利奥波德《沙乡年鉴》读后.doc
沙乡年鉴观后感
沙乡年鉴观后感这本书啊，一开头就像一个和蔼的老邻居，拉着你坐在门廊上，开始唠他家那片土地一年四季的事儿。
他写春天的时候，那些花花草草就像一群调皮的孩子，争着抢着从土里冒头，小动物们也像是被春天的魔法唤醒，到处都是生机勃勃的热闹劲儿。
我读着读着，感觉自己就像一只小鼹鼠，在那片土地里钻来钻去，感受着每一寸土地的温度和湿度的变化。
利奥波德对土地的热爱，那可不是盖的。
他笔下的土地就像是他的初恋情人，每一个细节都记得清清楚楚。
比如说那些被砍伐的树木，他就像是在讲述自己受伤的朋友一样，字里行间都透着心疼。
这让我不禁想到我们现在周围的环境，好多地方都像被一个莽撞的巨人横冲直撞过，弄得伤痕累累。
那些森林被砍得乱七八糟，河流也被污染得不成样子，就像好好的一幅画被人泼了墨，还乱划了几笔。
书里的那些关于生态的思考，虽然有点深奥，但利奥波德讲得就像在说家长里短一样。
他告诉我们，生态就像一个超级复杂的大家庭，每个生物都是这个家庭里不可或缺的一员。
如果我们随便把其中一个成员赶走或者伤害了，这个大家庭就会出乱子。
就像草原上的狼，如果都被猎人杀光了，那鹿就会泛滥成灾，最后把草都吃光，整个草原就变成一片荒芜的悲剧。
这就好比在一个班级里，如果把纪律委员给弄没了，那些调皮捣蛋的同学就会无法无天，整个班级就乱套了。
我特别喜欢利奥波德写那些平凡的小动物的部分。
那些小松鼠、小狐狸，在他的笔下都有了自己的性格和故事。
它们不再是我们平时匆匆一瞥的小生物，而是像一个个住在我们隔壁的小邻居，有着自己的喜怒哀乐。
他对自然的观察细致到什么程度呢？就像是拿着一个超级放大镜，把每一个小昆虫的生活都放大到我们眼前。
我读的时候就在想，我们平时走在路上，是不是错过了太多这样精彩的小世界啊？读完这本书，我感觉自己像是被敲了一记警钟。
我们生活在这个地球上，可不能再像以前那样任性地对待大自然了。
我们不能总是想着从大自然这个大仓库里拿东西，还不懂得珍惜和回报。
就像去朋友家做客，不能总是吃光喝光拿光，还把人家家里弄得乱七八糟吧？我们得学会和大自然和谐相处，尊重每一个小生命的存在价值。
沙乡年鉴的读后感7篇
沙乡年鉴的读后感7篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
文档下载后可定制修改，请根据实际需要进行调整和使用，谢谢!并且，本店铺为大家提供各种类型的经典范文，如工作计划、工作报告、军训心得、学习心得、培训心得、条据文书、读后感、教学资料、作文大全、其他范文等等，想了解不同范文格式和写法，敬请关注!Download tips: This document is carefully compiled by this editor. I hope that after you download it, it can help you solve practical problems. The document can be customized and modified after downloading, please adjust and use it according to actual needs, thank you!Moreover, our store provides various types of classic sample essays, such as work plans, work reports, military training experiences, learning experiences, training experiences, doctrinal documents, post reading feedback, teaching materials, complete essays, and other sample essays. If you want to learn about different sample formats and writing methods, please stay tuned!沙乡年鉴的读后感7篇读后感是对书中世界的感知，是对作者用心的感激，是我们对阅读体验的总结和反思，在优秀的读后感中，可以分析作者的叙述技巧和语言运用，本店铺今天就为您带来了沙乡年鉴的读后感7篇，相信一定会对你有所帮助。
利奥波德的《沙乡年鉴》中的观点
利奥波德的《沙乡年鉴》中的观点《以〈沙乡年鉴〉观点为主题的指南》利奥波德的《沙乡年鉴》里有太多值得我们咂摸的东西了。
就好像打开了一扇通往大自然深处的门，门里全是我们可能忽略了的宝藏。
在那片沙乡的土地上，利奥波德看到的不仅仅是一片土地，那是一个有生命的整体。
咱们平常看一块地，可能就觉得是种庄稼的地方或者盖房子的地方。
可人家利奥波德眼里，那土地就像一个大舞台，每个生物都是演员，各有各的角色。
植物从土里冒出来，那不是简简单单地长出来，就像舞台上的演员登场，那是带着使命的。
它们要为这片土地遮风挡沙，要给昆虫鸟儿提供食物和住所。
比如说一棵大树，它可不是光站在那儿好看，它像一个大家长，树根紧紧抓住土地，防止水土流失，树叶给好多小动物提供了栖息之处。
这就好比在一个大家庭里，长辈要撑起一片天，让全家人都能安稳地生活。
那动物呢？动物在这个舞台上也是不可或缺的角色。
鸟儿在天空中飞，它们就像信使，把不同地方的消息传递。
它们吃了这儿的种子，飞到别处拉粑粑，就把种子带到新的地方，这就像是一场无声的播种之旅。
昆虫也不简单，蚂蚁们忙忙碌碌，就像一群勤劳的小工匠，它们在土里打洞，让土壤更透气，这对植物的生长可有好处了。
要是没有这些小昆虫，土地就像被堵住了呼吸的通道，植物也会过得不舒服。
这和咱们人也有点像啊，大家都在社会里扮演着不同的角色，缺了谁都不行。
再看看我们和大自然的关系吧。
我们常常觉得自己是大自然的主人，想怎么开发就怎么开发。
这就大错特错了。
我们其实更像是大自然这个大家庭的一员，而且还是后来加入的。
就像到别人家做客，结果客人却开始拆人家房子，这像话吗？我们从大自然索取资源，可不能光索取不回报。
我们得像对待自己的家一样对待大自然。
比如说，我们不能过度砍伐森林，森林要是没了，那些依赖森林生存的动物可就没地方去了，就像我们把人家的房子拆了，让人家无家可归。
这多不人道啊。
在《沙乡年鉴》里，还有一个很重要的观点，就是对生态平衡的重视。
《沙乡年鉴》书评
书评之《沙乡年鉴》内容简介：《沙乡年鉴》作者，美，奥尔多.利奥波德，是一本自然随笔和哲学论文集。
《沙乡年鉴》分为三部分。
第一部分对沙乡在不同季节呈现的不同景象的描述，一个沙乡的年鉴，冬天，坐着个鸟儿喂食，细心地给它们戴上环志；春天，在大雁南飞的咕咕声中，他们种植松树；夏天，他们播种和照料野花；秋天，他们观察冬眠前各种动物的奇异骚动。
第二部分讲述了作者曾今工作和生活过的地方，威斯康辛、衣阿华、新墨西哥等，几乎游历了整个北美大陆，有观察历险，也有痛苦和教训。
威斯康辛的生灵们，黎明的风在这个巨大的沼泽上空轻轻的吹拂着，暮霭像一条冰河的白色幻影，他向前推移着，漂浮在密密的落叶松林之上，带着细小的水珠低低的划过了沼泽，后来沼泽地上种上了玉米和小麦，再后来沼泽被排水的渠道划分成了格子块。
作者用很多形象的比喻来告诉我们自然界和我们人类是一样的，用尽所有的力气在活着，他们也渴望爱与被爱。
，我们应该给予他们热爱和尊敬。
第三部分，分别从美学、文化传统和伦理的角度杉树了人与自然、人与土地之间的关系，同时作者在这一部分提出了《土地伦理学》，认为伦理学的概念必须扩大到对自然界本身的关心，尊重所有的生命和自然界；认为道德上的权利概念应该扩大到自然界的实体和过程，赋予他们永续存在的权利。
作者对土地有着深刻的爱，土地不仅仅是长着庄稼的那片地，更是自然与生活中的一部分。
感受：前几天一位老师给我们放了一部据说地球人都该看一看的影片，它的名字叫《地球公民》，看完之后给我很大的触动，可能最直接的影响就是至少有一个星期不愿意吃肉，甚至不敢看、想到一切有关肉的东西，因为那会让我想到大面积的动物的哀嚎、烧焦的皮肤、腐烂的尸体以及，噌、噌……的“刑具”声。
因为这部影片我才有机会读到这本被誉为自然文学典范、生态文学圣经的——《沙乡年鉴》。
这本书描绘了二十世纪初美国南部各州的自然风光：春天洪水淹没道路时，鲤鱼狂喜地拍打它们的鳍；五月黄昏公鹬在林地上空旁若无人地进行独舞；月夜狼群嘶吼出只有群山才能知晓的秘密；火红的悬钩子下，松鸡不耐烦地振翅，猎人与他的狗儿相视微笑......发生在野地里的故事，奇异而美丽。
读沙乡年鉴有感（通用7篇）
读沙乡年鉴有感（通用7篇）读沙乡年鉴有感1兴趣和热爱是一切研究的前提。
利奥波德在《结论》中写道：“我不能想象，在没有对土地的热爱、尊敬和赞美，以及高度认识它的价值的情况下，能有一种对土地的伦理关系。
”我们曾经或者现在所拥有的一切，已经或者正在消逝。
如果，我们对这块土地没有一丁点儿的爱，那么他们就消失得静悄悄的。
反之，我们可能可以把他们留在记忆里，甚至存活在现实中。
利奥波德的土地伦理关系的学问并不仅仅是观察土地及土地上的现象所得，而是被他观察后的体验和实践所验。
这正是恩格斯在《神灵世界中的自然科学》所阐明的道理是一样的。
“当我们要寻找极端的幻想、盲从和迷信时……到那种单纯吹捧经验、非常蔑视思维、实际上走到了极端缺乏思想的地步的相反的派别中去寻找，那我们是不至于犯下什么样错误的。
”从始祖弗兰西斯·培根想要返老还童开始，“神灵”被赋予了假热爱的使命。
功勋卓著的动物学家兼植物学家阿尔弗勒德·拉塞尔·华莱土，以及化学元素铊的发现者和辐射计的发明者英国自然科学家威廉克鲁克斯先生都变成了“神灵”的追随者自吹自捧，甚至连晚年的牛顿也埋头于注释约翰启示录。
然而不管是催眠术、神灵的照片还是神灵小姐的降临表演，这些学术大牛们都陷入了经验观察后想证明自我的正确而再造经验观察的死循环。
自我膨胀在其中也起到了巨大的蛊惑自我的作用，而当骗术被揭穿，“用赫胥黎的话说：我认为证明唯灵论是真理这件事当中所能得到的唯一好处，就是给反对自杀提供一个新的论据。
”土地也好，神灵也罢，我们都需要像山一样思考，思考土地的喜与悲，思考神灵的真与假，才不会被物质冲昏了头脑，也不因神秘失去了理性。
读沙乡年鉴有感2直到读到利奥波德在附录《未发表的序》中说这本书写的是“土地的伦理和美学问题”，我才意识到《沙乡年鉴》不是一本散文动植物年鉴。
目不暇接的动植物名称都被作者赋予了感情，这种感情让我感同身受，我也会跟作者一样，因为黑头山雀“65290”没有在第六年的冬天出现而悲伤，也会因为鳟鱼咬住了鱼饵而兴奋，也会因为80圈年轮的橡树的倒下而唏嘘……作者带给我的，不仅是对动植物情感上的羁绊，还有对我们生活的城市环境以及生活的方式思考，这或许是我这个生命科学“门外汉”对土地伦理和美学所能达到的理解。
《沙乡年鉴》读后感
《沙乡年鉴》读后感《沙乡年鉴》读后感1我不舍得说它美，那太俗了。
看完《沙乡年鉴》，留下了无尽的感慨。
真正的自然已经离我们这么远了吗。
美国生态学家奥尔多利奥波德是本书的作者，他将毕生奉献给了生态保护工作，他被称为一个热心的观察家，一个敏锐的思想家，一个造诣极深的文学巨匠。
看完《沙乡年鉴》，我觉得这些称号挂在利奥波德身上一点儿也不为过。
他逃离机械化现代化的.生活，选择在大自然中度过和家人在一起的周末。
他思想缜密语言尖锐。
他清新的文笔更令我沉醉，没有华丽和夸张，就像那大自然，舒服、朴实，给人宁静和快乐的感觉。
书本不厚，由三部分组成，利奥波德在序中就写好了三部分的概括。
第一部分写了他的家人在威斯康洲的所见所闻，每一章的题目都是月份，让我感到一丝新颖和清新;第二部分写了利奥波德四十年间在北美大陆各州的生活片段;第三部分则是作者对于生态的观点和对现代人们已经失去对土地的尊重和热爱的事实进行分析与批判。
整本书，我都能读到利奥波德对自然的热爱，唤醒人们心中失去的土地。
层次分明的三部分中，令我记忆犹新的是第一部分。
它描述了威斯康洲十二个月份的风土人情、自然景观、和各种动植物。
一月的融雪，二月的年轮，三月的归雁，四月的春洪我心中感触最深的便是二月。
作者用一种新式的写法，以一种倒叙的方式，把我们带入了过去的时光锯口与年轮。
锯口锯开了栎木，我们看到了一圈一圈的年轮。
看着时间倒流，一件件人们破坏自然的事件，感到心惊胆战。
人们快节奏地扩张，已经让全世界都踩上了人类的脚印。
但是随着各种资源消耗殆尽，自然已经伤痕累累，也引发了不少问题。
温室效应、臭氧层破损人类应该消停会儿了。
科技的不断发展，带领人类走入一个信息化时代，以后恐怕连花花草草都没有，只有冷冰冰的机械。
而作者不甘心如此，他认为人必须顺应自然。
必须二字看出来作者的决心，我也觉得事态严重。
人从诞生以来，就没有离开过自然的滋润，但是科技的提升，人类开始自负骄傲。
人类产生了一种没有地球，但我们有科技，大不了去其他星球。
沙乡年鉴读后感范文5篇
沙乡年鉴读后感范文5篇----WORD文档，下载后可编辑修改----沙乡年鉴读后感1《沙乡年鉴》是一本奥尔多-;利奥波德所作的书籍，写了作者在常人世俗简单想当然的想法外对大自然的记录，他是一位美国著名的理论学家，科学家和环境保护主义者，环保先驱人物，保护野生生物之父，“美国野生生物管理之父”，被称为“美国的先知”，被称为“一个热心的观察家，一个敏锐的思想家，一个造诣极深的文学巨匠。
”看完这本书感觉说要写读后感是比较困难的，不知道怎么写，也许是因为我看的不够认真，感觉零零散散的貌似的确没有什么可说的，不过我却想起了一个上次在阅读理解还是哪里遇到的，也许是课时上的，名字叫《给泥土洗澡》，如果我没记错的话讲的是英国建设体育场还是什么东西，要占很大土地，但这块地上的土壤并不干净，照“常理”来讲是挖去别处再把那里的净土运来，但这次英国人没有这个打算，他们花费了巨款给泥土筛选过滤，而后再清洗，排除有毒物，诸如电池神马的。
这点我想是做的很对的，至于为什么会想到这个，因为百度上面复制说到了他是一个环保主义者，还有著名的土地伦。
里面我看见了，最可怕的想法就是----认为粮食从杂货店出来，热量从火炉里出来。
这一切归根结底还是源于土地，没有良好的土地也就没有粮食也没有树木也没有木炭也没有热量，所以土地是一切生命的起源，也是生命的保障，最近学过土壤的形成，者往往需要几百年来能形成一厘米厚的土，种种土壤危机和环境的破坏都把矛头指向了人类，英国人的做法看似很愚蠢，花钱不讨好，不仅费钱还费时，事实上并非如此，不要等到你出门一跤栽在沙坑中才知道土壤的重要性，才意识到要保护环境，所以把，和很多地方一样，保护环境材质当前的头等大事!所以我想《沙乡年鉴》被称为“美国资源保护运动的圣书”也就不足为奇了。
沙乡年鉴读后感2最近，在老师推荐下，我阅读了《沙乡年鉴》一书。
这本书分为三个部分，第一部分主要讲了作者和他的家人周末在山上的小木屋的所见所闻。
《沙乡年鉴》〔美〕奥尔多利奥波德著读后感
《沙乡年鉴》〔美〕奥尔多利奥波德著读后感第一篇范文：《沙乡年鉴》〔美〕奥尔多·利奥波德著读后感《沙乡年鉴》是美籍奥地利生态学家奥尔多·利奥波德的一部经典著作，该书以年鉴的形式，记录了作者在美国威斯康星州沙地农场的生活点滴和观察到的自然现象。
通过这部作品，利奥波德向我们展示了他对自然、动物和人类关系的深刻理解，以及对生态环境的关爱和保护。
读罢此书，我深感震撼，对作者的见解和理念产生了浓厚的兴趣。
利奥波德在书中以生动的笔触描述了沙地农场的生态环境，以及各种动植物的生活习性。
他关注每一个生命个体，从最小的昆虫到最大的动物，都以平等和尊重的态度来进行观察和描述。
例如，他在书中写道：“每一个生物，无论大小，都在努力地活着，都有其存在的价值。
”这种观点让我深刻地体会到了生命的平等和生态系统的和谐。
利奥波德在《沙乡年鉴》中还表达了对人类干预自然的担忧。
他认为，人类的过度开发和利用自然资源导致了生态平衡的破坏，甚至威胁到了地球的生存。
他提醒我们，自然是人类的朋友，我们应该尊重自然、珍惜自然、保护自然。
利奥波德的理念在今天看来仍然具有很强的现实意义，因为我们也正面临着全球气候变化和生态环境恶化的问题。
书中让我印象深刻的是利奥波德对“沙地农场”的改造过程。
他通过引入多种植物和动物，改善了沙地农场的生态环境，使原本贫瘠的土地变得生机勃勃。
这种做法体现了他倡导的“自然恢复”理念，即通过自然力量和生物多样性的恢复来改善生态环境。
这一理念对我们当前的生态文明建设具有极大的启示作用。
第二篇范文：《沙乡年鉴》〔美〕奥尔多·利奥波德著读后感——从生态女性主义视角重读在《沙乡年鉴》中，奥尔多·利奥波德以男性的视角描述了自然界的生灵，他的文字充满了对自然的敬畏和赞美。
然而，当我们从生态女性主义的视角来重读这部作品时，会发现其中蕴含的性别偏见和父权制的痕迹。
生态女性主义是一种关注女性与自然之间联系的理论，它认为女性在生理和心理上与自然有着天然的联系，而男性则倾向于将自然视为征服的对象。
沙乡年鉴前九章读后感
沙乡年鉴前九章读后感一、自然之美，像宝藏一样多。
这书一开篇就像打开了一个装满大自然奇珍异宝的箱子。
每个月的自然景象描写得那叫一个细致，就好像作者把大自然当成了一个超级大明星，他是那个最敬业的狗仔队，不，是最敬业的记录员。
从一月的冰雪世界，到春天万物复苏的热闹，我感觉自己好像就在那片土地上，看到了冰在悄悄融化，听到了鸟儿叽叽喳喳地回来抢地盘。
利奥波德对土地的热爱那是从字里行间都能溢出来的，就像个小孩子炫耀自己心爱的玩具一样，给我们显摆他的大威斯康星。
二、人与动物的“爱恨情仇”里面写动物的时候可太有趣了。
那些动物们啊，就像一个个性格鲜明的角色。
比如说那松鸡，感觉就像一个有点小狡猾又很可爱的邻居。
作者在观察它们的时候，就像是在偷看邻居家的小秘密。
有时候动物们的行为真的会让人哭笑不得，它们按照自己的规则在大自然这个大舞台上生活，可人类的活动老是去打扰它们的节奏。
这就像一场乱入的闹剧，人类有时候就是那个没搞清楚状况就冲进舞台的冒失鬼。
三、人类的短视与大自然的包容。
读着读着就有点想叹气了。
利奥波德老是在暗示人类那些短视的行为。
我们就像一群贪心的小贼，只想着从大自然这儿拿走东西，什么木材啊，猎物啊，根本不考虑以后。
就好比是一个客人去别人家做客，还没等主人同意就开始乱翻东西往自己口袋里塞。
可大自然呢，就像那个超级大度的主人，虽然有时候被人类弄得遍体鳞伤，但还是默默地包容着。
比如说有些地方被过度砍伐或者过度放牧之后，大自然还在努力地自我修复，就像一个受伤的战士还在顽强地站起来，试图回到原来的样子。
四、土地伦理的觉醒就像突然开窍。
这书里提出的土地伦理概念刚开始有点难懂，就像一个复杂的拼图。
但是越往后读就越觉得，这简直是个天才的想法。
它就像是给我们人类的行为准则来了个大升级。
以前我们只想着自己，现在利奥波德说，不行，土地、动物、植物都是这个大家庭的一员，我们得平等对待它们。
这就像在一个混乱的班级里，终于有个班长站出来说：“大家都要守规矩，互相尊重。
2024年读《沙乡年鉴》有感
2024年读《沙乡年鉴》有感2024年读《沙乡年鉴》有感1从五官的角度讲，这是一个眼睛的时代。
平日里，我们习惯了用眼睛感知事物，包括在书店里选购书籍的时候。
看一看那些新出版物的名字和推荐词也许你就知道，一切都是为了诱惑你的眼睛。
我也会受到这种影响。
因此，我很晚才了解到这本名字不起眼的书。
眼睛时代的基础是消费主义的不断膨胀。
不论是在过分充斥商品的城市，还是在清一色种植经济作物的乡村，或是在产品如垃圾一样堆积的沿海工厂，你都会感到有一个东西像蛆虫一样啃噬着你的身心。
这个东西就叫：欲望。
如果给欲望一个形容词，那就是：过渡虚荣。
眼睛时代，下面是我们不愿过多思考的事情：过渡消费引发一连串的.社会问题，包括外界生态环境问题和内部情感环境问题。
而且，这些问题是全球性的。
每天早晨，我们这些骄傲的地球人睁开眼睛看到的都是可占有的对象：食物、房子、车辆、衣服、权利，甚至我们一直用占有的眼神打量着每一块本可以长满植物的土地。
在土地上出生入死的我们，不愿过多思考我们与土地的关系。
似乎一切理所当然：占有与被占有。
由此，上演了一次又一次同样的战争。
这本书正是诞生在战火连天的年月。
像手术刀刺破病人的身体，它来的正是时候。
2024年读《沙乡年鉴》有感2直到读到利奥波德在附录《未发表的序》中说这本书写的是“土地的伦理和美学问题”，我才意识到《沙乡年鉴》不是一本散文动植物年鉴。
目不暇接的动植物名称都被作者赋予了感情，这种感情让我感同身受，我也会跟作者一样，因为黑头山雀“65290”没有在第六年的冬天出现而悲伤，也会因为鳟鱼咬住了鱼饵而兴奋，也会因为80圈年轮的橡树的倒下而唏嘘……当我的目光随着清风在文字里穿行时，我确信一种久违了的散发着自然气息的芬芳，正在安静的书房里四处弥漫！《沙乡年鉴》是奥尔多·利奥波德写得最好的一本书，也是他留给世界的最后的一本书。
该书问世于1949年，正值战后经济复苏时期，人们都在满怀激情地征服和利用自然，生态学的意识和环境保护观念还没有进入人们思想的视野。
沙乡年鉴前九章读后感
沙乡年鉴前九章读后感朋友，说起《沙乡年鉴》，真是让我感到像发现了一片未曾涉足的自然秘境。
翻开书的前几页，我就仿佛跟着奥尔多·利奥波德走进了那片狂野而宁静的沙地，两眼放光。
这本书的前九章，写得就像是一封封情书，送给大地，送给那风中的沙与泥。
利奥波德那文笔儿就像水蜜桃一样鲜嫩可口，让我不由自主地沉浸在其中，每每读到一句话，心里都痒痒的，恨不得立刻奔赴那片沙乡。
我记得，第一章时他讲的是一只孤独的雁。
天啊，那场景仿佛就在我眼前，孤雁翅膀划破寂静的天空，我的心也随着它的翅膀一阵颤动。
就好像老张头的水蜜桃树，咱全村人都远道而来看它开花儿，虽孤独但那美感令人震撼。
接着，利奥波德又描绘起沙乡里的季节变迁，讲到春风拂过，野花争相开放。
我心想，这不就跟水蜜桃到了春天开花儿一样，满树粉花蔚为壮观，整个人也不由自主地被那种生命的活力感染。
还有他讲暮色降临，那种静谧的美。
我想起在果园里晚风轻轻吹拂下，那些水蜜桃叶子沙沙作响的时候。
一个人在果园里，耳边是风的呢喃，空气里弥漫着水果的芬芳，一种无以言表的宁静。
利奥波德的观察真是细致入微，他写到地鼠翻土的时候，那种充满趣味的文字让我想起儿时挖地洞的快乐，就像在果园里调皮地摇树枝，让花瓣雨落满全身，回味无穷。
而且，他还聊到人与自然的关系。
他那种对环境的热爱与敬重，像极了我对水蜜桃的那份执着痴迷。
我心里暗自琢磨，如果每个人都能像他那样投入地感受，咱这地球不就是个更好的家了吗？在读这本书的时候，我感觉自己也进入了一个思想的果园，收获满满。
尽管没有品尝到真正的水蜜桃，但那种自然的芬芳，那种在沙乡中流淌的诗意，已经在我脑海中长留。
看完前九章，我心里涌上一个念头：这本书就像是一颗看不见的水蜜桃，甜滋滋地滋养着我的心灵。
利奥波德的文字让人觉得，这个世界就该这样被热爱，像对待一颗熟透的水蜜桃，珍重又怜惜。
朋友，如果你也读过这些章节，欢迎来和我说说你的感受，我们一起聊聊这未完的书中的秘密故事。
《沙乡年鉴》读后感（精选10篇）
《沙乡年鉴》读后感（精选10篇）《沙乡年鉴》读后感《沙乡年鉴》读后感（精选10篇）当仔细品读一部作品后，大家心中一定有很多感想，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。
怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？下面是小编整理的《沙乡年鉴》读后感（精选10篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《沙乡年鉴》读后感1初读时感觉似曾相识，百度后才得知这本《沙乡年鉴》常与《瓦尔登湖》相提并论，作者和梭罗更是有着相似的经历，都在深山老林里动手搭建过自己的小木屋。
我常常幻想林务官的日常，这个兼生物学者、生态学者、环境学者、画家、文学家于一身的角色每天置身在什么样的世界中，又怀着怎样的心情在进行探索和创作呢？大自然已经足够美好，奥尔多用笔墨和热忱让它变得更加鲜活的同时，也试图唤醒我们内心深处原始的天性和良知。
一想到这棵橡树没有遭遇厄运，反而活了80年、吸收了80年6月的阳光，我的心里就感到非常欣慰。
如今，我用斧头和锯条从80岁的栎树身上索取栎木柴，栎木柴在壁炉里熊熊燃烧，好像要把八十年的阳光全部释放出来一样，温暖了我的小屋，更温暖了我的心灵。
在每一次大风雪中，当人们看见我家的烟囱里飘出一缕缕轻烟时，就会知道，80年的阳光没有白白浪费掉。
我要是能听懂大雁们的谈话就好了，因为它们每次去玉米地之前或者从玉米地回来后，都会大吵大闹，从它们的吵闹中，肯定能知道为什么要去草原玉米地的理由！可惜的是，我听不懂它们的话语，所以我也不可能知道其中的原因，但是我却心满意足。
听不懂大雁的话语未必是一件坏事，因为，只有当一件事情还是秘密的时候，我们才会觉得它有趣，否则，如果我们知道了大雁的一切事情，那这个世界该是多么无聊啊！在五月份踩踏蒲公英的人，可能在八月份开花的猪草前观赏一会儿。
在四月份忽视榆树红花的人，可能在六月份陶醉在梓树飘落的花瓣中。
如果我知道某个人正关注某些植物的生日，我就能告诉你这个人所从事的职业、他有什么爱好、他是否患有花粉热以及他的生态知识水平如何。
沙乡年鉴
《沙乡年鉴》读后感我出生在云南，从小就迷上了清澈美丽的星空，后来我因为父母工作调动来到了石家庄，却再也寻不到那样迷人的夜空了。
也许是天真和执着吧，在大学填报志愿的时候，我把全部学校的第一志愿全部选为环境工程，希望能为我喜欢的天空做点什么。
可是上了4年的环境工程，我越上越迷茫，无力感越来越深……水土流失，沙尘暴，沙漠化，全球变暖……面对这些我又能做什么？我连自己的工作都不好找。
研究生阶段使我从新的人文的视角了解了很多有关环境的问题。
最早接触土地伦理不是《沙乡年鉴》，而是一本叫做《环境价值论》的书。
它将利奥波德的理论归为整体主义理论。
就是要把“人类早共同体中以征服者的面目出现的角色，变成这一共同体中的平等的一员和公民，它暗含了对每个成员的尊重，也包括对这个共同体自身的尊重。
”记得第一次看这个理论的时候就让我耳目一新，虽然我学了4年环境，但是，我从来没有想过将一草一木看做“兄弟姐妹”。
其实，凭着别人的介绍我只能说对这个理论有了初步的了解，看了利奥波德的《沙乡年鉴》才对此有了些基本的认识。
花了2周多的时间，我只能说读完这本书，不敢说已经读懂了它。
比如我不了解人类的探索船之前所担负的责任，“就其意义而言，只是因为必须要在黑暗中鸣笛罢了。
”但是，它给了我很多的启示和思索。
如果之前我只是生硬的从字面理解它，那么现在也许我能触摸到很多更加感性的东西，了解到这个理论是怎样一步一步形成的。
利奥波德的文笔是优美的，他的文章总含有深深的感情，也因为对自然对土地的这种真挚深厚的感情，才可以让他从更微小的视角细腻的捕捉到一年四季的变化，草木和动物们的行为。
他怀着一种赤子之心去感受，这种感受来自于爱和尊重。
在第二章的随笔中这种的感觉更加的浓烈，里面有忏悔，有哀悼，有惋惜，有批判。
在这一个个他工作和生活的地方印下了作者的矛盾与感叹。
最后一章中他提出了土地伦理这个概念，认为土地不是对手更不是奴隶，他谈到了环境的教育，谈到了对环境的保护不是政府要做出更多，而是土地的所有者要自觉自愿的通过土地伦理约束自己的行为。
沙乡年鉴读后感700字5篇
沙乡年鉴读后感700字5篇《沙乡年鉴》由三部分内容组成.第一篇为〝一个沙乡的年鉴〞 ,描述的是一家人在周末时,在那远离过多现代化的世外桃源木屋中所看到的和所做的事情.这里给大家分享一些关于沙乡年鉴读后感,希望对大家有所帮助.沙乡年鉴读后感1现在,浮木后面暖和了,因为风儿已经跟着大雁走远了.我也想跟着大雁飞走,要是我也能变成风儿该多好.苏醒在春天,自由.快乐.漂泊.我带动云彩飞舞,像是在空中伴着小野丽莎的歌儿跳了支舞.云彩里飞出一群大鸟,拍打着翅膀飞翔,姿势之优雅,在云彩里忽隐忽现,像一面旗帜,忽上忽下,一切都吸引着我.我与他们嬉戏玩耍,朝远方飞行,最后一声大雁的鸣叫消失时,夏天的影子就不见了.秋天的脾气总不大好,夹着灰尘呼啸而过,或在森林里拍打树叶发出沙沙响声,最后像山一样静下来思考生命.十一月是树木倒下的季节,远远地,我就听到了松树的呻吟,他是大自然进化几千年的物种,是古老的生命.我不由自主地想要帮助他,我一鼓作气,钻进伐木工的脖子,冬天的我是冷冰冰的,他已经在松树的主干上划下了一道深深的疤痕,触目惊心.我带动枝叶摇摆,制造更大的风浪,终于在我的不懈努力下,伐木工懊恼地离去,放弃了今天的作业.一天天如此,我的能力却在一点点减弱,守护了一个冬天的松树林终于等来了春天,而我却要永远沉睡在这里,等下一缕风来唤醒.如果我是风,我不后悔.不后悔对自然的爱,对绿色的向往.小时候,我的故乡还是个小山城,四面环山,山是青黑偏绿的,江南也是一片荒草地,晚上有繁星,江水碧绿.我常去探访山林,与溪水游戏,享受这闲来之乐,山川之美.我拂过柳芽儿,溅起水波澜,轻巧地唱出美妙的音韵.渐渐地,工业愈加发达,人们走上了社会发展新道路,大荒地被改建成高楼,隐约有难以触及的威严,我无心再歌唱舞蹈.飘荡了很久,我也从清纯的晚风变成了污浊的臭气,我不再去树林游戏,我会抹黑了溪水,我会给绿树带去烟尘,一切都变了.如果我还是风,我也不后悔,看到绿色犹在,山川犹美,自然犹存,这就是我的精魂.沙乡年鉴读后感2在一望无际,死气沉沉的沼泽之上,一枝树枝倒伏在上面,阴郁的天空倒映在沼泽之中,使生机显得更加渺茫.忽然,一束阳光射穿云层,在阳光之下,一群大雁好像从远方归来,唤醒了一丝生机.大雁从何而来?我们无从知晓,一种神秘感油然而生.一座小木屋,一座庄园,一个叫沙乡的地方.神秘的自然.鼬鼠的足迹环绕左右,大雁的身姿从阴郁的天空洒下大地,河滩上大自然优美的画作,记录了百年的年轮……这一切的一切无不使人感到自然的伟大写神秘.与魔术不同,魔术一旦看破便会觉得毫无趣味.自然拥有无与伦比的神秘感.在探索自然的路上,你对自然了解越多,自然就越神奇,对于你更是一个更加神秘的地方.上个世纪初期,由牛顿力学为根基的经曲物理已经将整个自然的变化几乎分析透彻了,除了〝两片乌云〞外,自然被局限在经典力学的框架中.然而,如同晴天霹雳一般,相对论与星子力学横空出世,经典力学轰然倒塌.自然的`变化已经被更加神秘的量子力学与相对论所取代.自然正因为它的神秘才令人感到美丽,那些定理与定律为何存在?仿佛就像有一位上帝创造了这个有规律却又这神秘的世界,引起人们探索的欲望.在自然界中,一切生物的行为都要遵守大自然的规矩,那股神秘的力量操控着美的.善的.丑的.恶的等等事物.人要与大自然和谐相处,每个生灵都会成为一位挚友.去探索这个神秘却又很平常的自然吧!这种神秘感与大自然的规矩更能激发人们对真理的渴望.沙乡年鉴读后感3《沙乡年鉴》记录了作者利奥波德居住在威斯康辛的农场(一个被社会榨干了价值,然后又被无情抛弃的农场)中度过的一年所发生的趣事,是大自然的史诗.从冰雪刚消融的一月到十二月的冬季再临;从农场旁记录了几百年历史的好橡树到经历了五次暴风雪的鸟儿65290号;不管是威斯康辛奏响哀歌的沼泽还是新墨西哥连绵不绝的山脉;都按照大自然的剧本演绎着自己的戏剧,告诉人们一个又一个深刻的道理.但令我印象最深的,是一篇简短的随笔《像山那样思考》当我看到这个题目时,我并不能理解,为什么要像山一样思考,山又没有生命,又怎么会思考呢?我接着往下读,随后,我释然了.这简短的一章,不过寥寥几百字,却讲述了一个哀伤的故事.美国任何一个有狼的地区,狼都被视为魔鬼,政治家为了自己的地位去猎杀狼,农场主为了自己的农场也去猎杀狼.在经过西部大跃进后仅剩不多的狼,在人们的围剿下逐渐销声匿迹,野外再也看不到狼的踪迹,夜晚再也听不到狼的悲鸣.于是乎,鹿儿大量繁殖.在经过几年后,树林中低于马镫高度的叶子全部被吃掉,饿极了的鹿儿只能啃咬树皮.最后,山失去了绿色.人们刻意的猎杀狼来维护自己的利益,人们妄图用火药和刀刃,征服大自然的利爪与獠牙,使自然向自己屈服.而利奥波德想要用文章来唤醒人们,希望人们可以像山一样思考,能够看到长远的利益,而不仅仅只看到肤浅的东西:自己猎杀一切对自己有害的物种时所能得到的甜头.这点不仅仅是在保护环境上,而是适用于一切事物,中国古代就是有许多这样的例子.孟子,名轲,字子舆,传说他的母亲为了他搬了三次家.长大后,孟子不负母亲重托,成为了春秋时期著名的思想家,这是目光长远的典型.因为孟母的长远目光,孟子从小就养成热爱学习的好习惯.宋朝曾被文学大家称赞过的方仲永,他拥有比拟甚至超越孟子的天赋才能,最终却只能泯然众人矣.这都是双方家长目光的.不同导致的.由此可见,拥有长远的目光是多么难能可贵的事啊!看了《沙乡年鉴》,我不由感到庆幸:利奥波德用随笔写出了如今环境所面临的威胁.这个世界上还有人正在努力,努力拯救这个生我们养我们的地球母亲.我们不能让正义孤军奋战,我们也要从现在开始保护自然.在此我呼吁大家,要为了自然去努力奋斗,要用长远的.理性的眼光去看待地球上的一切,让大家一起努力吧!沙乡年鉴读后感4在读《沙乡年鉴》之前,我恰好看了一个叫做《地球公民》()的片子,它描述了人类是如何为利用动物而制定出工业化的标准,去饲养.屠杀这些于我们同为〝地球公民〞的生物们,以及用它们去做科学实验.片子里面充斥了血腥和悲惨的场景,动物们狭小的生存环境.濒死的哀号.被烧焦的皮肤……这部片子让我印象深刻的并不是其残忍,因为残忍在影像世界里并不少见,而是我自己对于这些事情的无知:我对于餐桌上肉的来源,只能够追溯到它在超市里的形态.还记得小学四年级的时候,我第一次在乡下见到猪的惊奇和兴奋;至于杀猪,就只有大学时在安徽的村落里写生的时候,远远听到过它的哀号——死亡对于我来说,只是一种媒体上的符号.我们和自己的食物是如此之遥远,乃至于我几乎认为肉和会动的生物是两种意义上的东西,之间只被某种〝传说中〞的联系牵在一起.《沙乡年鉴》中写道:〝人们在不拥有一个农场的情况下,会有两种精神上的危险,一个是因为早饭来自杂货铺,另一个则认为热量来自火炉.〞我毫无疑问已经深陷于危险之中,如今的危险甚至已经不是来自杂货铺和火炉,因为这两件事物也不多见了.食物来自餐桌和食堂,热量则源于空调和暖气.〝我们迷恋工业供给我们的需求,却忘记了是什么在供给工业.〞可是工业给我们带来的舒适,是否让人的生活更加愉快?这种只知盘中餐的生活,这种和自然充分隔绝的生活,是不是比另一种森林里与野兽作伴的生活更为幸福?我很难给出肯定的答案.《沙乡年鉴》所描绘的世界,和《地球公民》中的那一个形成了鲜明的对比.书的第一和第二部分里,作者以自己的视角和优美的笔触,来描写了他对自然的观察;在这些文字中,字字句句都充溢着宁静与快乐.这些快乐又是如此轻而易举地沁人心脾,让我产生共鸣.这种快乐的本质是对未知事物的好奇——我们并不需要知道它究竟是什么,只是在一旁静静观察,而正是因为这种无知,快乐才会更为特别和巨大.而当观察带来知识和规律的时候,当知识从无到有.由内而外从天而降的时候,它又远比那些不得不记住的知识美好.然而一个奇怪的事实是:我们并没有在这条更为幸福的路上行进.人的心中似乎同时住着天使和魔鬼,在爱自然的同时,更乐于去征服它.随着征服和满足到来的是更大的空虚,人在实现自己所有梦想的时候,恰恰是最痛苦的时候,因为没有什么值得憧憬了.——这大概也就是为什么,尽管我们并不知道这条总在〝向上〞的世界会走向何方,依然坚定不移地超越着自己.沙乡年鉴读后感5《沙乡年鉴》是一本描写土地与人关系的书,全书从一个荒废的.远离现代社会生活气息的农场着笔,对沙乡在不同季节呈现出的不同景象进行系列追述,刻画出一幅幅美不胜收的隽永画面:年轮诉说的历史.众雁归来.山鹬的舞蹈.如果我是风……紧接着,作者将视野投向北美各地,将其花费四十多年时光记录下的一个个自然环境样本,以盛宴的形式呈现出来:沼泽的挽歌.弗兰博河.像山一样思考.加维兰之歌…让我们为土地奉献的繁荣欢歌的同时,更为土地的荒废.落寞而哭泣.沉思.最后,作者阐述了人与自然.人与土地之间的关系,希望人们不要凌架于大自然万物之上,应该保持谦卑之心,平等对待它们.随着科学技术的不断发展,人们在享受自然的同时,却又无情地在不断破坏着这个给我们提供赖以生存的条件的自然环境,让我们原本和谐的自然环境,早已变得千疮百孔.其实,现在许多灾难的发生,都是由于人类肆意的破坏而造成的:泥石流.洪水.干旱.沙尘暴.台风……再比如最近的雾霾,正是由于汽车排放大量的尾气,工厂排放废气,和燃放烟花爆竹而产生的,现在好了,自作自受.只要我们在生活中节约资源.低碳环保,这些灾难都是可以避免的.而生活在大城市的人们却渐渐忘记了大自然的重要性,认为一切都是人类所应该拥有的,不断向大自然索取,却不仅不给大自然回报,还使它面目全非.其实自然不属于人类,而人类只是自然的一部分.大自然是人类最重要的东西,如果没有大自然,人类就呼吸不到空气;如果没有大自然,人类就饮不到水;如果没有大自然,人类就吃不上食物……如果没有大自然,人类就无法生存.让我们行动起来,保护大自然吧!为地球创造一个美好的明天!沙乡年鉴读后感700字。
沙乡年鉴观后感
沙乡年鉴观后感
这本书刚开始就像一本乡村生活的流水账，不过是那种超有趣的流水账。
利奥波德写那些月份里的事儿，就像一个超级热情的老乡在跟你唠嗑。
比如说他写二月的时候，那雪地里的小动物们就像一群神秘的小特工，各有各的生存绝招。
我感觉自己都能看到那些小爪子在雪地里留下的痕迹，好像自己也变成了一个追踪小能手，在雪地里探寻小动物们的秘密。
可是越往后读，我心里就越不是滋味儿。
你想啊，这么美好的大自然，却被我们人类霍霍得不成样子。
那些原本自由生长的树木，就像一个个无助的巨人，被我们的锯子无情地放倒。
那些鸟儿的家园，被我们一点一点地毁掉，它们只能在空中无助地哀鸣，就像失去了家的孩子。
我读到这些的时候，心里就像堵了一块大石头，特别难受。
我就想啊，我们人类有时候就像一群调皮捣蛋的熊孩子，在大自然这个大花园里横冲直撞，只知道索取，不知道珍惜。
利奥波德肯定也是这么想的，他写这本书，就像是在敲着我们的脑袋说：“醒醒吧，你们这些家伙！”他说的“土地伦理”这个概念，刚开始我觉得挺高大上的，但是细想一下，其实就是让我们把大自然当成自己的家人一样对待。
就像你不会随便欺负自己的家人一样，我们也不能随便欺负大自然。
我们得尊重每一棵草、每一棵树、每一只小动物，因为它们都在这个地球上有着自己的位置，就像我们人类一样。
沙乡年鉴观鹿读后感
沙乡年鉴观鹿读后感利奥波德笔下的鹿啊，可不像我之前在动物园里看到的那些，规规矩矩地待在一个小地方，等着人去投喂。
在沙乡，鹿是大自然的精灵，它们在森林和草原间自在穿梭，每一个动作都充满了野性的美。
他描写鹿的时候，那些细节就像一把小钩子，把我的心都勾住了。
比如说鹿奔跑时的姿态，四条腿像是装了弹簧一样，轻松地跃过那些障碍物，耳朵还机灵地竖着，仿佛在随时接收着大自然发出的信号。
这让我感觉鹿简直就是大自然的运动健将，而且它们的比赛场地就是这广阔无垠的沙乡。
从他的文字里，我还能感觉到鹿与这片土地有着千丝万缕的联系。
鹿吃着沙乡的草，喝着沙乡的水，它们的生存和沙乡的一草一木都息息相关。
这就像我们人类和自己的家乡一样，家乡的山水养育了我们，我们依赖着家乡的资源生活。
鹿就是沙乡这片土地孕育出的宝贝。
但是呢，这里面又不仅仅是对鹿的美好描写。
利奥波德还让我看到了鹿面临的问题，就像现在我们人类面临的很多挑战一样。
人类的一些活动在影响着鹿的生活环境，这就好比有人在你家周围乱搞破坏，让你住得不舒服一样。
看到这里的时候，我心里还挺不是滋味的，感觉鹿好无辜啊，它们只是想好好地在这片土地上生存下去。
这部分关于观鹿的描写也让我对大自然的平衡有了更深的理解。
鹿的数量、它们的天敌、食物的多少，这些因素就像一个超级复杂的拼图，少了任何一块都不行。
如果鹿太多了，草就不够吃，其他动物的生存空间也会被挤压；如果鹿太少了，那可能整个生态系统也会出问题。
这就告诉我们，大自然有它自己的一套规则，我们人类可不能随便去破坏。
读完这部分，我就像做了一场和鹿有关的美梦，不过这个梦也让我清醒地认识到，我们要好好保护像鹿这样的野生动物，保护它们生活的环境，就像保护我们自己的家一样。
毕竟，一个没有鹿这样可爱生灵的沙乡，肯定会变得很无趣，整个大自然也是如此，少了任何一种生物，都会变得不完整呢。
沙乡年鉴读书笔记5篇
沙乡年鉴读书笔记5篇《沙乡年鉴》是一本奥尔多·利奥波德所作的书籍，写了作者在常人世俗简单想当然的想法外对大自然的记录，他是一位美国著名的理论学家，科学家和环境保护主义者，环保先驱人物，保护野生生物之父，“美国野生生物管理之父”，被称为“美国的先知”，被称为“一个热心的观察家，一个敏锐的思想家，一个造诣极深的文学巨匠。
”看完这本书感觉说要写读后感是比较困难的，不知道怎么写，也许是因为我看的不够认真，感觉零零散散的貌似的确没有什么可说的，不过我却想起了一个上次在阅读理解还是哪里遇到的，也许是课时上的，名字叫《给泥土洗澡》，如果我没记错的话讲的是英国建设体育场还是什么东西，要占很大土地，但这块地上的土壤并不干净，照“常理”来讲是挖去别处再把那里的净土运来，但这次英国人没有这个打算，他们花费了巨款给泥土筛选过滤，而后再清洗，排除有毒物，诸如电池神马的。
这点我想是做的很对的，至于为什么会想到这个，因为百度上面复制说到了他是一个环保主义者，还有著名的土地伦。
里面我看见了，最可怕的想法就是——认为粮食从杂货店出来，热量从火炉里出来。
这一切归根结底还是源于土地，没有良好的土地也就没有粮食也没有树木也没有木炭也没有热量，所以土地是一切生命的起源，也是生命的保障，最近学过土壤的形成，者往往需要几百年来能形成一厘米厚的土，种.种土壤危机和环境的破坏都把矛头指向了人类，英国人的做法看似很愚蠢，花钱不讨好，不仅费钱还费时，事实上并非如此，不要等到你出门一跤栽在沙坑中才知道土壤的重要性，才意识到要保护环境，所以把，和很多地方一样，保护环境材质当前的头等大事!所以我想《沙乡年鉴》被称为“美国资源保护运动的圣书”也就不足为奇了。
最近，在老师推荐下，我阅读了《沙乡年鉴》一书。
这本书分为三个部分，第一部分主要讲了作者和他的家人周末在山上的小木屋的所见所闻。
第二部分讲了作者人生中的小插曲——一些他与昔日同行意见相左，因而十分痛苦的故事。
读《沙乡年鉴》后感(最新)
在一望无际，死气沉沉的沼泽之上，一枝树枝倒伏在上面，阴郁的天空倒映在沼泽之中，使生机显得更加渺茫。
忽然，一束阳光射穿云层，在阳光之下，一群大雁好像从远方归来，唤醒了一丝生机。
大雁从何而来?我们无从知晓，一种神秘感油然而生。
一座小木屋，一座庄园，一个叫沙乡的地方。
神秘的自然。
鼬鼠的足迹环绕左右，大雁的身姿从阴郁的天空洒下大地，河滩上大自然优美的画作，记录了百年的年轮……这一切的一切无不使人感到自然的伟大写神秘。
与魔术不同，魔术一旦看破便会觉得毫无趣味。
自然拥有无与伦比的神秘感。
在探索自然的路上，你对自然了解越多，自然就越神奇，对于你更是一个更加神秘的地方。
上个世纪初期，由牛顿力学为根基的经曲物理已经将整个自然的变化几乎分析透彻了，除了“两片乌云”外，自然被局限在经典力学的框架中。
然而，如同晴天霹雳一般，相对论与星子力学横空出世，经典力学轰然倒塌。
自然的变化已经被更加神秘的量子力学与相对论所取代。
自然正因为它的神秘才令人感到美丽，那些定理与定律为何存在?仿佛就像有一位上帝创造了这个有规律却又这神秘的世界，引起人们探索的欲望。
在自然界中，一切生物的行为都要遵守大自然的规矩，那股神秘的力量操控着美的、善的、丑的、恶的等等事物。
人要与大自然和谐相处，每个生灵都会成为一位挚友。
去探索这个神秘却又很平常的自然吧!这种神秘感与大自然的规矩更能激发人们对真理的渴望。
现在，浮木后面暖和了，因为风儿已经跟着大雁走远了。
我也想跟着大雁飞走，要是我也能变成风儿该多好。
苏醒在春天，自由、快乐、漂泊。
我带动云彩飞舞，像是在空中伴着小野丽莎的歌儿跳了支舞。
云彩里飞出一群大鸟，拍打着翅膀飞翔，姿势之优雅，在云彩里忽隐忽现，像一面旗帜，忽上忽下，一切都吸引着我。
我与他们嬉戏玩耍，朝远方飞行，最后一声大雁的鸣叫消失时，夏天的影子就不见了。
秋天的脾气总不大好，夹着灰尘呼啸而过，或在森林里拍打树叶发出沙沙响声，最后像山一样静下来思考生命。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
利奥波德《沙乡年鉴》读后-
一声深沉的、骄傲的嗥叫，从一个山崖回响到另一个山崖，荡漾在山谷中，渐渐消失在漆黑的夜色里，这是一种不驯服的、对抗性的悲哀，和对世界上一切苦难的蔑视情感的迸发。
这是利奥波德在其环境伦理学名著《沙乡年鉴》中一篇名为《像山那样思考》的文章开头的一段话，它反映了一种新的伦理，新的思维方式。
在科学已经发达到可以制造中子弹、复制器官甚至克隆人的时刻，人类似乎有理由相信自己已成为地球的主人。
不是吗？我们可以决定地球上一切生命的存亡，甚至包括人类自身。
这样一种巨大的权力，其实蕴藏着巨大的危险。
权力的背后是责任。
如果我们不能审慎地使用人类所掌握的权力，必将为此付出悲惨的代价。
我们已经习惯了人无所不能的神话，却忽视了这样一个基本事实：到目前为止，我们仍然在众多方面受制于自然和那不可知的命运。
在可以预见的将来，这个基本事实是不可改变的。
而且，即使在那些人类宣称已经认识的客观规律，我们称之为科学的东西中，仍然隐藏着不少谬误，并且其危害尚未充分显现。
科学是一柄双刃剑。
当爱因斯坦发现相对论时，他也许只将它作为一个科学的进展；但当原子弹被制造出来后，他充满了深深的忧虑。
广岛原子弹爆炸的巨大火光，不仅照亮了广岛的夜空，也照亮了人类思想领域中一直被忽视的部分：人与自然的关系。
利奥波德是美国环境保护运动的先驱，他首先提出了土地伦理的概念。
土地伦理是要把人类在共同体中以征服者面目出现的角色，变成这个共同体中平等的一员和公民。
它暗含着对每个成员的尊重，也包括对这个共同体本身的尊敬。
在利奥波德所称的共同体中，不仅包括人和人类社会，也包括土壤、水、动物和植物。
这就从全新的意义上诠释了人与自然的关系。
人作为一种生物，是地球大家庭中的一员。
从绝对的意义上讲，人类并不享有比其他生物更多的权利。
但传统教育给我们灌输的是这样一种错误观念：自然资源是取之不尽，用之不竭的，人类应当充分利用和改造自然。
在这种错误观念的指导下，我们肆无忌惮地采掘矿藏、砍伐森林、围湖造田、汲取地下水，向自然索取一切我们需要的东西。
于是，在人类的物质生活水平得到前所未有的提高的同时，环境也遭受了前所未有的破坏。
今天，当我们面对城市灰暗的天空和频频肆虐的沙尘暴而慨叹时，难道不应当反省吗？正如奥利波德在《关于一个鸽子的纪念碑》中写到的：新发明给我们带来的舒适要比鸽子给我们的多，但是，新发明能给春天增添同样的光彩吗？主要由于人类的原因，在过去的几十年里，大量的野生动植物已经从这个地球上消失了。
我们的后代将再也看不到它们的身影了。
虽然，孩子们仍能从博物馆的标本里看到它们的形状，但它们已经是没有生命的了，它们再也不能感受到和煦的春风和温暖的阳光了。
从功利的角度讲，它们再也不能像原来那样为人类服务了。
事实上，我们已经剥夺了后代
的某些权利，使他们再也不能获得和我们同等的发展机会。
这公平吗？
是采取行动纠正我们所犯错误的时候了。
我们再也不能贪得无厌地向自然索取了！我们再也不能自私自利地只顾当代人类生活的改善而不为后代留下发展的机会了！我们再也不能无情地毁灭地球上的其他生命了！
当我们打算这样做并开始这样做的时候，我们已不知不觉完成了对生命的超越，对人类本性中丑陋一面的超越，对人类全部历史错误的超越！
──１９９８年秋作于沙尘暴肆虐之北京，２００３年春修改于ＳＡＲＳ横行之广州。