天津高考文言文译文
天津高考文言文
天津高考文言文
天津高考文言文不要标题，且文中不能有标题相同的文字。
以《论语·为政篇》为例，文本如下：
子曰：“巧言令色，鲜矣仁。
”
曾子曰：“君子不器。
”
子贡曰：“夫子以为恭也，仁也者，君子而不器焉，唯让而已矣。
”
孟懿子问孝。
子曰：“无违。
”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝
于我，我对曰无违。
”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。
”樊迟曰：“善哉言及之也！如有复我者，必告之。
”
子曰：“君子无所争，必也射乎！揖数而拜，争於礼乐。
”
子张问：“士何如斯可谓之达矣？”子曰：“何哉尔所谓达者？”
子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。
”子曰：“是闻也，非达也。
夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。
在邦必达，在家必达。
夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑；在邦必闻，在家必闻。
”。
天津卷文言文王充详细注释+真题+参考问题详解+译文
一、王充重点词注释（分封）会稽阳亭。
，，以农桑为业。
世灾年）（被）擒，祖父（王）汎（fàn ）近，定居）（省略“于”，在，到）会稽，留（省略“于”，在）gǔ]是），至（王）蒙、（省略“于”，到）上虞。
指州郡长官）。
“稀”，很少）言人短。
语前置，隐藏自己的才能），座位）下，被接见），。
，亦不后置，比王公）dǒudàn]（十升为一斗，十斗为一石）之（遗憾）。
，。
稳重）必择友，随意）位虽微卑，，（风雅之事）（王充《论衡·自纪篇》，有删节）二、高考真题阅读下面的文言文，完成8~12题。
王充者，会稽上虞人也，字仲任。
其先尝从军有功，封会稽阳亭。
一岁仓卒国绝，因家焉．，以农桑为业。
世祖勇任气，卒咸不揆于人。
岁凶．，横道伤杀，怨仇众多。
会世扰乱，恐为怨仇所擒，祖父汎举家担载，就安会稽，留钱唐县，以贾贩为事。
生子二人，长曰蒙，少曰诵，诵即充父。
祖世任气，至蒙、诵滋甚，故蒙、诵在钱唐，勇势凌人。
末复与豪家丁伯等结怨，举家徙处上虞。
建武三年，充生。
为小儿，与侪伦遨戏，不好狎侮。
侪伦好掩雀、捕蝉、戏钱、林熙，充独不肯，诵奇之。
六岁教书，恭愿仁顺，礼敬具备，矜庄寂寥，有巨人之志。
父未尝笞，母未尝非，闾里未尝让．。
八岁出于书馆，书馆小僮百人以上，皆以过失袒谪，或以．书丑得鞭。
充书日进，又无过失。
手书既成，辞师受《论语》《尚书》，日讽．千字。
经明德就，谢师而专门，援笔而众奇，所读文书，亦日博多。
才高而不尚苟作口辩而不好谈对非其人终日不言。
其论说始若诡于众，极听其终，众乃是之。
以笔著文，亦如此焉；操行事上，亦如此焉。
不好徼名于世，不为利害见将。
常言人长，希言人短。
能释人之大过，亦悲夫人之细非。
好自周，不肯自彰，勉以．行操为基，耻以材能为名。
众会乎坐，不问不言；赐见君将，不及不对。
见污伤，不肯自明；位不进，亦不怀恨。
贫无一亩庇身，志佚于王公；贱无斗石之秩，意若食万钟。
得官不欣，失位不恨。
处逸乐而．欲不放，居贫苦而志不倦。
天津春季高考语文文言文译文
文言文译文烛之武退秦师晋文公、秦穆公联合围攻郑国，因为郑国曾对晋文公无礼，并且在与晋国结盟的情况下又与楚国结盟。
晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾南。
佚之狐对郑伯说：“郑国处于危险之中，如果能派烛之武去见秦伯，一定能说服他们撤军。
”郑伯同意了。
烛之武推辞说：“我年轻时，尚且不如别人；现在老了，做不成什么了。
”郑文公说：“我早先没有重用您，现在危急之中求您，这是我的过错。
然而郑国灭亡了，对您也不利啊！”烛之武就答应了。
夜晚用绳子将烛之武从城上放下去，去见秦伯，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。
如果灭掉郑国对您有好处，那就劳烦您手下的人了。
越过晋国把远方的郑国作为秦国的东部边境，您知道是困难的，您何必要灭掉郑国而增加邻邦晋国的土地呢？邻邦的国力雄厚了，您的国力也就相对削弱了。
假如放弃灭郑的打算，而让郑国作为您秦国东道上的主人，秦国使者往来，郑国可以随时供给他们所缺乏的东西，对您秦国来说，也没有什么害处。
况且，您曾经对晋惠公有恩惠，他也曾经答应把焦、瑕二邑割让给您。
然而，他早上渡河归晋，晚上就筑城拒秦，这是您知道的。
晋国有什么满足的呢？现在它已经把郑国当做东部的疆界，又想扩张西部的疆界。
如果不侵损秦国，晋国从哪里取得它所企求的土地呢？秦国受损而晋国受益，您好好掂量掂量吧！”秦伯高兴了，就与郑国签订了盟约。
并派杞子、逢孙、杨孙帮郑国守卫，就率军回国了。
子犯请求晋文公下令攻击秦军。
晋文公说：“不行！假如没有那人的支持，我就不会有今天，借助了别人的力量而又去损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟国，这是不明智的；以混乱代替联合一致，这是不勇武的。
我们还是回去吧！”这样晋军也撤离了郑国。
季氏将伐颛臾季孙氏将要讨伐颛臾。
冉有、季路拜见孔子说：“季孙氏准备对颛臾采取军事行动。
”孔子说：“求！恐怕该责备你了。
那颛臾，从前先王让它做东蒙山的主祭，而且它地处鲁国境内。
这是鲁国的臣属，为什么要讨伐它呢？”冉有说：“季孙要这么干，我们两个做臣下的都不愿意。
天津卷文言文王充详细注释真题参考标准答案译文
一、王充重点词注释在那离），以农桑为业。
（王）置）（王）泛（fàn?）（省略“于”，在，到）会稽，留（省略“于”，在）gǔ]曰（王）诵，事，讲义气），至（王）蒙、（省略“于”，到）上虞。
长官）。
“稀”，很少）言人短。
人之大过，己的才能），座位），被接见），污伤，辩解）；dǒu dàn]（十升为一斗，十斗。
得官不欣，失位。
，。
，之，然终不自明，其人。
（王充《论衡·自纪篇》，有删节）二、高考真题阅读下面的文言文，完成8~12题。
王充者，会稽上虞人也，字仲任。
其先尝从军有功，封会稽阳亭。
一岁仓卒国绝，因家焉．，以农桑为业。
世祖勇任气，卒咸不揆于人。
岁凶．，横道伤杀，怨仇众多。
会世扰乱，恐为怨仇所擒，祖父泛举家担载，就安会稽，留钱唐县，以贾贩为事。
生子二人，长曰蒙，少曰诵，诵即充父。
祖世任气，至蒙、诵滋甚，故蒙、诵在钱唐，勇势凌人。
末复与豪家丁伯等结怨，举家徙处上虞。
建武三年，充生。
为小儿，与侪伦遨戏，不好狎侮。
侪伦好掩雀、捕蝉、戏钱、林熙，充独不肯，诵奇之。
六岁教书，恭愿仁顺，礼敬具备，矜庄寂寥，有巨人之志。
父未尝笞，母未尝非，闾里未尝让．。
八岁出于书馆，书馆小僮百人以上，皆以过失袒谪，或以．书丑得鞭。
充书日进，又无过失。
手书既成，辞师受《论语》《尚书》，日讽．千字。
经明德就，谢师而专门，援笔而众奇，所读文书，亦日博多。
才高而不尚苟作口辩而不好谈对非其人终日不言。
其论说始若诡于众，极听其终，众乃是之。
以笔着文，亦如此焉；操行事上，亦如此焉。
不好徼名于世，不为利害见将。
常言人长，希言人短。
能释人之大过，亦悲夫人之细非。
好自周，不肯自彰，勉以．行操为基，耻以材能为名。
众会乎坐，不问不言；赐见君将，不及不对。
见污伤，不肯自明；位不进，亦不怀恨。
贫无一亩庇身，志佚于王公；贱无斗石之秩，意若食万钟。
得官不欣，失位不恨。
处逸乐而．欲不放，居贫苦而志不倦。
淫读古文，甘闻异言。
世书俗说，多所不安，幽处独居，考论实虚。
天津高考文言文阅读真题附答案译文
天津高考文言文阅读真题附答案译文文言文阅读是天津高考语文考试中的难点，提高文言文阅读能力，成为高考语文复习的关键，下面店铺为大家带来天津高考文言文阅读真题附答案译文，欢迎各位考生练习。
天津高考文言文阅读原文徐君讳谦尊，字玄初，吴县附学生○1君天资英敏，读书观大略，暮古侠烈之士，好施与，矜然诺。
里有争，必造门征曲直，君一言折之。
家既落，君委曲以秦甘旨，故乡望公○2得与二三故旧歌啸山水间二十余年。
一切徭役皆身经理之，不以科兄弟。
君之伯性刚卞，君事之弥谨。
季读书，君不以贫故竭力佽助。
明末赋役重，首事者往往破家，君条利弊上巡抚张公，公览而击节曰：“此真读书人。
”于是广义田以资通区，置役田给诸甲，至今犹食其利焉。
崇祯末，旱蝗相仍，民殣于道路，君岁减廪食以资乡里，又劝助有力之家，全活甚众。
妻兄弟有老而独者养之二十年，没葬而岁祀之，君友黄某父子死非所，遗二寡妇一女，君悉心护之，以其女字君从子，故黄氏终身不知有孤寡之苦，黄之姻某喜豪举，忽罹大祸，君营救之为破家。
其教子以亲贤友善为第一务。
鼎革○3初，州郡望人义士多辟地邓尉山、太湖中，君为谋舍馆资饮饩不倦，不复以利害嫌疑介意，而乙酉丙戌间，群盗大起。
君以身保障一方、每闻盗则挺身出，纠里中壮士为守御。
贼大恨，卒杀公。
乡里人皆欷歔流涕曰：“斯人死，我辈无所侍矣。
”或曰：君古游侠之流也。
魏禧曰：游侠士以好义乱国，君以好义庇民，此其不同也。
世之盛也，上洁己砺治以利其下，下尽职以供其上，上下相安，而盗贼不作。
其衰也，大吏贪纵武威以督其下，小吏晙朘削百姓，自奉以奉上，细民无所依倚。
当是时，千家之乡，百室之聚，苟有巨室魁士，好义轻财利，能缓急一方者，则穷民饥寒有所资，大兵大寇有所恃，不肯失身遽为盗贼。
又或畏威怀德，不敢为非，不忍负其人。
故乡邑有好义士，足以补朝廷之治，救宰相有司之失，而有功于生民。
若徐君者，其庶几于是者与?嗟乎，是非独为徐氏言之也。
【注】①附学生：明清科举生员名称之一。
2013年天津市高考语文试卷文言翻译
文言翻译：《李二曲集》中另外辑录前代讲学的各位士人，有的出于农工商贾之中，共编为一卷，用来勉励后学之人。
以我最近所听到的一些事情来看，近来应潜斋的高才弟子有叫凌嘉印、凌嘉印、姚敬恒的，他们都是在无依无靠的逆境中兴起的，最终成为儒学大师。
凌嘉印、凌嘉印的名声尤其高，记载于沈端恪公为他们作的传记里。
而姚敬恒亲自践行儒道，他们三人名声并重，不过没有人了解。
姚敬恒，讳字宏任，别字思诚，杭州钱塘人。
姚家，是杭州的大姓。
姚敬恒年少时死了父亲，他母亲有贤德，姚敬恒不去应考科举，隐藏在市井之中，稍微经营点小生意收取十分之一的利息来养家。
他母亲一天看见他买蚕丝，银子的成色不好，非常生气。
说：“你怎么能做这种恶行呢？我没什么指望了。
”姚敬恒非常恐慌，长跪在地上像母亲道歉，请求改正自己的行为，于是拜应潜斋先生为师，每天朗诵《大学》一遍，应潜斋先生向来喜欢他，一言一行，都服从老师的教诲，淡然自我领悟，凡事一定要从厚道出发。
沈甸华先生去世，应潜斋两天不吃饭，姚敬恒问到：“朋友去世就这样，恐怕太过分了吧？”应潜斋长叹道：“是因为没办法为他办丧事啊。
”姚敬恒说：“请让我为先生做这件事。
”殡葬都是他亲手安排。
应潜斋不肯轻易接受他人财物，只有姚敬恒送的不推辞，说：“我知道他的钱财不是不义之财啊。
”然而姚敬恒也不干拿出更多，每次等到他钱物匮乏是才给他，至死不变。
应潜斋死后，姚敬恒办丧事时执礼如同古代的老师弟子。
姚江黄晦木很少对人满意，只有见到姚敬恒并赞扬他说：“他是《汉书·独行传》中的节操高尚，不随世俗沉浮的人物啊。
”姚敬恒曾经到福建一带游学，福建总督姚公盛情宴请他，向他询问清政府平定台湾的事情。
姚敬恒回答道：“朝廷没多久就会收复台湾，只是福建民力已经枯竭，您应当用什么来赞助朝廷呢？”福建总督肃然点头。
然而因为学习儒道的缘故，他经营的小买卖没增加收益，再加上他经常向穷人施舍财物，渐渐入不敷出，因此家道中落。
他晚年因为无罪过被关押在牢狱里，宪使察看狱中被关押的囚犯，姚敬恒正在朗诵《大学》，宪使对他很吃惊，进入他的牢室，看见他几案上都是程颐、程颢、张载（和朱熹，是宋朝四大理学家）的书籍，喊他跟他一块坐下说话，宪使感到非常吃惊，当天就释放了他。
2023年高考天津文言文《王台州传》注释译文
2023年高考天津文言文《王台州传》注
释译文
根据您的要求，我为您准备了以下的文档注释译文，请查阅：
《王台州传》
远古时代，有一位名叫王台州的人，他是一个仁慈而智慧的官员。
他的母亲在他小时候去世，父亲独自将他抚养长大。
王台州从
小就展现出卓越的才智和仁爱之心，深受父亲和村民们的喜爱。
王台州长大后成为一名官员，他以廉洁公正著称。
他在处理案
件时总是遵循法律的原则，秉持公正的态度，从不偏袒任何一方。
由于他的高尚品德和正义感，他赢得了人民的尊重和信任。
故事的转折点发生在一次判案过程中。
有一位年轻人被指控犯
了一个罪行，但证据并不充分。
大部分官员都倾向于判他有罪，但
王台州坚持要求进行更多的调查和证据收集。
在艰苦的调查过程中，他发现了一些关键的证据，证明了被告的清白。
最终，在王台州的坚持下，案件得以公正地解决。
被告最终被宣告无罪，真相也得到了揭露。
王台州因此受到了更广泛的赞誉和崇敬。
这个故事传颂千年，成为公正和正义的象征。
王台州在历史上被誉为一个有道德良知和勇敢正直的典范。
他的故事提醒了我们，无论在什么样的环境下，保持正义和公正是每个人的责任。
---
以上是我为您准备的《王台州传》的简要注释和译文。
希望对您有所帮助。
如有需要，请随时提问。
最新天津卷文言文王充详细注释+真题+参考答案+译文
一、王充重点词注释（分封）会稽阳亭。
，，以农桑为业。
世灾年）（被）擒，祖父（王）汎（fàn ）近，定居）（省略“于”，在，到）会稽，留（省略“于”，在）gǔ]，至（王）蒙、（名词作状语，人。
（省略“于”，到）上虞。
州郡长官）语前置，隐藏自己的才能），座位）下，被接见），。
，亦不后置，比王公）dǒu dàn]（俸禄）憾）。
稳重）必择友，随意）位虽微卑，，（风雅之事）（王充《论衡·自纪篇》，有删节）二、高考真题阅读下面的文言文，完成8~12题。
王充者，会稽上虞人也，字仲任。
其先尝从军有功，封会稽阳亭。
一岁仓卒国绝，因家焉．，以农桑为业。
世祖勇任气，卒咸不揆于人。
岁凶．，横道伤杀，怨仇众多。
会世扰乱，恐为怨仇所擒，祖父汎举家担载，就安会稽，留钱唐县，以贾贩为事。
生子二人，长曰蒙，少曰诵，诵即充父。
祖世任气，至蒙、诵滋甚，故蒙、诵在钱唐，勇势凌人。
末复与豪家丁伯等结怨，举家徙处上虞。
建武三年，充生。
为小儿，与侪伦遨戏，不好狎侮。
侪伦好掩雀、捕蝉、戏钱、林熙，充独不肯，诵奇之。
六岁教书，恭愿仁顺，礼敬具备，矜庄寂寥，有巨人之志。
父未尝笞，母未尝非，闾里未尝让．。
八岁出于书馆，书馆小僮百人以上，皆以过失袒谪，或以．书丑得鞭。
充书日进，又无过失。
手书既成，辞师受《论语》《尚书》，日讽．千字。
经明德就，谢师而专门，援笔而众奇，所读文书，亦日博多。
才高而不尚苟作口辩而不好谈对非其人终日不言。
其论说始若诡于众，极听其终，众乃是之。
以笔著文，亦如此焉；操行事上，亦如此焉。
不好徼名于世，不为利害见将。
常言人长，希言人短。
能释人之大过，亦悲夫人之细非。
好自周，不肯自彰，勉以．行操为基，耻以材能为名。
众会乎坐，不问不言；赐见君将，不及不对。
见污伤，不肯自明；位不进，亦不怀恨。
贫无一亩庇身，志佚于王公；贱无斗石之秩，意若食万钟。
得官不欣，失位不恨。
处逸乐而．欲不放，居贫苦而志不倦。
淫读古文，甘闻异言。
2021年天津卷高考文言文
2021年天津卷高考文言文A．而审乎计之得失审：仔细考量B．则必有所格格：阻止，阻碍C．此用之于新造之蜀造：拜访D．或一见尽怀或：有的人8．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（）A．则是有时而穷焉盘盘焉，囷囷焉B．而权之以人臣以供养无主，辞不赴命C．特欲侥幸于权之不敢抗也臣诚恐见欺于王而负赵D．游尘之集高岳不知东方之既白9．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（）A．知之而不能权之/以人则亦纷纷焉/或胜或负/争为雄强而未见/其能一也B．知之而不能权之以人/则亦纷纷焉或胜或负/争为雄强/而未见其能一也C．知之而不能/权之以人则亦纷纷焉/或胜或负争为雄强/而未见其能一也D．知之/而不能权之以人/则亦纷纷焉或胜/或负争为雄强而未见/其能一也10．下列六句分编四组，都属于苏轼认为曹操应该采取的正确做法的一组是（）①孙权勇而有谋，此不可以声势恐喝取也②与之争于舟楫之间③行三百里以争利④刘备可以急取，而不可以缓图⑤方其危疑之间，卷甲而趋之⑥欲以荆州新附之卒，乘胜而取之A．①③⑥B．①④⑤C．②③④D．②⑤⑥11．下列对选文的理解与分析，不恰当的一项是（）A．苏轼一开篇就肯定了明辨利害即为“智者”的看法，并认为“大智者”还必须善于权衡对手。
B．苏轼认为曹操过于重视刘备、又过于轻视孙权，因而错失统一的时机。
C．朱敬则认为曹操在名望、实力上不占优势，又屡次战败，但最终扶持幼主，使朝廷稳定。
D．两则选文摆事实、讲道理，观点鲜明，条理清晰，文气充沛，很有说服力。
12．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）犯此二败以攻孙权，是以丧师于赤壁，以成吴之强。
（2）此不亦长于料事而不长于料人之过欤？13．请用自己的话概括苏轼和朱敬则对曹操评价的不同之处。
【答案】7．C8．D 9．B 10．B 11．A12．（1）犯了这两个（导致失败的）错误来攻打孙权，因此在赤壁兵败，成就了孙吴的强大。
（2）这不也就是擅长揣度事情却不擅长揣度他人（所造成）的过错吗？13．①苏轼认为曹操不是“大智者”，他不能准确地权衡对手，未能统一天下。
2008年高考天津卷文言文原文与翻译
2008年高考天津卷文言文原文与翻译天津卷三、（12分）阅读下面的文言文，完成11～14题。
子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。
”然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。
”既以非之，何以易之？子墨子言曰：“以兼相爱交相利之法易之。
”然则兼相爱交相利之法将柰何哉？子墨子言：“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。
是故诸侯相爱则不野战，家主相爱则不相篡，人与人相爱则不相贼，君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调。
天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。
凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也，是以仁者誉之。
”然而今天下之士君子曰：“然，乃若兼则善矣，虽然，天下之难物于故也。
”子墨子言曰：“天下之士君子，特不识其利，辩其害故也。
昔者晋文公好士之恶衣，故文公之臣皆牂羊之裘，韦以带剑，练帛之冠，入以见于君，出以践于朝。
是其故何也，君说之，故臣为之也。
昔者楚灵王好士细腰，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。
比期年，朝有黧黑之色。
是其故何也？君说之，故臣能之也。
昔越王句践好士之勇，教训其臣，和合之焚舟失火，试其士曰：‘越国之宝尽在此’。
越王亲自鼓其士而进之。
士闻鼓音，破碎乱行，蹈火而死者左右百人有余。
越王击金而退之”。
是故子墨子言曰：“乃若夫少食恶衣，杀身而为名，此天下百姓之所皆难也，若苟君说之，则众能为之。
况兼相爱，交相利，与此异矣。
夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之；害人者，人亦从而害之。
此何难之有焉，特士不以为政而士不以为行故也。
”今天下之君子，忠实欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当兼相爱，交相利，此圣王之法，天下之治道也，不可不务为也。
”（《墨子·兼爱中》，有删节）11.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）A. 家之与家之相篡：劫夺B. 人之与人之相贼：偷窃C. 何以易：改变D. 胁息然后带胁：收敛12.下面句子中加点的词的意义和用法，不相同的一组是（）A. 仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也B. 凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也洎牧以谗诛，邯鄣为郡，惜其用武而不终也C. 昔者晋文公好士之恶衣王无异于百姓之以王为爱也D 忠实欲天下之富而恶其贫夫赵强而燕弱，而君幸于赵王13.下面各项中每句话都能体现本文主旨的一项是（）君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调。
《王充·论衡·自纪篇》-附译文翻译_2017年高考天津卷文言文阅读题在线测试(附答案)_高三语文_在线做题网
《王充·论衡·自纪篇》|附译文翻译_2017年高考天津卷文言文阅读题在线测试（附答案）_高三语文_在线做题网王充者，会稽上虞人也，字仲任。
其先尝从军有功，封会稽阳亭。
一岁仓卒国绝，因家焉，以农桑为业。
世祖勇任气，卒咸不揆于人。
岁凶，横道伤杀，怨仇众多。
会世扰乱，恐为怨仇所擒，祖父汎举家担载，就安会稽，留钱唐县，以贾贩为事。
生子二人，长曰蒙，少曰诵，诵即充父。
祖世任气，至蒙、诵滋甚，故蒙、诵在钱唐，勇势凌人。
末复与豪家丁伯等结怨，举家徙处上虞。
建武三年，充生。
为小儿，学&科网与侪伦遨戏，不好狎侮。
侪伦好掩雀、捕蝉、戏钱、林熙，充独不肯，诵奇之。
六岁教书，恭愿仁顺，礼敬具备，矜庄寂寥，有臣人之志。
父未尝笞，母未尝非，闾里未尝让。
八岁出于书馆，书馆小僮百人以上，皆以过失袒谪，或以书丑得鞭。
充书日进，又无过失。
手书既成，辞师受《论语》《尚书》，日讽千字。
经明德就，谢师而专门，援笔而众奇。
所读文书，亦日博多。
才高而不尚苟作口辩而不好谈对非其人终日不言。
其论说始若诡于众，极听其终，众乃是之。
以笔著文，亦如此焉；操行事上，亦如此焉。
不好徼名于世，不为利害见将。
常言人长，希言人短。
能释人之大过，亦悲夫人之细非。
好自周，不肯自彰，勉以行操为基，耻以材能为名。
众会乎坐，不问不言，赐见君将，不及不对。
见污伤，不肯自明；位不进，亦不怀恨。
贫无一亩庇身，志佚于王公；贱无斗石之秩，意若食万钟。
得官不欣，失位不恨。
处逸乐而欲不放，居贫苦而志不倦。
淫读古文，甘闻异言。
世书俗说，多所不安，幽处独居，考论实虚。
充为人清重，游必择友，不好苟交。
所友位虽微卑，年虽幼稚，行苟离俗，必与之友。
好杰友雅徒，不泛结俗材。
俗材因其微过，蜚条陷之，然终不自明，亦不非怨其人。
（王充《论衡·自纪篇》，有删节）参考译文：王充，会稽郡上虞县人，字仲任。
他的先人籍贯在魏郡元城，又姓孙。
祖上几代曾从军立有军功，被封为会稽郡的阳亭侯。
天津卷文言文参考译文
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李台州传［宋］杨万里李台州名宗质，字某，北人，不知何郡邑。
母展，妾也，生宗质而罹．靖康之乱，母子相失。
宗质以父荫。
既长，仕所至必求母，不得。
姻家司马季思官蜀，宗质曰：“吾求母，东南无之，必也蜀”从之西，舟所经过州，若县若村市，必登岸，遍其地大声号呼，曰展婆，展婆，至暮，哭而归，不食，司马家人哀之，必宽警之，饮泣强食。
季思秩满东下，所经复然，竞不得。
至荆州，复然。
日旦夕号呼，嗌痛气惫，小憩于茗肆，垂涕。
坐顷之，一乞媪至前，揖曰：“官人与我一文两文。
”宗质起揖之坐，礼以客主，既饮茗问其里若姓。
媪勃然怒曰：“官人能与我几钱，何遽问我姓名我非乞人也。
”宗质起敬，谢曰：“某皇恐，上忤阿婆，愿霁．怒，试言之，何害恐或乡邻或亲族也，某倒囊钱为阿婆寿。
”媪喜曰：“老婆姓异甚，不可言。
”宗质力恳请，忽曰：“我姓展。
”宗质瞿然起，抱之，大哭曰：“夫人，吾母也。
”媪曰：“官人勿误，吾儿有验，右腋有紫痣，其大如杯。
”宗质拜曰：“然。
”右袒示之，于是母子相持而哭，观者数十百人，皆叹息涕下。
宗质负其母归，季思与家人子亦泣，自是奉板舆孝养者十余年，母以高年终，宗质亦白首矣。
宗质乾道庚寅为洪倅，时予为奉新县令，屡谒之，不知其母子间也。
明年，予官中都，宗质造朝，除．知台州。
朝士云：“李台州，曾觌姻家也，觌无子，子台州之子。
”予一见不敢再，亦未知其孝。
后十七年，台州既没，予与丞相京公同为宰掾，谈间，公为予言李台州母子事。
予生八年，丧先太夫人，终身饮．恨。
闻之，泣不能止，感而为之传。
赞曰：孔子曰：“孝悌之至通于神明。
”若李台州，生而不知失母，壮而知求母，求母而不得，不得而不懈，遍天下之半，老而乃得之。
昔东坡先生颂朱寿昌，至今咏歌以为美谈。
若李台州，其事与寿昌岂异也，兹不谓之至孝通于神明乎非至孝奚而通神明，非通神明奚而得母予每为士大夫言之，闻者必泣。
天津高考文言文译文
天津高考文言文译文[2006]寇恂，字子翼，是上谷郡昌平县人，世代是望族。
光武帝（刘秀）南下平定河内，而更始帝（刘玄）的大司马朱鱿等人重兵据守洛阳。
光武帝为太守的人选感到为难，询问邓禹说：“各位将领谁可以派去戍守河内？”邓禹说：“从前汉高祖任用萧何守关中，最终成就大业。
现在河内靠着黄河天险，地势险要，居民殷富，人口众多，北边直通上党，南边紧靠洛阳。
寇恂文武兼备，具有管理百姓、统帅军队的才能，除这个人外再无人可派遣。
”于是任命寇恂担任河内太守，代理大将军事务。
建武二年，执金吾贾复在汝南，部将在颖川杀人，寇恂把犯人抓获关进监狱。
当时还属创业阶段，军营的人犯法，大多能得到宽容，寇恂却在闹市处死了犯人。
贾复觉得很羞耻，从汝南回来经过颖川，对左右的人说：“我和寇恂同做将帅，但现在被他陷害，大丈夫难道有被人欺负而不与他一决高下的吗？这次见到寇恂，我一定用剑亲手杀掉他！”寇恂得知贾复的阴谋，不想同他见面。
谷崇说：“谷崇是将领，可以带剑陪在旁边。
如果突然有变故，也足以抵挡。
”寇恂说：“不对。
以前蔺相如不怕秦王而屈服于廉颇的原因，是为了国家。
小小的赵国，尚且有人懂得这个道理，我怎么可以忘记这个呢？”于是命令所属各县大设酒食器具，准备酒浆，执金吾的军队进入郡界，一个人都有两份酒食。
寇恂于是出城在路上迎接，半路称病返回。
贾复带兵要追寇恂，但将士都醉了，于是过境而去。
寇恂派遣谷崇把情况报告光武帝，光武帝于是召见寇恂。
寇恂到后被引入接见，当时贾复已经在场，想起身回避。
光武帝说：“天下还没有安定，两虎怎能私自争斗？今天我来和解。
”于是一同入座，极尽欢乐。
高峻占据高平，害怕被杀而坚守不降，大将军耿弇等人包围高峻，一年没有攻下。
建武十年，光武帝商议派遣使者招降高峻，于是对寇恂说：“你现在替我走一趟。
如果高峻不肯马上投降，就带领耿弇等五营攻打他。
”寇恂带着诏书到第一城（第一，高平城名），高峻派遣军师皇甫文出城谒见，很礼貌地推辞，不肯投降。
2016年高考天津文言文《李台州传》注释译文
2016年高考天津文言文《李台州传》注释译文李台州传［宋］杨万里李台州名宗质，字某，北人，不知何郡邑。
母展，妾也，生宗质而罹（lí，遭受苦难或不幸）靖康之乱（北宋皇帝宋钦宗靖康二年，金军攻破东京，掳走徽宗、钦宗二帝和后妃、宗室数千人北撤，北宋灭亡，史称靖康之耻，又称靖康之难、靖康之祸、靖康之变），母子相失。
宗质以父荫（yìn，庇荫。
封建时代子孙因先世有功劳而得到封赏或免罪），既长，仕（做官）所至必求（寻求，寻找）母，不得，姻家（联姻的家族或其成员）司马季思官蜀（在蜀地为官），宗质曰：“吾求母，东南无之，必也蜀乎？”从之西，舟所经过州，若县若村市，必登岸，遍其地大声号呼，曰展婆，展婆。
至暮，哭而归，不食，司马家人哀（哀怜。
柳宗元《捕蛇者说》：“君将哀而生之乎？”——你要哀怜我想让我活下去吗？）之，必宽警之，乃饮泣强食，季思秩满（zhìmǎn，官吏任期届满）东下，所经复然，竟（终于，最终）不得。
至荆州，复然。
日旦夕号呼，嗌痛（ài tòng，咽喉痛。
嗌：咽喉）气惫，小憩（qì，休息）于茗肆（míng茶馆。
茗：茶。
肆：店铺），垂涕（流眼泪。
涕：眼泪）。
坐顷之（一会儿），一乞媪（ǎo，老妇人的通称。
《战国策•赵策四•触龙说赵太后》：“老臣窃以为媪之爱燕后，贤于长安君。
”——我觉得太后您对女儿燕后的喜爱胜过对长安君的喜爱）至前，揖（yī，古代的拱手礼）曰：“官人（男子敬称）与我一文两文。
”宗质起揖之坐，礼以客主。
既饮茗，问其里（居住的地方）若姓。
媪勃然怒曰：“官人能与我几钱，何遽（jù，就）问我姓名？我非乞人也。
”宗质起敬，谢（道歉。
司马迁《史记·项羽本纪·鸿门宴》“旦日不可不蚤自来谢项王。
”——沛公您第二天不可以不早一点前来向项王请罪）曰：“某皇恐（惊惶，恐惧。
皇：通“惶”），上忤（wǔ，忤触，触犯）阿婆，愿霁（jì，怒气消除）怒，试言之，何害？恐或乡邻或亲族也。
天津高考文言文练习题附答案译文
天津高考文言文练习题附答案译文天津高考文言文阅读原文萧劢字文约，喜愠不形于色。
位太子洗马，母忧去职，殆不胜丧。
每一思至，必徒步之墓。
或遇风雨，仆卧中路，坐地号恸，起而复前，家人不能禁。
景特所钟爱，曰：“吾百年后，其无此子乎。
〞使左右节哭。
服阕，除太子中舍人。
景薨于郢镇，或以路远，秘其凶问，以疾渐为辞。
劢乃奔波，届于江夏，不进水浆者七日。
庐于墓所，亲友隔绝。
会叔父昙下诏狱，劢乃率昆弟群从同诣大理，虽门生故吏，莫能识之。
除淮南太守，以善政称。
迁宣城内史，郡多猛兽，常为人患，及劢在任，兽暴为息。
又迁豫章内史，道不拾遗，男女异路。
徙广州刺史去郡之日吏人悲泣数百里中舟乘填塞各赍酒肴以送劢劢皆为纳受随以钱帛与之至新淦县岓山村，有一老姥以盘擎鳅鱼，自送舟侧奉上之，童儿数十人入水扳舟，或歌或泣。
广州边海，旧饶，外国舶至，多为刺史所侵，每年舶至不过三数。
及劢至，纤豪不犯，岁十余至。
俚人不宾，多为海暴，劢征讨所获生口宝物，军赏之外，悉送还台。
前后刺史皆营私蓄，方物之贡，少登天府。
自劢在州，岁中数献，军国所须，相继不绝。
武帝叹曰：“朝廷便是更有广州。
〞有诏以本号还朝，而西江俚帅陈文彻出寇高要，又诏劢重申蕃任。
未几，文彻降附。
劢以南江危险，宜立重镇，乃表台于高凉郡立州。
敕仍以为高州，以西江督护孙固为刺史。
征为太子左卫率。
劢性率俭，而器度宽裕，左右尝将羹至胸前翻之，颜色不异，徐呼更衣。
聚书至三万卷，披玩不倦，尤好《东观汉记》，略皆诵忆。
刘显执卷策劢，酬应如流，乃至卷次行数亦不差失。
少交结，唯与河东裴子野、范阳张缵善。
卒于道，赠侍中，谥曰光侯。
天津高考文言文阅读题目4.以下对文中画波浪线局部的断句,正确的一项为哪一项( )(3分)A.徙广州/刺史去郡之日/吏人悲泣/数百里中/舟乘填塞/各赍酒肴以送劢/劢皆为纳受/随以钱帛与之/B.徙广州刺史/去郡之日/吏人悲泣数百/里中舟乘填塞/各赍酒肴以送劢/劢皆为纳受/随以钱帛与之/C.徙广州刺史/去郡之日/吏人悲泣/数百里中/舟乘填塞/各赍酒肴以送劢/劢皆为纳受/随以钱帛与之/D.徙广州/刺史去郡之日/吏人悲泣数百/里中舟乘填塞/各赍酒肴以送劢/劢皆为纳受/随以钱帛与之/5.以下对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项为哪一项( )(3分)A.服阕，守丧期满除去丧服。
天津高考文言文阅读题附答案译文
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天津高考文言文阅读原文天生一不朽之人，而其子若②孙必欲推而纳之于必朽之处，此吾所为悁悁而悲也。
夫所谓不朽者，非必周、孔而后不朽也。
羿之射，秋之奕，俞跗之医，皆可以不朽也。
使必待周、孔而后可以不朽，则宇宙间安得有此纷纷之周、孔哉!子之大父一瓢先生，医之不朽者也，高年不禄③。
仆方思辑其梗概以永其人，而不意寄来墓志无一字及医，反托于与陈文恭公讲学云云。
呜呼!自是而一瓢先生不传矣，朽矣!夫学在躬行，不在讲也。
圣学莫如仁，先生能以术仁其民，使无夭札④，是即孔子“老安少怀”之学也，素位而行，学孰大于是!而何必舍之以他求?文恭，相公也;子之大父，布衣也，相公借布衣以自重，则名高;而布衣扶相公以自尊，则甚陋。
今执途之人而问之曰：“一瓢先生非名医乎?”虽子之仇，无异词也。
又问之曰：“一瓢先生其理学乎?”虽子之戚，有异词也，子不以人所共信者传先人，而以人所共疑者传先人，得毋以“艺成而下”⑤之说为斤斤乎?不知艺即道之有形者也。
精求之，何艺非道?貌袭之，道艺两失。
医之为艺，尤非易言，神农始之，黄帝昌之，周公使冢宰领之，其道通于神圣。
今天下医绝矣，惟讲学一流转未绝者，何也?医之效立见，故名医百无一人;学之讲无稽，故村儒举目皆是。
子不尊先人于百无一人之上，而反贱之于举目皆是之中，过矣!仆昔疾病，性命危笃，尔时虽十周、程、张、朱⑥何益?而先生独能以一刀圭⑦活之，仆所以心折而信以为不朽之人也。
虑此外必有异案良方，可以拯人，可以寿世者，耕而传焉，当高出语录陈言万万。
而乃讳而不宣，甘舍神奇以就臭腐，在理学中未必增一伪席，而方伎中转失一真人矣。
岂不悖哉!岂不惜哉!【注】①此文是袁枚写给名医薛雪(号一瓢)之孙薛寿鱼的一封信，信中借如何评价薛雪，批评了当时重理学轻技艺的社会风气。
高考天津卷语文试题的译文
高考天津卷语文试题的译文13.任城威王曹彰,字子文。
小时侯善于射箭驾车，膂力过人，能徒手与猛兽格斗，不害怕艰难危险。
多次随从征讨，志向远大。
曹操曾批评他说：你不好好读书追慕圣人之道，却喜欢骑马弄剑，这只是匹夫之用，不值得提倡。
亲自督促他读《诗》《书》。
曹彰对随从说：男子汉一旦成为卫青霍去病那样的人，将率领十万骑兵驰骋沙场，驱逐敌寇，建功立业。
怎能做博士（那样的读书人）呢？太祖曾询问众位王子的爱好，让他们各自说说自己的志向。
曹彰说：喜欢当大将。
太祖说：为将应当怎样？曹彰回答说：穿着盔甲，拿着长枪，不顾惜生命，做士卒的表率；该赏的'一定执行，该处罚的一定言而有信。
太祖大笑。
建安二十三年，代郡乌丸反叛。
朝廷任命曹彰为北中郎将，代理骁骑将军。
出发前，太祖告戒他说：在家我们是父子，受命就像君臣一样，行动都要以王法处断，你要警惕。
曹彰北征，进入涿郡边界，叛乱的几千胡兵突然来到。
当时军队未来及集结，只有一千多人的步兵，骑兵几百。
采用了田豫的计策，坚守险要的关口，敌兵才后退。
曹彰追击胡兵，亲自与敌搏斗，射胡人的骑兵，箭响而倒下的骑兵一个接一个。
战斗超过了半天，曹彰的铠甲中了好几箭，精神更加振奋，趁着胜利追击败兵。
追到桑干，距离代郡二百多里，长史众将都认为刚刚远途跋涉，士兵战马疲劳，又受属地的限制，不能越过代郡，不可以深入敌地，违反将令轻敌冒进。
曹彰说：领兵行军，见机行事，还问什么节度？胡兵并未跑远，追击一定会大破敌军的。
服从命令而放跑敌人，不是好的将领。
于是上马，传令军中，怠慢出兵的处斩。
一天一夜追赶上了敌兵，出击，大破敌兵，杀死俘虏的数以千计。
曹彰于是加倍犒赏将士，将士都很欢喜。
当时鲜卑大人轲比能率领几万骑兵观望双方的强弱，看到曹彰奋力拼杀，所到之处，都被打败，就请求臣服。
北方完全平息了。
当时大祖在长安，召见曹彰到行营。
曹彰从代郡经过邺城，太子曹丕对曹彰说：你刚刚有了功劳，现在往西去谒见主上，不应自我夸耀，要在交谈中时时表现出好像做得不够的样子。
文言文阅读2(含译文)
2009年高考语文试题分类汇编---文言文阅读2（含译文）（天津卷）三、（12分）阅读下面的文言文，完成8~11题。
桓公自莒反于齐，使鲍叔牙为宰，鲍叔辞曰：“臣，君之庸臣也，君有加急于其臣，使臣不冻饥，则是君之赐也。
若必治国家，则非臣之所能也，其唯管夷吾乎！臣之所不如管夷吾者五：宽惠爱民，臣不如也；治国家不失秉，臣不如也；忠信可结于诸侯，臣不如也；制礼义可法于四方，臣不如也；介胄执枹，立于军门，使百姓皆加勇，臣不如也。
夫管仲，民之父母也。
将欲治其子，不可弃其父母。
”曰：“管夷吾亲射寡人，中钩，殆于死，今乃用之，可乎？”鲍叔曰：“彼为其君动也，君若宥而反之，其为君亦犹是也。
”公曰：“然则为之奈何？”鲍叔曰：“君使人请之鲁。
”公曰：“施伯，鲁之谋臣也。
彼知吾将用之，必不吾予也。
”鲍叔曰：“君诏使者曰：‘寡人有不令之臣，在君之国，愿请之以戮群臣。
’鲁君必诺。
且施伯之知夷吾之才，必将致鲁之政。
夷吾受之，则鲁能弱齐矣。
夷吾不受，彼知其将反于齐，必杀之。
”公曰：“然则夷吾受乎？”鲍叔曰：“不受也，夷吾事君无二心。
”公曰：“其于寡人犹如是乎？”对曰：“非为君也，为先君与社稷之故，君若欲定宗庙，则亟请之。
不然，无及也。
”公乃使鲍叔行成。
曰：“公子纠，亲也，请君讨之。
”鲁人为杀公子纠。
又曰：“管仲，雠[同“仇”]也，请受而甘心焉。
”鲁君许诺。
施伯谓鲁侯曰：“勿予。
非戮之也，将用其政也。
管仲者，天下之贤人也，大器也。
在楚则楚得意于天下，在晋则晋得意于天下，在狄则狄得意于天下，今齐求而得之，则必长为鲁国忧。
君何不杀而授之其尸？”鲁君曰：“诺。
”将杀管仲。
鲍叔进曰：“杀之齐，是戮齐也；杀之鲁，是戮鲁也。
弊邑寡君愿生得之，以徇于国，为群臣戮。
若不生得，是君与寡君之贼比也。
非弊邑之君所谓也，使臣不能受命。
”于是鲁君乃不杀，遂生東缚而柙[xiá,木笼]以予齐。
（节选自《管子·小匡》）[注] 管夷吾，字仲，初事公子纠。
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寇恂，字子翼，是上谷郡昌平县人，世代是望族。
光武帝（刘秀）南下平定河内，而更始帝（刘玄）的大司马朱鱿等人重兵据守洛阳。
光武帝为太守的人选感到为难，询问邓禹说：“各位将领谁可以派去戍守河内？”邓禹说：“从前汉高祖任用萧何守关中，最终成就大业。
现在河内靠着黄河天险，地势险要，居民殷富，人口众多，北边直通上党，南边紧靠洛阳。
寇恂文武兼备，具有管理百姓、统帅军队的才能，除这个人外再无人可派遣。
”于是任命寇恂担任河内太守，代理大将军事务。
建武二年，执金吾贾复在汝南，部将在颖川杀人，寇恂把犯人抓获关进监狱。
当时还属创业阶段，军营的人犯法，大多能得到宽容，寇恂却在闹市处死了犯人。
贾复觉得很羞耻，从汝南回来经过颖川，对左右的人说：“我和寇恂同做将帅，但现在被他陷害，大丈夫难道有被人欺负而不与他一决高下的吗？这次见到寇恂，我一定用剑亲手杀掉他！”寇恂得知贾复的阴谋，不想同他见面。
谷崇说：“谷崇是将领，可以带剑陪在旁边。
如果突然有变故，也足以抵挡。
”寇恂说：“不对。
以前蔺相如不怕秦王而屈服于廉颇的原因，是为了国家。
小小的赵国，尚且有人懂得这个道理，我怎么可以忘记这个呢？”于是命令所属各县大设酒食器具，准备酒浆，执金吾的军队进入郡界，一个人都有两份酒食。
寇恂于是出城在路上迎接，半路称病返回。
贾复带兵要追寇恂，但将士都醉了，于是过境而去。
寇恂派遣谷崇把情况报告光武帝，光武帝于是召见寇恂。
寇恂到后被引入接见，当时贾复已经在场，想起身回避。
光武帝说：“天下还没有安定，两虎怎能私自争斗？今天我来和解。
”于是一同入座，极尽欢乐。
高峻占据高平，害怕被杀而坚守不降，大将军耿弇等人包围高峻，一年没有攻下。
建武十年，光武帝商议派遣使者招降高峻，于是对寇恂说：“你现在替我走一趟。
如果高峻不肯马上投降，就带领耿弇等五营攻打他。
”寇恂带着诏书到第一城（第一，高平城名），高峻派遣军师皇甫文出城谒见，很礼貌地推辞，不肯投降。
寇恂动怒，要杀掉皇甫文。
各位将领劝道：“高峻拥有精兵万人，大多执硬弓，连年都不能攻下。
现在要招降却反而杀他的使者，大概不好吧？”寇恂没有答话，于是杀了皇甫文。
派他的副使回去告诉高峻说：“军师无礼，已被我们杀了。
想投降，赶快投降；不想投降，就死守。
”高峻害怕了，当日打开城门投降。
各位将领都来祝贺，就问：“请问杀了他的使者却使他们全城投降，是什么道理？”寇恂说：“皇甫文，高峻的心腹，是帮他拿主意的人。
这次来，言辞之中不肯屈服，一定没有投降的心意。
保全他的命那么皇甫文的计谋就成功了，杀了他高峻就丧失了胆量，所以投降了。
”各位将领都说：“这是我们无法想到的。
”寇恂通晓经书，修养操行，在朝廷名气很大，所得到的俸禄，多送给朋友、熟人以及跟随他的人。
他常常说：“我靠士大夫而得到这一地位，怎么可以一个人享受呢！’，当时人称他是道德高尚的人，认为他有宰相的才能。
寇恂于建武十二年去世，谥号威侯。
听到传闻不可不审察清楚。
多次辗转相传，白的就变成了黑的，黑的就变成了白的。
所以说狗像玃，玃像猕猴，弥猴像人，但人与狗相比较就相差甚远。
这是愚蠢的人犯大错误的原因。
听到传闻如果加以审察，就会带来好处；听到后如果不进行审察，不如没有听到。
齐桓公从鲍叔牙那里听到管仲的情况，楚庄王从沈尹筮那里得知孙叔敖的情况，然后加以审察，所以国家大治、称霸诸侯；吴王夫差从太宰嚭那里听到关于越王勾践的情况，智伯从张武那里听到关于赵襄子的情况，听到后不加审察，所以国家灭亡、自身被杀。
凡是听到传闻一定要深入考察，对关于人的议论一定要用道理加以验证。
鲁哀公向孔子问道：“听说乐正夔只有一只脚，真的吗?”孔子说：“从前，舜想用音乐把教化传布到天下，就让重黎把夔从民间选拔出来进荐给他。
舜让夔当乐正。
夔于是正定六律，和谐五声，以协合八方民乐，因而天下尽都归服。
重黎还想多些像夔这样的人，舜说：“音乐是天地的精华，政治得失的关键，所以只有圣人才能使音乐和谐。
和谐是音乐的根本，夔能使音乐和谐，来安定天下。
像夔这样的人，有一个就足够了。
所以说‘夔一足’，并不是说夔只有一只脚啊?”宋国的丁氏，家里没有井，要外出打水，所以经常有一个人住在外边。
等到他家挖了井，就告诉别人说：“我挖井得到一个人。
”有人听到后，就传言说：“丁氏挖井时挖得一个人。
”国人们谈论这件事，被宋国国君听到了。
宋君就让人向丁氏了解这件事。
丁氏回答说：“我是说得到一个人使唤，并不是从井里挖到一个人。
”根据传闻寻求贤能的人，如果像这样不加审察便信以为真，还不如没有听到传闻。
子夏到晋国去，途经卫国，听到有人在读史书，说：“晋国军队三豕渡过黄河。
”子夏说：“不对，应该是‘己亥’啊。
‘己’和‘三’形体相近，‘豕’和‘亥’写法类似。
”到了晋国一问，果然说是“晋国军队己亥这天渡过黄河”。
许多言辞好像是错误其实是正确的，有许多好像是正确的其实是错误的。
正确和错误的道理，不可不弄明白，这是连圣人都要慎重对待的。
既是如此该怎么慎重对待呢？应根据自然和人事的情理来考察听到的传闻，就能得到真实的情况了。
墨子先生说：“仁人处理事务的原则，一定是为天下兴利除害，按照这个原则来处理事务。
”既然如此，那么天下的利是什么，而天下的害又是什么呢？墨子先生说：“现在如国与国之间相互攻伐，家族与家族之间相互掠夺，人与人之间相互残害，君臣之间不相互施惠、效忠，父子之间不相互慈爱、孝敬，兄弟之间不相互和睦、协调，这就都是天下的大害。
”既然认为不相爱不对，那用什么去改变它呢？墨子先生说道：“用人们全都相爱、交互得利的方法去改变它。
”既然这样，那么人们全都相爱、交互得利应该怎样做呢？墨子先生说道：“看待别人国家就象自己的国家，看待别人的家族就象自己的家族，看待别人的生命就象自己的生命。
”所以诸侯之间互相爱惜，就不会发生野战；家族宗主之间互相爱惜，就不会发生掠夺；人与人之间相爱就不会相互残害；君臣之间互相爱惜，就会相互施惠、效忠；父子之间互相爱惜，就会相互慈爱、孝敬；兄弟之间互相爱惜，就会相互和睦、协调。
天下的人都互相爱惜，强大者就不会控制弱小者，人多者就不会强迫人少者，富足者就不会欺侮贫困者，尊贵者就不会傲视卑贱者，狡诈者就不会欺骗愚笨者。
凡是可以不使天下产生祸患、掠夺、埋怨、愤恨的，都是因为相爱的缘故。
所以仁者称赞它。
可是现在天下的士君子们说：“对！这样的兼爱固然是好的。
即使如此，要做到这样是很难的，而天下还是老样子。
”墨子先生说：“天下的士君子们，只是不能辨明兼爱的益处、辨明祸害的原故。
从前晋文公喜欢士人穿不好的衣服，所以文公的臣下都穿著母羊皮缝的裘，束着牛皮腰带来挂佩剑，头戴熟绢作的帽子，（这身打扮）入宫可以参见君上，出可以往来朝廷。
这是什么缘故呢？因为君主喜欢这样，所以臣下就这样做。
从前楚灵王喜欢细腰的士人，所以灵王的臣下就吃一顿饭来节食，收著气然后才系上腰带，扶著墙然后才站得起来。
等到一年，朝臣都（饥瘦得）面有深黑之色。
这是什么缘故呢？因为君主喜欢这样，所以臣下能做到这样。
从前越王勾践喜爱士兵勇猛，训练他的臣下时，私下派人放火烧船，试探他的将士说：“越国的财宝全在这船里。
”越王亲自擂鼓，让将士前进。
将士听到鼓声，打乱了队伍，争先恐后上前，死在火海里的近臣达一百多人。
越王才鸣金让他们退下。
所以墨子先生说道：“象少吃饭、穿坏衣、杀身成名，这都是天下百姓难于做到的事。
假如君主喜欢它，那么士众就能做到。
何况兼相爱、交相利是与和这些事不同的好事。
爱别人的人，别人也跟着爱他；有利于别人的人，别人也跟着有利于他；憎恶别人的人，别人也随即憎恶他；损害别人的人，别人也随即损害他。
这种兼爱有什么难实行的呢？只是居上位的人不用它来施政，而士人不用它行事的缘故。
”所以墨子先生说道：“现在天下的君子，（如果）内心确实希望天下富足，而厌恶其贫穷；希望天下治理好，而厌恶其混乱，那就应当全都相爱、交互得利。
这是圣王的治世方法，天下的大治道径，不可不努力去做啊。
”齐桓公从莒回到齐国以后，任命鲍叔牙为宰相。
鲍叔推辞说：“我是您的庸臣。
国君对我施加恩惠，使我不至于挨饿受冻，就是国君的恩赐了。
如果一定要使国家治理得好，那不是我所能做到的，大概只有管夷吾才行吧！我有五个方面不如管夷吾：宽惠爱民，我不如他；治国不失权柄，我不如他；忠信可以与诸侯交好，我不如他；制定礼仪可以让四方效法，我不如他；披甲戴盔击鼓，立于军门，使百姓勇气倍增，我不如他。
管仲，好比人民的父母。
将要管理孩子，就不可不用他们的父母。
”桓公说：“管夷吾亲自射我，射中了带钩，几乎使我丧命，现在竟要起用他，可以吗？”鲍叔说：“他也是为了自己的君主才这样做的。
您如果宽恕了他并且让他回来，他将同样为您效力。
”桓公说：“那么应该怎么办呢？”鲍叔说：“您可派人到鲁国去请他回来。
”桓公说：“施伯是鲁国的谋臣。
他知道我们将要任用管仲，一定不会(把管仲)交给我们。
”鲍叔说：“您诏告使者这样对他说：‘我有一个不听从命令的臣子在贵国，想在群臣面前处死他。
’鲁国的国君必然应允。
不过，施伯知道夷吾的才干，一定设法让他在鲁国执政。
夷吾如果接受，鲁国就能削弱齐国。
夷吾不接受，鲁国知道管仲将要回到齐国，必定要杀死他。
”桓公说：“既然这样，那么你估计管夷吾会接受吗？”鲍叔说：“不会，夷吾侍奉君主，是没有二心的。
”桓公说：“他对我也能这样吗？”(鲍叔)回答说：“不是为了您，而是为了先君和国家的缘故。
您若想使国家安定，就赶快去请他回来，否则，就来不及了。
”桓公派遣鲍叔去鲁国商议求和。
(鲍叔对鲁君)说：“公子纠，是亲人，请你们替我国杀掉他。
”鲁国便替齐国杀了公子纠。
又说：“管仲是我们的仇人，请交给我国自己处理才甘心。
”鲁君答应了。
施伯对鲁侯说：“不要把他交回齐国。
齐国不是要杀他，而是要用他为政。
管仲是天下的贤人，是能担负重任的人。
他在楚国则楚国得志于天下，他在晋国则晋国得志于天下，他在狄国则狄国得志于天下。
现在齐国要是得到他，将来必为鲁国之患，您何不把他杀掉而把他的尸体归还呢？”鲁君说：“好。
”将要杀管仲，鲍叔进言说：“在齐国杀，是杀齐国的犯人；在鲁国杀，是杀鲁国的犯人。
我们的国君要得到活着的管仲，在齐国示众，为教育群臣斩杀他；若是得不到活着的管仲，就等于您和我们国君的叛贼站在一起了。
这不是我们国君所要求的，使臣我不敢从命。
”在这种情况下鲁国国君就没有杀(管仲)，于是把他活着捆绑起来用木笼装着交给齐国。
[2010]南方人传说，在秦汉之前，有个姓吴的洞主，当地人就叫他吴洞。
他娶了两个老婆，其中大老婆死了，留下一个女儿叫做叶限，从小温柔贤惠，能用金线做出华美的衣服，吴洞非常宠爱她。
几年后（的年末），吴洞也死了，叶限被后母嫌弃，后母常常让她到高山上砍柴，去深潭边汲水。
叶限有次打水的时候得到一尾鱼，两寸来长，红色的脊鳍，金色的眼睛，就偷偷地把鱼喂养在盆里。