主义。中国传统文化推崇 “ 圣 君贤王”的政治 ，皇帝便 是至高无 上的统治者 ，所谓 “ 溥天 之下 ，莫非 王土 ； 率土之滨 ，莫非王 臣” ，这种 以专 制主义 为核心 的政治文化渗透着浓厚的集权意识和特权 思想 。正 如
中国传统文化与腐败治理
中国传统文化与腐败治理文法学院社会学系苏丁奕内容提要：中国传统文化是腐败产生的根源同样也是解决腐败的着手点。
本文对腐败以及中国传统文化做出明确定义并指出中国传统文化的弊端以及二者的关系后从社会学的角度分析腐败产生的根源。
最后从中国传统文化的角度提出解决的措施，进行一个较为简单的分析。
关键词：中国传统文化腐败社会学一、腐败的定义腐败问题对于每一个中国人来说以是老生长谈，但是通常来说，人们把腐败与贪污联系在一起，认为腐败必定贪污，贪污必定腐败，但实则这二者有联系也有区别。
从本质上讲腐败是一种现象，而贪污是一种行为。
即腐败只是一种客观存在只是一种表述性描述不具有一定的法律效用并且腐败的对象可以是所有公民，而贪污是一种具体行为是一种动作，具有法律效用，贪污的对象则是国家公职人员。
要探讨腐败，必须先对腐败做定义。
根据第《国际经济交往中的腐败以及相关犯罪》的决议，将腐败分为两种：公职人员的腐败和私营部门的腐败。
“决议对公职人员的腐败定义：任何公职人员在任何时候，以实际的或者潜在的行使或者不行使公职人员职能为交换，为自己、他人或者任何机构索要、同意接受或者不论何种性质的不正当利益。
腐败的构成不要求为实现所图谋的利益而实施甚至企图实施作为或者不作为。
私营部门的腐败：企业管理人员或者代理人员在任何时间，索要、同意接受或者接受无论何种性质的不正当利益，以换取做出与业主事物相关的不正当作为或者不作为。
”本文我们主要讨论公职人员的腐败。
如今腐败问题早以不是某个国家或社会单独的问题而已经上升为一种全球性的公害，世界各国需要共同的标准，以采取有效措施打击跨国腐败犯罪。
不同学科对腐败的定义也所有不同，根据不同的学科性质对腐败的定义主要分为：经济学的角度，政治学的角度，社会学的角度以及从法哲学或法律的角度。
本文主要采用社会学的角度，这种界定把腐败分为两类，一类作为法律现象的腐败，即国家法律禁止的滥用权力行为；一类作为社会现象的腐败，它不仅包括法律规范所禁止的，更多的是违反纪律规范、道德规范的行为，以及社会舆论不赞成的其他消极行为。
腐败的传统文化根源
•Thanks for listening！
然而：
社会主义 的 发展 具有曲折性 只是问题的一个方面！ 在 曲折中持续前进 才是任何力量都不能扭转的历史趋势！
对策
• 法治与信仰 • 他律靠法治，自律靠信仰 • 中国二者皆缺，腐败和奸诈遂成常态 • 官场之清明，要做到 • 使官员不敢贪、不能贪、不想贪前二者靠法治，后者靠信仰。
法治
• 中国
腐败的传统文化根源
讲演人
：袁超
引：社会主义作为新生事物，其成长不会一帆风顺。
思考：
引发 如此严重 的 腐败现象的 传统文化根源是什么呢？！
1、面子
• 在中国传统文化的影响下，面子无处不在，自己重要与否，很大 程度上决定于别人认为自己是否重要。 • 正是因为面子规则的无处不在，不正之风也就表现得十分活跃。 如大吃大喝之风之所以屡禁不止，面子因素起了很大作用。许多 官员也知道大吃大喝不好。 • 腐败者多数都是从“盛情难却”、“不驳面子”开始收受熟人、 朋友、下级等馈赠的礼品或财物的，时间久了，便习以为常。
2、利益驱动
• 中国人 • 动态——活一个“比”字，静态——活一个“好”字
• 喜欢攀比，总是看着上下比着左右，比收人，比职位，比政治待 遇。 • 于是
• 少数人放纵自己的欲望，在攀比心态的驱使下，甘冒风险，捞取 不义之财。
3、恶性恩情
• 恩情观念扭曲了官员与人民群众的关系。
• 恩情观念提高了人民群众对干腐败行为的容忍程度，使百姓对于 什么是“滥用权力”，什么是“公信力”产生了认识偏差。
• 有着近上千年的封建主义专制时期其所决定的人治重于法治的传 统文化成为不可动摇的根源。 • 这导致了 • 现代法制虽在，但人治盛行。 • Байду номын сангаас从根源上解决腐败问题，
浅论我国传统政治文化中的消极因素对腐败的影响
浅论我国传统政治文化中的消极因素对腐败的影响作者：余满红来源：《中外企业家·下半月》 2011年第10期余满红（许昌市委党校党建教研室，河南许昌 461000）摘要：在中国特色社会主义的发展道路上，反腐是当前社会的热点问题，但是对产生腐败的根源，人们往往认为归因于是社会改革所带来的必然结果，而忽略了我国所独有的悠久历史文化传统。
可以说，腐败是一种比较复杂的社会现象，它的出现不仅取决于现实的政治经济环境，而且同历史文化传统有着不可分割的联系，中国传统文化中的一些消极因素也是当前腐败滋长的重要原因。
关键词：传统政治文化；消极因素；腐败中图分类号：G125 文献标识码：A 文献标识码：1000-8772（2011）20-0276-02在我国改革开放和社会主义现代化建设的进程中，反腐是当前社会的热点问题，对产生腐败的根源，人们往往认为是社会改革所带来的必然结果，从而忽略了我国所独有的悠久历史文化传统：中国自古以来就是政治、经济和文化高度一体的国家，经过几千年历史积淀的文化传统尤其是封建的文化传统早已经深深渗入到民族的血液和骨髓中，在人们的思想、意识、信仰、心理和行为等各个层次上发挥着极其顽强的作用，并且这种文化并不会随着专制制度的结束而全盘崩溃，在其漫长的消散过程中，传统文化仍然对当今社会有着难以估量的影响。
可以说，我国当前的腐败现象与这种传统政治文化中的消极因素有着难以割舍的关联。
一、等级观念对腐败的影响等级制度是伴随中国古代剥削制度的产生而产生的。
中国第一个奴隶制政权夏朝的建立，标志着中国剥削制度的诞生，当社会出现对立的阶级时，等级制度也就应运而生，并且在以后的历朝历代，更有文人谋客不断将其强化，这样，以皇帝为顶端的高度集权制和上尊下卑等级森严的官僚制使其在人们头脑中根深蒂固，并具有惊人的生命力。
“人治大于法治”也就顺理成章的成为封建社会的统治基础。
在封建社会里，“人治”的最突出表现就是政治权力的集权专制，皇帝是最高统治者，至高无上，“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”，国就是皇帝的家，皇帝最关心的就是封建专制政权的稳固，国家的治理全凭封建统治者的意识观念，不受监督制约。
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中国古代史就是一部专制史，中国的传统文 化在很长一段时间内是在这样一种有着完备 封建体系的专治中发展和延续的。在这种体 系中存在着一个特殊的社会群体，他们就是 中国的官僚。他们拥有巨大的权力，极高的 社会地位，以及严密的选拔机制，同时也有 森严的等级。中国的官僚系统是君权向人民 主权过度的中介，他们是中国官僚体系的辅 助工具，他们是帮助君主治理国家的密臣， 理论上他们应该以天下为己任，以百姓、社 稷为重。然而利益的驱使和家国天下的思想 使他们在实质上他们只对君主负责。由于缺 乏监督，缺乏有效的管理，更缺乏民主思想， 导致绝对的权力必然滋生绝对的腐败。
其二，是民主意识的缺乏。通过对比我们发现，古 希腊罗马的文化是将人民大众放在主体的位置上对 待的，而中国则放在客体的位置。无论是民贵君轻 还是民本思想，其实都是为了巩固和维护国家的统 治以及社会的稳定提出的施政策略与方针。
其三，缺乏自由和平等的意识。中国传统文化中， 教育大众的是君为臣纲，夫为妻纲，父为子纲。
五 百姓畏官，忍让心态
中国老百姓是最勤劳的，中国老 百姓也是最能忍让的。从古到今 他们一方面是怕官，敬官，另一 方面是对苦难压迫的无奈与忍让。 在中国很少有老百姓告官员的， 这可能与几千年官员对百姓的压 迫有关，也可能是中国百姓的忍 受力太强吧！他们从来对官员都 是无尽的崇拜和敬畏，即便是伤 害了他们，触及了他们的利益， 只要不至于使他们无路可走，他 们就能忍受。
中国的传统文化与腐败问题
传统文化的缺失
传统文化遗留的观念对腐败问题的影 响
对腐败问题治理的思路
中国曾有人开玩笑说过“让中国的官 员站成一列，把他们全都当贪官枪毙 了怕冤枉一两个，隔一个枪毙又怕放 掉一两个 ”。
中国传统文化的缺失
其一，权利意识的缺乏。中国传统文化基本上是没 有权利的概念。“从宗法制到封建制度，都是建立 在维护封建宗法制度的基础之上。在中国传统文化 中基本上没有权力的要求，而只有义务的规定。中 国传统文化强调个人对社会、对他人应尽的义务而 不是权利。”
如何来改善呢？
增强民众权力意识
增强民众的权利意识 和提高民众的民主意 识。中国传统文化向 来是不太注重权利而 只注重权力。长期的 封建社会形成了等级 特权思想和官本位思 想，这是腐败行为的 思想源头。
培养和提高自由平等的意识
中国传统文化中向来是不注重或者不提倡 自由和平等，五四运动中大批知识份子千 呼万唤才使得自由很平等成为人们耳边熟 知的名词，但究其实质中国人还是没有接 受。只有当我们把自由平等放在很高的位 置上才能真正对待古至今在政治方面形成了一种特有的文化 怪现象，那就是官场文化现象。官场现象，官场 文化古已有之，但是这种传统到了现代已是愈演 愈烈，大有一发不可收拾之势。官场是一个大舞 台，大社会，其中的各种关系错综复杂，人员也 是鱼龙混杂。无论你进入前是什么身份什么理想， 一旦进入其中，就会被这巨大的力量所感染，毫 不费力的卷入其中，无法自拔。这种氛围和环境 使你过不了多久就会把吃、喝、嫖、赌、抽 ﹒﹒﹒﹒﹒﹒样样精通，运用自如。
结束语
中国社会腐败的产生可以说是由一定的文 化现象为基础，这些是中国传统文化的优 点也是弊端。但我们应该正确的看待中国 传统文化，发挥传统文化的优势以及强大 的渗透力，形成以法律为主，道德为辅的 防腐机制，更好的抵制腐败的蔓延。
三 酒、赌、女子文化。
中国素来被人称做文明之邦、 礼仪之邦，中国人也确实重感 情重礼仪。碰见请客就要有酒， 而有酒就必然少不了女人，从 古代的书籍和电视剧中我们已 经看的太多了，然而现在这种 势头不但不减当年反而愈演愈 烈。尤其是碰到宴请官员时不 但好酒好菜，而且还总有美女 相伴，许多在私底下难办的事 中国人都会在酒桌上摆平
四 面子、交情、义气问题。
中国人总是标榜自己最重感情，最讲义气，其实 中国人还最要面子，这是传统，也是历史的积淀。 而贪官们也总会说，自己也是被交情，被朋友义 气，被面子问题所累所害。其实，面子是很重要， 但要看什么面子，那些自己不能办的事，并不代 表自己能力不行，也并不怕别人笑话，而那些通 过不法渠道获取的东西，谋取的利益，即使使自 己有了面子，失去的又是比面子更重要的东西。
健全的法律
中国的思维方式更偏向于一种 经验式的思维，不太注重形式 逻辑的辩论。中国社会是一个 人情社会，伦理道德对我们的 约束有时候要比法律更多，当 法律与道德相冲突的时候更多 的人情因素考虑在里面，有时 候很难分清人情与法律之间的 关系。
完善监督机制
中国古代就设有监督机构即御史机制， 御史机制始于秦朝，设御史大夫，此后 历朝历代都有设立此机构用以监督官员。 监督体制的完善可以防治权力运行的失 控和失衡，要想从根本上解决腐败的问 题就是要铲除滋生腐败的土壤，合理的 配置权力，强化权力的监督，建立以权 力相互制衡的监督制度。
一 传统文化中的家长制思想
中国从古到今存在着十分严重的家长制观念，父 母是孩子的家长，官员是百姓的家长，而在封建 社会，皇帝则是最大的家长，是全国人民的家长。 正是因为这种家长制思想的存在，使得官员们高 高在上，尤其是许多政府一把手简直是说一不二， 飞扬跋扈。“权利产生腐败，而绝对的权利则产 生绝对的腐败”。我国特有的体制和这种家长制 的存在使得许多官员处于权利的核心位置，社会 的治理完全成了人治而非法治。