近年来国内生态文化研究述评

近年来国内生态文化研究述评

廖小明

（云南师范大学哲学与政法学院，昆明650500）

［摘要］发展生态文化是建设生态文明的重要基础。生态文化本身内涵丰富，近年来学界研究集中于生态文化本身、生态文化延伸关联问题和生态文化实践应用问题三个方面。现有研究呈现起步时间晚、成果较多、研究方向和路径相对比较宽阔、研究类型比较丰富的特点，但也存在问题不够集中、研究深度明显不够、与现实问题的关联性分析和研究不够等不足，需要进一步深化。

［关键词］生态文明；生态文化；述评

［中图分类号］G122［文献标志码］A ［文章编号］１６７２－２３４５（２０１３）０５－００１４－０５

党的十八大报告专章论述生态文明建设，要求把生态文明建设放在突出位置，融入经济建设、政治建设、

文化建设、社会建设各方面和全过程，提出努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展的目标，尤其强调要加强生态文明宣传教育，增强全民族节约意识、环保意识、生态意识，形成合理消费的社会风尚，营造爱护生态环境的良好风气。这不仅说明了生态文明建设在整个中国特色社会主义建设事业中的重要地位，而且说明了发展生态文化对于建设生态文明的重要作用。弘扬生态文化，在全社会形成共同的生态文明意识是生态文明建设成熟的重要基石。近年来，人们越来越认识到生态文明建设之于生态文明乃至国家的文化强国战略的重要性，相关研究日益活跃，总体上涵盖了生态文化本身的研究、延伸关联问题的研究和实践应用问

题的研究三个方面。这些研究既有诸多值得肯定之处，也还存在一定的不足。本文试对近年来国内关于生态文化的研究进行简要梳理，在此基础上作简要评析，以期为深化生态文化研究提供一定的参考。

一、近年来国内关于生态文化研究的状况

生态文化本身是一个内涵丰富的体系，相关研究主要涉及到内涵、特征、体系结构、意义价值等方面，现将国内近年来的研究状况作简要梳理。

（一）有关生态文化本身的研究

以生态文化本身内涵、特征、体系结构、意义价值的理解，是生态文化研究的基本立足点。近年来，围绕这些内容，学者们进行了广泛深入的研究，取得了丰富的成果。主要包括以下几个方面：一是关于生态文化内涵、特征的探讨。陈璐认为生态文化就是基于对人与自然界关系的正确认识，以人与自

Review on Ecological Culture in Recent Years

ＬＩＡＯＸｉａｏｍｉｎｇ

（ＳｃｈｏｏｌｏｆＰｈｉｌｏｓｏｐｈｙａｎｄＰｏｌｉｔｉｃａｌａｎｄＬａｗ，ＹｕｎｎａｎＮｏｒｍａｌＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ，Ｋｕｎｍｉｎｇ６５０５００，Ｃｈｉｎａ）

〔Abstract 〕Ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｏｆｅｃｏｌｏｇｉｃａｌｃｕｌｔｕｒｅｉｓｔｈｅｉｍｐｏｒｔａｎｔｂａｓｅｏｆｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｎｇｅｃｏｌｏｇｉｃａｌｃｉｖｉｌｉｚａｔｉｏｎ．Ｅｃｏｌｏｇｉｃａｌｃｕｌｔｕｒｅｃｏｎｎｏｔａｔｉｏｎｉｓｒｉｃｈ．Ｍｅａｎｗｈｉｌｅ，ｉｎｒｅｃｅｎｔｙｅａｒｓ，ｔｈｅａｃａｄｅｍｉｃｒｅｓｅａｒｃｈｅｓｈａｖｅｆｏｃｕｓｅｄｏｎｔｈｅｆｏｌｌｏｗｉｎｇｔｈｒｅｅａｓｐｅｃｔｓ：ｅｃｏｌｏｇｉｃａｌｃｕｌｔｕｒｅｉｔｓｅｌｆ，ｅｃｏｌｏｇｉｃａｌｃｕｌｔｕｒｅｅｘｔｅｎｓｉｏｎｃｏｒｒｅｌａｔｉｏｎｐｒｏｂｌｅｍｓａｎｄｅｃｏｌｏｇｉｃａｌｃｕｌｔｕｒｅａｐｐｌｉｃａｔｉｏｎ．Ｔｈｅｓｅｓｔｕｄｉｅｓａｒｅｄｉｓｔｉｎｇｕｉｓｈｅｄｂｙｔｈｅｌａｔｅｂｅｇｉｎｎｉｎｇ；ｍａｎｙａｃｈｉｅｖｅｍｅｎｔｓ；ｒｅｌａｔｉｖｅｌｙｗｉｄｅｒｒｅｓｅａｒｃｈｄｉｒｅｃｔｉｏｎａｎｄｐａｔｈ．Ｈｏｗｅｖｅｒ，ｔｈｅｒｅａｒｅａｌｓｏｐｒｏｂｌｅｍｓ：ｔｈｅｆｏｃｕｓｌａｃｋｓ；ｔｈｅｓｔｕｄｙｉｓｏｂｖｉｏｕｓｌｙｎｏｔｄｅｅｐｅｎｏｕｇｈ；ｔｈｅｒｅｓｅａｒｃｈｏｆｔｈｅｒｅａｌｉｓｔｉｃｐｒｏｂｌｅｍｓｉｓｎｏｔｄｅｅｐｅｎｏｕｇｈ．Ｔｈｅｓｅｐｒｏｂｌｅｍｓｎｅｅｄｔｏｂｅｆｕｒｔｈｅｒｓｏｌｖｅｄ．〔Key words 〕ｅｃｏｌｏｇｉｃａｌｃｉｖｉｌｉｚａｔｉｏｎ；ｅｃｏｌｏｇｉｃａｌｃｕｌｔｕｒｅ；ｒｅｖｉｅｗ

大理学院学报

ＪＯＵＲＮＡＬＯＦＤＡＬＩＵＮＩＶＥＲＳＩＴＹ

第１２卷第５期２０１３年５月Ｖｏｌ．１２

Ｎｏ．５

Ｍａｙ２０１３

［DOI ］１０．３９６９／ｊ．ｉｓｓｎ．１６７２－２３４５．２０１３．０５．００４

然和谐发展为价值取向，以人类的生死存亡及人生意义为终极关怀〔１〕。南文渊和卢守亭认为生态文化是一个民族在适应、利用和改造环境的过程中所积累和形成的对生态环境的适应性体系，包含宗教信仰、生产方式、生活方式、社会组织和风俗习惯等所构成的整体文化系统〔２〕。陈寿朋和杨立新认为广义的生态文化是一种生态价值观（生态文明观），反映人类新的生存方式，即人与自然和谐的生存方式；狭义的生态文化是一种文化现象，即以生态价值观为指导的社会意识形式〔３〕。对生态文化进行哲学层面的内涵和本质认识甚至进入了马克思主义“异化”概念的视野，如杨杰从哲学和生物学视角下探析异化根源〔４〕，对理解生态文化的本质不无裨益。二是关于生态文化与文化生态、生态文化与生态文明关系的理解。徐建认为生态文化侧重点在“文化”上；文化生态重心在“生态”上〔５〕。鄂云龙从方法论的角度，在文明与文化以及生态层面厘清了生态文明与生态文化的关系〔６〕。三是关于生态文化的内容、类别和体系结构的研究。卢风从理念层面和制度层面概括了生态文化的内容体系〔７〕。卞文忠将生态文化的基本内容归结为四个方面〔８〕。四是关于生态文化的建设意义和作用的研究。孙文辉从生产力发展的要求、落实科学发展观的需要以及构建社会主义和谐社会和实施可持续发展战略等几个方面进行了概括〔９〕。陈璐从这些层面分析了生态文化的理论意义和实践价值〔１０〕。王丽和肖燕飞探讨了生态文化对生态城市建设的作用〔１１〕。五是关于生态文化缺失或发展不足的原因和建设生态文化的路径分析。王丛霞和陈黔珍分析了生态文化兴起的原因〔１２〕。王婷探讨了生态文化建设的途径〔１３〕。

（二）生态文化的延伸和关联问题的研究

除了对生态文化本身相关要素以及意义、作用等的关注和研究，近年的研究中，对生态文化的研究还有许多值得关注的研究视角，集中体现为在特定背景、视域、对象、领域下对生态文化相关问题的研究，这些研究可为我们深刻认识和理解生态文化提供借鉴。一是在特定背景和视野下对生态文化问题进行的探讨。黄治东探讨了科学发展观视域下的生态文化建设问题〔１４〕。杨卫军分析了生态文化与构建社会主义和谐社会的关系及对后者的作用〔１５〕。赵建军研究了低碳经济视域下的生态文化建设〔１６〕。二是将某一民族（族群）的生态文化作为特定研究对象的研究。刘荣昆研究了傣族的生态文化思想及生态文化建设对策〔１７〕。李学术重点分析了云南少数民族生态文化的异化及其原因〔１８〕。王永莉整体分析了西南各少数民族生态文化与环境保护问题〔１９〕。吴丽娟研究了东北少数民族生态文化变迁中的体系危机与维度转换问题〔２０〕。袁爱莉研究了哈尼族服饰生态文化〔２１〕。邓家鲜和张朝举通过研究认为，在全球化日益推进，生态文学日渐丰产的今天，当代云南白族作家的创作，在形成独特的文学价值趋向的同时有着强烈的生态文化意识，在对白族文化的认同和生态现状的揭示批判中，表达着改变生态现状的强烈愿望和对诗意栖居的追求〔２２〕。杨锐铣等研究了大理白族竹文化符号〔２３〕。三是在某一学科理论下研究生态文化的相关问题。靳瑞芳立足于生态伦理学、生态哲学、生态文化学、环境教育学、课程论等学科领域的交叉点上对农村生态文化和环境伦理教育的关系进行了系统分析〔２４〕。卢文涛和向洪在新制度经济学视野下分析了生态文化在“两型社会”建设中的制度效能〔２５〕。杨卫军在环境伦理学视域下分析了生态文化建设的意义〔２６〕。四是将传统思想文化中的生态文化思想观念作为特定对象的研究。张慧对传统生态智慧进行了探析〔２７〕。郭家骥认为中华民族“天人合一”的文化理念和云南各民族人与自然和谐的地方性生态知识，为中华文明和云南各民族文化的长期延续作出了重要贡献。各民族传统生态文化的保护与复兴，将为中华文明和云南各民族在全球化进程中实现可持续发展发挥重要的推动作用〔２８〕。五是关于某一区域或领域的生态文化的研究。苏美蓉等研究了城市生态文化建设的问题，尤其提出了城市生态文化建设的指导思想、建设途径以及评价指标〔２９〕。郭会平等探讨了农村生态文化建设的问题和路径〔３０〕。马华专门研究了企业生态文化建设〔３１〕。丁蕴一等研究了美国生态文化〔３２〕。谭艳萍研究了日本生态文化的十一种类型〔３３〕。李叔

第12卷

总第113期廖小明近年来国内生态文化研究述评