证严法师语录
证严法师《静思语》
空力应时自有忘是己
。量及间己福过短是
做 多 少 事 ， 不 要 心 存 等 待 ， 等 待 会
时 起 忏 悔 心 ， 才 能 清 净 无 烦 恼 。
的 人 ， 必 能 掌 握 自 己 努 力 的 方 向 。
， 莫 过 于 乱 发 脾 气 。
， 有 愿 就 有 力 ， 自 造 福 田 ， 自 得 福 缘 。
身一花有
体个，使
力角外用
行度表权
， 正 如 耕
看 它 ， 它
美 丽 ，
。
田仍生
不是命
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7不8.7为7.7人6.75能 . 成 怕人要干就 事处自不自 多世爱干己 ，要，，。 只小才不 怕心能如 多细爱苦 事心普干 。，天实
但下干 不的。 要人 『。 小 心 眼 』。
74好 .73虚 . 有 72不 .
萨 』『 慈 济 心 灯 』『 慈 济 叮 叮 语 』『 证 严 法 师 说
慧 』『 欢 喜 自 在 』『 回 归 心 灵 的 故 乡 』『 人 间 菩
难 报 经 』『 净 因 三 要 』『 静 思 晨 语 』『 清 净 的 智
『 人 有 十 二 难 』『 三 十 七 道 品 讲 义 』『 父 母 恩 重
只 看 别 人
事 非 。
警 惕 。
能 消 除 烦 恼
宽 出 一 寸 ，
好 自 己 的 这
的
就就颗
缺
是会心
下
点
慧活。
没
，
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有
丝
快
做
毫
乐
不
看
。
10
50做 . 4人9. 随 4人8.4君7. 满 46有 . 长 45人 .
证严法师静思语
海协会会长陈云林一行在台北拜会证严法师
ห้องสมุดไป่ตู้
本页点击換页 证严，1937年出生于台湾台中清水镇。1963年依印顺
导师出家，师训“为佛教，为众生”。1966年创办佛 教克难慈济功德会。1966年以后的数十年来，秉持 “佛教生活化，菩萨人家化”的理念，渐次开展“医疗、 教育、文化”以及“各地赈灾、骨髓捐赠、环保、社区 志工”等，期待由有形的志业推展，达到“净化人间、 祥和社会、天下无灾难”的和谐社会。 《静思语》一书是证严法师的感悟集萃，以深入浅出 的智慧之语解除了无数烦恼心灵的痛苦与焦虑，读来 颇有醍醐灌顶之快。证严法师本着“读书可以医俗， 行善可以淑世”的宗旨，引导广大读者用正向的思维 方式，积极面对人生，把心中无穷无尽的烦恼，化为 无量无边的菩提。静思之语仿若一股汩汩的思想清流， 以至诚亲切的语言鼓励读者读好书，行善事，充实深 邃的心灵，彩绘亮丽的人生。
证严法师
證 嚴 法 師 靜 思 語
光是能幹沒有用， 能幹而太霸氣， 凡事以自我為中心， 不能以身作則使人事圓融， 對團體並非好現象。
捨不下我執， 心中無明叢生； 看別人不順眼， 要檢視自己的心眼。
證嚴法師靜思語
證嚴法師靜思語
不真 會正 與自 人愛 計的 較人 。，
證 嚴 法 師 靜 思 語 證 嚴 法 師 靜 思 語
才人 能生 「「 幸惜 福福 」」 。，
若能以真誠的愛與人相互關懷， 就可以廣結善緣。 人若不懂得孝順， 做再多善事也不能算是好人。
證嚴法師靜思語 證嚴法師靜思語
證 嚴 法 師 靜 思 語
人 真 正 的 財 富 在 行 善 。
感性應重於理性， 因太過理性缺少感性， 這種冷漠的人生使人失去前進的動力。
證嚴法師靜思語 證嚴法師靜思語
證 嚴 法 師 靜 思 語
人 我 是 非 是 修 行 的 工 具 。
平 安 即 是 福 。
證 嚴 法 師 靜 思 語 證 嚴 法 師 靜 思 語
及 時 行 善 最 美 。
證 嚴 法 師 靜 思 語
信人 乃性 人之 生貴 立， 世莫 之過 本於 。信 ；
證 嚴 法 師 靜 思 語
單純、平安就是幸福， 人往往把單純的事扭曲得複雜， 如此，只是平添煩惱。
真正的「富貴」 ──不能只有「富」， 還要懂得付出， 成為他人生命中的「貴」人。
證嚴法師靜思語
證嚴法師靜思語
證 嚴 法 師 靜 思 語
就生 是氣 拿， 別 人 的 過 錯 來 懲 罰 自 己 。
都要 保學 持習 歡聽 喜任 。何 話 ，
貪字不小心就寫成了貧， 貪心不足， 心靈貧困的人生真是苦不堪言！
真正具有愛心的人， 自然能由慈悲生出智慧。
证严法师静思语录
证严法师静思语录1. 太阳光大, 父母恩大, 君子量大, 小人气大.2. 口说好话, 心想好意, 身行好事.3. 原谅别人就是善待自己.4. 成功是优点的发挥, 失败是缺点的累积.5. 不要小看自己, 因为人有无限的可能.6. 手心向下是助人, 手心向上是求人, 助人快乐, 求人痛苦.7. 多做多得, 少做多失.8. 甘愿做, 欢喜受.9. 心中常存知足, 善解. 感恩. 包容.10. 做该做的事是智慧, 做不该的事是愚.11. 脾气. 嘴巴不好, 心地再好也不能算是好人.12.知识要用心体会, 才能变成自己的智慧.13. 爱不是要求对方, 而是要由自身的付出.14. 我们最大的敌人不是别人, 可能是自己.15. 要比谁更爱谁, 不要比谁更怕谁.16. 每天无所事事, 是人生的消费者. 积极. 有用才是人生的创造者.17. 要用心, 不要操心. 烦心.18. 为自己找借口的人永远不会进步.19. 看别人不顺眼, 是自己修养不够. 20. 地上种了菜, 就不易长草, 心中在善, 就不易生恶.21. 尽多少本分, 就得多少本事.22. 屋宽不如心宽.23. 生气, 就是拿别人的过错来惩罚自己.24.吃苦了苦, 苦尽甘来, 享福了福, 福尽悲来.25. 身外的环境, 要天天整理, 心地的风光, 要常保清净.26. 真正的快乐, 不要拥有的多, 而是计较得少.27. 并非有钱就是快乐, 问心无愧心最安.28. 要要批评别人时, 先想想自己是否完美无缺.29.小事不做, 大事难成.30.人生最大的成就是从失败中站起来.31. 口说一句好话, 如口吐莲花; 口说一句坏话, 如口吐毒蛇,32. 世上有两件事不能等: 一. 孝顺. 二. 行善.33. 道德是提升自我的明灯, 不该是呵责别人的鞭子.34. 欣赏别人就是庄严自己.35. 时时好心就是时时好日.36. 得理要饶人, 理直要气和.37. 受人滴水之恩, 当须涌泉以报.38. 对父母要知恩. 感恩. 报恩.39. 用爱化疑, 心中有爱, 就不会有疑.140. 滴水成河, 粒米成箩, 勿轻已灵, 勿以善小而不为.41.唯有尊重自己的人, 才更勇于缩小自己.42. 话多不如话少, 话少不如话好.43. 一个人不怕错, 就怕不改过, 改过并不难.44. 人的心地是一畦田, 田地没有播下好种子, 也长不出好的果实.45. 有智慧才能分辨善恶邪正, 能谦虚才能建立美满人生.46. 君子得事为目标, 小人为目的.47. 人生不一定球球是好球, 但是有历练的强打者, 随时都可以挥棒.48. 人事的艰难与琢磨, 就是一种考验.49. 做好事不能少我一人, 做坏事不能多我一人.50. 真正的爱心, 是照顾好自己的这颗心.51. 待人退一步, 爱人宽一步, 就会活得很快乐.52. 能付出爱心就是福, 能消除烦恼就是慧.53. 是非当教育, 赞美做警惕.54. 闲人无乐趣, 忙人无是非.55. 人的眼睛长在前面, 只看到别人的缺点, 丝毫看不到自己的缺点.56. 信心. 毅力. 勇气三者具备, 则天于没有做不成的事.57. 改变自己是自救, 影响别人是救人.58. 发脾气是短暂的发疯.59. 忘功不忘过, 忘怨不忘恩. 60. 有心就有福, 有原就有力, 自造福田, 自得福缘.61. 自己害自己, 莫过于乱发脾气.62. 能善用时间的人, 必能掌握自己努力的方向.63. 犯了错应及时起识悔心, 才能清净无烦恼.64. 有多少力量就做多少事, 不要心存等待, 等待既会事久落空.65. 所谓"宗教", "宗" 是人生的旨, " 教" 是生活的教育.66.君子如水, 随方就圆, 无处不自在.67. 稻穗结得越饱满, 越会往下垂, 一个人越有成就, 越要有谦虚的胸襟.68. 站在半路, 比走到目标更辛苦.69. 修行要繁缘修心, 借事束心, 随处养心.70. 不要随心所欲, 要随心教育自己.71. 不要把阴影覆在心里, 要散发光和热, 生命才有意义.72. 虚空有尽, 我愿无穷, 发愿容易行愿难.73. 好事要提得起, 是非要放得下, 成就别人既是成就自己.74. 能干不干, 不如苦干实干.75. 人要自爱, 才能爱普天下的人.76. 为人处事要小心细心, 但不要"小心眼".77. 不怕事多, 只怕多事.78. 人生没有所有权, 只有使用权.279. 谎言像一朵盛开的鲜花, 外表美丽, 生命短暂.80. 一个缺口的杯子, 换一个角度看它, 它仍是圆的.81. 有愿放在心里, 没有身体力行, 正如耕田不播种, 皆是空过因缘.82. 愿要大. 志要坚.气要柔. 心要细.83. 慈悲没有敌人, 智慧不起烦恼.84. 布施如播种, 以欢喜心滋润种子, 才会发芽.85. 君子立恒心, 小人恒立志.86. 难行能行, 难舍能舍, 难为能为, 才能升华自我的人格.87. 人要知福. 惜福. 再造福.88. 识悔是心灵的告白, 也可以说是精神污染的大扫除.89. ''福''要自己去造, 不要去求.90. 不怕一丈走不到, 只怕寸走不移.91. 常常受到挫折, 也要感谢天意的磨练.92. 人间的是非, 要当作自我的教育.93. 要以至诚的热心, 去温暖人们心灵上的凄凉.94. 与人相处, 应能成人之美, 涵养容人之德.95. 做任何事都要专心, 专心就是定.96. 有健全的家庭, 才有好的社会, 有好的社会, 才有好的国家.97. 以慈悲舍之心, 起救苦救难之行, 与乐拔苦, 缔造清新洁净之慈济世界. 98. 爱不要分种族, 也不要分国家, 只要是生命, 都应该尊重, 应该开怀.99. 佛心没有远近, 人的愿望也没有大小, 只要心诚意正, 即可达到弘愿.100. 待人处事诚正信实, 问心无愧, 就可以皆大欢喜, 身心自在. 101.人生有三毒: 贪. 嗔. 痴. 以布施治贪, 以慈悲治嗔, 以智慧治痴.102. 学佛三心: 直心. 深心. 大悲心.103. 以诚待人, 以德服人, 是最好的管理方式.104. 真正的妙法是由智慧流露出来, 真正的慈悲是用智慧的力量去推动.105. 有人说: " 心好就好" ,但是徒有好心, 如果不去化为行动, 就不能成就好事.106. 世间没有一样很容易的事. 没有逆境的事, 不值得我们作为人生的灯塔.107. 古德云: "佛在灵山莫远求, 灵山只在汝心头, 人人有个灵山塔, 好向灵山塔下修.3。
释证严静思语
釋證嚴靜思語第一集~貳即境開示結束篇~談?行&談神通~ 【應如何?行？】師言：注意外境來時的一念之間。
【以為自己?持得很好，但是碰到一點小事就起煩惱心。
】師言：凡夫心容易波瀾，即是『八風』(註)吹不動，微風吹動了。
(註)人生的八法如八種風，分別是：利、哀、毀、礜、譏、苦、樂。
【?行和修養有什麼不同？】師言：?行就是修心養性。
每個人的習氣不同，佛性卻是一樣的，?行就是要好好保持這份善良的本性。
所以：修行也就是修養。
【如何修持？】師言：每天都是我的人生道上的一頁，過眼的每個人、每句話，都是頁中的字字行行。
在人生中得佛法，而非在佛法中得人生。
【法師啊！在您修行的這條路上，有否碰到困難的事？】師父反問他們：什麼叫做困難？我從來沒有時間去想困難。
又問；在人與人之間，您的心難道沒有障礙嗎？師言：修行是自我心甘情願的，就是要脫離人我是非，才需要修行。
如果修行還去招惹人我是非，那又何必修行呢？【為何要持戒？】師言：人知所以痛苦、惶恐不安，是因犯錯的罪惡感所致。
持戒就是要防患於未然，守正於日常生活中並形成規矩，自可避免犯錯。
【我心好就好，何必修行？】師言：你的心好有誰知道呢？真正的心好，是要受過一番洗練，練的非常自動、練的沒有一絲一毫的考慮，就能伸出援手幫助別人。
?行因此就有必要了！【某先生喜歡參禪。
】師言：參禪不是光坐在那兒而已。
行住坐臥、擔材運水，無不是禪。
我們要行禪，不是坐枯禪。
【何為禪？】師言：吃飯專心吃，做事專心做，心無旁鶩即是禪。
~~~談神通~~~法師言：只要能看開世間物，不去計較爭執，就是真正的天眼通了。
真正的天耳通，是遠離一切雜念和不清靜的言語。
不但不聽是非，而且還能把是非轉為佛法，當作教育，這才識是真正的天耳通。
真正的神足通，是世間的路條條皆走的通。
只要我們本持光明正大的心，抱持誠正態度待人接物，則天下無難事！天下無難事，當然也是條條道路皆行的通。
只要我們能抱著坦誠的心意，體諒他人，事事為他人設想，那麼他對我們就沒有隱瞞。
证严法师《四种贫富人生》
证严法师《四种贫富人生》
富中之富、富中之贫、贫中之富、贫中之贫是法师经常提起的四种贫富人生。
早会时法师申言，贫者，沉浮于种种秽恶苦境之中，然心若知足，即可转苦难为快乐，若是徒具丰足的财物，却不懂得善用，反会受其诱引，心灵永不满足。
「富中之富者」，富有物质，更富有爱心。
如企业家开展事业，安定了许多人的家庭生活，也将有余的财富为社会、为人群付出。
知道如何运用有形物资助人，心灵富足才是真富有。
「富中之贫者」，『有一缺九』拥有十就想要一百，有了一万更想要十万……因为永远觉得不够；不够，就是缺乏，这是心灵的贫穷。
富中之贫的人除了捨不得付出，也缺乏情与爱，害怕他人向自己寻求协助，故与人疏离；所以不唯自觉有形的财物不足，更是缺情、缺爱，富中之贫者实堪怜！
「贫中之富者」，就是我天天都可看见的人间菩萨──他们生活并不富有，却富在肯做、肯投入，虽然天天辛勤工作才能维持生活，但他们仍尽一己之力帮助社会、帮助更穷困的人。
法师以环保志工为例，他们多是默默无闻的市井小民，或是学历不高、识字不多的老者，却心心念念助人为善，努力做回收、分类，一举手一投足，都为人间做出最有意义的贡献。
「尽管回收所得微少，但是他们爱心充分，也能集合成一股强大的力量。
」
至于「贫中之贫者」，不仅生活贫困，心灵也困顿，永远想要依靠别人的帮助。
「菩萨度人，先以利济。
」法师教示，对于贫者，可先抚平其民生之苦、济助其生活来源，但更重要的是要以清净善法化导、循循善诱，慢慢度化其心灵步上善的方向，产生尊严和自信心，相信自己有朝一日也能够帮助别人。
证严法师静思语
《静思语》——证严法师著第一篇说时间描述：现在就是最好的时机图片：★每一天都是做人的开始，每一个时刻都是自己的警惕。
★一个人在世间做了多少事，就等于寿命有多长。
因此，必须与时日竞争，切莫使时日空过。
★人常在可以自由自在的时候，被这种随心所欲的自由蒙蔽，虚掷时光而毫无觉知。
★佛陀说：“生命在呼吸间。
”人无法管住自己的生命，更无法挡住死期，让自己永驻人间。
既然生命去来这么无常，我们更应该好好地爱惜它、利用它、充实它，让这无常、宝贵的生命，散发出真善美的光辉，映照出生命真正的价值。
★人间寿命因为短暂，才更显得珍贵。
难得来一趟人间，应问是否为人间发挥了自己的良能，而不要一味求长寿。
★行善要及时，功德要持续。
如烧开水一般，未烧开之前千万不要熄火，否则重来就太费事了。
★怕时间消逝，花了许多心血，想尽各式方法要遮挡时间，结果是：浪费了更多时间，且一无所成！★用智慧探讨人生真义，用毅力安排人生时间。
★平常无所事事，让时间空过，人生就会在懈怠、睡眠中慢慢地堕落，良知良能也就这样睡了一辈子——如此的生命，只能叫做“睡中人”。
★人命非常短暂，所以要加紧脚步快速前进，不可拖泥带水；切勿前脚已经落地了，后脚还不肯放开。
“前脚走，后脚放”意即：昨天的事就让它过去，把心神专注于今天该做的事。
★未来的是妄想，过去的是杂念。
要保护此时此刻的爱心，谨守自己当下的本分。
★不论在人间付出多少心血、多少辛就；不论施人多少，亦莫讨人情、求报酬。
过去的留不住，未来的难预测，住现在，当下即是。
★人生不一定球球是好球，但是有历练的强打者，随时都可以挥棒。
★人命只在呼吸间，如能抱着过“秒关”的心态，就会爱惜生命、珍惜人生。
第二篇点燃我们的心灯描述：图片：★心要像明月一样，有水就有月；心也要像天空一样，云开见青天。
★心如明镜。
虽然外在景物不断转变，但镜面去不转动，此即境转而心不转。
若心随境动转不息，而人我是非皆成昏扰，不能自己★镜子，是用来鉴照物体影像的；但必须镜、物相离，方能清澈映照。
证严法师静思语
证严法师静思语所属类别: 大德法师的开示与语录·证严法师静思语上卷静思晨语·上卷静思晨语第一篇现在就是最好的时机·说时间·每一天都是作人的开始，每一个时刻都是自己的警惕。
时间可以造就人格，可以成就事业，也可以储积功德。
一个人在世间做了多少事就等于寿命有多长。
因此，必须与时日竞争，切莫使时日空过。
人生要为善竞争，分秒必争。
人常在什么都可以自由自在的时候，却被这种随心所欲的自由蒙蔽，虚掷时光而毫无觉知。
时间对一个有智慧的人而言，就如钻石般珍贵；但对愚人来说，却像是一把泥土，一点价值也没有。
佛说“命在呼吸间。
”“人”无法管住自己的生命，更无人能挡住死期，让它永住人间；既然这么去来无常的生命，我们更应该好好地爱惜它、利用它、充实它，让这无常——宝贵的生命，散发它真善美的光辉，映照出生命真正的价值。
人间寿命因为短暂才更显得珍贵。
难得来一趟人间，应问是否有为人生发挥自己的功能，而不要一味求长寿。
行善要及时，功德要持续。
如烧开水一般，未烧开之前千万不要停熄火候，否则重来就太费事了。
怕时间消逝，花了许多心血，想尽各式方法，要遮挡时间，结果是：浪费了更多时间，一无所成!人多迷于寻找奇迹，因而停滞不进；时间再多，路再长，也了无用处，终无所得。
一个人几十年的生命，真正做人做事的时间实在很少，再勤劳的人也只做了三分之一而已。
平常无所事事，让时间空过，人生就在懈怠睡眠中慢慢地坠落，良知良能就这样睡着了一辈子——如此的生命只能叫做“睡中人”。
用智慧探讨人生真义，用毅力安排人生时间。
圣人与凡夫的境界，最大的差异在于圣人可以自我掌握时空。
生命非常短暂，所以要加紧脚步，快速前进，不可拖泥带水，切勿前脚已经落地了，后脚还不肯放开，“前脚走，后脚放”意即：昨天的事就让它过去，把心神专注于今天该做的事上。
不论在人间付出多少心血、多少辛苦，切莫将心念停留于过去的成就，不论施人多少，亦莫讨人情、求报酬。
证严法师静思语
23.从事教育工作就好像园丁种树一样，必须要有爱心、耐心，且必定要有【尽心尽力付出，完全不求回报的无私喜舍之心】。
24.在荒芜的土地，只要有人肯撒种、耕耘，很快就会绿油油地，充满丰收的生机。
25.做人圆融，事情才能圆满，人事圆满，就表示自己真懂道理。
26.若肯用心於日常生活中，则与默动静无一不是教化。
47.带人者对人要多了解，引导人发挥优点，调整缺点。
48.以平等心对待每一个人，真正的君子没有所谓的心腹。
49.能够摄住人心的唯一是温柔关怀。
50.人的身体失去功能就是残障，不好好照顾自己的心，就是慧命的残障。
51.要学习当一个懂理又能做事，事理圆融的人。
52.唯有了解才会开心，唯有开心才会行动，唯有行动生命才有希望。
97.一切都是因缘，该我们的跑不走，不该是我们的无法强求，因此，根本不必心生烦恼。
98.真正的认错，是真切的改过，否则就永远错下去了。
99.我们的心量与爱，必须包容天地万物、一切生灵。
100.尽多少本分，就得多少本事。
101.生气就是拿别人的过错来惩罚自己。
9.人生寿命既尽，就要安心、放下，不要逃避，要面对现实，坦开心胸。
10.现在的社会什么都不缺，就缺“爱心”，以致许多人受欲念熏染，而迷失自己。
11.困难不在自己，在“别人”；障碍不在别人，在“自己”。最怕的是自己障碍自己。
12.能守住本分，扮演好角色，才是真正成功而伟大的人生。
13.生命是世间的无价之宝，也是成佛的宝贵工具；而生命却同时也是造业的源头，所以，它可贵可贱。
78.执著行不通的路，就会陷入人事的烦恼而无法解脱自在。
79.感性与理性在佛教中即是慈悲与智慧，两者不可偏废。
证严法师静思语书签
證嚴法師靜思語證嚴法師靜思語證嚴法師靜思語證嚴法師靜思語證嚴法師靜思語證嚴法師靜思語證嚴法師靜思語證嚴法師靜思語證嚴法師靜思語證嚴法師靜思語證嚴法師靜思語書籤證嚴法師靜思語證嚴法師靜思語證嚴法師靜思語證嚴法師靜思語證嚴法師靜思語證嚴法師靜思語證嚴法師靜思語證嚴法師靜思語證嚴法師靜思語證嚴法師靜思語每天做好事每天都快樂。
有願不身體力行，如耕田不播種子。
作人要有踏實感，不要只有成就感。
道德是提昇自我的明燈，不該是呵斥別人的鞭子。
任何事都是從一個決心，一個種子開始。
懈怠的人，一定會墮落。
待人要善解、包容、感恩；在行好事中過好時光。
知足常樂，能忍自安。
心靈快樂即是極樂，心無煩惱即是淨土。
講話要溫和輕柔，態度要謙誠懇切。
不斷擴大愛的領域，恨就不會佔滿心地。
不要將蠟燭點在太陽光下，要點在黑暗的地方。
證嚴法師靜思語證嚴法師靜思語證嚴法師靜思語證嚴法師靜思語證嚴法師靜思語證嚴法師靜思語證嚴法師靜思語證嚴法師靜思語證嚴法師靜思語證嚴法師靜思語人能礙事，也能用愛解決事！人唯有縮小自己，放大別人；才能走入人心。
以佈施轉慳貪，以慈悲轉瞋恨，以智慧轉愚癡。
布施不一定要有錢，但一定要有心。
誠和正，可以降伏剛強。
處處和人計較，就會處處結怨。
微笑能解決問題，皺眉會緊鎖問題。
慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱。
在利他中才能利己，才能使心柔軟。
看別人成就，應該歡喜，立志學習。
做人要謙虛禮讓，縮小自己尊重別人，才能成就。
智慧是從生活、人事的磨練而得來。
證嚴法師靜思語證嚴法師靜思語證嚴法師靜思語證嚴法師靜思語證嚴法師靜思語證嚴法師靜思語證嚴法師靜思語證嚴法師靜思語證嚴法師靜思語證嚴法師靜思語以同理心待人，多為人著想，人家自然也會感動，會為我們設想。
要看好人，自己要先做好人。
平時能多用心為別人著想，就能形成祥和安定的氣氛。
有知足心，才懂感恩；有感恩，才會善解；有善解，才能凡事包容。
能日日過著心安而平靜的生活，就是有福之人。
多用心體會人生一切無常，煩惱很快就能斷除。
证严法师语录
证严法师语录证严法师语录证严法师语录何谓四要想要是一种痛苦的事、需要是一种快乐的事。
想要和需要仅仅是一线之隔，有时候想要的，往往不是真的需要。
的确，我想要很多东西，可是再仔细考虑一下，就不见得非要不可了。
想要的东西得到了是很快乐，而要不到却很痛苦。
比如说：我需要一顶帽子，也买了一顶帽子，这不是累赘。
但是如果我看了人家的帽子都想要，一顶一顶的买，那么我就要想办法来保存这些帽子、照顾这些帽子，这就是累赘了。
所以想要是一种痛苦的事，需要是一种快乐的事。
需要并不是罪恶，想要可能也不是罪恶。
如果说我想要，要到了以后，我同时也把它分享给需要的人，这是他人的需要，不是我的需要。
我当然可以想要，但必须在该要、能要的前提之下。
是该要?也就是理所当然的，应该得到的、份内的。
比如说：你的薪水。
是不是能要?有很多人不考虑自己的能力、自己的职位，还有整个大环境的因缘。
不许可我要我还在要，这是一桩非常痛苦的事。
欲望取舍需要的不多，想要的太多。
我们讲人的问题，就是想要的太多，需要的并不是很多。
如果想要的太多就会造成贪得无餍，而自己就变成了物质的奴隶，掉进痛苦的深渊里去。
我举一个例子：曾经有一个太太带了很多钱去逛百货公司，她看到这个也想要，看到那个也想要，衣服、化妆品她样样都要。
她想一想之后，因为曾经听到师-父讲过，需要的不多，想要的太多，结果她一样东西也没有买，拿着钱就回家了。
后来她把钱拿来做功德、做好事。
她现在更高兴，因为第一她心里没有了负担，第二她做了好事，也觉得高兴。
处事四态度面对它、接受它、处理它、放下它。
遇到事情的时候，特别是比较严重问题的时候，我通常用四个态度或者四个层次来处理。
第一个就是面对它;第二个接受它;第三个处理它;第四个放下它，这个很好用。
任何问题发生的时候，特别是严重的问题、困扰的问题，逃避是没有用的，所以面对它是最好的。
然后你面对它的时候，你要接受它。
你不接受它，这个问题还是在那里。
接受它以后，如果你用方法来处理，能够处理的当然是非常好。
证严法师静思小语
──證嚴法師靜思小語001. 「前腳走，後腳放」意即：昨天的事尌讓它過去，把心神專注於今天該做的事。
◎P011-1002. 未來的是妄想，過去的是雜念。
要保護此時此刻的愛心，謹孚自己當下的本分。
◎P013-1003. 人生不一定球球是好球，但是有歷練的強打者，隨時都可以揮棒。
◎P013-1004. 人生無常，人命只在呼吸間，一秒間過不了關，生命尌結束了；所以要好好地把握每一分、每一秒。
005. 未來的成尌完全是在掌握分秒中造尌出來，『未來』也是由『現在』累積而成。
◎P240-2006. 「慈悲」的含義--- 慈遍無緣，悲至同體，於蠢動含靈，無微不至，不只限於人類。
◎P283-2007. 不論做什麼工作，總有疲累之時，累了尌換另一種工作來做，樣不但能把握時間，也可獲得休息的功效。
◎P240-1008. 即使已達智慧圓融，更應含蓄謙虛，像稻穗一樣，米粒愈飽滿垂得愈低。
◎P059-1。
009. 一般人常言：要爭一口氣；其實真正有功夫的人，是將這口氣嚥下去。
010. 把握每一分每一秒為人間付出，並凝聚每一分善念，便能編織出溫馨美好的世界。
011. 能夠勇於承擔，是一分動人的力量；勇於承擔錯誤，則是一種高尚的品格。
◎P120-1012. 當一個人沒辦法自我教育時，也尌無法再接受冸人的教育，因為他的成長實已停止。
◎P124-1013. 天下的米一個人吃不完，天下的事一個人做不盡。
一個人也無法成尌天下所有的功。
◎P167-1014. 凡事要孚好自己的原則，不要牽強應酬；常去應酬，往往度不到對方，反而會被拖下水。
015. 處理事情，感情要蘊藏在理智中；與人相處，則要把感情表現在理智上。
◎P233-2016. 一個人的修養──氣質，無不都是在行、住、坐、臥四威儀中自然地顯露出來。
◎P189-1017. 世間的物質本來是為人所用，但不知足者因欠缺智慧，竟淪為「被物所用」。
◎P185-2018. 人人都需要愛的能量──莫只在乎自己獲得多少，要把愛傳出去；如此愛的互動才能強而有力。
证严法师100条《静思语》
证严法师100条《静思语》證嚴上人100條靜思語无量心生福报无极限无极限生息息爱相连——节选自《静思语》愿人人有善心,心中存善念,愿大家都能够开心,诚恳做人.快乐,坦荡做事.阿弥陀佛.001心美，看什麼都順眼。
002福，來自一顆懂得布施的心。
003講話要溫和輕柔，態度要謙誠親切。
004孝順要及時，行善也要及時。
005站在半路，比走到目標，更辛苦。
006多原諒別人，多得福，把量放大，福氣大。
007心中有愛，才會人見人愛。
008幸福不在得到多，而在計較少。
009把握當下，就是用心。
010待人退一步，愛人寬一步，在人生道中就會活得很快樂。
011要得到別人讚嘆，就得先讚嘆別人。
012最有力量的菩薩，就是我們的手腦。
013不斷發揮生命功能，才是活著的人生。
014聽到好話，要如海綿遇水，牢牢吸住。
015不要總是要求別人給我什麼，要想我能為別人做什麼。
016幫助別人，其實就是在幫助自己。
017不要只看到別人外在的污點，卻看不到自己內心的垃圾。
018生活有朝氣，活得暢暢快快，工作講求效率，做得踏踏實實。
019以愛心待人，以磊落的心胸接物，則人生到處充滿了真善美。
020稻穗結得越飽滿，越往下垂，一個人越有成就，越有謙沖的胸襟。
021孝首重在順，要體貼親心，聲色柔順，切不可不耐與嫌煩。
022人生能被人需要，能夠有份功能，為人付出，才是最幸福的人生。
023欣賞他人，就是莊嚴自己。
024成功在優點的發揮，失敗是缺點的累積。
025〝路〞必須去走方能到達，〝苦〞必須去受才可消除。
026我們應該為別人的成就而生歡喜心。
027有量就有福，有福心就靈，是謂〝福至心靈〞。
028常能反省自己有無過失，即得解脫又自在。
029學佛就是要善加化解煩惱，尋求心靈的安定。
030恆心就如滴水穿石，再大的困難與阻礙也能衝破。
031要想家庭吉祥合睦，要常常起歡喜心。
032做一切好事要把握時機，也要把握因緣。
033捨去昨日的好與壞，把握今日。
034知足常樂，甘願做，歡喜受。
证严法师《调伏人生二十难》调伏人生
证严法师《调伏人生二十难》调伏人生佛示人生二十难，有心对治就不难；佛心师志慈济路，携手相伴好因缘；常念此身非我有，慧命长养不退转；恒持刹那戒定慧，调伏人生种种难；慈济路上会佛法，心静行正念虑定；身行心念不退转，妙语如莲子妄言；真善美德身品意，会善知识并不难；菩萨心地如净土，人间净上在身旁；身体力行菩萨道，坚固道心事无难；人士哪有二十难，人生哪有二十难。
这段是「人有二十难」偈诵的终曲，将二十难的精髓总结为简短的文字，让我们了解只要心念一转，人生什么都不困难；只要有心，知道人生原来是无常，就没有什么好执着。
人人如能提早存有无常观，凡事就没有困难，所以这段文字云「佛示人生二十难，有心对治就不难」。
有心对治，就是要透彻无常之理，平常如果能透彻无常，知道人生种种的问题，面对考验就不会不知所措。
「佛心师志慈济路，携手相伴好因缘」，人生既然这么无常，到底我们要如何对治？就是要先培养慈悲心，佛心就是大慈悲心。
然后要坚定志愿——承继师志，推展慈济志业，既然发心，就要立愿行菩萨道，这就是「师志慈济路」。
我们都是有因有缘才能在此相会，彼此同心同志同道。
所以要「常念此身非我有，慧命长养不退转，恒持剎那戒定慧，调伏人生种种难」，要看清「身体并非我所拥有，人生没有所有权」。
身体的生老病死，并不是我们所能控制的，「此身非我有」，因为生命无常，出生的一刻，同时也就走向死亡，所以身体并不属于我们所有，再分析身体的结构，心是心、头是头、脚是脚，并没有哪一个是「我」，这是身体各部位会合而成假名的我。
不过，虽然生老病死不断地变迁，我们仍有长养不息的慧命，所以最重要的，是认清楚自己的慧命。
既然了解我们有永生不变、无始无终的慧命，就要恒持戒定慧，息灭贪瞋痴，以保持慧命的健全，剎那之间都不能有所闪失。
戒，是我们的规矩；定，就是不动摇、不退转的心，如果能恒持戒定，清净无染的智慧就能显现，如此，面对世间万事万物还有什么困难！所以说能「调伏人生种种难」。
一念头一辈子,一辈子一念头
一念头一辈子，一辈子一念头——证严上人带给我们的感动时隔四年，因某些机缘，只身一人又去了趟宝岛台湾，所去时日虽不多，但感触颇深。
此行本意定要往见证严法师，到后却得知老人家病倒了。
证严法师身体健硕时，每天早上四、五点起床，录制“开释”，一个多小时的时间，上人与大家分享对人生的感悟，世界各地的慈济义工可全球同步收听。
如今他年事已高，依旧每28天一个周期去看望孤苦老人、受恩之人——年轻时做苦工本就透支了身体，如今更何以堪！上人经常谈：“一个人呢，一辈子就是一个读，一个读就是一辈子”。
这番话总让我感动流泪，心中无限感概：一辈子一念头，难啊，有多少人走着走着就走偏了……而上人却是一个念头秉持了一辈子的人。
1966年，上人在医院门口见到一滩血，得知是一位山区的妇女小产，好不容易赶到医院却因不能缴纳住院费被拒绝救治，母子生死不知。
此事触动，他含泪默念：要为贫苦世人服务，救人在当下，慈善在当下，不讲下世，不讲轮回。
抓住了，搞就对了！于是寺庙中六位师父已经开始搞婴儿鞋，每人每天减产一双，每双可以得旧有台币四元，一天便可以得二十四元，一月就是七百二十元；上人又制作三十个竹筒，弟子一人一个，大家每天节省五毛旧有台币。
三十位弟子每天提出诉讼菜篮至菜市场，逢人便愁地鼓吹：“我们每天要存五毛钱，我们存有一个救济可以，我们必须救人！”五毛钱也可以救人，参予的人愈来愈多。
上人用这笔钱回去救助贫苦大众，可以贫困之人太多，且大多因病而起至，以何种方式回去救助更多的苦痛大众，使更多的人不必失掉性命，上人最终同意必须筹设一所医院。
他曾说道：“当我决意必须建立一座小医院时，一无所有，别人都说我那就是不可能将的，但我有的只是像是地藏菩萨的心，这九个字给我非常大的力量：我未入地狱，谁进地狱！”然而建好医院须要八亿旧有台币，这谈何容易！但上人与弟子播发了愿意就行动，手追捧爱心箱，无论刮风还是下雪，伸手到处布施，“关爱、关爱”，除此并无多余的话，只身六年，终于投入使用第一座慈济医院。
释证严经典语录
释证严经典语录释证严，俗名王锦云，法名「证严」，字「慧璋」，台湾台中县清水镇人，慈济基金会创办人，依止印顺长老为师，秉持师命「为佛教，为众生」，於花莲创立功德会。
下面是小编为大家整理收集的关于释证严的，欢迎大家的阅读。
1、待人退一步，爱人宽一寸，就会活得很快乐。
2、人的心地是一畦田，土地沒有播下好種子，也長不出好的果實。
3、為自己找藉口的人永遠不會進步。
4、地上种了菜，就不易长草;心中有善，就不易生恶。
5、人的心地是一洼地，田地没有播下好种子，也长不出好的果实。
6、吃苦了苦，苦尽甘来，享福了福，福尽悲来。
7、改變自己是自救，影響別人是救人。
8、话多不如话少，话少不如话好。
9、我們最大的敵人不是別人。
可能是自己。
10、脾气、嘴巴不好，心地再好也不能算是好人。
11、人事的艱難與琢磨，就是一種考驗。
12、要比誰更受誰。
不要比誰更怕誰。
13、成功是優點的發揮，失敗是缺點的累積。
14、能付出愛心就是福，能消除煩惱就是慧。
15、口說一句好話，如口出蓮花;口說一句壞話如口吐毒蛇。
16、人生不一定球球是好球，但是有历练的强打者，随时都可以挥棒。
17、生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。
18、人生最大的成就是從失敗中站起來。
19、身外的环境，要天天整理，心地的风光，要常保清净。
20、君子如水，隨方就圓，無處不自在。
21、有智慧才能分辨善惡邪正;有謙虛才能建立美滿人生。
22、自己害自己，莫過於亂發脾氣。
23、心中常存知足、善解、感恩、包容。
24、每天無所事事，是人生的消費者，積極、有用才是人生的創造者。
25、用爱化碍，心中有爱，就不会有碍。
26、并非有钱就是快乐，问心无愧心最安。
27、人事的艰难与琢磨，就是一种考验。
28、唯有尊重自己的人，才更勇于缩小自己。
29、要比谁更爱谁，不要比谁更怕谁。
30、人生最大的成就是长失败中站起来。
31、能善用时间的人，必能掌握自己努力的方向。
32、為人處世要小心細心，但不要「小心眼」。
证严法师《认清因果》
证严法师《认清因果》在无常的人生历程中，如何选择正确的人生方向？我始终坚信两件事：一是相信「因缘果报」；另一是相信「前世、今生、来世」。
一般人所信的「因果」，只限于「我前世欠他，今生还他就好」，并没有进一步去深入探讨，到底「因果」是什么？事实上，每个人的生命都离不了「因果」，人的一生中，不论是行善或造恶都是在播种，也同样都会有收获。
种善因得好果，种恶因得恶果，这些善恶之因，都清楚分明地收藏在「八识田」中，此生之后所带走的，就是这些心识的种子，因此佛教常说「万般带不去，唯有业随身」。
所以，今生的际遇，有的是前生种下的「因」成熟后所显现的果；更不要强求今生造的善因，今生就要得到果报。
就如耕种也有其季节性，什么季节该种什么种子，种下之后，要经过一段时间的成长，果实才能成熟。
「慈济骨髓资料中心」最近一例的骨髓捐赠，受髓者是家住湖北省，年仅十二岁的小妹妹。
小妹妹于去年三月得病，父母在电脑网路上发出求援信，后来自慈济骨髓资料中心找到骨髓配对相符者，捐髓者则是三十八岁的台湾省青年，如此跨越海峡、千里相隔的因缘，不也是难以言喻的吗？慈济千里迢迢送髓，以及护送的师兄姊自费前去的动机，只是为了大爱无私、尊重生命而无所求的付出，这份大爱精神深获大陆肯定与赞佩，进而启发他们的爱心，形成一种善的循环；所以慈济排除万难，从事骨髓捐赠的任务，就是在播下一颗颗爱的种子。
「因缘果报」，同时还含有深遂的道理，关系著过去、今生。
未来之生命科学观。
我们都是凡夫，还有种种无明、习气，它会累积成一个因、一颗种子，所以要用心加以去除，不要「慢慢改」，因为不知是「明天」还是「无常」先到，若不尽快修正，而将习气再带到来生，未来将会苦不堪言；所以要积极行善，播下善因、结下好缘，让未来的人生更加圆满。
学佛就是要认清因果的道理，依佛陀智慧的引导，好好改变业因，自然生命的际遇就会清境美好。
证严法师：普天三无
「普天之下，无我不能相信的人！」
「普天之下，无我不能原谅的人！」
愿与诸君共勉：心包太虚，量周沙界。
以下文字资料是由历史新知网wwwlishixinzhicom小编为大家搜集整理后发布的内容让我们赶快一起来看一下吧
证严法师：普天三无
明理者要有宽大的度量，来容纳世间的人事，不可得理不饶人！
人人皆有佛性，也有，好胜、争赢，则过于刚强，破坏人与人之间的和睦。若能不执著于自己的理上，时时为对方着想，则「理直气和」，自然能以柔和善顺来引导他人。
证严法师：究竟生活在娑婆还是净土 取决于你的心
证严法师：究竟生活在娑婆还是净土取决于你的心2013年11月11日 09:10来源：《大喜大舍》作者：证严法师究竟生活在娑婆还是净土，取决于你的心。
（图片来源：凤凰网华人佛教摄影：曹立君）清晨的境界，总令人觉得心很静、很欢喜。
看着天色渐渐明亮，就像一盏光明的灯火照彻暗室，令人豁然开朗；四周的鸟啼声，也像一句句的念佛声，声声入耳。
在《阿弥陀经》里，西方极乐世界以黄金为地，四边阶道都由玻璃合成，并有各种宝饰，和白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟等，多种很美丽的鸟，那些鸟无时不在演唱法音。
其实像西方极乐的那般境界，在我们眼前也有。
只要心清无欲，则遍地都是黄金；否则，黄金也会变成污染心地的垃圾。
心若无欲，则看什么都很美、都觉得很可爱，能让我们欣赏，让我们的心灵受用。
看看外面，雨过天晴，每棵树、每枝草都被雨水洗得很清新、很茂盛。
这种清净的境界，就像在净化我们的心灵，外界是有鸟鸣，内心是在念佛，哪一种声音不是如清泉流水？哪一种声音不是在净化我们的心地？若心有善念，心有佛法，则无论何时何地，都像在聆听佛法一样。
前一回我去台北，有一位会员告诉我：“师父，我每天上下班时，坐上公车，一定会聆听师父的声音。
因为这辆公车每天行驶在路上时都会播放‘慈济世界’广播节目，乘客一上车所接触的就是佛法和师父的声音；所以搭这辆车的人特别安静，每个乘客一坐上这辆车，都不讲话，只是安静地聆听师父的开示。
不过，有个缺点，就是常常听到忘记下车。
”我就问她：“这样你会感到后悔吗？”她说：“若不是时间上的限制，我宁可继续听下去呢！”可见我们的心若是静下来时，境界无我，连录音带里讲的话都变成清泉流水，可以洗练内心的烦恼。
但是现实的人生，使她不得不面对人来人往的环境。
人生就是这样。
有的人环境很好，也有福缘可以亲近佛法，但越是接近佛法越是忽视了佛法，越是接近圣人越是远离了圣道。
这就是一般人的业。
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证严法师语录
1．太阳光大、父母恩大、君子量大、小人气大。
2．口说好话，心想好意，身行好事。
3．原谅别人就是善待自己。
4．成功是优点的发挥，失败是缺点的积累。
5．不要小看自己，因为人有无限的可能。
6．手心向下是助人，手心向上是求人；助人快乐，求人痛苦。
7．多做多得，少做多失。
8．甘愿做，欢喜受。
9．心中常存知足、善解、感恩、包容。
10．做该做的事是智慧，做不该做的事是愚痴。
11．脾气、嘴巴不好，心地再好也不能算是好人。
12．知识要用心体会，才能变成自己的智慧。
13．爱不是要求对方，而是要由自身的付出。
14．我们最大的敌人不是别人，可能是自己。
15．要比谁更爱谁，不要比谁更怕谁。
16．每天无所事事，是人生的消费者，积极、有用才是人生的创造者。
17．要用心，不要操心、烦心。
18．为自己找借口的人永远不会进步。
19．看别人不顺眼，是自己修养不够。
20．地上种了菜，就不易长草；心中有喜，就不易生恶。
21．尽多少本分，就得多少本事。
22．屋宽不如心宽。
23．生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。
24．吃苦了苦，苦尽甘来，享福了福，福尽悲来。
25．身外的环境，要天天整理，心地的风光，要常保持清净。
26．真正的快乐，不是拥有的多，而是计较的少。
27．并非有钱就是快乐，问心无愧心最安。
28．要批评别人时，先想想自己是否完美无缺。
29．小事不做，大事难成。
30．人生最大的成就就是从失败中站起来。
31．口说一句好话，如口吐莲花；口说一句坏话，如口吐毒蛇。
32．世上有两件事不能等：一、孝顺。
二、行善。
33．道德是提升自我的明灯，不该是呵责别人的鞭子。
34．欣赏别人就是庄严自己。
35．时时好心就是时时好日。
36．得理要饶人，理直要气合。
37．“受人滴水之恩，当须涌泉以报。
”
38．对父母要知恩、感恩、报恩。
39．用爱化凝；心中有爱、就不会有疑。
40．我们要做好社会的环保，也要做好内心的环保。
41．“滴水成河，粒米成箩；勿轻已灵，勿以善小而不为。
”
42．唯有尊重自己的人，才更勇于缩小自己。
43．话多不如话少，话少不如话好。
44．一个人不怕错，就怕不改过，改过并不难。
45．人的心是一畦田，田地没有播下好种子，也长不出好的果实。
46．有智慧才能分辨善恶邪正；能谦虚才能建立美满人生。
47．君子行事为目标，小人为目的。
48．人生不一定球球是好球，但是有历练的强打者，随时都可以挥棒。
49．人事的艰难与琢磨，就是一种考验。
50．做好事不能少我一人，做坏事不能多我一人。
51．真正的爱心，是照顾好自己的这颗心。
52．待人退一步，爱人宽一寸，就会活得很快乐。
53．能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。
54．是非当教育，赞美作警惕。
55．“闲人无乐趣，忙人无是非。
”
56．人的眼睛长再前面，只看到别人的缺点，丝毫看不见自己的缺点。
57．信心、毅力、勇气三者具备，则天下没有做不成的事。
58．改变自己是自救，影响别人是救人。
59．发脾气是短暂的发疯。
60．忘功不忘过，忘怨不忘恩。
61．有心就有福，有愿就有力，自造福田，自得福缘。
62．自己害自己，莫过于乱发脾气。
63．能善用时间的人，必能掌握自己努力的方向。
64．犯了错应及时起忏悔心，才能清净无烦恼。
65．有多少力量就做多少事，不要心存等待，等待即会事久落空。
66．所谓“宗教”，“宗”是人生的宗旨，“教”是生活的教育。
67．君子如水，随方就圆，无处不自在。
68．稻穗结得越饱满，越会往下垂，一个人越有成就，越会有谦冲的胸襟。
69．站在半路，比走到目标更辛苦。
70．修行要系缘修心，藉事炼心，随处养心。
71．不要随心所欲，要随心教育自己。
72．不要把阴影覆在心里，要散发光和热，生命才有意义。
73．好事要提得起，是非要放得下，成就别人就是成就自己。
74．虚空有尽，我愿无穷，发愿容易行愿难。
75．能干不干，不如苦干实干。
76．人要自爱，才能爱普天下的人。
77．为人处世要小心细心，但不要“小心眼”。
78．不怕事多，只怕多事。
79．人生没有所有权，只有使用权。
80．谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。
81．一个缺口的杯子，换一个角度看它，它仍是圆的。
82．有愿放在心里，没有身体力行，正如耕田不播种，皆是空过因缘。
83．愿要大、志要坚、气要柔、心要细。
84．慈悲没有敌人，智慧不起烦恼。
85．布施如播种，以欢喜心滋润种子，才会发芽。
86．君子立恒志，小人恒立志。
87．难行能行，难舍能舍，难为能为，才能升华自我的人格。
88．人要知福、惜福、再造福。
89．忏悔是心灵的告白，也可以说是精神污染的大扫除。
90．“福”要自己去造，不要去求。
91．不怕一丈走不到，只怕寸步不移。
92．常常受到挫折，也要感谢天意的磨练。
93．人间的是非，要当作自我的教育。
94．要以至诚的热心，去温暖人们心灵上的凄凉。
95．与人相处，应能成人之美，涵养容人之德。
96．做任何事都要专心，专心就是定。
97．有健全的家庭，才有好的社会，有好的社会才能有好的国家。
98．以慈悲喜舍之心，起救苦救难之行，与乐拔苦，缔造清新涤净之慈济世界。
99．爱不要分种族，也不要分国家，只要是生命，都应该尊重，应该关怀。
100．佛心没有远近，人的愿望也没有大小，只要心诚意正，即可达到弘愿。
101．待人处事诚正信。