人类自然观的变迁精品
简述人类自然观历史演化及特点
1．简述人类自然观历史演化及特点古代朴素自然观(公元前7世纪—前5世纪)→中世纪神学自然观(公元5世纪—15世纪)→近代形而上学的机械的自然观(16—18世纪末)→辨证唯物主义自然观(18世纪末—19世纪末)古代朴素自然观的特点:具有自发的唯物主义和朴素的辩证法思想;具有笼统性,直接性,模糊性;埋藏着宗教迷信的种子.中世纪神学自然观的特点:一方面具有理论性和自觉性的特点,另一方面又具有宗教迷信和唯心论的特点.或者说,这种自然观是神学家自觉的将宗教神学和哲学唯心论相结合而成的反科学的理论.近代形而上学自然观:它作为总观点,其“中心是自然界绝对不变这样一个见解”.它认为自然界始终如此,如果说变化,也只是物体在空间中扩张,而无时间上的发展历史;只有物体的机械位移和动量转换;上述变化,其原因在物体的外部,即外力推动,而不在事物的内部.辩证唯物主义自然观:以科学实验和科学事实为基础,以马克思主义哲学为武器,联系的发展的看待自然界。
唯物论,辩证法,科学性三者有机结合构成这种自然观的哲学基础。
9．谈谈如何协调人与自然的关系人和自然的基本关系:1)人不能离开自然,又可以能动的改造自然界2)人在自然面前具有能动性,也有受动性,是在实践基础上的辨证统一3)能动以受动为基础,后者制约着前者,特定实践的能动性都以特定受动性为依据4)能动又主导受动,人通过自觉活动来完善和发展自己,提高对受动性的认识和调控恩格斯说过: “我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利.对于每一次这样的胜利,自然界都对我们进行报复---我们对自然界的整个统治,是在于我们比其它一切动物强,能够认识和正确运用自然规律。
”协调人与自然的关系关键在于做到可持续发展:可持续发展是指当代的发展不以损害后代的发展的基础和能力为代价的发展,做到可持续发展要做好以下三个协调:a.人类自身的再生产与环境容量之间的协调b.经济的再生产与自然再生产之间的协调c.经济系统与生态系统之间的协调.10．简述科学哲学及其性质内容科学哲学是对科学的哲学研究,以作为认识现象的科学为对象.科学哲学的性质:科学哲学是处于科学和哲学之间的中层次的边缘学科,是比一般哲学层次低的哲学学科.科学哲学的内容:1)对各门学科的逻辑结构和经验内容的分析2)对科学知识和客观世界的关系的分析3)对科学知识与科学家的关系的分析.科学哲学的内容是科学中以方法论为核心的哲学问题.11．简述科学与非科学分界标准关于这个问题的观点的发展科学与非科学的划界问题是科学哲学中的首要与基本问题.由于不同时期的不同学派对科学的理解不同,导致在科学与非科学的划借问题上纷争迭起,壁垒森严.1)古希腊自然哲学家的确实可靠性标准即“任何理论要成为科学,必须放弃一切未经证明的东西;只要是被人的感觉或思想证明了的就可以归之于科学行列;反之则属于巫术,迷信之类.”2)逻辑实证主义的证实性标准即任何命题只要能被经验证实的才是有意义的,科学的;否则就是无意义的非科学的或形而上学的.3)波普尔的证伪性标准一个理论的科学地位的标准是它的可证伪性或可反驳性,或可检验性.就其划借问踢理论而言,仍然未能突破逻辑实证主义的窠臼.4)库恩的“范式”标准即“拥有了一个范式,有了范式所容许的那种更深奥的研究,这是任何一个科学部门达到成熟的标志.”任何一个学科在未形成一个共同的范式之前,只能处于前科学时期,而不配称为科学.5)拉卡托斯的理论进步标准他的划界标准在于理论是否产生新的事实或是否具备预见能力.6)费耶阿本德的虚无标准费耶阿本德宣科:科学本质上是一种无政府主义的事业,它没有普遍的规范性方法可言.他否认了科学与宗教迷信之间的界限,从而根本取消了科学与非科学划界标准的讨论.他的见解无疑是十分错误的,也是近乎荒谬的.7)新历史主义的划界标准新历史主义学派以夏佩尔,劳丹,麦克斯韦和格丁等为代表,新历史主义者继续坚持科学哲学与科学史相结合的历史主义传统,批判老历史主义学派的非理性主义的错误倾向.其中劳丹与夏佩尔分别代表了其两个不同的发展方向.劳丹坚持以实用主义的观点“批判”老历史主义学派的理论,其实质是继续坚持非理性主义与相对主义;夏佩尔则坚持以科学实在论观点批判老历史主义学派的非理性主义与相对主义,从而把新历史主义理论引向了唯物主义.8)后现代主义的划界标准后现代主义的主要代表人物有范·弗拉森与罗蒂等.后现代主义者通过对“客观”“真理”“实在”“理性”等概念的解构,彻底摧毁了科学作为知识典范的地位,从而根本取消了科学与文学艺术宗教神话等非科学文化的界限而走向彻底的相对主义.12．谈谈你对科学与非科学的分界标准的理解通过阅读对于划界标准的历史演变,我觉得要解决划界问题,全面揭示科学与非科学之间的关系,就必须对它们进行辩证的综合分析。
人类自然观变迁
——《易经》
“一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，
五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲
直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，
炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑
作甘。”
——《国语·郑语》
“金生水，水生木，木生火，火生土， 土生金。”
春秋战国时期，诸子百家争鸣，著书立说， 在探讨人生、伦理和社会问题的过程中产 生了一些重要的包含理性思维的自然哲学 学说，其中尤以儒家、道家和墨家为主 。
论、方法论与价值论的理论前提。 • 为自然科学与人的科学的结合提供了理论
依据。
结语
辩证唯物主义自然观是我们进行 科研活动的强大理论武器，我们 要充分发挥辩证唯物主义自然观 的作用，让辩证唯物主义自然观 指导我们的科研活动！
谢谢！
2、辩证唯物主义自然观的建立
马克思和恩格斯科学地总结了当时自 然科学的最高成就，继承了古希腊自然 观中的辩证法观点，克服了机械论形而 上学自然观的缺陷，批判地吸取了德国 古典自然哲学特别是黑格尔的辩证法思 想，创立了辩证唯物主义自然观。
辩证唯物主义自然观的基本思想
（1）自然界是物质的，物质是万物的本原和基础。 （2）物质运动是不灭的，质上量上是守恒的。 （3）意识和思维是物质高度发展的产物。 （4）时间和空间是物质的固有属性和存在方式。 （5）自然界的一切事物都是相互联系合作用的。 （6）自然界一切事物都是矛盾的统一体。 （7）人类是自然发展持定阶段的产物。 （8）现实的自然界是人化自然。
机械自然观对近代自然科学的进一步发 展起着束缚和阻碍的作用。
五、辩证唯物主义自然观
辩证唯物主义自然观，是马克思与恩格 斯创立的。主要是恩格斯创立的，集中 体现在《自然辩证法》和《反杜林论》 中。
第二讲自然观的演变精品PPT课件
09.10.2020
8
恩培多克勒的四根说（四元素说）
四根：水、火、土、气 万物因四根的组合而生成，因四根的分离而
消失（并且是按照一定的量组成，定量思想 萌芽）。 四根自身没有组合与分离能力，需借助外部 原因——“爱”和“恨”
2
自然观的演变四个阶段（西方）
古代素朴的自然观 中世纪宗教神学自然观 近代形而上学自然观 辩证唯物主义自然观
注：中国的情况有所不同，主要只经历了第一、四两个阶段。
09.10.2020
3
古希腊自然观：物质观
伊奥尼亚派： √太勒斯—水本原说、阿那克西曼德—无定说、阿
那克西美尼—气本原说、√赫拉克利特—火本原说 -逻各斯学说
（肝）木
日光向背
火（心） 土（脾）
五行相生相克图示
09.10.2020
（肾）水
金（肺）
19
中国古代自然观理论：元气与道
气与阴阳几乎同时出现
周幽王二年，西周三川皆震。伯阳甫曰： ‘周将亡矣。天地之气，不失其序，若过其 序，民乱之也。阳伏而不能出，阴迫而不能 蒸，于是有地震。今三川皆震，是阳失其所 而震于阴也。阳失而在阴，川源必塞，源塞， 国必亡。失水土演而民用也；水土无所演， 民乏财用，不亡何待（《国语·周语》）
第二讲 自然观的演变
陈发俊 副教授 E-mail：
09.10.2020
1
自然观的内容
自然观：人们对自然界的总的认识观点，即 人们关于自然界如何存在和演化的根本观点。
自然观内容主要有以下方面： 宇宙观 物质观 运动观 时空观 因果观 演化观
两个关系：人与自然；人与科学技术演化
自然观的发展过程
自然观的发展过程自然观是人类对自然界的认知和理解方式的总称，随着人类社会的发展，自然观也在不断演变和发展。
本文将从古代到现代，分别介绍自然观的不同阶段及其发展过程。
1. 古代自然观的发展古代的自然观主要受到宗教和神话的影响。
在古埃及、古希腊、古印度等文明中，人们普遍认为自然界是由众多神明所掌控的，自然现象是神灵的表现。
例如，古希腊的神话中，宙斯掌管天空，波塞冬掌管海洋，人们通过祭祀和祈祷来获得神灵的保佑。
2. 中世纪的自然观中世纪的自然观主要受到基督教的影响。
在基督教的教义中，上帝是宇宙的创造者和掌控者，自然界是上帝的杰作。
人们普遍认为自然界中存在着上帝的秩序和目的，人类应该顺应上帝的旨意。
这种观念在欧洲持续了几个世纪，并对科学的发展产生了一定的影响。
3. 文艺复兴时期的自然观文艺复兴时期是自然观发展的重要阶段。
在这一时期，人们开始追求人类本身的价值和能力，对自然的观察和研究也变得更加重要。
伟大的文艺复兴学者如伽利略、达芬奇等通过观察和实验，提出了一些关于自然现象的新理论和观点，为现代科学的发展奠定了基础。
4. 科学革命和启蒙时期的自然观17世纪的科学革命和18世纪的启蒙运动对自然观的发展产生了深远的影响。
科学家们开始运用严谨的实验方法和观察来研究自然现象，提出了一系列的科学理论和定律。
例如，牛顿的万有引力定律和爱因斯坦的相对论等，这些理论对于解释自然现象起到了重要的作用。
5. 现代自然观的发展随着科技的进步和人类对自然的认识不断深入，现代自然观逐渐形成。
现代自然观强调科学的客观性和实证性，追求对自然界的深入理解和解释。
同时，环境保护和可持续发展的理念也成为现代自然观的重要组成部分。
人们开始意识到自然资源的有限性和环境问题的严重性，提出了一系列的环保措施和可持续发展的理念。
总结起来，自然观的发展经历了从神话、宗教到科学的演变过程。
古代的自然观受到神话和宗教的影响，中世纪的自然观受到基督教的影响，文艺复兴时期的自然观开始注重人类本身的能力，科学革命和启蒙时期的自然观强调实证和客观，而现代的自然观更加注重科学的深入研究和环境保护。
自然观的演变过程
自然观的演变过程自然观是人类对自然界的认识和理解。
在人类漫长的历史进程中，自然观不断地发展演变，从最初的神话、迷信到现在的科学世界观。
以下将从史前时期、古代、中世纪、文艺复兴、启蒙时期和现代社会六个阶段来介绍自然观的演变过程。
史前时期：自然和神秘是不可分离的史前时期人们还没有文化，很少有可靠的书面记录，自然观大多取决于神话和传说。
古人们相信大自然的各种现象是由神祇创造的，他们赋予各种自然现象超自然的力量。
例如，太阳是由太阳神掌控，雷电是由闪电神制造的，大海是由海神掌管的。
人类的生与死也跟神祇的决定有关。
古代：人类开始探索自然的规律古代是自然观经历了第一个转折点的时期。
人类开始对世界的认识和理解从神话和迷信走向了更加理性和科学的探索。
在古代，土著人民获得了对生命和世界的基本认识，开启了一个全新的自然观。
在古代，人们开始探究天文学、地理学和医学等自然科学。
中世纪：自然观再度被神化中世纪的自然观受到基督教神权主义的影响，自然被视为上帝的创造，宇宙万物由上帝掌控。
人类自身的问题、自然界的现象，都被解读为上帝是在强迫人类做出某些选择。
这种自然观持续了上千年之久，对于科学的发展造成了巨大的阻碍。
文艺复兴：科学的奠基时期文艺复兴时期，人类逐渐从宗教的束缚中解放出来。
欧洲学术界发生了从教会到自然的重大转变。
伟大的自然学家如可杜珂、伽利略、开普勒和牛顿等，开创了逐步解放自然的科学时代，认识到人类可以通过自己的观察力和实验力掌握自然规律。
启蒙时期：人类完全摆脱宗教束缚的时期启蒙时期为自然观带来了重大改变，人们开始从以往的神秘主义和迷信想法中走出来。
自然科学成为这个时期发展的基础。
这个时期的主要思想家是伏尔泰和卢梭，他们不再相信基督教的神灵约束，完全摆脱了宗教式的自然观。
人们开始相信理性和实证主义的价值，重视追求自由和个人尊严。
现代社会：自然观的综合时期现代社会是一个充满多元化的时代，人们对自然的观念在继承从前发展的基础上也发生了改变。
【精编版】第三讲人类自然观的历史演变共19页文档
1、纪律是管理关系的形式。——阿法 纳西耶 夫 2、改革如果不讲纪律，就难以成功。
3、道德行为训练，不是通过语言影响 ，而是 让儿童 练习良 好道德 行为， 克服懒 惰、轻 率、不 守纪律 、颓废 等不良 行为。 4、学校没有纪律便如磨房里没有水。 ——夸 美纽斯
5、教导儿童服从真理、服从集体，养 成儿童 自觉的 纪律性 ，这是 儿童道 德教育 最重要 的部分 。—— 陈鹤琴
41、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸 收都不可耻国
43、重复别人所说的话，只需要教育； 而要挑战别人所说的话，则需要头脑。—— 玛丽·佩蒂博恩·普尔
44、卓越的人一大优点是：在不利与艰 难的遭遇里百折不饶。——贝多芬
45、自己的饭量自己知道。——苏联
第一章 人类自然观的演变
辩证自然观的基本观点： 1. 自然界是物质的，物质处于永恒的运动中， 运动的质和量都是不灭的。 2. 自然界是一个伟大的历史过程，自然界的一 切都处于普遍联系和相互作用之中，处于永 久的产生与消亡之中，一切对立事物都通过 中介环节相互转化。 3. 人和人类社会都是自然界演化的产物，人类 实践造就的“人化自然”是人的现实的自然 界。 4. 人与自然的关系是能动性与受动性的统一。
三、机械自然观与方法论
（二）方法论： 经验与理性的结合 1。观察实验方法的确立。 2。数学方法的发明。 3。逻辑方法的进步。
培根认为对自然界的科学理解和对自然界的技 术控制是相辅相成的。在他看来，很多科学原 理蕴藏在工匠的日常操作中。工匠的操作方法 对于自然事物具有能动地改造即实验的性质。 另一方面，培根也认识到单凭经验还不足以得 到自然知识，还要对经验进行一定的加工，而 思维加工的材料必须来自经验。针对当时学者 们沉溺于思辨，而工匠虽有经验却因没有文化 不能把经验的东西记载下来加以分析，培根主 张把学者传统和工匠传统结合起来，从而形成 “经验和理性职能的真正的合法的婚配”。他 说经验主义者好像蚂蚁，只知道收集材料，理 性主义者 ( 经院哲学家 ) 好像蜘蛛，只凭着自己 吐的丝来结网，这两者都是片面的。他主张要 像蜜蜂那样“从花园和田野里面的花采集材料， 但是用他自己的一种力量来改变和消化这种材 科”。
辩证自然观的特点： 1。继承了古代朴素自然观的辩证法思想， 但与古代自然观有着根本的区别，表现 在：它不是思辩的产物，而是建立在严 格的实证科学基础之上的。它不仅在整 体上而且在细节上揭示了自然界自身的 联系和发展过程。 2。在方法论上，克服了经验论和唯理论的 错误倾向，吸收了黑格尔关于思维能动 作用的观点，把社会实践放到了认识论 和方法论的首要地位。
自然观演变轨迹
自然观演变轨迹人类自然观的演变轨迹（一）依赖自然人类最初从自然界中分化出，就是由于不容畏惧的自然力量，而非人类有意识的自觉犯罪行为。
当人与自然界的关系问题摆到人类祖先面前时，他们并没把自身作为从自然界中瓦解出并与之矛盾的存在物对待。
他们指出，人与自然就是处在浑然一体的状态。
早期人类只是本能地依赖自然界所提供的物质条件生活，主要依靠自己的肌肉力量来与环境抗争，应用简单的工具进行狩猎和采集活动，获得自然界现成的产品。
人类自身能力的低下与社会关系的单纯和狭隘，使人无法从自然界中真正独立出来并与自然力抗衡。
那时，人类对于外界自然，就像幼儿对于母亲一样，视之为自身不可缺少的肉体的一部分，对自然充满神秘感和恐惧感，由此形成了以自然宗教和图腾崇拜为表现形式的拜物观念。
（二）发展自然人类进入农业文明以后，学会了有目的的生存手段，如耕种、驯养等。
以此作为获取食物的主要手段。
食物来源有了保障，人口出现大幅增长是必然现象。
但由于生产力水平低，当时的人们主要通过扩大耕种面积来增加粮食收成。
不断地毁林开荒，刀耕火种，造成水土流失，使大片肥沃的土地逐步变成了不毛之地。
这种生态的破坏，是农业文明时代人类开始对环境产生较大的影响的主要表现，它反过来影响到人们的生活和人类文明的进程。
（三）打败自然随着自然科学的产生和发展，人们开始从对神秘的自然力的敬畏与迷信中解脱出来，主体的能动性在改造自然的过程中日益显现出来。
工业革命以后，借助于科学技术的力量，人类认识自然、改造自然的能力大大提高。
理性的光辉大放异彩，人对自然的主动地位充分显现。
人类也就由崇拜自然转而崇拜自身，认为人类能够挣脱自然对人类的束缚，以自己的需要为中轴去认识、改造、征服自然，做自然的主人。
这种思想的形成与近代科学有内在的联系。
在牛顿力学看来，自然界不过是在外力作用下按因果规律运动着的机器。
培根和笛卡儿把这种理论提升为哲学观念，他们把人类和自然严苛区分为主体和客体，把自然全盘客体化、外部化，指出人可以通过对自然的淡定观测、实验去把握住自然，从而同时实现对自然的压低和支配。
《人类自然观的变迁》课件
科技进步：科技发展改变了 人类对自然的认识和利用方 式
社会变革：社会变革如工业 革命、城市化等改变了人类
与自然的关系
环境保护：环境保护意识的 提高，使人类更加重视自然
环境的保护和可持续发展
对人类生存的意义和价值
自然观变迁：人类对自然的认识和态度的变化
推进生态文明： 加强环保意识， 推广绿色生活方 式
生态文明与未来： 人类自然观的未 来发展趋势
未பைடு நூலகம்人类自然观的可能发展方向
生态文明：强 调人与自然的 和谐共生，尊 重自然规律， 保护生态环境
可持续发展： 追求经济、社 会、环境的协 调发展，实现
可持续发展
绿色生活：倡 导低碳、环保、 健康的生活方 式，减少对自
原因：科技进步、社会变革、文化发展等
影响：人类生活方式、生产方式、社会结构等 意义和价值：促进人类与自然的和谐共生，提高人类生活质量，推动社 会进步。
未来人类自然观的 展望
可持续发展观念的兴起
背景：全球环境问题日益严重，如气候变化、资源短缺等 兴起原因：人类意识到过度开发、污染环境带来的负面影响 发展历程：从20世纪70年代开始，可持续发展观念逐渐兴起 影响：可持续发展观念已成为全球共识，各国政府和企业纷纷采取行动，推动可持续发展
要性。
倡导绿色生活 方式：鼓励公 众选择绿色出 行、节能减排 等环保生活方 式，减少对环
境的破坏。
参与环保活动： 鼓励公众参与 植树造林、垃 圾分类等环保 活动，提高环 保意识和责任
感。
推广生态文明教育
教育内容：包括生态学、环 境保护、可持续发展等
教育目标：培养尊重自然、 爱护环境的意识
第三章人类自然观的演变
人与自然的关系大致经历3个阶段：一是 古代人与自然的“天人合一”阶段；二是 工业时代人与自然的矛盾对立阶段；三是 未来社会人类和自然建立一种和谐相处、 永续再生的关系阶段。在人与自然关系的 历史演变中，科学技术的发展对人与自然 关系的历史演变发挥了重大的影响和作用 。
一、人类自然观的演变 (一)古代朴素自然观, 1.原始神话宗教的自然观 原始人认为，自然界也有生命，也像人一 样有运动、思维，有生命，有感受，进而形 成了“万物有灵论”的观点。
慧能去世后，唐宪宗追谥慧能为“大鉴 禅师”，宋太宗又加谥为“大鉴真空禅 师”，仁宗再加谥为“大鉴真空普觉禅 师”，最后神宗再加谥为“大鉴真空普觉 圆明禅师。”王维、柳宗元、刘禹锡等文 学大家都先后为慧能撰写过长篇碑文，以 记述他的事迹。
3.古代朴素辩证自然观的利弊 其有利的方面是：首先，古代朴素的自然观从 感觉的直观出发，从整体上思辨自然界的本质与 规律，从某种或某几种具有固定形体的实物中， 在某种特殊的结构中来寻求自然界的统一，并以 此来勾画自然界的总画面。 其次，古代朴素的自然观闪烁着辩证法的光辉。 它充分注意到了自然界的永恒运动，坚持从自然 观、从“本原”的运动演变来说明自然界的“生 成”和发展变化，看到自然界相互联系、相互作 用的不同方面，并把它们的对立统一看做是自然 界演变发展的动力。
同时，由于当时生产力极其低下， 人们在生活中深感面对风、雷、雨、 电等自然现象时的无能为力，便对这 些自然现象赋予超自然的力量，并对 超自然力量所震慑、折服而加以崇拜 ，于是形成原始宗教。原始人认为， 世界上所发生的事情都是由神控制的 ，神的力量是无限的。
2.古代朴素的自然观 从公元前7世纪开始，在古代中国、印度 、埃及、巴比伦和希腊、罗马等国产生和 发展起来的古代自然观，是人类对自然界 自发、朴素、直观认识的结果，它是以自 然哲学的形态出现的理论认识，以探索世 界的本质和世界的发展变化为宗旨，是粗 浅的自然科学知识和哲学思考相结合的产 物。
第二讲 人类自然观的历 史演变
第二讲 人类自然观的历
史演变（Ⅰ）
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第一篇 自然观
自然观：是指人们对自然界的总的看法。 人们对自然界的存在形式、演化方 式、运动变化及动力原因的根本看 法。 不同的人有不同的自然观，不同时期人类 自然观也不同。
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2
第一篇 自然观
人类自然观的历史演变 自然界的存在方式
2013-7-5
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比较分析一 （纵向）
（1）万物的本原是“无限者” 康德－拉普拉斯“星云假说” （2）万物都在不断地运动 运动是物质存在的形式 （3）发展存在于对立面的冲突（矛盾）之 中 事物发展的根本原因在于事物内部的 矛盾运动
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比较分析二 （横向）
2013-7-5 5
一、原始宗教自然观的产生
原始的自然观是以宗教的形式表现出来，所以又 叫原始宗教的自然观。 古人一方面认识到自然界是客观存在的，人要适 应它，另一方面对许多自然现象不能解释，日月 星辰、风雨雷电、生老病死等都使他们迷惑不解 甚至恐惧敬畏，于是产生了原始的宗教：－－企 图用各种各样的神来解释自然。也希望通过对神 的敬奉得到神的庇护。－－早期人类的自然观以 原始宗教的形式表现出来，所以称之为原始宗教 的自然观。 原始宗教的自然观不具有阶级的内容，既是自然 知识不足的表现，也是自然知识的补充。
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四、赫拉克利特（约B.C.556－B.C.469年 ）
火－→万物
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五、得谟克利特（约B.C.460－B.C370年） （留伯基）
自然观的发展过程
自然观的发展过程引言概述：自然观是人类对自然界现象和规律的认识和理解，随着人类社会的发展和科学技术的进步，自然观也在不断发展和演变。
本文将从古代到现代，探讨自然观的发展过程。
一、古代自然观1.1 古代人类对自然界的认识主要基于观察和经验。
1.2 古代自然观受到宗教和神话的影响，认为自然现象是神灵的表现。
1.3 古代自然观存在着迷信和神奇主义的色采，科学性较低。
二、中世纪自然观2.1 中世纪的自然观受到基督教的束缚，认为自然界是上帝创造的。
2.2 中世纪自然观强调人类对自然的支配和控制，主张人类处于自然的中心地位。
2.3 中世纪自然观存在着对自然规律的误解和片面理解，科学发展受到限制。
三、文艺复兴时期自然观3.1 文艺复兴时期的自然观开始注重人类对自然的观察和实验。
3.2 文艺复兴时期的自然观强调人类的理性和科学方法，推动了科学的发展。
3.3 文艺复兴时期的自然观为现代科学方法的形成奠定了基础，开启了人类对自然的新认识。
四、近现代自然观4.1 近现代自然观强调科学方法和实证主义，推动了科学技术的飞速发展。
4.2 近现代自然观重视自然规律和客观事实，摒弃了迷信和神奇主义。
4.3 近现代自然观倡导人类与自然和谐相处，强调可持续发展和环境保护。
五、现代自然观5.1 现代自然观强调系统性和综合性，跨学科研究成为主流。
5.2 现代自然观关注全球性问题和人类命运共同体，提倡全球合作和共享责任。
5.3 现代自然观追求科学精神和人文关心的统一，致力于解决人类面临的挑战和问题。
结语：自然观的发展是人类认识自然界的历史过程，随着科学技术的不断进步和人类文明的发展，自然观也在不断演变和完善。
我们应当保持开放的心态，不断学习和探索，以更深入的理解和认识自然界，为人类的可持续发展和和谐共处贡献力量。
人类对自然态度的演变过程
人类对自然态度的演变过程人类对自然的态度和观念在人类历史的不同阶段中发生了显着的演变。
在早期的人类社会历史中，自然被视为人类的朋友和伙伴，提供了食物、水和住所等必需品。
但是，随着时间的推移和人类社会的进步，人类对自然的态度发生了很大的变化。
以下是人类对自然态度演变的几个阶段：1. 人类与自然的互相依存阶段在人类最初进入地球的时候，人类与自然的关系是一种基于互相依存的关系。
人类依靠自然中的各种资源维持生计，而自然则为人类提供生存必需品。
人类学会如何种植农作物、养殖家畜，使他们的生活变得更加便捷和舒适。
2. 对自然的不合理抢夺阶段人类越来越多地掌握和处理自然的能力，人类的智慧和技术在不断发展。
随着城市的建设和工业生产的发展，人类开始大量在自然界中开垦土地，在自然环境中挖掘和使用各种资源。
在这个阶段中，人类对自然的控制变得越来越大，自然被视为一个“被征服的敌人”。
3. 环境保护观念逐渐兴起人类对自然的持续侵占和破坏导致环境空气和水的污染、温室效应等问题的日益严重。
环境问题的爆发促使人们思考，灾难性的洪水、旱灾、地球变暖和自然灾害等等，让人们认识到自然的力量和人类的局限。
因此，在这个阶段中，环境保护的概念被提出，人们开始重新思考人类和自然的关系。
4. 可持续发展阶段在环境保护为人们所重视的同时，可持续发展概念也在逐渐形成。
人们开始意识到不可以对自然的任何部分进行过分的掠夺和使用，需要保持自然的平衡。
正如重要的能源资源，太阳、风能等为未来的能源方向所指引。
人们应当制定合理的规划，提高能源利用效率、降低资源消耗率等，为未来的可持续发展做出良好的准备和规划。
总之，人类对自然态度的演变是一个逐渐深化和逐渐复杂的过程。
在未来，人类应该重视自然环境，并采取行动来保护环境和生物多样性，努力实现人类和自然之间的和谐。
只有这样，我们才能更好地保护我们的家园和人类的未来。
人类对自然态度的演变过程
人类对自然态度的演变过程人类对自然态度的演变过程可以追溯到人类文明的发展早期。
在古代社会，人类与自然的关系多数是原始和依赖的。
人们生活在自然界中，依靠自然界提供的资源来生存。
因此，人们尊重自然界、依赖自然界。
随着人类的发展，人们的思想、意识也得到了提高。
人们开始意识到自然界中存在着许多规律和奥秘，开始探索自然界的秘密，并且将自然界的规律运用到人类自身的生活和社会中。
随着西方文明的发展，人们开始探索自然科学，认识到自然界中的物质和能量成分，并通过技术手段来改变自然环境和开发自然资源。
在工业革命时期，人类开始大规模地开采和利用自然资源，忽视了自然界的保护和可持续发展。
这种利益至上的思想使得人们无视自然环境和生态平衡的需要，破坏生态环境，导致许多环境问题和生态灾害的发生。
这些问题引起了人们对自然环境的关注，人们开始意识到自然环境的保护和可持续性的重要性，并逐渐形成了以环保为基础的新的观念。
在当代，人们对自然的态度也发生了巨大的变化。
人们开始逐步改善与自然的关系，强调对自然的尊重和保护。
许多国家和组织更是提出了环保、可持续发展和绿色生产等政策和行动，以保护自然环境和生态平衡。
此外，人们也开始采取更加环保和可持续的生活方式来减少对自然环境的损害。
总之，人类对自然态度的演变过程是一个不断变化的过程，从最初的依赖和尊重到对自然资源的大规模开发和利用，以及形成现代的环保和可持续发展意识。
随着现代工业、科技和生活方式的改进，人们对自然的态度仍将继续变化，以更好地适应不断变化的环境和人类需要的发展。