维持人际关系主要靠互利一辩稿子
人际关系中的辩论辩题
人际关系中的辩论辩题正方，人际关系中应该注重个人利益。
在人际关系中，个人利益是至关重要的。
首先，每个人都应该为自己的利益负责。
名人名句中有一句“自己的利益自己争取”，这说明了个人应该主动为自己的利益去争取。
在人际关系中，如果个人不注重自己的利益，很可能会被他人利用或者受到伤害。
例如，有一位名人曾经说过“不要总是为别人着想，因为没有人会为你着想”，这说明了在人际关系中，如果个人不注重自己的利益，很可能会被忽视或者被牺牲。
其次，注重个人利益也是对自己的尊重和价值的体现。
每个人都应该为自己的利益负责，这是对自己的尊重和价值的体现。
如果一个人总是为了他人的利益而牺牲自己的利益，那么他就是在贬低自己的价值和尊严。
名人名句中有一句“不要为了别人的认可而放弃自己的尊严”，这说明了个人应该为自己的利益负责，这是对自己的尊严和价值的体现。
最后，注重个人利益也是对自己未来的规划和发展的考虑。
每个人都应该为自己的未来负责，而注重个人利益就是对自己未来的规划和发展的考虑。
如果一个人总是为了他人的利益而牺牲自己的利益，那么他就是在剥夺自己未来的发展和规划。
名人名句中有一句“未雨绸缪”，这说明了个人应该为自己的未来负责，而注重个人利益就是对自己未来的规划和发展的考虑。
反方，人际关系中应该注重集体利益。
在人际关系中，集体利益是至关重要的。
首先，每个人都应该为集体利益负责。
名人名句中有一句“团结就是力量”，这说明了在人际关系中，如果每个人都为集体利益负责，那么整个团体就会更加强大。
在团体中，如果每个人都只注重个人利益，那么团体就会变得脆弱，很可能会分崩离析。
其次，注重集体利益也是对他人的尊重和价值的体现。
每个人都应该为集体利益负责，这是对他人的尊重和价值的体现。
如果一个人总是只注重自己的利益，而不顾及他人的利益，那么他就是在贬低他人的价值和尊严。
名人名句中有一句“团结友爱”，这说明了在人际关系中，每个人都应该为集体利益负责，这是对他人的尊重和价值的体现。
辩论赛之人际交往靠互利一辩稿
辩论赛之人际交往靠互利一辩稿为了比较真实地反映该班学生人际交往的基本情况，对问卷调查所采集的原始数据应用数理统计学的有关原理进行对原始数据作精加工，现整理如下：我们生活离不开人际交往，在人际交往中是否靠互利一直是我们受争议的话题。
下面是小编搜集整理的辩论赛之人际交往靠互利一辩稿，欢迎阅读。
更多资讯请继续关注辩论赛栏目!谢谢主席：问候在场各位，当今社会人的交际面愈发广阔，但每个人的人际交往的技巧与观念却各不相同。
今天我方本着给大家树立正确观念的原则，认为人际交往靠互利。
开宗明义：人际交往是指人与人之间的交流与往来，而互利不仅仅是指金钱，而是指包括情感，精神等各方面互相有利，彼此受益;辩题中的“靠”是指依靠，在此辩题中，意思是没有互信或者互利人际交往就不能正常进行，基于此，我方的判断标准是：何者能够维系人际交往正常进行，并且发展人际关系。
理由有三，论证如下：第一，并不是所有人际交往都存在互信，没有互信，人际交往依旧可以正常进行，所以人际交往并不是靠互信。
现如今复杂应酬千奇百怪，交往任务繁重，交际面也更加广阔多元，有些时候仅仅是吃一两顿饭混个脸熟，这样的人际交往明显还未达到互信的程度，因此在交际双方之间没有互信时，人际交往依然存在。
这时的人际交往所依靠的就是互利了，社会学家称这样的交际为浅社交，是双方为了积攒人脉而进行的人际交往。
所以人际交往并不依靠互信。
第二，互利可以维系人际交往，没有互利就没有人际交往。
司马迁曾经说过：天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往。
因此，求利是人的本能，互利是维系人际关系的关键。
人的行为存在目的性，交往也是一样，根据社会心理学，人际交往的客观动机是双方都希望自己所得到的大于付出的，通俗来说就达到双赢目的。
人是理性的，因此在我们的人际交往中才会以有利为开始;人也是感性的，所以在我们体会到对方给自己带来的好时，才会更进一步的发展关系，甚至达到相互信任。
如果失去互利，两个人怎么会存在人际交往，又怎么样才能增进感情发展人际关系呢?第三，综合以上两点我们不难看出互利对于我们的人际交往意义重大。
辩论辩题的人际关系
辩论辩题的人际关系正方辩手：人际关系对于一个人的成长和发展至关重要。
首先，良好的人际关系可以带来积极的情感支持和心理安慰。
在我们面临困难和挑战时，有人可以倾听和支持我们是非常重要的。
比如，著名心理学家阿尔弗雷德·阿德勒曾经说过，“人的一生中最重要的是人际关系。
”这说明了人际关系对个人的重要性。
其次，良好的人际关系也可以带来更多的资源和机会。
在工作和生活中，我们需要依靠他人来获取信息和帮助。
比如，有研究表明，通过人际关系网，我们可以获得更多的工作机会和资源支持。
最后，良好的人际关系也可以提升个人的社交能力和情商。
通过与他人的交往，我们可以学会沟通、合作和妥协，这对于个人的成长和发展是非常重要的。
反方辩手：虽然人际关系对个人的成长和发展有一定的影响，但并不是决定性的因素。
首先，个人的内在素质和能力才是真正的决定因素。
比如，爱因斯坦曾经说过，“人的价值，并不是由他的社交能力决定的。
”这说明了个人的价值更多地取决于其内在的能力和品质。
其次，个人的努力和奋斗才是取得成功的关键。
无论人际关系如何，只有通过自己的努力和奋斗，才能取得真正的成就。
比如，很多成功人士都是通过自己的努力和才华取得了成功，而并非依靠人际关系。
最后，人际关系也可能带来负面影响。
有些人可能会因为过于依赖他人而失去自己的独立性和自主性，这对个人的成长和发展是不利的。
综上所述，人际关系对个人的成长和发展有一定的影响，但并非决定性的因素。
个人的内在素质和能力、努力和奋斗才是真正的决定因素。
因此，人际关系并不是对这一辩题的决定性因素。
道义比利益VS利益比道义对人际关系的影响更大辩论赛 反方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿
道义比利益VS利益比道义对人际关系的影响更大辩论赛反方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿一辩发言稿：尊敬的评委、各位辩手，大家好！今天我们反方的立场是：利益比道义对人际关系的影响更大。
我们认为，人性本质上是自私的，追求利益是人类的本能和需求。
在人际关系中，利益往往是联系的纽带，而道义则是利益关系的附属品。
在现实生活中，我们都能看到利益在人际交往中扮演着重要的角色，比如商业合作、友情、爱情等等。
道义虽然有其存在的意义，但在人际交往中的作用并不如利益显著，更不能代替利益。
我们不否认道义在人际关系中的重要性，但道义的存在并不能保证人际关系的良好发展。
相反，如果一味追求道义，可能会失去利益，从而破坏人际关系。
例如，如果在商业合作中只注重道义，而忽视了利益，很可能导致合作失败，甚至失去商业伙伴。
在友情和爱情中同样如此，如果只关注道义，而不重视利益，就会失去对方的信任和支持。
因此，我们认为利益比道义对人际关系的影响更大。
利益是人类生存和发展的基础，也是人际交往的基础。
只有在利益的基础上，人们才能建立起更加牢固和稳定的人际关系。
谢谢大家！二辩发言稿：尊敬的评委、各位辩手，大家好！我们反方认为，道义比利益对人际关系的影响更大。
首先，道义是人类社会存在的必要条件，它是人际交往的基本规范和价值观念，是人类文明和道德的体现。
在人际关系中，道义能够起到引导和规范作用，使人们在交往中遵循一定的规则和原则，建立起健康、稳定的人际关系。
其次，道义能够带来更多的信任和支持。
在人际交往中，信任是很重要的因素，而道义可以增强人们对彼此的信任。
如果一个人在交往中能够始终遵循道义，那么他就会被认为是一个正直、诚实、有信仰的人，从而获得更多的信任和支持。
在商业合作、友情和爱情中，信任是关键，只有建立在道义基础上的信任才是真正的信任。
最后，道义和利益并不是对立的关系，而是相辅相成。
道义可以为利益提供更加稳定和可靠的保障，而利益则可以为道义的实现提供更多的机会和条件。
一辩稿关于互信与互利
感谢主席，各位评委、辩友、观众们：大家下午好！今天我们讨论的辩题是维护人际关系靠互信还是互利人际关系，是人与人交往的总称，包括亲人、朋友、同学以及领导与被领导关系等。
维持，是指在建立一定关系后并向更亲近的方向呈螺旋上升态势发展。
互利是指相对于互信而言，在物质条件上相互有利，彼此受益。
然而互信的本质是相互信任，以诚相待。
今天我方的立场是“维系人际关系主要靠互信！”我方将以“何者能更好地维系人际关系”为标准认为互利只是维持人际关系的一种手段，接下来将从互信能比互利的作用更长久和稳定这个方面论述互信的重要性。
首先，互信是以赤诚之心相对，给予对方尊重和认同感，人际关系中的互信直接作用于人际关系的本质——情感。
而互利所起的作用主要不在于情感，而是较于表面和浅显。
在三国时期，孙权刘备联盟共同抗曹，刘备要求有一个与敌曹操邻接的前沿阵地借荆州，而孙权的西线防务可交给刘备，孙权可专心经营合肥防线。
因此借荆州一举，吴蜀双方得益，但是后来随着刘备集团的势力不断扩大，孙权不得荆州，上游门户洞开，他就坐卧不宁，孙权趁关羽北伐曹操之际，派吕蒙奇袭荆州，不仅拿下荆州，还取下了关羽的项上人头，一场已经建立的利益联盟彻底土崩瓦解，由此可见，互利是受各种客观利益影响而具有时效性，易引发各种矛盾冲突，一旦这种共同利益无法达到双方各自的期望，并得不到有效解决时，依靠互利所建立的人际关系将坍塌。
由此可见，依靠互利所维持的人际关系是不牢固无法长久稳定的。
但是呢，相比之下，如果这种冲突发生在双方建立稳定相互信任的时候，我们便可以用人心的包容和理解去化解这场利益危机，使双方的人际关系可以得到很好的维系，互信才能发挥持久的稳定作用。
据中央党校叶庆丰教授统计从 1993 年开始的十年间，因为利益矛盾的复杂化，我国群体性事件数量急剧上升，年均增长 17%，光由 1994 年的 1 万起增加到 2003 年的 6 万起，增加了 5 倍。
这说明以互利为主要维系人际的手段是无法从历史的角度说明其可行性的。
维护人际关系靠互信一辩
各位评委、主席，大家好！今天我们讨论的辩题是维护人际关系靠互信还是互利，首先，人际关系其实就是人与人交往的关系，父母亲戚，同学老师，同事上司，等等；而维护，即维持保护，是指在建立一定关系后持续健康长久的发展；互信就是指相互信任，以诚相待。
我方认为维护人际关系靠互信，下面我将从下面几个方面进行论述。
第一，互信能比互利发挥更持续长久的稳定作用。
互信是以赤诚之心相对，给予对方尊重和认同感，人际关系中的互信直接作用于人际关系的本质——情感。
而互利所起的作用不在于情感，而是较于表面和浅薄，是受种种客观利益影响而具有时效性，易引发各种矛盾冲突，一旦这种共同利益无法达到双方各自的期望，并得不到有效解决时，依靠互利所建立的人际关系将坍塌，由此可见，依靠互利所维持的人际关系是不牢固无法长久稳定的，互信才能发挥持久的稳定作用。
第二，互信符合社会健康和谐发展的要求。
我方承认当今社会功利主义横行，很多关系都和利益息息相关的现象，但是这些人走茶凉的酒肉关系真的是我们所向往的吗？人们更愿意去得到眼前的可衡量的利益，因为共同的利益追求去维护互利的人际关系，这又是正确的价值观吗？中国有句古话叫做“买卖不成仁义在”。
讲的就是当共同利益消失后，人们仍可依靠建立积累的感情和谐相处。
互信是一个健康的正确的价值导向，是符合以诚实守信为荣以见利忘义为耻的社会规范。
第三，我们维系人际关系的目的更多的是满足人对群体的归属感，而并非是为了谋求个人利益这个目的而去建立人际关系，我们需要温暖，需要关怀，需要理解，这就是当今人际关系不能给与我们利益的时候我们仍然要维护它的原因，互信的人际关系虽然不一定带来现实的利益，但它却以互相关心互相爱护的温暖的心理状态取代了互相利用的心理状态，带给我们归属感和安全感。
哈贝马斯在交往行为理论中说，进行有效交往行为的首要条件就是彼此真诚、取得互信，曾子的“与朋友交而不信乎”？董仲舒的“仁义礼智信”，这些都说明信在日常的交往中起到了重要的作用。
辩题 道义与利益一辩稿
道义比利益对人际关系影响更大我方的观点是：道义比利益对人际关系影响更大。
首先让我们明确辩题中关键词的定义。
我方认为，所谓道义是指道德与正义，道德是指人们共同生活及其行为的准则和规范，正义是指对是非、善恶做出的肯定判断。
而利益指的是益处，有益于他人的事。
人际关系是指在人们交往过程中产生、发展、和建立起来的人与人之间的关系，是社会关系的表现形式，由行为、情绪、认识三个互相联系的成分组成。
因此，所谓对人际关系的影响需要同时涵盖人际关系的三个成分。
而判定道义与利益对人际关系的影响哪个更大，标准是判定哪一方在人际关系中起基础、根本性的作用。
更重要的是，今天的命题讨论的背景不应局限在现实的表层，而应将目光深入现实的深层，并从大历史的角度追本溯源，方能得出一个更接近真理的结论。
首先，道义是中华民族优秀文化传统的重要组成部分。
道义在中华民族的历史发展进程中，凝结和升华为诸如大公无私、无私无畏、廉洁奉公、刚正不阿、见义勇为、助人为乐，以及先天下之忧而忧、后天下之乐而乐，天下兴亡、匹夫有责等高尚品德和崇高气节，凝聚成中华民族长盛不衰的浩然正气。
文天祥的绝笔之书："孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。
读圣贤书，所学何事?而今而后，庶几无愧"；还有他的著名诗句："人生自古谁无死，留取丹心照汗青"；以及他宁死不屈、英勇就义的壮举，就是对道义的继承和发展。
其次，道义对人际关系的三个互相联系的成分——行为、情绪、认识的影响更是力度强、程度深、范围广。
道义是人类认识的第一课。
认识决定人的思想。
“道非道，人之道”谁都不可能是木偶，任何的行为都不会是单纯的机械性的运动，所以，行为由思想决定，而有什么样的行为就会有什么样的结果，即会形成一个什么样的人际关系。
所以说我方的观点是正确的。
人际关系或许受到利益的影响，这点我们并不否认，但是以更为深邃的眼光和更为宽广的历史、现实视角，我们不难发现道义才是人际关系的主宰者，是历史演变、世界发展所无法磨灭和剥离的。
维持人际关系主靠互利 一辩稿
维持人际关系主靠互利一辩稿前言在社交交往中，维持良好的人际关系对于每个人来说都是非常重要的。
而在构建和维持这些关系时，互利是一个非常关键的因素。
本文将探讨为什么维持人际关系主要取决于互利，并呼吁人们在与他人交往时注重互利的原则。
互利是人际关系的基础互利是指在人际关系中，彼此互相从对方那里获得利益或满足需要。
在建立和维持人际关系时，双方都需要获得一定的回报，才能保持长久的合作和友谊。
这种互利关系可以建立在不同的基础之上，例如分享资源、提供帮助、相互支持等。
首先，互利可以增强人际关系的稳定性。
当人们在交往中获得了一定的回报时，他们更有动力继续与对方保持联系并继续合作。
这种互利关系可以建立信任和共同利益，避免关系的单方面依赖和负担。
其次，互利可以增加人际关系的质量。
当我们在交往中能够获得对方的支持和帮助时，我们感受到了被重视和关心，这也会促使我们更加珍惜这样的关系。
通过互利，我们可以建立起互相尊重、理解和支持的关系，从而提升交往的质量和满意度。
互利与人际关系的可持续发展互利不仅可以建立和维持稳定的人际关系，还可以推动关系的可持续发展。
在实现互利过程中，双方都能从对方身上获得满足自己需求的机会和资源，并且愿意为对方提供帮助和支持。
在商业领域，互利是推动合作关系继续发展的重要因素。
当公司之间的合作能够确保双方都得到合理的回报时，双方更有动力继续合作下去，建立长期稳定的合作伙伴关系。
这样的合作关系对于企业的发展和市场竞争力都非常重要。
在个人生活中，互利也是维持亲密关系的关键。
无论是亲人、朋友还是伴侣，只有通过互利的交换，我们才能让彼此感到被需要和珍视。
通过互利，我们可以共同成长、相互支持，从而使人际关系更加牢固和健康。
注重互利原则的重要性在人际交往中，我们应该始终注重互利的原则。
只有在互利的基础上，我们才能够建立稳定、亲密且持久的人际关系。
首先，注重互利可以帮助我们摆脱消极的交往模式。
当我们追求互利的关系时，我们可以更好地把握自己的底线和利益，避免被他人操纵或剥削。
辩论辩题的人际关系
辩论辩题的人际关系正方辩手：人际关系对一个人的重要性不言而喻。
首先，良好的人际关系可以带来巨大的帮助和支持。
在工作中，一个人如果能与同事、上司和下属建立良好的人际关系，将会更容易获得合作和支持，有利于工作的顺利进行。
同时，在生活中，良好的人际关系也可以给人带来更多的快乐和幸福感。
有人说，“人生的成功和快乐，80%取决于人际关系，20%取决于个人能力。
”这句话充分说明了人际关系对一个人的重要性。
其次，良好的人际关系也有助于个人的成长和发展。
在人际交往中，我们可以从他人身上学到很多东西，获取不同的观点和经验，这对我们的成长是非常有益的。
而且，通过与他人的交往，我们也可以不断提高自己的交际能力和情商，这对我们的职业发展和个人成长都是非常重要的。
最后，良好的人际关系也有助于解决矛盾和纠纷。
在人际交往中，难免会出现一些矛盾和纠纷，而良好的人际关系可以帮助我们更好地化解这些矛盾，避免矛盾升级，保持人际关系的稳定和和谐。
因此，可以明显看出，人际关系对一个人的重要性是不可忽视的。
良好的人际关系可以带来巨大的帮助和支持，有助于个人的成长和发展，同时也有助于解决矛盾和纠纷。
因此，我们应该重视人际关系，努力去建立和维护良好的人际关系。
反方辩手：尽管人际关系对一个人的重要性是不可否认的，但是它并不是决定一个人命运的唯一因素。
首先，个人的能力和素质也是决定一个人命运的重要因素。
有句名言说，“人生最大的悲哀，莫过于天赋不足，但毅力不弱。
”这句话充分说明了个人的能力和素质对一个人的命运同样是非常重要的。
其次，环境和机遇也是决定一个人命运的重要因素。
有些人由于出生在一个优越的环境中，获得了更多的机会和资源，因此能够取得更大的成功；而有些人则由于出生在一个贫困的环境中，缺乏机会和资源，因此很难取得成功。
这充分说明了环境和机遇对一个人命运的影响。
最后，个人的努力和奋斗也是决定一个人命运的重要因素。
有句名言说，“天道酬勤，人一生最大的财富是自己的双手。
人际关系中的辩论辩题
人际关系中的辩论辩题正方，人际关系中应该以诚信为基础。
人际关系中，诚信是非常重要的基础。
首先，诚信是维系人际关系的纽带，只有建立在诚信基础上的人际关系才能长久地持续下去。
正如英国作家莎士比亚所说，“信任是友谊的基石。
”只有通过诚信，人们才能建立起相互信任的关系，才能在困难时互相支持、在快乐时分享。
而如果人际关系中缺乏诚信，那么关系就会变得脆弱，甚至可能会破裂。
其次，诚信可以带来更多的机会和资源。
在人际关系中，诚信可以帮助我们赢得他人的尊重和信任，从而获得更多的合作机会和资源支持。
相反，如果我们在人际关系中缺乏诚信，那么我们就会失去他人的信任和支持，从而失去很多宝贵的机会。
最后，诚信是一个人品格的体现。
只有在人际关系中保持诚信，我们才能建立起良好的声誉，树立起良好的形象。
正如美国总统林肯所说，“诚实是一切美德的基础。
”只有通过诚信，我们才能赢得他人的尊重和敬佩。
综上所述，人际关系中应该以诚信为基础。
只有通过诚信，我们才能建立起稳固的人际关系，获得更多的机会和资源，树立起良好的形象。
反方，人际关系中应该以利益为基础。
在人际关系中，利益是非常重要的基础。
首先，人际关系中的合作往往是基于互惠互利的。
只有在利益的基础上，人们才会愿意进行合作，为对方付出。
正如中国古代思想家孟子所说，“利不可不图也。
”只有通过利益，人们才会愿意付出，从而促进人际关系的发展。
其次，利益可以带来更多的资源和机会。
在人际关系中，利益可以帮助我们获得更多的资源支持和机会。
只有通过利益，我们才能赢得他人的支持和帮助，从而获得更多的机会和资源。
相反，如果我们在人际关系中只注重诚信而忽视了利益，那么我们就会失去很多宝贵的资源和机会。
最后，利益是人们行为的根本动机。
在人际关系中，人们往往会根据自己的利益来选择合作对象和方式。
只有在利益的基础上，人们才会愿意与他人建立起合作关系。
正如美国经济学家亚当·斯密所说，“人类的行为往往是出于自私的动机。
成功的路上好伙伴更重要一辩发言稿
成功的路上好伙伴更重要一辩发言稿第一篇：成功的路上好伙伴更重要一辩发言稿成功的路上好伙伴更重要谢谢主席，各位评委，对方辩手以及各位同学们大家中午好很高兴能够在这里和对方辩手共同探讨成功路上好伙伴和好对手哪个更重要的辩题。
我方的观点是：成功的路上好伙伴更重要！人生路漫漫其修远兮，我们都怀着梦想劈波斩浪与他人一同前行，好伙伴在前进中能互相忠告、帮助，和关照，因此最终能成功的人一定拥有好伙伴。
非洲有句古谚语：“旅行中有良伴，会使路程缩短。
”说的就是这样，一个好伙伴也可以缩短我们走向成功的路程。
在我方看来：好伙伴区别于酒肉朋友，而是能真正在现实中给我们忠告，内在鼓励和帮助的人；而好对手是指与我们目的相同，但总是不断阻挠我们前进，客观上让我们在疯狂的竞争中得到一些激励的人。
说到这些我们就会很容易发现，好伙伴与我们是互利共生的关系，好对手和我们的是“不是你死就是我活”的关系。
好伙伴最终的目的共同成功，任何一个对手的最终目的却是你失败，我成功。
所谓的好对手给我们带来的好处，好伙伴都能为我们做到，因此好伙伴给我们带来的净提升必然多于对手所带来的，所以我方坚持认为“在成功的路上好伙伴更重要”首先，有好伙伴能够让我们拥有良好的周围环境，能够让我们在成功的路上越走越顺利。
明代《名贤集》上曰：“居必择邻，交必良友”小有家长悉心为孩子寻找好伙伴，只为孩子可以健康成长。
大至国家努力结交更多好伙伴，只为国家更好发展。
但是！却从未有过家长努力为孩子创造对手，国家为自己处处树立敌手。
有了好伙伴与我们相互融洽，一起努力才能让我们更好的走向成功。
其次，好伙伴能够在精神和物质方面互相提供帮助和提醒，让我们小有所成，不过于自满，一败涂地而不过于自卑，败走麦城而可东山再起。
好对手可以给我们带来的是什么呢？自然是源源不断的竞争以及因竞争产生的自满，自卑和一蹶不振。
贾跃亭的乐视资金链断裂，让他重获新生的，是好伙伴融创的天使投资而不是好对手雷军不择手段的竞争。
维持人际关系主要靠互利 一辩稿
人际关系带来的好处是什么？（目的性，把所有目的都辩成利益，这个问题需要之前铺垫）如果失去了这些好处，你还会不会维持这个关系？如何维持你与一个永远都不能相信你的人的人际关系？（暂时想了这些，你想了哪些？）反方的立论把背景（浅社交时代）和定义（精神利益）当作两条论点，个人认为还是分开比较好。
1、立论环节：正方在立论中给出了人际关系的定义，认为人际关系有多种，包括友情、爱情等，并从定义出发提出了己方论点：互信有利于维护人际关系的稳定；互信有利于促进人际关系的良好发展，推动双方由防御的心理状态转向相互；包容的心理状态。
反方在立论中强调了对互利的“利”的定义包括“物质”和“精神”两个层面，由此提出己方论点：强调利益是生存的必须，互利更加普遍；浅社交已成为社会交际的主流；精神上的利益也是互利。
2、质询+小结+对辩环节（交锋）在这些环节中，双方的交锋点主要有如下几点：正方强调利益分配不均和利益链条断裂会导致以互利为基础的人际关系断裂；反方认为无利益就无人际关系；反方认为人际关系不仅仅只有“泛泛之交”；正方“养儿防老”（仅一次）之后含糊其词。
3、结辩环节正方提出如果互利包括精神，那么互信是不是也是一种互利？反方点到新的互利产生新的人际关系。
赛事评价纵观整场比赛，双方表现各有优劣。
双方有交锋点，有一定的问题意识，能够准确抓住对方论证过程中的一些漏洞，没有自说自话，且双方四辩都有及时处理前几个环节遗留问题的意识。
以上这些地方值得赞许，但双方仍有许多地方需要改进。
首先，在立论环节中，双方的定义都存在一定的问题。
双方都没能把需要定义的概念做全或做清楚，例如人际关系、互信和互利的交往模式、利益的囊括点等。
这里需要注意的是，不仅仅要为己方辩题里的概念做定义，也要适当为对方辩题的概念做定义。
在本场比赛中，反方的定义太过于广阔，甚至有囊括正方定义的趋向，但正方没有及时质询，因此，只能判反方得证。
其次，双方立论中都没有标准。
对于这种比较性辩题来说，标准不可或缺，标准的确立在很大程度上决定了论点将如何展开以及场上交锋的方向，给出一个好的标准不仅有利于提高己方论点的逻辑论证性，也能避免双方的讨论偏离正题。
人际中的辩论辩题
人际中的辩论辩题正方，人际关系中重要的是信任还是利益？在人际关系中，信任是至关重要的。
首先，信任是人际关系的基石。
没有信任，人际关系就无法建立和维持。
正如著名心理学家弗洛伊德所说，“信任是人际关系的基础，没有信任，人际关系就会崩溃。
”因此，信任是人际关系中不可或缺的因素。
其次，信任可以带来更多的利益。
在人际关系中，如果双方都能够建立起信任，就会更容易达成合作，从而获得更多的利益。
正如美国总统林肯曾经说过，“信任是合作的基础，只有建立起信任，才能够共同实现更大的利益。
”因此，信任不仅是人际关系的基础，也是带来利益的关键。
最后，信任可以带来更长久的人际关系。
在人际关系中，如果建立起了信任，就会更加稳固和持久。
相反，如果只是追求利益而忽视了信任，那么人际关系很容易就会破裂。
正如莎士比亚所说，“信任是一座桥梁，可以连接人与人之间的关系，使之更加持久。
”。
因此，信任在人际关系中是至关重要的，它不仅是人际关系的基石，还可以带来更多的利益，同时也能够使人际关系更加持久。
反方，人际关系中重要的是信任还是利益？在人际关系中，利益是至关重要的。
首先，人际关系往往是建立在共同利益的基础上。
只有双方都能够从中获得利益，才能够建立起稳固的人际关系。
正如英国哲学家休谟所说，“利益是人际关系的基础，只有双方都能够从中获益，才能够建立起稳固的人际关系。
”。
其次，利益可以带来更多的信任。
在人际关系中，如果双方都能够从中获得利益，就会更加信任对方，因为他们知道对方也是在为自己着想。
正如美国总统尼克松曾经说过，“只有共同利益才能够带来更多的信任，因为双方都知道对方是在为自己着想。
”因此，利益和信任是相辅相成的。
最后，利益可以带来更加稳固的人际关系。
在人际关系中，如果双方都能够从中获得利益，就会更加稳固和持久。
相反，如果只是追求信任而忽视了利益，那么人际关系很容易就会破裂。
正如莎士比亚所说，“共同利益是一座桥梁，可以连接人与人之间的关系，使之更加持久。
维护人际关系靠互信。一辩稿
维护人际关系靠互信。
一辩稿谢谢主席，尊敬的各位评委，亲爱的观众朋友们，对方辩友，大家晚上好。
今天，我方的辩题是，维护人际关系靠互信。
首先，让我们明确一些概念。
维护是指维持和保护，人际关系是人与人交往的总和，包括亲属关系、朋友关系、同学关系、师生关系、雇佣关系、战友关系、同事及领导与被领导关系等。
而互信是指相互信任，以诚相待。
互利是。
下面我从3个方面来论证我方观点。
首先，互信是打开人际关系大门的金钥匙。
人际关系必须要建立在互相信任的前提下我们才可以继续深入的交往，如果没有互相信任，而是怀着互相猜忌的心态，那么我们就无法踏出交往的第一步，也就无法有人际关系。
在现实社会中，我们会求助于他人也会向他人伸出援手，这是出于对他人人格和能力的信任，而并非仅仅是获取利益的需要，我们维护人际关系更多的是为了满足人对群体的归属感需要，我们需要温暖、需要关怀、需要理解，这就是当一段人际关系无法给予我们利益的时候仍然维持它的原因，而互信就是起到了这样的作用。
其次，以互信维护人际关系更具有稳定性和长期性。
只要互相信任没有被其中一方认定为不存在，互信就不受现实中是否得利情况影响。
俗话说得好，买卖不成，仁义在。
讲的就是当共同利益消失后，人们仍可依靠建立积累的感情和谐相处，这种共同认可的存在，就可以催生出沟通、理解、合作等多种积极的行为。
在互信的条件下，可以产生更大的，更长久的互利。
现实中的例子足以表明没有互信的互利关系，短时间内的确是可以建立，但是会在一段时间过后，会因更大利益的诱惑，而无法保证自己不受损失的防卫心理和人情关系的淡漠而产生嫌弃，因此无法长期存在，那么它，就无法对人际关系起到长期、稳定的维持作用，最后，孔子告诉我们，无信不立。
而“信”之所以重要，就是因为没有它，人就不可能立足于社会。
所以，从这方面来说，传统社会之所以是一个信赖社会，原因在于人们得在“信”的生存环境使然。
八荣八耻告诉我们，以诚实守信为荣，以见利忘义为耻。
辩论材料利益比道义对人际关系的影响更大
辩论材料利益比道义对人际关系的影响更大在人际关系中，利益和道义都是不可忽视的重要因素。
然而，就影响的程度而言，我认为利益对人际关系的影响更加深远和显著。
在下面的辩论材料中，我将从利益优先、人类自然本性和社会现实等方面阐述这个观点。
首先，利益是人与人之间相互交往的基础。
在现代社会，个体的利益是推动他们参与各种人际关系的主要动力。
人们会借助人际关系来追求自己的利益，例如获得资源、获取信息、提升地位等。
如果没有利益的驱使，人们可能缺乏动力去建立和维护人际关系。
因此，利益可以说是人际关系中最常见和最基本的因素之一其次，人类的自然本性倾向于追求自身的利益。
人作为社会性动物，具有追求自身利益的天性。
这种本性使得人们更容易将自己的利益置于人际关系的核心，而不是把道义放在第一位。
在现实生活中，人们常常会在利益和道义之间做出选择，而往往利益往往占据主导地位。
例如，在商业交易中，人们通常更注重自己的利益，而不是过分关注道义标准。
这说明了人类自然本性对人际关系中利益的需求更加迫切和显著。
最后，社会现实中，利益往往会对道义产生更大的冲击和影响。
在现代社会中，各种复杂的利益关系使道义在人际关系中受到挑战。
例如，在商业、政治和社交等领域，人们通常会面临各种诱惑和利益冲突，这会对道义的追求产生不利影响。
尤其是在竞争激烈的社会环境中，人们为了争夺有限的资源和机会，可能会不择手段地追求个人利益，而不考虑道义行为。
这导致了一些不公正的行为出现，如贪污腐败、欺骗行为等。
因此，社会现实中存在的各种利益困境使得道义在人际关系中的影响相对较小。
综上所述，虽然利益和道义都在人际关系中起到重要作用，但从其影响程度来看，利益对人际关系的影响更大。
利益是人们交往的动力和基础，人类自然本性使得人们倾向于追求自身利益，而社会现实中的利益困境使道义受到挑战。
对于建立和维护人际关系来说，理解利益的重要性，并在处理利益与道义的关系中找到平衡点，是非常关键的。
维持人际关系主要靠互信一辩稿
谢谢主席，大家好！今天我方立场是维持人际关系主要靠互信。
首先开宗明义，人际关系是人们在生产生活过程中建立的一种社会关系；互信是相互信任，以诚相待；互利则相比互信而言，更多是在物质条件上彼此受益。
结合维持是指在建立一定关系后向更亲近的方向呈螺旋上升态势的定义，我方以何者能将人际关系维系得更长久、更稳定为标准，认为互利只是维持人际关系的一种手段，接下来将从以下几个方面论述互信的重要性。
第一，靠互信维持的人际关系比互利更长久。
人是情感动物，而人际关系表明的是人与人相互交往过程中心理关系的亲密性、融洽性和协调性的程度。
张宏文学者曾在1996年提出人际关系分为陌生、相识、朋友和爱侣。
此理论告诉我们情感性因素在人际关系起到的重要作用，举个例子，像爱情，两人从相识、相知、相许到相伴，经过岁月的沉淀，信任在双方情感付出下不断加深，人际关系得以维系。
中国有句古话道，买卖不成仁义在。
我们进行交易为了追求共同的利益，但当这种利益消失时，如果按对方辩友所说靠互利的话，恐怕人际关系就成了“一锤子买卖”，而靠互信，双方仍可以依靠建立积累下来的感情友好交往，待下次交易机会到来时再次合作，从某种程度上讲，互信是更高层次的互利。
第二，靠互信维持的人际关系更稳定。
人际关系中最重要的就是情感性和工具性因素，而互信和互利正好可以归于这两大因素中，把人际关系比作一个大机器，工具性就是机器的骨架，情感性则是关键部位的润滑油。
机器总会出现故障，人们之间如靠互利的话总会出现利益纠纷，我希望对方辩友接下来能为我方解答一下如果共同利益出现矛盾的时候应该如何解决。
当共同利益不能一旦不能达到双方预期的期望，这种靠利益建立起来的人际关系就会崩塌。
而互信则是由人主观调动，基于对对方的了解和信任之下，不像利益那样完全受外界影响，给予对方支持信任。
举个例子，当个人情感与国家、革命、政治联系到一起时，爱情也会变得凝重与严肃，从1925年在广州结婚，到1976年周恩来逝世，周恩来和邓颖超携手走过了半个世纪。
利益比道义对人际关系的影响更大一辩辩词
谢谢主席，大家好！刚才对方辩友的发言的确很精彩，可惜美中不足，我方发现了以下漏洞：第一，影响好并不等于影响大，第二，对方辩友说利益具有更深远的影响，而我方却认为利益对人际关系的影响更深，因为当双方为了获得更长远的利益时，便会更好的维系他们的合作关系。
第三，对方辩友把利益定义的过于狭隘，贬义。
却把道义定义的无所不在。
我方认为利益比道义对人际关系的影响更大，首先，明确以下几个概念：利益指的是对人们未来发展有好处的事物。
它并不只是单纯的金钱上的好处，也不是狭隘的个人利益，它还包括团队利益，国家利益。
道义即是道德与正义。
人际关系指的是社会人群中因交往而构成的相互依存和相互联系的社会关系。
影响是起作用的意思。
我们判断影响更大的标准就是何者起主导作用。
我方判断利益比道义对人际关系的影响更大的理由有以下三点：第一，利益在根本上影响人际关系。
人们对利益的追求源于本性，对人际关系的追求正是对利益追求的体现。
就利益来说，又可分为物质利益和精神利益。
当今社会，企业视消费者为上帝，工作人员的态度越来越亲切，售后服务做得越来越好，拉近了顾客与商家的关系，这就是商家为了使自己利益更大化的一种手段啊，而孔子也曾说过三友可交，三友不可交。
正是要我们亲君子远小人，为了精神利益也就是优化自身的人格，提升自己的价值而提出来的啊。
而道义其实就是为了我们的幸福而约定俗成的行为规范，换句话说，道义的产生本是为了维护人类的利益，所以说利益才是根本上影响人际关系的因素。
第二，利益比道义在空间范围上影响更广。
当今社会，经济发展全球化，为获得利益的更大化，许许多多的人选择出国打拼，越来越多的企业把自己的经营扩展到海外，而国家间的合作也越来越多，从而使个人与个人，企业与企业，国家与国家的联系更加的紧密。
而道义却无法做到这点。
第三，维持好的人际关系其实就是一个双赢的过程。
我们建立好的人际关系的目的就是为了使自己更容易与周围环境融合，使周围环境更加的和谐。
维护人际关系应该靠互利还是互信 一辩稿1
维护人际关系更要靠互信谢谢主席，问候在场各位！我方认为，维护人际关系更要靠互信。
开宗明义，人际关系是指人与人之间在交往过程中形成的心理关系及相互联系、相互依存的社会关系。
维护指维持、保护，免于遭受破坏。
互信指互相信任，以诚相待，双方在相处过程中感到安全感。
今天我方的判断标准是，互信和互利何者更能保持人际关系的稳定、长久，使其免于遭受破坏。
下面，我方将从以下几个方面论述，维护人际关系更要靠互信。
第一，用互利维护的人际关系更加脆弱，易被破坏。
首先，人与人之间的利益是多变的，容易受种种客观因素的影响，具有时效性，一旦出现更优选择或利益消失，依靠互利所建立的人际关系就将坍塌。
例如，现奇虎360董事长周鸿伟曾在03年就职于雅虎公司，与雅虎创始人杨致远并肩奋斗可谓互利。
然而在离开雅虎创办奇虎360后，为了取得更高的利益，却将雅虎助手软件列为流氓软件并进行封杀。
可见，用共同利益维护的人际关系，一旦遇到更高的利益诱惑或者共同利益消失，就将走向崩溃。
其次，人们对于自身利益的多少往往非常敏感，容易斤斤计较，一旦双方能够给予的利益无法达到各自的期望，依靠互利所建立的人际关系就可能走向破裂。
综上可见，依靠互利所维持的人际关系是不牢固的，无法做到长久稳定。
第二，互信能够从心理上拉近人与人之间的距离，建立更加亲密和稳固的人际关系。
人际关系强调的是人与人之间的心理联系，人际关系的稳固与否实则受人与人相互交往过程中心理关系的亲密性、融洽性和协调性的程度的影响。
而互信可由人主观调动，主动发出。
即凭借对彼此的了解，给与对方支持信任，使双方感到安全感，这是源于内心最真实的情感，能够切实地拉近彼此的距离，使人际关系免遭破坏。
东汉末年，关羽被迫投降曹操，曹操赐候封爵以利相诱，关羽却无动于衷一心效忠于刘备。
此时的关羽和刘备并无互利关系，而是凭借对彼此的信任使人际关系免于遭受破坏。
可见，互信可以使人际关系更为牢固稳定。
第三，反观现实生活，信任的缺失严重影响了人们的人际关系。
人际关系中的辩论辩题
人际关系中的辩论辩题正方，人际关系中应该以诚信为重。
人际关系中，诚信是最基本的原则。
诚信是一种美德，是一种道德规范，是人与人之间相互信任的基础。
在人际关系中，如果缺乏诚信，就会导致信任缺失，进而影响到人际关系的发展和维护。
因此，我坚信人际关系中应该以诚信为重。
首先，诚信是维系人际关系的基石。
诚信可以建立起人与人之间的信任和友谊。
正如莎士比亚所说，“真诚是友谊的黏合剂。
”只有在人际关系中保持真诚和诚信，才能建立起稳固的友谊和信任。
而没有诚信的人际关系，注定是脆弱的，容易崩溃的。
其次，诚信是成功人际交往的前提。
在商业社会中，诚信更是成功的基石。
华罗庚曾说过，“诚信是做人的根本，也是做事的根本。
”只有在人际交往中保持诚信，才能赢得他人的尊重和信任，才能获得更多的合作机会和资源支持。
相反，缺乏诚信的人，往往会在人际交往中失去机会，甚至遭受排斥和孤立。
最后，诚信是社会和谐稳定的保障。
如果每个人在人际交往中都能保持诚信，那么整个社会就会充满信任和和谐。
而如果人际关系中缺乏诚信，就会导致矛盾和冲突的不断加剧，最终影响到整个社会的稳定和发展。
综上所述，诚信是人际关系中至关重要的因素。
只有以诚信为重，才能建立起稳固的人际关系，取得成功的人际交往，维护社会的和谐稳定。
反方，人际关系中应该以利益为重。
在当今社会，人际关系中以利益为重是更加现实和合理的选择。
人们在人际交往中往往会优先考虑自身利益，这是人性的本能。
因此，我认为人际关系中应该以利益为重。
首先，人际关系中的利益是推动交往的动力。
人们在人际交往中往往会寻求合作伙伴，以实现自身利益的最大化。
正如亚里士多德所说，“人类是社会性动物，寻求自身利益是人的本性。
”只有在人际关系中以利益为重，才能激发人们更大的合作热情，促进交往的发展。
其次，人际关系中的利益是平衡交往关系的基础。
在人际交往中，双方往往会追求自身利益的最大化，通过互惠互利的方式来维持交往关系的平衡。
只有在人际关系中以利益为重，才能建立起稳定和持久的交往关系。
维持人际关系主要靠互利一辩稿
维持人际关系主要靠互利一辩稿人际关系带来的好处是什么？（目的性，把所有目的都辩成利益，这个问题需要之前铺垫）如果失去了这些好处，你还会不会维持这个关系？如何维持你与一个永远都不能相信你的人的人际关系？（暂时想了这些，你想了哪些？）反方的立论把背景（浅社交时代）和定义（精神利益）当作两条论点，个人认为还是分开比较好。
1、立论环节：正方在立论中给出了人际关系的定义，认为人际关系有多种，包括友情、爱情等，并从定义出发提出了己方论点：互信有利于维护人际关系的稳定；互信有利于促进人际关系的良好发展，推动双方由防御的心理状态转向相互；包容的心理状态。
反方在立论中强调了对互利的“利”的定义包括“物质”和“精神”两个层面，由此提出己方论点：强调利益是生存的必须，互利更加普遍；浅社交已成为社会交际的主流；精神上的利益也是互利。
2、质询+小结+对辩环节（交锋）在这些环节中，双方的交锋点主要有如下几点：正方强调利益分配不均和利益链条断裂会导致以互利为基础的人际关系断裂；反方认为无利益就无人际关系；反方认为人际关系不仅仅只有“泛泛之交”；正方“养儿防老”（仅一次）之后含糊其词。
3、结辩环节正方提出如果互利包括精神，那么互信是不是也是一种互利？反方点到新的互利产生新的人际关系。
赛事评价纵观整场比赛，双方表现各有优劣。
双方有交锋点，有一定的问题意识，能够准确抓住对方论证过程中的一些漏洞，没有自说自话，且双方四辩都有及时处理前几个环节遗留问题的意识。
以上这些地方值得赞许，但双方仍有许多地方需要改进。
首先，在立论环节中，双方的定义都存在一定的问题。
双方都没能把需要定义的概念做全或做清楚，例如人际关系、互信和互利的交往模式、利益的囊括点等。
这里需要注意的是，不仅仅要为己方辩题里的概念做定义，也要适当为对方辩题的概念做定义。
在本场比赛中，反方的定义太过于广阔，甚至有囊括正方定义的趋向，但正方没有及时质询，因此，只能判反方得证。
其次，双方立论中都没有标准。
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人际关系带来的好处是什么？（目的性，把所有目的都辩成利益，这个问题需要之前铺垫）如果失去了这些好处，你还会不会维持这个关系？如何维持你与一个永远都不能相信你的人的人际关系？（暂时想了这些，你想了哪些？）反方的立论把背景（浅社交时代）和定义（精神利益）当作两条论点，个人认为还是分开比较好。
1、立论环节：在立论中给出了人际关系的定义，认为人际关系有多种，包括友情、爱情等，并从定义出发提出了己方论点：互信有利于维护人际关系的稳定；互信有利于促进人际关系的良好发展，推动双方由防御的心理状态转向相互；包容的心理状态。
反方在立论中强调了对互利的“利”的定义包括“物质”和“精神”两个层面，由此提出己方论点：强调利益是生存的必须，互利更加普遍；浅社交已成为社会交际的主流；精神上的利益也是互利。
2、质询+小结+对辩环节（交锋）在这些环节中，双方的交锋点主要有如下几点：强调利益分配不均和利益链条断裂会导致以互利为基础的人际关系断裂；反方认为无利益就无人际关系；反方认为人际关系不仅仅只有“泛泛之交”；“养儿防老”（仅一次）之后含糊其词。
3、结辩环节提出如果互利包括精神，那么互信是不是也是一种互利？反方点到新的互利产生新的人际关系。
赛事评价纵观整场比赛，双方表现各有优劣。
双方有交锋点，有一定的问题意识，能够准确抓住对方论证过程中的一些漏洞，没有自说自话，且双方四辩都有及时处理前几个环节遗留问题的意识。
以上这些地方值得赞许，但双方仍有许多地方需要改进。
首先，在立论环节中，双方的定义都存在一定的问题。
双方都没能把需要定义的概念做全或做清楚，例如人际关系、互信和互利的交往模式、利益的囊括点等。
这里需要注意的是，不仅仅要为己方辩题里的概念做定义，也要适当为对方辩题的概念做定义。
在本场比赛中，反方的定义太过于广阔，甚至有囊括定义的趋向，但没有及时质询，因此，只能判反方得证。
其次，双方立论中都没有标准。
对于这种比较性辩题来说，标准不可或缺，标准的确立在很大程度上决定了论点将如何展开以及场上交锋的方向，给出一个好的标准不仅有利于提高己方论点的逻辑论证性，也能避免双方的讨论偏离正题。
反方的立论把背景（浅社交时代）和定义（精神利益）当作两条论点，个人认为还是分开比较好。
在交锋环节中，双方没能分清问题的层次。
反方对的定义质询得太晚，而“养儿防老”的问题也没有继续追。
这两个点是非常有效的攻击点，但并未被重视。
再者，表达也不够清晰。
“没有利益就没有人际关系”这句话单独来说有点自挖墙脚，如果再加上一句“所以，如果今天我想要维护一段关系的稳定，我就要保持我们之间的互利关系，我方得证”就更加清楚。
就交锋而言，的“利益分配不均和利益链条断裂会导致以互利为基础的人际关系断裂”，反方的回应语义不明，没有完成防守；而反方的“浅社交”问题，回应的“养儿防老”只提出了一次，没有后续的分析和追问，所以反方的攻击相对比较成立。
在交锋层次的比较反方看似有回应，但由于直观上较难理解，因此需承担更多的论证义务，但反方并没有较为理想地完成说明论证，因而很多观点难以得到认可。
这是一些的立论1、立论：今天我们讨论的辩题是维持人际关系主要靠互信还是互利，首先，让我们来明确一下概念，维系是维持和联系使之不涣散，人际关系是人与人之间在活动过程中直接的心理上的关系或心理上的距离，互信是指相互信任，而互利是相互取得利益。
我方将以哪种方式能更好的维持稳定并向良好的方向发展为比较平台，从一下三方面展开论述。
首先，互信是维持单一人际关系的主要因素。
给大家举一个简单的例子，有甲乙两人，甲选择向乙借款1000元去投资，一个月赚取100元，并向乙支付50元的利息，因此，甲乙两人各赚取50元。
但是若甲不讲信用而不向乙还钱且不支付利息，甲获得1100元，乙亏损1000元，此时甲乙两人之间的互信不存在，则乙不同意借款给甲，则甲无法赚取100利润，乙也无法得到50元利息，人际关系自然也随之破裂。
从中我们可以看到人际关系中的互信一被抽出，人际关系便马上不复存在了，而“买卖不成仁义在”的情况却比比皆是。
可见在单一人际关系中，互信是支撑其存在的主要因素。
其次，靠互信维持人际关系的围更加广泛。
自古人无信不立，信是人立足社会的根本，而人际关系是人在社会中最基本的需求，信不受外界环境的支配，而利却时刻与外界环境相联系。
当一件事物对双方都有利时，可以在短时间建立并维持人际关系，但是，一旦这种利益无法达到双方各自的期望，并得不到有效解决时，依靠互利建立的人际关系将坍塌或者消失。
在生活中我们可能会看到没有互利存在的人际关系，但是我们却很少见到哪种人际关系之间少了互信的成分。
因此，相比互利而言，互信存在于更多的人际关系之中，并将他们很好的维持下去。
我们承认，现实生活中，许多人际关系都与利益息息相关，密不可分。
但这种酒肉朋友，真的就是我们所需要的吗？今天我们的讨论不仅仅应当去阐述事实，同样也应该倡导一种良好的价值取向。
通过今天的辩论我们要向在场的各位传达一种精神，在当今市场经济飞速发展的我国，与人交往更应当以诚相待，用互信取代猜忌，用光明驱逐阴暗。
构建一和谐的人际关系网，节约交易成本都必须依赖互信，只有靠互信维持的人际关系才是我们真正需要的，值得珍惜的。
综上所述，我方认为，维持人际关系主要靠互信对辩问题；对方辩友，您认为君子之交淡如水，如水一般清澈的是其中的互信还是互利?对方辩友，您对于人际关系中互利隐含的功利持何种看法？请问对方辩友，您如何看待不患寡而患不均的人际关系？商鞅一言为重百金轻的典故，体现的是什么关系？攻辩问题：1、人际关系的维持应该是何种限度?2 、若人际关系长期存在,互利是否是唯一因素3、你认为买卖不成仁义在这句俗语表达了人们的何种心态?4、维持人际关系的互利因素消失后,人际关系是否还会存在？存在与否,问其,互利是主要因素吗?1请列举出三种您身边最常见的人际关系那您根据亲密程度排下序吧2“大难临头各自飞”的酒肉朋友和能同甘共苦的朋友之间区别何在？3、是什么因素维持了同甘共苦朋友间的关系4、与我们的亲朋好友间，是利益越多还是信任、情感越多？5、您和您以前的老师（或同学）现在还有联系吗? 为什么这种联系现在依然存在？自由辩： 1、请问对方辩友你认为该如何用互利的观念去调整紧的医患关系2、对方辩友你对于2013年同期发生的震惊全国的温岭杀医案持何种看法？3、温岭杀医案凸显了当今医患关系的紧对立，你认为这样的人际关系对立是不是缺乏互信？4、你认为这样一起因互信的极度缺失而激化、走向犯罪的案例在案发前应如何调和？1.前些日子那个“老外撞大妈”事件引起轰动，您觉得这说明了什么问题？2.当今社会上“扶不起”的观念可谓深入人心啊，这是什么原因导致的呢3.请问我们对于扶不扶这个问题应持什么态度呢4.请问关于扶不扶这个问题，利在何处，难道说您扶人就是为了感谢费吗？结辩谢谢主席，今天对方辩友牢牢扭住以“利”为核心的人际关系，强调利益往来、输送所带来的种种好处，然而对方辩友却始终没有清晰的解释人际关系一旦因利益分配不均而破裂后又该何去何从？这种天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往的人际关系，难道真的就是我们所该推崇的吗？那这世间利益之外的真、善、美，那些人性中质朴的情感难道都要湮没在终日的为利而为中吗？信守诺言，互信不疑，被古人奉之为处世恒常不变的美德之一。
孔子说：“与朋友交，言而有信”。
信，一是信用，说到做到，一诺千金；二、更是信任，以诚相待，赤诚相投。
古人云：“君子之交淡如水，小人之交甘如醴”。
真正的友谊靠的是赤诚相投，而不仅仅是物质上的交换，言语上的阿谀奉承。
“君子之交”应经得住时间的考验，经得住外界环境的考验。
诚然，我们提倡君子之交淡如水，但这并不是反对朋友间的礼尚往来和文明馈赠。
从某种意义上讲，朋友之间的“雪中送炭”、“千里送鹅毛”等行为能体现当朋友有困难时，鼎力相助，无私支持，这才是真朋友的表现。
我们不期望人与人之间都似君子之交，，但是，一旦因互信缺失而破裂的人际关系，它所产生的影响则会犹如病毒般迅速在社会中扩散，直至上升为整个社会的信任危机。
今天我们援引了温岭杀医的案例，这种“深切的怀疑驱使其在每一次诊疗报告中尽一切可能的寻找着医院漏洞”的行为映射的不仅仅是目前医患之间如履薄冰的对立关系，它更折射了我们整个社会所面临的信任危机。
对于任何一个现代社会，社会成员间的互信都是必需品，任何开放社会都能自发形成的一种秩序，今天我们面临的是当代中国社会信任危机下的人际关系相处，这种危机很大程度上就源于一种“利益本位”的社会秩序。
这种秩序动摇了许多社会成员的道德底线，扭曲了本应正常的价值体系，破坏了社会成员间信任的基础。
实现社会信任，让利益服从社会要求，社会自身才能摆脱信任危机，社会成员间的人际关系才能更进一步，从而实现社会关系的良性发展。
综上，我方坚持认为维持人际关系主要靠互信。
事例事例：职业群体的信任问题也日益引起社会广泛关注。
根据十年来的社会调查，医生、教师、政府官员和法律工作者的的社会声望和职业信任度下降最为迅速。
无独有偶，这些领域不仅是现代西方社会声望最高的行业，恰好也是当代中国潜规则和职业道德滑坡极其严重的几个领域。
信任危机甚至已经发展到普通人之间。
“彭宇案”就体现了最基本的道德义务所面临的困局：一方主动的善良可能被另一方利用。
受此影响，后来发生了多起老人倒地无人搀扶以至死亡的惨剧。
更令人唏嘘的是荆州船主对见义勇为者“挟尸要价”的态度：只要钱没凑齐就不能把尸体交出去，而且绝不赊账。
这类例子足以说明当代最基本的社会信任所面临的道德困境：要维持最基本的信任，就需要双方遵守一定道德底线，但如果一方认为基本道德底线相对于货币化的经济利益不划算，那么陌生人之间信任的基础也就彻底没有了。
2、各位评委、主席，大家好！今天我们讨论的辩题是维护人际关系靠互信还是互利，首先，人际关系其实就是人与人交往的关系，父母亲戚，同学老师，同事上司，等等；而维护，即维持保护，是指在建立一定关系后持续健康长久的发展；互信就是指相互信任，以诚相待。
我方认为维护人际关系靠互信，下面我将从下面几个方面进行论述。
第一，互信能比互利发挥更持续长久的稳定作用。
互信是以赤诚之心相对，给予对方尊重和认同感，人际关系中的互信直接作用于人际关系的本质——情感。
而互利所起的作用不在于情感，而是较于表面和浅薄，是受种种客观利益影响而具有时效性，易引发各种矛盾冲突，一旦这种共同利益无法达到双方各自的期望，并得不到有效解决时，依靠互利所建立的人际关系将坍塌，由此可见，依靠互利所维持的人际关系是不牢固无法长久稳定的，互信才能发挥持久的稳定作用。
第二，互信符合社会健康和谐发展的要求。
我方承认当今社会功利主义横行，很多关系都和利益息息相关的现象，但是这些人走茶凉的酒肉关系真的是我们所向往的吗？人们更愿意去得到眼前的可衡量的利益，因为共同的利益追求去维护互利的人际关系，这又是正确的价值观吗？中国有句古话叫做“买卖不成仁义在”。