第四章 文学活动的审美意识形态属性

一、文学的文化含义
魏晋前


文学泛指一切文章 《论语》：文学为孔门四 科之一 诗有多方面作用 《说文》：‚文，错画也， 象交文‛
一、文学的文化含义
古希腊
未产生一般文学概念，只有文学 的特定形态，如史诗、颂诗、演 讲术、悲剧等 自由艺术:艺术、技艺、哲学等 文学（ literature ）：14世纪自 拉丁文litteratura和litterae引进
四、文学与非文学
判断文学与非文学的标准
文学的语言富有独特表现力 文学总是要呈现审美形象的世界，这种 审美形象具有想像、虚构和情感等特性 文学传达完整的意义，本身构成一个整 体 文学蕴含着似乎特殊而无限的意味

第二节 文学的审美意识形态属性
文学作为一般意识形态 文学作为审美意识形态 文学的审美意识形态属性的表现
文学作为一般意识形态 文学是上层建筑中 社会意识形态的组成 部分 文学作为意识形态 最终决定于社会的 经济基础 与经济基础的关 系是间接的，通过 上层建筑中政治等 中介环节与经济基 础发生联系
宗教
哲学
艺术
上层建筑 政治法律制度
经济基础
二、文学作为审美意识形态
“‘纯’意识形态原则上是不存在的。 意识形态只有在各种具体的表现中— —作为哲学的意识形态、政治意识形 态、法律意识形态、道德意识形态、 审美意识形态——才会现实地存在。‛
二、文学的审美含义
文学的审美含义


文学的审美含义指具有审美属性 的语言行为及其作品，包括诗、 散文、小说、剧本等 文学分离、独立出来，成为特殊 审美形态
二、文学的审美含义
中国魏晋时期
文学审美属性的独立（鲁迅曾指出）

曹丕《典论•论文》：‚诗赋欲丽‛、‚文以气为主‛ 陆机：‚诗缘情‛ 钟嵘：‚滋味‛ 刘勰：‚情者文之经‛，‚情往似赠，兴来如答‛ 萧统、萧绎、沈约：声律等方面的努力 宋文帝‚四学‛：儒学、玄学、史学、文学
魏晋时期
‚曹丕的一个时代可说是 ‘文学的自觉时代’，或如近代 所说是为艺术而艺术(Art for art’s sake)的一派。‛ ——鲁迅《魏晋风度及 文章与药及酒之关系》
二、文学的审美含义
西方


18世纪诗正式成为‚美的艺术‛ 查里斯· 巴托 把诗与绘画、雕塑、音乐、艺术 和修辞等纳入七种‚美的艺术‛ （fine art）之中，手工艺、科学不再 是‚艺术‛ 浪漫主义作家、诗人在创作上对审美 的追求
三、文学的通行含义
文学审美含义的通行

文学主要被视为审美的语言作品
文学审美含义通行的原因
人类活动的发展使文学从一般文化形 态中独立出来 现代学科分类机制的建立与健全，文 学被划分到审美—表现领域，专门承 担表现审美体验的任务

三、文学的通行含义
文学的通行含义

主要表现人类审美属性的语言艺 术，包括诗歌、小说、散文、剧 本等文类。与此含义不相符的哲 学、历史学、科学、宗教学、伦 理学等其他文化形态，当然就不 属于文学范畴，而成为非文学。
1、既有集团倾向性又有人类共通性
不同集团、群体的作家由于所处的地位不同，代表着不 同的利益，这样他们必然会把他们的不同集团、群体的 意识渗透到文学的审美描写中，从而表现出不同集团、 群体的意识和思想感情的倾向性。 另一方面，无论属于哪个集团和群体的作家，其思想感 情也不会总是被束缚在集团或群体的倾向上面。作家也 是人，必然也会有人与人之间相通的人性，必然会有人 人都有的生命意识，必然会关注人类共同的生存问题。 如果体现在文学的审美描写中，那就必然会表现出人类 普遍的共通的情感和愿望，从而超越一定的集团或群体 的倾向性。
政治 法律 哲学 文学
2、在反映方式上， 文学艺术以感性形式来把握世界
其他社会意识形 态从具体的人和 人生出发，随着 认识的深化便会 渐渐疏远对象自 身的感性特征， 进而专注于对人 和人生的准确单 纯的抽象意义和 普遍原则的把 握；。
文学艺术从具体的人和人生的 体验和观察中，经由对具体人 生的理解和思考，深化和升华， 最终完成的是比人生本身更为 集中和更具表现力度的具体的 审美意象。这种审美意象正是 作家和艺术家所要表现的人生 图景。文学艺术的创作过程虽 然伴随着理性的分析和判断， 但这一过程自始至终都是用具 体个别的形象来反映生活，表 现生活的意义
——钱中文：《文学是审美意识形态》
二、文学作为审美意识形态
文学审美事件与意识形态

文学作为审美意识形态，看起来只 是一次远离社会生活的个体审美事 件，但归根到底总是与某种思想、 观念、意识联系在一起的。
1、在反映对象上，
作家观察、体验和表现的都是活生生的人及人生
人和人生的政治关系 人的法律关系 人对世界的基本看法和在认识上的规律 人和人生的全部形态为对象
三、文学的审美意识形态属性的表现
文学的审美表现过程与意识形态相互浸染、 彼此渗透的状况 文学的审美意识形态属性表现：复合性
既有集团倾向性又有人类共通性 （性质 ） 既是认识又是情感（功能） 无功利性又有功利性（目的功能） 是假定性但有是真实性（方式）
三、文学的审美意识形态属性的表现
第四章
文学活动的审美意识形态属性
第一节 文学的含义
文学的文化含义 文学的审美含义 文学的通行含义 文学与非文学
一、文学的文化含义
文学的文化含义

文学的文化含义泛指广义的文化 过程，是指一切口头或书面语言 行为和作品，包括今天的文学以 及政治、哲学、历史、宗教等一 般文化形态
文化的含义
——阿· 布罗夫:《美学：问题和争论》
二、文学 作为审美意识形态
意识形态的多样性
哲学意识形态 政治意识形态 法律意识形态 道德意识形态 审美意识形态 宗教意识形态 商品意识形态

政治意识形态是一组用来解释社会应当如 何运作的观念与原则，并且提供了某些社 会秩序的蓝图。政治意识形态大量关注如 何划分权力，以及这些权力应该被运用在 哪些目的上。比如说，20世纪中最具有影 响力与最被清楚界定的政治意识形态之一 就是共产主义，它是以马克思与恩格斯的 学说为其基础。其他的例子有：无政府主 义、资本主义、社群主义、企业自由主义、 基督民主主义、法西斯主义、君主主义、 民族主义、纳粹主义、保守主义、自由主 义、社会主义、社会民主主义等。
3、在反映态度上，
文学艺术以富有主观色彩的审美眼光来重写人生。
其他的社会意识形态也 会在某种层面上与人的 主观心理有关，如政治 有政治热情、道德和宗 教也都有情感问题，但 是这些情感成分时时刻 刻都要受到客观事实和 规律的制约，都要受到 现实需要的选择，这样 才有可能保证其客观性 及其真理价值。 文学艺术尽管也需要表 现人类的某些共同的情 感，但文学艺术在表现 人类普遍情感的时候， 又必须是以独特的主观 态度来表现，以独特的 感受、独特的理解、独 特的心理姿态来表现人 的自由本质。
每个社会都有意识形态，作为形成「大众想法」或共识的基础， 而社会中大多数的人通常都看不见它。占有优势地位的意识形态 以一种「中立」的姿态呈现，而所有其他与这个标准不同的意识 形态则常常被视为极端，不论到底真实的情况为何。
一、文学作为一般意识形态
意识形态，一般是指在一定的社会经济基础上形成的系统的思 想观念，代表了某一阶级或社会集团（包括国家和国家集团） 的利益，又反过来指导这一阶级或集团的行动, 依据这个定义，可以说意识形态就是一种思想观念，但不是一 般的思想观念， 有三个特征： 第一是群体性，即不是个别人的思想观念，而是已经被某 个群体（阶级或社会集团）所接受的思想观念，代表这个群体 的利益并指导其行动； 第二是系统性，即不是支离破碎的想法和观念，而是形 成了体系； 第三是历史性，即是在一定的社会经济基础上形成的。
第一，意识形态都是具体的，而非 抽象的。 第二，所有这些具体形态的意识形 态--哲学意识形态、政治意识形态、 法意识形态、道德意识形态、审美 意识形态--都是一个完整的独立的 系统。
二、文学作为审美意识形态
审美意识形态

指与现实社会生活密切缠绕的审美表现领域， 其集中形态是文学、音乐、戏剧、绘画、雕 塑等艺术活动
第一种认为文化是人类创造的事物的总和 第二种认为文化是包含着人类精神价值的综 合性实体。 第三种认为文化是一种符号形式。
一、文学的文化含义
‚文学者，以有文字著于竹帛，故谓之文；论其 法式，谓之文学。‛ —— 章炳麟:《国故论衡· 文字论略》 ‚文学研究不仅与文明史的研究密切相关，而且 实在和它就是一回事。在他们看来，只要研究的 内容是印刷或手抄的材料，是大部分历史主要依 据的材料，那么，这种研究就是文学研究。‛ ——韦勒克、沃伦:《文学理论》
1、从性质上看 既有集团倾向性又有人类共通性
集团倾向性
男女之情 父子之情 母子之情 兄弟姐妹之情 朋友之情 大自然的热爱
1、从性质上看 既有集团倾向性又有人类共通性
《菩萨蛮》 枕前发尽千般愿，要休且待青山烂，水 面秤锤浮，直待黄河彻底枯。 白日参辰现，北斗回南面。休即未能休， 且待三更见日头。
----敦煌曲子词选
文学是无功利的
无功利（disinterested，又译无利害），指人的 活动不寻求实际利益的满足 审美的无功利性（disinterestedness）表现在， 审美并不寻求直接的实际利益满足 文学的无功利性集中体现在作家的创作活动和读 者的阅读过程中

三、文学的审美意识形态属性的表现
文学也是认识的
文学不仅表达主观情感评价，而且也 表达客观理智认识 文学作为审美意识形态，必然包含认 识因素

文本赏析
画眉鸟
欧阳修
百啭千声随意移， 山花红紫树高低。 始知锁向金笼听， 不及林间自在啼。
三、文学的审美意识形态属性的表现
3、从目的功能上看 无功利性又有功利性
童庆炳
二、文学作为审美意识形态
钱中文


‚审美意识形态论‛（1987）
‚文学作为审美意识形态，是以感情为中心，但它是 个感情与思想的结合；它是一种虚构，但又具有特殊 形态的真实性；它是有目的的，但又有不以实利为目 的的无目的性；它具有阶级性，但又是具有广泛的社 会性及全人类性的审美意识形态。‛
文学是社会生活的反映，无疑包含了对社会 的认识。这就决定了文学有认识的因素。、 对历史的总结与反思； 对现实的批判解析； 对现实发展的预测和期待的认识
文本分析
雨果：《巴黎圣母院》
读者可以从对形象的直觉中体味出 来：吉普赛姑娘爱斯梅拉尔达是外美与 内美的美的化身，敲钟人卡西莫多外丑 内美，卫队长法比外美内丑，主教克罗 德外善内恶。
审美意识形态的特殊性
意识形态中的富于审美特性的种类 渗透着社会生活以及其他意识形态的因子

二、文学作为审美意识形态
童庆炳
‚审美‛是文学区别于一般意识形态 的特征（1981） “审美反映论‛、‚文学审美特征论‛ （1982、1984）

相关文章


《关于文学特征的思考》 《文学与审美》
三、文学的审美意识形态属性的表现
2、从功能上看， 既是认识又是情感
审美情感

来自百度文库
审美情感是凝聚在审美形象中的主体态度
审美情感的特征
超越个人利害得失而具有人类普遍性的情感 情感的形式或形式的情感 与审美无功利、审美形象相互渗透，并通过 它们而显现

三、文学的审美意识形态属性的表现
2、从功能上看， 既是认识又是情感
‚丑就在美的旁边，畸形靠近着优美， 粗俗藏在崇高的背后，恶与善并存，黑 暗与光明相共。‛
——雨果：《〈克伦威尔〉序言》
三、文学的审美意识形态属性的表现
情感与认识（小结）
审美情感是直接的而理智认识是间接的。 直接的审美情感在深层往往隐伏着间接的 理智认识。 文学的情感性和认识性应当联系起来考察。

一、文学的文化含义
小结
最初居于主导地位的是文学的文化含义
文学还未从一般文化现象中分离
出来独立发展 文学所包含的某种特殊审美属性 已被觉察到
文学的文化属性
1、文学能够使人自身成为一 种本质性存在 2、文学典型地体现着文化的 符号性 3、文学集中地体现着文化的 承前启后、继往开来的历史 属性