孔子美学思想之艺术美

孔子美学思想之艺术美

08中本2班叶彬钗080902203 在久远的春秋时期，生活着一个影响着整个民族灵魂和思想的人—孔子。他是儒家文化的创立和奠基者。他的美学思想大致可以概括为仁之美，中和之美以及艺术之美，对于弘扬中华民族的传统文化，对于我国两千多年来艺术美的创造产生了深远的影响。

孔子的仁之美和中和之美为历代多颂扬，那受人忽略的孔子另一面美学思想-艺术之美呢？它虽然不是如孔子以仁为核心思想的根深蒂固地位，但它也深刻的影响着后世人的艺术审美观。不论是后世的诗歌、绘画还是音乐方面都受到孔子的艺术审美观的影响。

孔子有关艺术的审美标准主要体现在文质统一、美善融合上，这是艺术美的价值之所在。他认为音乐、诗歌可以观物、观风，表达人的意志和情感，而艺术要很好地反映生活还应追求文采辞藻的美。

从《论语》中，仲尼日：“文以足志，文以足言，不言谁知其志；言之无文，行而不远。”“质胜文则野，文胜质则史。文质彬，然后君子。”这里，志是诗歌的内容方面，而文是诗歌的表现形式。我们可以看出孔子认为，实质胜过文采词藻，就显得粗野；文采词藻胜过实质，就显得浮夸。“文质彬彬”就是说文采和实质配合得很恰当，形式与内容很好地结合起来，这就是“君子”的典型。孔子主张文质兼备，但就文、质比较起来，他更强调质的重要性。就如，《论语》中所言：子谓《韶》尽美矣，又尽善也。谓《武》尽美矣，未尽善也。这是为何呢？因为《韶》在内容上是歌颂舜的美德的，舜的天子之位是由尧“禅让”而来的，他选贤举能，揖让传位，有仁爱之心，孔子是

赞赏他的，所以孔子认为《韶》的内容是善的，形式也是美的，达到了尽善尽美的高度；而《武》，形式上虽美，但内容上是歌颂周武王的武功的，而周武王是通过武力夺取天下的，乐曲表现了战争的杀伐精神，这与他提倡的以仁善、乐治天下的观点相背，所以他认为《武》乐虽美而不够仁善。在孔子来艺术必须反映道德内容，必须符合道德要求，一个艺术品只有达到了尽善尽美，才能产生真正意义上的美感，也才能已矣。

由此可知，“尽善尽美”和“文质彬彬”是孔子在审美方面的重要思想，它深刻的影响着后世人有关艺术方面的审美观。当后代文人提起笔墨着笔时，不仅只注重了文字的华丽艳美，还注重文章中所侵入的思想，做到所谓的“尽善尽美”，这样的诗歌才有生命力，才能引起后人跨越时空的共鸣，才可流芳百世，仍然韵味无穷。不然，只注重文字的雕刻、拿捏，只会使诗歌空洞乏味。苏轼曾说‘其文如其人’以及元代杨维桢则直截了当的说：‘评诗之品无异于人品也。人有面目骨体，有情性神气；诗之丑高下皆然。’此乃与孔子的“尽善尽美”和“文质彬彬”的艺术审美观一脉相承的。

孔子非常重视艺术给予人的审美感性的愉快和享受，而反对禁欲主义的自我禁锢和人为藩篱。孔子认为音乐乃至艺术作为美，既能满足一种精神的向善、提升，又给人一种感官的享乐、愉悦，儒家重视人格的善和艺术的美。子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉!乐云乐云，钟鼓云乎哉!”(《论语·阳货》)在这里，乐作为一种审美艺术，不只是悦耳的钟鼓之声，它还要符合仁的要求，要包含道德内容。《关雎》把握了适度的哀乐，没有过分地渲染人的情感，所以情感表达得平和安恬，孔子认为这样的情感抒发是恰当的，反之若象郑声那样靡曼淫秽，情感抒发没有节制，不但使人丧失了审美愉悦而且对

人们的身心健康也会造成破坏甚至戕害。这不仅在孔子那久远的年代的审美，它如一条优美富饶的泉水在空间的洪流中流淌着，流到一代又一代的人心灵里。就如中国十大古典名曲之一的《广陵散》来说吧，众所周知这是‘竹林七贤’中的嵇康所钟爱的，《广陵散》不仅在旋律上激昂、慷慨，它是我国现存古琴曲中唯一的具有戈矛杀伐战斗气氛的乐曲，在内容上也直接表达了被压迫者反抗暴君的斗争精神，具有很高的思想性及艺术性。或许嵇康也正是看到了它的这种反抗精神与战斗意志，才如此酷爱它并对之产生如此深厚的感情。这正是《广陵散》的魅力所在，它真正做到了孔子的所谓艺术之美，达到了“尽散尽美”“文质彬彬”。所以不难想象嵇康在面对刑场时，此刻嵇康所想的，不是他那神采飞扬的生命即将终止，却是一首美妙绝伦的音乐后继无人。

与此相同，孔子看待艺术之美是人生与艺术达到一种理想性的完美融合，艺术作品也因人格善的灵魂滋润流淌而闪耀星光般晶莹的亮点，具有美的内在力量。因此，孔子的艺术之美既不追求单纯的功利宣传教化功能，也不走进为艺术而艺术的象牙之塔，而是追求的是美与善的统一。这在绘画方面也是相得益彰的，孔子的艺术美学思想留给后人的是无尽的审美思潮和深邃的表达画面，当你站在敦煌莫高窟前欣赏着壁画时，你会有怎样的感谢呢？除了它给你带来宏伟壮观的应接不暇的感官外，你是不是还震撼于其他呢？是的，莫高窟壁画绘于洞窟的四壁、窟顶和佛龛内，彩塑形式丰富多彩，有圆塑、浮塑、影塑、善业塑等。题材之丰富和手艺之高超，内容博大精深，堪称佛教彩塑博物馆。艳丽的色彩，飞动的线条，在这些西北的画师对理想天国热烈和动情的描绘里，我们似乎感受到了他们在大漠荒原上纵骑狂奔的不

竭激情，或许正是这种激情，才孕育出壁画中那样张扬的想象力量吧！画家用那特有的蜿蜒曲折的长线、舒展和谐的意趣，呈献给人们一个优美而空灵的想象世界。它被公布为第一批全国重点文物保护单位之一，被列为世界文化遗产。这是它在内容上达到的美和形式上达到的美兼具，让我们看到了二者高度结合的艺术之美，为世代所仰望惊叹之所在。

孔子的美学思想是中华文化的积淀，是中华民族几千年来追求、传承、弘扬的美学文化。