《大学》第一章课件

三年级下册
春日 （南宋）朱熹
胜日寻芳泗水滨， 无边光景一时新。 等闲识得春风面， 万紫千红总是春。
二、课题释疑
• 古人八岁入“小学”，学习“洒 扫应对进退，礼乐射御书数”等 文化基础知识和礼节；
• 十五岁入“大学”，学习伦理、政 治、哲学等“修己治人，治国安邦” 的大学问。
“大学”就是讲治国安邦 的“大学”。“大学”是大人 之学。讲的是修身、齐家、治 国、平天下的道理。
熟读《大学》第一章，学会吟诵。
• 三、诵文 疏义
• 第二段
• 古之欲明明德于天下者，先治其国； 欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先 修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其 心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知； 致知在格物。物格而后知至，知至而后意 诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修 而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下 平。
• 君子之修身也,内正其心,外正其百容。里—负—米欧阳修
君子死而冠不死。---Байду номын сангаас子路 （仲由）
大学校训中的《大学》格言
河南大学 A东dd 南you大r titl学e A厦dd y门ou大r titl学e 香港大学
明德，新民，止于至善 止于至善 自强不息，止于至善 明德格物
河南理工大学
明德任责
五
大学
最后国王选了他做继承人，原来啊，这 些种子都是炒过的，都不能发芽的。
请结合《大学》第一章，谈 谈当代小学生应该如何修身？
结束语
文化修养是一个人无形的 名片，它虽然不能装进口袋里， 却能够展现在脸庞上，流淌在 语言间，体现在行动中，你的 举手投足，一颦一笑无不透露 出你深厚的文化底蕴和高雅的 人生境界。
想要修养自身的品性，就要先端正自己的内心；
想要端正自己内心，就要先使自己的心意诚实；
想要心意真诚，就要先获得知识。
• 致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心 正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
• 译：而要获得知识，关键在于研究万事万物，
推究事物的原理。
• 研究了万事万物，推究事物的原理，然后就会拥 有知识；
• 拥有了知识，心意就会诚实； • 心意诚实了，内心自然就会端正； • 内心端正了，才能修养品性； • 自身修养好了，家庭就会得到整治； • 家庭整治好了，国家也就能获得治理； • 国家治理好了，就能使天下太平。
三纲领
明明德 亲民 止于至善
格物、致知 诚意、正心
修身、齐家、 治国、平天下
八条目
明明德 彰显美德 亲民 使天下人去旧更新
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后 能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先 后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国
者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身 者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意 者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至 而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而 后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
译：大学的宗旨， 在于弘扬光明正大的品德， 在于使人弃旧图新， 在于使人达到最完善的境界。
• 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑， 虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道 矣。 （方法）
• 译：明了应达到的境界才能够志向坚定； 志向坚定才能够镇静不躁；
• 镇静不躁才能够心安理得； • 心安理得才能够思虑周祥； • 思虑周祥才能够有所收获。 • 每样东西都有根本有枝末， • 每件事情都有开始有终结。 • 明白了这本末始终的道理， • 就接近事物发展的规律了。
《大学》第一章
执教者：邱一苹
大学
一、《大学》介绍：
儒家基本经典之一。原为《礼 记》中的一篇。 修养全、面道总德结作了用先及五《《秦诗易经其儒》》：与家《《治关书春》秋国于《》平道礼天德》 下的关系。
南宋朱熹52岁把《大学》与 《论语》、《孟子》、《中庸》 合称为“四书”。
《国风•周南•关雎》 ----《诗经》
修身 立志
内修
外修
“格物” “致知” “诚意” “正心”
独
兼 “齐家”
善 “修身” 济 “治国”
其 身
天 下
“平天下”
一个国王因为没有继承人，就发了一
大堆种子给国内的所有的孩子们，说谁种的 花漂亮就选谁做继承人，结果到了秋天，全 国的孩子的花盆里种满各式各样的鲜花，只 有一个小孩的花盆里什么都没有，并不是他 不热爱劳动，他也每天向花盆洒水，浇肥， 可就是没看到种子发芽。
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
朱熹 天资聪慧，5岁入小学，能读
懂《孝经》；6岁以指在沙滩画八卦；
少年时授业于“五夫”中的三位先生【刘 子翚huī（屏山）、刘勉之（白水）、胡宪（籍 溪）】；19岁中了进士；24岁泉州同安县任主簿， 怀着治国平天下的理想抱负，实施“教礼义，厚 风俗，戢（jí）史奸，恤民隐”的治县方针。他还 开办白鹿洞书院，设立讲座，亲自讲学，后人敬 仰他，尊称“大儒朱熹”，是继孔孟以来最杰出 的思想家、哲学家、教育家、诗人和闽学派的代 表人物。
止于至善 达到善的最高境界
格物 探究事物原理 致知 获得知识 诚意 使心意诚实 正心 端正内心 修身 修养自身 齐家 整治家庭 治国 治理国家 平天下使天下太平
修身齐家治国平天下
周王室→王、天子→天下 ↓↓ 诸 侯→公 → →→ 国 ↓↓ 家 族→卿、大夫→ →家、宗族
八目关系
格物、致知、诚意、正心
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本
乱而末（mò）治者否矣。其所厚者薄(bó)，而其
所薄者厚，未之有也！
歌诀
吟诵
• 四 纵古 观今
古人有关“修身”的名句
• 三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不 善者而改之。—— （论语•述而）
• 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》
• 穷则独善其身，达则兼济天下。——《孟子》
目的
修身
目的
齐家、治国、平天下
• 三、诵文 疏义 • 第三段
自天子以至于庶人，壹是皆 以修身为本。其本乱而末治者否 矣。其所厚者薄，而其所薄者厚， 未之有也！
• 译：从天子开始，一直到普通百姓，一律
都要把搞好自身的修养作为根本。根本问题 没有抓好，而要把其他枝节问题解决好，那 是不可能的。他所重视的反而薄弱，他所轻 视的反而厚重，从来没有这样的事情。
• 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐 其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心； 欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；
译：古代想要把完美的德行昭示于天下的人，
就要先治理好自己的国家；
想要治理好国家，就要先整治好自己的家庭；
想要整治好自己的家庭，就要先修养自身的品性；
• 三、诵文 疏义
• 第一段
• 大学之道，在明明德，在亲民， 在止于至善。知止而后有定，定而 后能静，静而后能安，安而后能虑， 虑而后能得。物有本末，事有终始。 知所先后，则近道矣。
大学之道，在明明德，在亲民， 在止于至善。
亲民：“亲”应为“新”，亲民，也就 是“新民”，使天下人弃旧图新、去恶从善。