《红楼梦》有多少个版本
《红楼梦》版本比较研究
• 出版时间:2007-1-1 版次:1 页数: 223 印刷时间:2007-1-1 包装:平装 把一些孩子不能理解或者不适合读的部分 省去了,诗词部分也基本省略了,孩子应 该可以看懂,大人看可能太简单点。
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快读红楼梦
雨村者,走了出来。这贾雨村原系湖州人氏,也是诗书仕宦之族,因他生于末世 ,父母祖宗根基已尽,人口衰丧,只剩得他一身一口。在家乡无益,因进京求取 功名,再整基业。自前岁来此,又淹蹇(yan jian,阻滞)住了,暂寄庙中安身 ,每日卖字作文为生,故士隐常与他交接。当下雨村见了士隐,忙施礼赔笑道:“ 老先生倚门伫(zhu,站立等候)望,敢街市上有甚新闻否?”士隐笑道:“非也。 适因小女啼哭,引他出来作耍,正是无聊之甚。兄来得正妙,请入小斋一谈,彼 此皆可消此永昼。”说着便令人送女儿进去,自携了雨村来至书房中。小童献茶, 方谈得三五句话,忽家人飞报严老爷来拜。士隐慌的忙起身谢罪道:“恕诳( kuang,瞒哄)驾之罪,略坐,弟即来陪。”雨村忙起身亦让道:“老先生请便。晚 生乃常造之客,稍候何妨。”说着,士隐已出前厅去了。这里雨村且翻弄书籍解闷 。忽听得窗外有女子嗽声,雨村遂起身往窗外一看,原来是一个丫鬟在那里掐花 ,生得仪容不俗,眉目清明,虽无十分姿色,却也有动人之处,雨村不觉看得呆 了。那甄家丫鬟掐了花,方欲走时,猛抬头见窗内有人,敝巾旧服虽是贫窘,然 生得腰宽背厚,面阔口方,更兼剑眉星眼,直鼻权腮。这丫鬟忙转身回避,心下 乃想:“这人生得这样雄壮,却又这样蓝缕(lan lu,今作“褴褛”,衣服破烂), 想他定是我家主人常说的什么贾雨村了,每有意帮助周济,只是无甚机会。我家 并无这样贫窘亲友,想定是此人无疑了。怪道又说他必非久困之人。”如此想,不 免又回头两次。雨村见他回头,便以为这女子心中有意于他,便狂喜不禁,自为 此女子必是个巨眼英豪,风尘中之知己也。一时小童进来,雨村打听得前面留饭 ,不可久待,遂从夹道中自便出门去了。士隐待客既散,知雨村自便,也不去再 邀。
红楼梦的成书和版本
《红楼梦》之思想意义
贾宝玉:是有理想,有追求,热爱人生,贵族阶 级的叛逆者。
鄙弃功名利禄 轻视封建伦常,反对男尊女卑 执着追求自由恋爱 平等待人,有较多的平等、民主思想
《红楼梦》之思想意义
林黛玉:明显具有反封建叛逆思想的贵族小姐 具有强烈的自尊与自强 纯洁、脱俗而富有诗人气质,“质本洁来还洁去”是她的人格追求 从不看重功名富贵,并把封建礼教的叛逆者贾宝玉引为知己 反对以“门当户对”、“父母之命”为条件的封建婚姻,对有共同思想
一.第一部以男女爱情为主线的小说 二.成为以琐事见长的小说楷模 三.开辟了隐语文学的园圃,导致了红学的诞生和不断发展 四.续书众多: 《后红楼梦》 《红楼后梦》 《续红楼梦》 《红楼复梦》 《红楼梦补》 《红楼
补梦》 《红楼重梦》 《红楼再梦》 《红楼幻梦》 《红楼圆梦》 《增补红楼》 《鬼红楼》 《红楼梦影》
一是以贾政为代表的封建正统思想和以 贾宝玉为代表的叛逆思想的矛盾;
二是封建贵族内部的矛盾;
三是压迫者、剥削者与被压迫、被剥者 之间的矛盾,即主奴之间的矛盾。
《红楼梦》 之思想意义
二.从人性角度讨论《红楼梦》思想 反对伪礼教,追求个性自由 揭示人性弱点 流露反满归汉的意识 追求男女真情相对、婚姻自由 普遍的人性问题,并无明显的古今中外之
一.肯定评价: 二.红楼梦》以贾宝玉、林黛玉和薛宝钗的爱情婚姻悲剧为中心,描写了存在于贾府内外错综复杂的矛盾。 在这些矛盾的相互制约和发展中,描写了众多的形形色色的人物,揭示了一个贵族大家庭一步步走向衰亡 的历史命运。 三.《红楼梦》描写了极其丰富复杂的社会内容,几乎触及到封建社会末期从经济基础到上层建筑的所有 重要方面,对腐朽的封建制度作了一个全面的总的批判。 四.《红楼梦》以其对现实的反映所达到的深度和广度,把中国古典小说的现实主义推向了最高峰。
《红楼梦》有哪些版本
《红楼梦》有哪些版本
一
己卯本,又称脂怡本、脂馆本。
书名《脂砚斋重评石头记》。
原存38回,后又发现3回加两个半回,合计41回又两个半回。
该抄本文字与庚辰本大体相同。
又董康、陶洙先后收藏。
现藏北京图书馆。
1981年7月,上海古籍出版社影印出版。
二
庚辰本,又称脂京本。
书名《脂砚斋重评石头记》。
现存78回,分八册。
其中17、18两回未分开。
其祖本系乾隆25年抄本,有朱黑双色批语,是最早、最重要的版本。
三
列宁格勒藏本。
存70回,又称脂亚本。
此本有110条眉批,583条夹批。
该抄本由库尔梁德采夫于清道光年间带回俄国。
四
有正本,又称戚序本,脂戚本。
书名《石头记》,现存80回,有脂砚斋评语。
卷首有戚蓼生的《石头记序》。
该本字迹工整,清楚有条理,便于阅读,流传甚广。
五
蒙古王府本,又称蒙府本,脂蒙本。
书名《石头记》,存120回,前80回与脂戚本基本相同。
其特点是有600多
夹批,为其他脂本所无。
清蒙古王府原藏。
《红楼梦》版本简介
2018年底,时值1953年版《红楼梦》出版六十五周年,人民 文学出版社推出了纪念版《红楼梦》(以程乙本为底本,启功 注释)。纪念版完整保留了周汝昌、周绍良、李易等当年比照 不同版本做的详细校记,很多校记不仅是列出版本差异,还体 现了对于文字取舍、标点使用的理由和心得。由曾经获得“中 国最美的书”荣誉的设计师陶雷担纲整体装帧设计。
脂评本
通常所说的脂评本,是《脂砚斋评石头记》 《脂砚斋重评石头记》。现代红学界最看重三 个脂本,即 “甲戌本”、“己卯本”、“庚辰本”, 这三个脂本名字都叫《脂砚斋重评石头记》, 都是曹雪芹在世时的手抄本。
脂评《石头记》八种: 一甲戌本(1754年,16回);二己卯本 (1759年,40回);三庚辰本(1760年,78 回,缺64、67两回);四列藏本(藏于列宁 格勒,78回,缺第5、6回);五戚序本(戚 蓼生作序,80回);六 戚宁本(藏于南京图 书馆);七蒙府本(又名王府本,120回); 八 靖本(靖应鵾家藏本,已遗失。)
2018年1月发行上市的新版《红楼梦》,所选底本为庚辰本, 以国家之力,召集几十位红学专家,耗时七年时间整理勘校, 包括注释。中国红楼梦学会会长张庆善说:这部书具有开创性, 第一,开创了《红楼梦》传播史上以脂本为底本整理出来而成 为通行本的一个新时代。第二,开创了红学研究的新时期。
程高本
• 程甲本:清乾隆期文人书商程伟元“竭力收 罗”《红楼梦》(石头记)抄本,在权臣和坤的 支持下,会同友人高鹗于乾隆五十六年(1791) “细加厘剔、截长补短、抄成全部”,以“萃文书 屋”的名义活字排版印刷出版了一百二十回名 《新镌全部绣像红楼梦》。
• 程乙本:1792年,程高二人再作修订,重排 重印,此即为“程乙本”。程乙本在程甲本基础 上改动极大,修改了很多人物的语言风格,变 更了原作者的原意和思想。该本被垢病较多, 比如抹黑王熙凤。
红楼梦版本介绍
版本研究
• • • • • • 四、《脂砚斋重评石头记》(庚辰本)简称庚辰本,七十八回,一九三二年 由徐星曙购得,现藏北京大学图书馆。 五、戚蓼生序《石头记》(南京图书馆藏本)简称戚宁本,八十回,南京图 书馆旧藏。 六、梦觉主人序《红楼梦》简称甲辰本,八十回,一九五三年发现于山西, 现藏北京图书馆。 七、乾隆抄本百廿回《红楼梦稿》简称梦稿本,一百二十回,一九五九年春 发现,现藏中国科学院文学研究所图书馆。 八、蒙古王府藏《石头记》简称蒙府本,原八十回,钞配成一百二十回,一 九六〇年发现,现藏北京图书馆。 九、舒元炜序《红楼梦》简称舒序本,残存四十回,吴晓铃旧藏,朱南铣有 影钞本,藏北京图书馆。 十、郑振铎藏钞本《红楼梦》简称郑藏本,残存二十三、二十四两回,郑振 铎旧藏,现藏北京图书馆。 十一、扬州靖氏藏钞本《石头记》简称靖藏本,八十回,靖应鹍旧藏,已佚。 十二、列宁格勒东方学研究所藏钞本《石头记》简称列藏本,八十回,缺五、 六两回,实存七十八回,苏联科学院东方学研究所列宁格勒分所旧藏
脂砚斋
• 脂砚斋是《红楼梦》早期抄本的一个批语作者。 脂砚斋的批语在红学界称为“脂评”或“脂批”, 有脂砚斋批语的抄本被称为“脂本”。但脂砚斋 其人是谁,与《红楼梦》的作者(一般认为是曹 雪芹)是什么关系,迄今未形成一致看法。红学 界主要有四种说法:一、作者说,二、史湘云说, 三、叔父说,四、堂兄弟说。但从脂批的内容看 来,脂砚斋其人与《红楼梦》的作者及其家族应 当有着十分密切的关系(也有少数研究者认为脂 批只是商家炒作所为),脂批中往往对作者的创 作意图和隐喻进行说明,并为红学的“探佚学” 分支提供了最直接、最主要的依据。
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甲戌本
甲戌本又称脂残本、脂铨本。题 “脂砚斋重评石头记”。因第一 回正文中有“至脂砚斋甲戌抄阅 再评,仍用石头记”一十五字, 指明所据底本年代,故名甲戌本。 甲戌年,是乾隆十九年(一七五四)。
《红楼梦》版本比较研究
快读红楼梦
• 上海大学出版社 2005 定价:10元 • 保留了原书的全部回目,以两回目为一章。
红楼别梦——红楼梦的衍生书籍
• 红学书籍 专业——《红楼梦魇》《红楼梦版本论》《红楼 梦附集十二种目录》
普及——《刘心武揭秘红楼梦》 • 红楼续梦
红楼梦资料丛书·续书 北京大学出版社 1988 《红楼真梦》《红楼复梦》
包装:平装(有实物)
• 权威定本四大名著 (人民文学版)红楼梦 三国演义 水浒传 西游记 定价:¥197.00
• 作者:(清)曹雪芹 等著;(清)无名 氏续
出 版 社:人民文学出版社
出版时间:2008-7-1 版次:3 开本:32开 I S B N:20605371 包 装:平装
纸张:胶版纸
语文新课标必读丛书/高中部分 ¥56.00
黛 玉 吃 点 小 醋
玉 秦 钟 喜 相 逢
姥 姥 一 进 荣 府
仙 女 演 唱 红 楼
雨 村 胡 乱 判 案
黛 玉 辞 父 进 京
子 兴 解 说 贾 府
雨 村 巧 认 知 已
姑王事镜凤
名 字 改 了 , 红 得 狗 仔 队 一 群 群 地 在 追 。
了 , 看 人 家 歌 星 王 菲 , 自 打 把 “ 王 靖 雯 ” 的
虽然压缩了五分之四以上的篇目,但原著 的情节、风格、韵味与精华,都基本上得 以保全。
红楼独梦——服务“红迷”,主打专业牌
• 人民文学出版社2010年1月出版《红楼梦古 抄本丛刊》
《红楼梦》的各种版本
红楼梦的各种版本甲戌本甲戌本,是《脂砚斋甲戌抄阅再评本》的简称。
此本第一回独有“至脂砚斋甲戌抄阅再评,仍用《石头记》”一句话,故称之为甲戌本。
甲戌是乾隆十九年(公元1754年),甲戌本所据的底本,是最早的,所以此本历来为红学家所重视。
甲戌本只有十六回,即一至八回、十三至十六回、二十五至二十八回,乾隆竹纸抄成。
此本一开始有“凡例”五条,并有一诗云:浮生着甚苦奔忙,盛席华筵终散场。
悲喜千般同幻渺,古今一梦尽荒唐。
漫言红袖啼痕重,更有情痴抱恨长。
字字看来皆是血,十年辛苦不寻常。
此本第一回,较别本多出429字,而且揆诸文理,别本当属漏抄。
此本中韵脂批,亦为研究红学的重要资料。
如“壬午除夕,书未成,芹为泪尽而逝。
”又如“秦可卿淫丧天香楼……因命芹溪删去。
”透露了此书原构思中的重要情节。
甲戌本原为清末藏书家刘铨福所藏,上有刘铨福跋语,青土、椿馀跋语。
此本后为胡适购得,现藏美国康乃尔大学图书馆。
据周汝昌先生推断,甲戌本可能是刘铨福的小妾马髣眉从娘家带来的,因为卷首有“髣眉”小印。
庚辰本庚辰本是《红楼梦》(《石头记》)的一个重要版本,因上有“脂砚斋凡四阅评过”、“庚辰秋月定本”的字样,所以被称为庚辰本。
庚辰本系用乾隆竹纸抄成,原为徐祯祥所拥有,后归燕京大学图书馆,现藏北京大学图书馆。
庚辰本除缺六十四、六十七两回外,前八十回基本上是完整的。
对于此本的评价,学者们亦有争议。
吴世昌先生就对它评价不高。
1963年,吴先生写出了《论脂砚斋重评(石头记)(七十八回本)的构成、年代和评语》(七十八回本即庚辰本)一文,认为庚辰本是由四个本子“拼抄”的,书上的“四阅评过”和“庚辰秋月定本”,是商人为了牟利,故意伪造的。
针对吴世昌的观点,冯其庸写了《论庚辰本》的专著,认为庚辰本所据以抄成的底本,是曹雪芹生前的本子,是比较接近原稿的,是弥足珍贵的,何况它又比较完整,共有七十八回。
在此之前,冯其庸先生已和吴恩裕先生一起,研究出了“己卯本”是清怡亲王府抄本。
《红楼梦》的版本
3.据以过录的底本,由几个本子拼凑而成。4.若 干回文字的版本倾向很奇特。从各本之间的渊源 关系看,它是处于己卯本、庚辰本和王府本的中 间状态。这几回书,可能是从己卯本向王府本演 变中的过渡本。 5.是120回的“全本”。后40回有21回大体上同程 乙本,有19回与程甲、程乙本都有较大的差异, 总的倾向是比较简略。 现有中华书局、上海古籍出版社影印本。
戚序本3
2.戚正本: 或称“有正本”,系“有正书局石印戚蓼生序本” 的简称。是脂本中最早的印本,它的底本是“张 开模旧藏戚蓼生序本”。张本归于狄葆贤(有政 书局老板)之后,据以为底本,石印出版,时为 清末民初之交。由于有政书局用摄影制版印刷, 所以戚正本反映底本,即戚张本的面貌,是任何 过录本所不能比拟的。但与戚张本略有差异。
甲戌本8
如第1回“满纸荒唐言” 诗眉批: 能解者方有辛酸之泪,哭成此书。壬午除夕, 书未成,芹为泪尽而逝。余尝哭芹,泪亦待尽。 每意觅青埂峰,再问石兄,奈不遇癞头和尚何? 怅怅! 此为持曹卒于壬午年(1763)论者的首要依据。
甲戌本9
4.文字有许多独异于各本的特殊之处。 第1回,石头得到一僧一道的帮助,幻化为美玉, 于是被夹带下凡,于“还泪案”中带到了人间。 这个完整的情节,与各本都不同。各本都因脱落 了这段文字而随之产生一些不易解释的问题。由 于甲戌本保存了这段文字,一些问题就得到了完 满的解决。 第5回,贾宝玉梦游太虚幻境,梦魂与警幻仙子 之妹“兼美”成亲的一段情节,与各本也不同。 由此可以看到各个稿本之间的演变状况。
甲戌本8
2.了解原批本。传抄比较仔细,书的中 缝、靠紧下框有“脂砚斋”3字。虽不是 脂砚斋、畸笏叟等人手批原本,是过录 本,但它据以过录的,是比较接近脂砚 斋原用的手批本。通过此本,可以了解 脂砚斋原批本的概貌。 3.大量脂批。有不少是不见于他本的。 为研究作者和创作,以及散佚部分的情 况,提供极为重要线索。其价值远远超 越了版本本身。
《红楼梦》相关版本介绍
《红楼梦》相关版本介绍现有版本(前为简称)在下面这些抄本中,庚辰本是抄得较早而又比较完整的唯一的一种,它虽然存在着少量的残缺,但却保存了原稿的面貌,未经后人修饰增补。
(1)甲戌本:清乾隆甲戌(1754年)脂砚斋重评本。
(2)己卯本:乾隆己卯(1759年)冬月脂砚斋四阅评本。
(3)庚辰本:《脂砚斋重评石头记(庚辰[1760年]秋月定本)》。
(4)蒙府本:蒙古王府本。
(5)戚本:包含戚沪本、有正大字本、有正小字本、戚宁本。
(7)甲辰本:乾隆甲辰(1784年)梦觉主人序本。
(8)舒序本:乾隆己酉(1789年)舒元炜序本。
(9)郑藏本:郑振铎藏本。
(10)梦稿本:《红楼梦》稿本。
(11)俄藏本:圣彼得堡俄罗斯科学院东方古籍文献研究所藏《石头记》(原苏联列宁格勒亚洲图书馆藏本,以往均称列藏本。
今因该图书馆已更名,故此书统称俄藏本)。
(12)卞藏本:《卞藏脂本红楼梦》。
(13)程甲本:乾隆辛亥(1791年)程伟元初排活字本,萃雯书屋辛亥排印本。
(14)程乙本:乾隆壬子(1792年)程伟元第二次排活字本。
另有端方本、三六桥本、藤花榭本、本衙藏版本、王雪香评本、靖应鹍藏本等。
其中靖应鹍藏本一些脂批,如“他日瓜州渡口,各示劝惩。
红颜固不得不屈从于枯骨”等为研究红学提供了一些有益的线索,可惜已经迷失)。
甲戌本甲戌本,是《脂砚斋甲戌抄阅再评本》的简称。
今残存16回,第1-8回,第13-16回,第15-28回,共16回,无目录。
四回一册,共四册。
乾隆竹纸抄成。
甲戌本于各册首回首页首行题名《脂砚斋重评石头记》。
因第一回楔子部分有“至脂砚斋甲戌抄阅再评,仍用石头记”一语,故名“甲戌本”。
据红学家们考证,甲戌即乾隆十九年(1754年)。
此本因曾由大兴刘铨福收藏过,研究者又称之为“脂铨本”。
每半页12行,每行18字。
残阙严重。
书口下部每页都有脂砚斋的署名。
胡适认为甲戌本是世间最古的本子,红学家们普遍认为甲戌本所据的底本,是最早的,所以此本历来为红学家所重视。
高中必读书目红楼梦版本
高中必读书目红楼梦版本
《红楼梦》是中国古代文学的巅峰之作,也是高中阶段重要的必读书目。
下面列出几个较为主流的《红楼梦》版本供参考:
1. 人民文学出版社版本(施蛰存校点本):这个版本以施蛰存先生为主要校点者,对庚辰本和脂砚斋本等多种版本进行整理、校勘,尽量还原了曹雪芹的原意。
这个版本语言通顺流畅,注释详细,是学习《红楼梦》的较好选择。
2. 人民文学出版社版本(程伟元校注本):这个版本以程伟元先生为主要校注者,注释丰富详细,涵盖了文学、历史、文化等多方面的背景解读,对于理解《红楼梦》有很大帮助。
3. 中华书局版本(谢鸿钧校本):这个版本以谢鸿钧先生为主要校订者,对底本进行了一些修订,使得文字更加通顺流畅。
同时,这个版本注释简练,适合初读者参考。
另外,还有一些研究型版本,适合深入学习《红楼梦》的读者:
4. 人民文学出版社版本(高鹗续本):这个版本是高鹗在曹雪芹逝世后根据底本完成的后四十回,对于了解整个故事的完整性很有帮助。
5. 人民文学出版社版本(田岳、高鹗续本):这个版本是在高鹗续本的基础上,由田岳先生对后四十回进行了修改和校点,使得整个故事更加连贯。
无论选择哪个版本,读者可以根据自己的阅读能力和学习需求来决定。
有些版本会附有详细的导读、解读,这对于理解《红楼梦》的文学价值和人物情节等方面很有帮助。
《红楼梦》版本比较研究
红楼绘梦——《红楼梦》绘画本 • 《红楼梦》绘图本 • 此套书于1981年9月至1982年12月由上海 人民美术出版发行,64开本,全部16册的 封面皆由戴敦邦绘制,土红色金粉花纹底 加上简洁的画图作为封面是该书特色之一。 该套书16册中有9册发行量均超过百万,其 中第一分册、第十分册的印量高达300万。 而第十三分册《黛玉焚稿》印量最少,约 50万册,由于印量悬殊,该套画册较难凑 齐一整套。
红楼梦八十回校本
• 本书全四册,分别为《红楼梦八十回校本》上下 册,附录《红楼梦八十回校字记》和《红楼梦后 部四十回》各一册。人民文学出版社1958年2月 出版,1963年6月二印(稍作增订),1993年11 月三印。该书以戚本为底本,参校了其他八种本 子,并据以大量校改文字。本书是第一个(前八 十回)以脂本为底本整理的本子,在版本史上是 一个进步。本书署曹雪芹著,以八十回为正文, 后四十回为附录,体例纯正。但由于历史的原因, 该书印数很少(三印累计40000册),其影响相 对较小,未能广泛普及。
焚琴煮鹤——白话全本《红楼梦》 • 作 者:苟守庆 编著 出 版 社:北京科学技术出版社 出版时间:2010-9-1 版 次:1 页数:488 字数:1400000 印刷时间:2010-9-1 开本:大16开 纸张:胶版纸 印次:1 I S B N:9787530448243 包 装:平装
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《红楼梦》各个版本介绍
《红楼梦》各个版本介绍《红楼梦》各个版本介绍《红楼梦》有各种各样的古抄本,现总结如下:甲戌本:全名《脂砚斋重评石头记》,“甲戌”即乾隆十九年(1754年),因为当中有“至脂砚斋甲戌抄阅再评”句,被定名为“甲戌本”。
先被晚清一个叫刘诠福的官僚所收藏,上世纪初被胡适买到,后经胡适带往美国,藏于纽约康奈尔大学图书馆,又后来被上海市博物馆购回,现存其中。
这个抄本很不完整,一共只有十六回(第一回至第八回,第十二回至第十六回,第二十五回至第二十八回),而且我们现今看到的“甲戌本”其实并不真正是1754年版,而是已经经过好几次过录的版本了,因为在其中看到了甲戌年后的少量批语,张爱玲考证说至少是1760年以后的版本。
但是这并不影响它是最接近曹雪芹原笔的抄本,而且上面还有许多其他抄本所没有的重要批语。
己卯本:全名《乾隆己卯四阅评本脂砚斋重评石头记》,甲戌本是重评本,这个抄本已是四评本,可惜脂砚斋的初评和三评本没能流传下来。
现存北京图书馆。
其中有“己卯冬月定本”(即1759年冬)字样。
它也是个过录本,经考证是清朝怡亲王府藏本,最早收藏者是康熙十三皇子怡亲王允祥之子弘皎,后经董康,陶洙收藏。
这个抄本也不完整,但不算太少,有完整的四十三又两个半回,其中第一至第二十回,第三十一至第四十回,第六十一至第七十回(中又缺六十四,六十七回)存于国家图书馆,第五十五后半回,第五十六至第五十八回,第五十九前半回存于中国历史博物馆。
它与庚辰本是就着同一个祖本抄录的,但比庚辰本要更接近祖本原貌,更接近曹雪芹原笔。
庚辰本:《脂砚斋重评石头记》抄本,原书为八册,前八十回缺第六十四、第六十七两回,实存七十八回,每册卷首有“脂砚斋凡四阅评过”字样,自第五回有“庚辰秋月定本”(即1760年秋)题记,现存北京大学图书馆。
这个抄本抄写质量较差,尤其是最后一册,但较完整的保存了七十八回文本,同时有许多脂批,它实际与己卯本是“己卯、庚辰原本”的两个阶段,“己卯冬月定本”是第一至第四十回,“庚辰秋月定本”是第四十一至第八十回。
《红楼梦》版本
(7)梦觉本--从早期钞本到梓印本的过渡
名曰梦觉主人序本,因为这个本子的卷首,有一篇作者署名梦觉主人的序,故定名。简称梦觉本或觉本。
梦觉本于1953年在山西发现。今藏于北京图书馆。因本子中保留有若干脂砚斋的批语,可见他的祖本也是属于脂砚斋评点本,有研究者称之为“脂晋本”。梦觉本保存的非常完整,全书止八十回,无一残阙。也没有补拼凑的现象。
(10)国外的藏本--俄罗斯亚洲研究所藏本
列藏本今存七十八回,内阙第五回,第六回。本子的总体格局与其他早期的钞本一致,都属于前八十回书的范围。此本是由俄国传教士来中国传教之际,一位姓库尔梁德采夫带去俄国的。因藏于原苏联东方学研究所列宁格勒分所,也名列藏本。俄藏本的底本是己卯庚辰本传抄过录中的某个本子。
*程本续者:
程本的后四十回,迄今还有曹雪芹本人作(或基本上的曹作),高鹗续作,另有作者等几种不同的说法。各家都有一些支持自己说法的理由,究竟谁作,至今还是一桩难以判断的公案。但是,从种种迹象看,这是程伟元经过几年的搜集,由高鹗作了整理修订(高鹗对前八十回也有不少改动),可能性似乎要大些。
二十年代,胡适把这两个本子分别定名为“程甲本”“程乙本”。大多数的《红楼梦》版本研究,也就一直沿用“程甲”“程乙”这两个名字。
*程本价值:
一、从这两个本开始,《红楼梦》流传,由手写本进入到刻印本的阶段。这以前虽然此书曾出现于庙市,读者的范围有所扩大,但一直还只是以写本形式流传。完成一部写本,很化时日,数量毕竟有限。而且,一部书价值“数十金”,相当于几十石大米,售价昂贵。影响了此书的广泛流传。
2、梓印本--程本
或者叫程高本。所谓程本,主要是指程甲、程乙两个本子。
第二章:《红楼梦》的版本及“红学”研究分析
徐部旧藏,1933年归北京大学图书馆。 1955年由文学古籍刊行社用朱墨双色 影印出版。其中所缺第64回、67回据 己卯本抄配补足。而75回缺中秋诗, 80回无目,11回之前无批语。抄本系 多人抄写而成。人民文学出版社1975 年影印出版。
1982
脂 本 或 程 本 补 齐 。
庚 辰 本 为 底 本 , 缺 文 依 其 他
)
1754
二是程伟元、高鹗的百二十回印本系统。
程伟元于乾隆五十六年(1791)初次以 萃文书屋活字排印,名《新镌全部绣像 红楼梦》,书首有程、高序,是为“程 甲本”;
次年再经高鹗修订出版,是为“程乙 本”。 此后百二十回本大抵以上二本为底本。
底为 前 本底 八 ,本 十 并, 回 参后 以 校四 庚 其十 辰 它回 本 多以 《 种程 石 版甲 头 本本 记 。为 》
3、庚辰本
78 64 67 故十 月 后 名四 定 四 。年 本 册 庚”目 辰字录 ( 样页 ,有 ) 系“ 年乾庚 抄隆辰 ,二秋
1760
未一 现 分册、存 开。 。其回回 中。, 分 回 、册 ,, 缺 两 回回第
斋又 重称 评脂 石京 头本 记。 》书 。名 《 脂 砚
17
1—80 8
10 18
正文每面10行,每行24字。程伟元序 和高鹗序透露了程甲本收集、整理以 及刻印的过程。后来各种通行的120回 本均据此本翻刻刊行。
2、程乙本
乾隆五十七年壬子(1792),程、高对“程 甲本”再度修订出版,萃文书屋木活字 印本,120回。卷首高鹗序,次小泉、 兰墅引言,次木刻绣像24页,前图后赞, 是为“程乙本”。 两本问世时间仅相隔70天。显然,程乙 本删改小说原著的内容比程甲本更多。 因此不及程甲本,直到1927年上海亚 东图书馆据胡适的一个藏本重新排印。
《红楼梦》有多少个版本
《红楼梦》有多少个版本红楼梦版本是我国乃至世界版本史上最为复杂,大致可以分为两大类:脂砚斋评本(简称脂本)和刻印本.脂本是指早期的手抄本,由于上面都有脂砚斋和其他一些评家的批语(脂砚斋的评语最多也最有价值),所以统称脂本.与刻本相比,脂本似乎更接近曹雪芹原著的面貌,更具有研究价值.最正宗的脂本,时间也最早,保留着大量最接近于原著的正文文字和较可信的脂评,多题"脂砚斋重评石头记",研究价值最高,这些版本包括甲戌本(又称脂残本,脂铨本),己卯本(脂怡本),庚辰本(脂京本);经过一定加工,删去了脂评署名,加上了明显不是脂评的近人评语,抄写字迹工整纸质精美,多题为"石头记",价值稍逊,如戚序本(有正本),南京本(戚宁本,南图本),蒙古王府本(脂蒙本)等;对原文大加增删改窜,删弃脂评,多题"红楼梦",如甲辰本(梦觉本,梦序本),己酉本(舒序本),郑藏本.一些脂本,也具有一定的研究价值.如脂稿本(题红楼梦稿)与程甲乙本有一定的渊源.对于刻本,很多人只知道程甲本和程乙本,至于其他的本子,知道的很少,就连学术界对刻本系统研究的也不多.版本源流示意图:程甲本(乾隆五十六年辛亥萃文书屋活字本)程乙本(乾隆五十七年壬子萃文书屋活字本)东观阁刊本(新镌全部绣像红楼梦)善因楼刊本(批评新奇,绣像红楼梦,善因楼梓)宝文堂刊本(同治壬戌重镌,宝文堂藏板)抱青阁刊本(嘉庆己未年镌,绣像红楼梦,抱青阁梓)本衙藏板本(新镌全部绣像红楼梦,本衙藏板)藤花榭刊本(嘉庆庚辰镌,绣像红楼梦,藤花榭藏板)宝兴堂刊本(嘉庆丙寅新刻全部绣像红楼梦,宝兴堂藏板)凝萃草堂刊本(道光辛卯孟冬,绣像红楼梦,凝萃草堂监印)三让堂刊本(绣像批点红楼梦,三让堂藏板)五云楼刊本(咸丰己未新镌绣像红楼梦,五云楼藏板,光华堂发兑)耘香阁刊本(绣像红楼梦,藤花榭原板,耘香阁重梓)聚和堂刊本(绣像红楼梦,济南聚和堂藏板)同文堂刊本(曹雪芹原本,右文堂发兑,同文堂藏板)纬文堂刊本(绣像批点红楼梦,纬文堂藏板)翰选楼刊本(绣像红楼梦,翰选楼藏板)文元堂刊本(绣像批点红楼梦,文元堂藏板)忠信堂刊本(绣像批点红楼梦,忠信堂藏板)经纶堂刊本(绣像批点红楼梦,经纶堂藏板)务本堂刊本(绣像批点红楼梦,务本堂藏板)经元升记刊本(绣像批点红楼梦,经元升记梓)登秀堂刊本(绣像批点红楼梦,登秀堂藏板)连元阁刊本(曹雪芹原本,新增批点绣像红楼梦,佛山连元阁藏板)三元堂刊本(东观阁梓行,三元堂藏板,新增批评绣像红楼梦)双清仙馆评本(洞庭王希廉雪香评) <BR>妙复轩评本(张新之评)聚珍堂评本(王希廉评) <BR>翰苑楼评本(王希廉评)芸居楼评本(王希廉评) <BR>卧云山馆评本(张新之评)同文书局评本(增评补像全图金玉缘,王希廉、张新之、姚燮评)观琐录评本(增评绘图大观琐录,王希廉、姚燮评)增评补像全图本(增评补像全图金玉缘,王希廉、张新之、姚燮评)诵芬阁评本(古越诵芬阁藏板,王希廉、姚燮评) <BR>增评补图本(王希廉、姚燮评)桐荫轩石印评本(王希廉、蝶芗仙史评)求不负斋石印评本(王希廉、张新之、姚燮评)广百宋斋铅印评本(王希廉、姚燮评)阜记书局评本(王希廉、蝶芗仙史评)民国部份增评加批图说本(王希廉、蝶芗仙史评)1914年上海石印本中华索隐本(1916年上海中华书局铅印本)亚东初排本(1921年上海亚东图书馆铅印本)汪原放句读本(1921年上海亚东图书馆铅印本)许啸天句读本(1923年上海群学社铅印本)增评加注全图本(王希廉、张新之、姚燮评)1925年上海石印本文明书局评本(王希廉、张新之、姚燮评)1927年上海开明书局铅印本江东书局石印评本(王希廉、张新之、姚燮评)铸记书局评本(王希廉、姚燮评)亚东重排本(1927年上海亚东图书馆铅印本)大达图书本(1929年上海大达图书供应社铅印本)新文化书社本(1929年上海新文化书社铅印本)万有文库评本(1930年商务印书馆铅印)广益书局本(1934年上海广益书局铅印本)世界书局本(1934年上海世界书局铅印本)开明书店洁本(1935年上海开明书店铅印本)通俗小说库本(1937年上海中央书店铅印本)大体上说,程本不如脂本,程乙不如程甲,以后的刻本又逊于程本,不过也不能一概而论.如嘉庆年间出版的耘香阁刊本(藤花榭原板),金玉缘本等,反而有些地方更接近脂本。
《红楼梦》版本及回目全录
《红楼梦》版本及回目全录1.甲戌本。
全名《脂砚斋重评石头记》。
甲戌年是乾隆十九年(公历1754年)。
因为,这个本子正文里有“至脂砚斋甲戌抄阅再评”的句子,人们习惯以“甲戌本”称之。
晚清时候被刘诠福收藏。
后来,胡适在旧书店中买到这个本子,但已是残本了,只有十六回,分别是一至八、十二至十六、二十五至二十八各回。
胡适离开大陆时只带了两部书,其中一部就是甲戌本《红楼梦》。
甲戌本只存下了十六回,但它最接近原始的母本,最接近曹雪芹的原笔原意,弥足珍贵。
2.己卯本。
全名《乾隆己卯四阅评本脂砚斋重评石头记》。
“己卯”是乾隆二十四年(公历1759年)。
这个本子是脂胭斋的四评本,(脂砚斋的初评本和三评本没有流传下来)。
这个本子也不完整,完整的四十三回和两个半回。
现存于北京图书馆。
本子里有“己卯冬月定本”的字样。
3.庚辰本。
现存于北京图书馆。
名为《石头记》,有一百二十回,有程伟元的序,似乎是个通行本。
该版本的后四十回是根据程甲本抄配的,序也是抄来的;它的前八十回里,五十七回至六十二回也是从通行本里抄来的,但其余的七十四回应该是从没出现通行本以前的一种在贵族家庭间流传的手抄本过录的,属于古本性质。
4.蒙古王府本。
现存于北京图书馆。
名为《石头记》,有一百二十回,有程伟元的序。
5.戚序本。
书名《石头记》,有完整的八十回。
它在清末民初以石印的方式流行,书前有署名戚蓼生写的序。
戚蓼生是个真实的名字,他是浙江德清人,跟他合作的书商叫狄楚青,他在书上印了“国初钞本”四个字。
6.杨藏本。
十九世纪时一位叫杨继振的热爱文化的官僚私人收藏的,现在藏于中国社会科学院文学研究所。
书名《红楼梦稿本》,它是个一百二十回的手抄本,后四十回大体是抄自程甲本,前八十回是用几种流传在社会上的手抄本拼合而成的。
前八十回里,缺第四十一回到第五十回,杨氏得到它后,据程甲本补入。
7.列藏本。
苏联的列宁格勒,即俄罗斯的圣彼得堡图书馆所藏。
手抄本,名为《石头记》,是清道光十二年(公历1832年)由俄国传教士带回那里的。
《红楼梦》的版本有多少
《红楼梦》的版本有多少曹雪芹的《红楼梦》是他耗尽一生心血著写的一部传世之作,也是他一生唯一的著作,那么关于《红楼梦》的版本到底有多少呢?我们一起来了解一、乾隆甲戍抄本,残存1至8回,13至16回,25至28回,共存16回。
二、乾隆己卯抄本,残存1至20回,31至40回,61至70回,共存40回。
第二册封面《石头记》书名下注明,“脂砚斋凡四阅评过”,第三册书名下又注明“己卯冬月定本”,故通称为“己卯本”。
因其中64、67两回是原据别本抄配的,故又称“脂配本”。
三、乾隆庚辰四、乾隆甲辰五、乾隆己酉六、《国初钞本原本红楼梦》1958年人民文学出版社出版的《红楼梦八十回校本》(俞平伯校订,王惜时参校),就是以“戚本”作为底本,再参校其他抄本汇校而成的(其中67回和68回的一部分则是根据百二十回本校补的)。
己卯本:这个抄本也不完整,但不算太少,有完整的四十三又两个半回,其中第一至第二十回,第三十一至第四十回,第六十一至第七十回(中又缺六十四,六十七回)存于国家***书馆,第五十五后半回,第五十六至第五十八回,第五十九前半回存于中国历史博物馆。
它与庚辰本是就着同一个祖本抄录的,但比庚辰本要更接近祖本原貌,更接近曹雪芹原笔。
庚辰本:《脂砚斋重评石头记》抄本,原书为八册,前八十回缺第六十四、第六十七两回,实存七十八回,每册卷首有“脂砚斋凡四阅评过”字样,自第五回有“庚辰秋月定本”(即1760年秋)题记,现存北京大学***书馆。
这个抄本抄写质量较差,尤其是最后一册,但较完整的保存了七十八回文本,同时有许多脂批,它实际与己卯本是“己卯、庚辰原本”的两个阶段,“己卯冬月定本”是第一至第四十回,“庚辰秋月定本”是第四十一至第八十回。
当时曹雪芹还尚在世,但他没有亲自参与整理修订。
戚序本:《石头记》抄本,前有乾隆三十四年(即1769年)进士戚蓼生写的序,前八十回俱存。
戚蓼生是浙江德清人,他与一个书商狄楚青合作,于书上印上“国初钞本”,有跟已流行开的通行本叫阵之意,它所依据的.过录本,经研究证明是保留了很多曹雪芹原笔原意的抄本。
《红楼梦》版本介绍
脂批本(有时简称“脂本”)是《红楼梦》的版本名称。曹雪芹在创作修改《红楼梦》的过程中,脂砚斋不仅为之作批,而且也还出过一些修改主意,书名定为《石头记》,就是采取脂砚斋的意见。另从甲戌本中的“脂砚斋甲戌抄阅再评”一语,可知他还担负誊写的任务。起着相当于最初出版者的作用。据梅节先生研究,个别地方,还出于脂砚斋的手笔。如凤姐点戏一段。所以,所谓“脂批本”不仅仅指本子上有脂砚斋等人的批。而更主要的是正文也经过脂砚斋的校阅。所以脂批本在版本上的地位几乎相当于曹雪芹的手稿本。
《红楼梦》的这诸多版本,红学研究者们把它们分为:脂砚斋评本系统和程高刻印本系统两大类。这种分法,有一定的合理性。因为:一、乾隆五十六年(辛亥)以后,《红楼梦》的流传进入以梓本为主的阶段。而这些本子的最初祖本,都是程本。从版本的源流来说,它们都是程本的衍生本。各本之间的差异情况,据接触过的几个本子看,几乎都是程本范围内的问题,比较集中,而不象初期抄本那样五花八门错综复杂了。二、这些本子都是以一百二十回“全本”形式出现,即它们都承袭程本旧观,与后四十回续作合并付刻。三、由于各本都是一百二十回全本,为了与后四十回续书的内容想连贯统一,自程本开始,对前八十回的某些人物和情节也相应地作了较大改动,虽然程甲本所据的底本是梦觉本,但与梦觉本又有很大的差异。二者之间是一种又同又不同的特?
畸笏叟是曹雪芹的长辈,看来问题不大。第十三回甲戌本的一条回末总批,虽无署名,其中“老朽”云云,是畸笏的口气,下面有“因命芹溪删去”语,用“命”字,不会是同辈人。但究竟是谁,说法也有不同。俞平伯先生认为畸笏是曹雪芹的舅父。庚辰本第二十四回有一条批,针对贾芸受娘舅的气而作,说“余二人亦不曾有是气”似乎可以作为了解畸笏的线索。不过,近年戴不凡又提出畸笏是曹頫,颇得一些人的赞同。
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《红楼梦》有多少个版本
红楼梦版本是我国乃至世界版本史上最为复杂,大致可以分为两大类:脂砚斋评本(简称脂本)和刻印本.脂本是指早期的手抄本,由于上面都有脂砚斋和其他一些评家的批语(脂砚斋的评语最多也最有价值),所以统称脂本.与刻本相比,脂本似乎更接近曹雪芹原著的面貌,更具有研究价值.
最正宗的脂本,时间也最早,保留着大量最接近于原著的正文文字和较可信的脂评,多题"脂砚斋重评石头记",研究价值最高,这些版本包括甲戌本(又称脂残本,脂铨本),己卯本(脂怡本),庚辰本(脂京本);
经过一定加工,删去了脂评署名,加上了明显不是脂评的近人评语,抄写字迹工整纸质精美,多题为"石头记",价值稍逊,如戚序本(有正本),南京本(戚宁本,南图本),蒙古王府本(脂蒙本)等;
对原文大加增删改窜,删弃脂评,多题"红楼梦",如甲辰本(梦觉本,梦序本),己酉本(舒序本),郑藏本.
一些脂本,也具有一定的研究价值.如脂稿本(题红楼梦稿)与程甲乙本有一定的渊源.
对于刻本,很多人只知道程甲本和程乙本,至于其他的本子,知道的很少,就连学术界对刻本系统研究的也不多.
版本源流示意图:
程甲本(乾隆五十六年辛亥萃文书屋活字本)
程乙本(乾隆五十七年壬子萃文书屋活字本)
东观阁刊本(新镌全部绣像红楼梦)
善因楼刊本(批评新奇,绣像红楼梦,善因楼梓)
宝文堂刊本(同治壬戌重镌,宝文堂藏板)
抱青阁刊本(嘉庆己未年镌,绣像红楼梦,抱青阁梓)
本衙藏板本(新镌全部绣像红楼梦,本衙藏板)
藤花榭刊本(嘉庆庚辰镌,绣像红楼梦,藤花榭藏板)
宝兴堂刊本(嘉庆丙寅新刻全部绣像红楼梦,宝兴堂藏板)
凝萃草堂刊本(道光辛卯孟冬,绣像红楼梦,凝萃草堂监印)
三让堂刊本(绣像批点红楼梦,三让堂藏板)
五云楼刊本(咸丰己未新镌绣像红楼梦,五云楼藏板,光华堂发兑)
耘香阁刊本(绣像红楼梦,藤花榭原板,耘香阁重梓)
聚和堂刊本(绣像红楼梦,济南聚和堂藏板)
同文堂刊本(曹雪芹原本,右文堂发兑,同文堂藏板)
纬文堂刊本(绣像批点红楼梦,纬文堂藏板)
翰选楼刊本(绣像红楼梦,翰选楼藏板)
文元堂刊本(绣像批点红楼梦,文元堂藏板)
忠信堂刊本(绣像批点红楼梦,忠信堂藏板)
经纶堂刊本(绣像批点红楼梦,经纶堂藏板)
务本堂刊本(绣像批点红楼梦,务本堂藏板)
经元升记刊本(绣像批点红楼梦,经元升记梓)
登秀堂刊本(绣像批点红楼梦,登秀堂藏板)
连元阁刊本(曹雪芹原本,新增批点绣像红楼梦,佛山连元阁藏板)
三元堂刊本(东观阁梓行,三元堂藏板,新增批评绣像红楼梦)
双清仙馆评本(洞庭王希廉雪香评) <BR>妙复轩评本(张新之评)
聚珍堂评本(王希廉评) <BR>翰苑楼评本(王希廉评)
芸居楼评本(王希廉评) <BR>卧云山馆评本(张新之评)
同文书局评本(增评补像全图金玉缘,王希廉、张新之、姚燮评)
观琐录评本(增评绘图大观琐录,王希廉、姚燮评)
增评补像全图本(增评补像全图金玉缘,王希廉、张新之、姚燮评)
诵芬阁评本(古越诵芬阁藏板,王希廉、姚燮评) <BR>增评补图本(王希廉、姚燮评)
桐荫轩石印评本(王希廉、蝶芗仙史评)
求不负斋石印评本(王希廉、张新之、姚燮评)
广百宋斋铅印评本(王希廉、姚燮评)
阜记书局评本(王希廉、蝶芗仙史评)
民国部份
增评加批图说本(王希廉、蝶芗仙史评)1914年上海石印本
中华索隐本(1916年上海中华书局铅印本)
亚东初排本(1921年上海亚东图书馆铅印本)
汪原放句读本(1921年上海亚东图书馆铅印本)
许啸天句读本(1923年上海群学社铅印本)
增评加注全图本(王希廉、张新之、姚燮评)1925年上海石印本
文明书局评本(王希廉、张新之、姚燮评)1927年上海开明书局铅印本江东书局石印评本(王希廉、张新之、姚燮评)
铸记书局评本(王希廉、姚燮评)
亚东重排本(1927年上海亚东图书馆铅印本)
大达图书本(1929年上海大达图书供应社铅印本)
新文化书社本(1929年上海新文化书社铅印本)
万有文库评本(1930年商务印书馆铅印)
广益书局本(1934年上海广益书局铅印本)
世界书局本(1934年上海世界书局铅印本)
开明书店洁本(1935年上海开明书店铅印本)
通俗小说库本(1937年上海中央书店铅印本)
大体上说,程本不如脂本,程乙不如程甲,以后的刻本又逊于程本,不过也不能一概而论.如嘉庆年间出版的耘香阁刊本(藤花榭原板),金玉缘本等,反而有些地方更接近脂本。