苗侗文化

寻访靖州当地文化探寻·苗族文化地笋苗寨：一、简介地笋苗寨位于靖州县三锹乡境内。

该苗寨是国家级非物质文化遗产苗族歌鼟（tēng）发源地之一，以苗族歌鼟为代表的民族文化积淀深厚。

团寨中苗族风情吊脚楼民居建筑特色鲜明，古迹文化保存完整，民俗文化传承较好，除有被誉为“原生态多声部民族音乐活化石”的苗族歌鼟外，还有极具民族风情的玩山会友，茶棚相亲，抢亲等习俗。

二、地理环境位置：地笋苗寨位于湖南省靖州苗族侗族自治县西部的三锹乡，属云贵高原支脉的九龙山麓，地理海拔为431米，气候清凉，植被覆盖率为98%，距县城38公里，西进13公里抵达黔东南境，有等级公路通达。

自然环境：地笋苗寨是一个天然“氧吧”。

她坐落在靖州第二高峰的九龙山麓，被誉为靖州十景之一的“九龙叠翠”，说明了这里的良好生态。

地笋苗寨林木茂盛，溪流综合经横，堪称野生动植物生长的“王国”，是我们探寻原始次森林的好去处。

三、人口分布地笋苗寨全寨居民120户、670人，苗族占总人口的95%（2010年数据）四、民间文化歌鼟（tēng）：地笋苗寨是靖州三锹苗族歌鼟文化的重要展示基地。

被誉为“原生态多声部民族音乐活化石”的苗族歌鼟享有“中国原生态多声部民歌活化石”和“深山瑰宝”、“天籁之音”之誉。

2009年地笋苗寨被评为湖南省首批少数民族十大特色村寨，2010年地笋苗寨被湖南省旅游局评定为湖南省三星级乡村旅游景点．三锹苗族，历史悠久，渊源流长，与五千多年前的“九黎”、尧、舜、禹时期的“三苗”以及周时期的“荆楚”有着一脉相承的关系。

由于历代封建统治者的压迫和歧视，苗民和其他少数民族一样被赶进深山老林。

长期居住在大山深处的苗民在狩猎、伐木等生产、生活及抵御外来进攻中创造和积累了独具特色的艺术和文化。

“歌鼟”就是其中最具代表性的一种。

三锹苗族歌鼟是一种多声部合唱形式，是由大自然的声音演变而成。

在古老的苗族村寨，优美清新的自然环境，单纯欢快的生活，促使苗族先民们对鸟鸣、蝉唱、流水、林涛等丰富多彩的大自然的“和声”产生浓厚的兴趣和联想。

于是他们模拟大自然的“和声”编成高低重叠的悦耳歌声，后来，经过长期的选择、加工和提炼，形成优美的旋律与协和的和声。

从此，苗族歌鼟便以极具民族特色的音乐形式流传于世。

靖州三锹一带素有“山歌之乡”的美誉。

这里的苗族同胞酷爱唱歌，他们都是编歌唱调的能手。

在苗寨，如果你想找到一个不会唱歌的姑娘，那比登天还难，相反，如果你想在苗乡找两个能够唱三天三夜的歌手，那是再科简单不过的事了。

“饭养命，歌宽心”是苗家的口头语。

他们把唱歌与种田、吃饭看得同等重要，唱歌成为他们思想、感情、文化、艺术交流的主要方式。

他们在长期的歌唱中，养成了温厚、谦逊、互敬互爱、热情好客、勤劳勇敢的高尚情操和品德，在寻求艺术美的过程中传承了丰富多彩的苗族歌文化。

靖州三锹苗族歌鼟按其音乐载体分类，可分为：茶歌、酒歌、山歌、担水歌、饭歌、款歌、嫁歌和三音歌八种。

歌词为七言四句或多句，语言以三锹乡吴姓苗族语言为主，其它姓氏语言为辅。

大多采用比兴、夸张、拟人等修辞手法，联想丰富，旁征博引，且寓哲理。

其内容丰富，题材广泛，有流传久远的故事歌，有歌颂英雄人物事迹的叙事歌，有表达青年男女互诉衷情的情歌等等。

曲调则有十一种，因地方不同而异。

演唱形式大多由低声部先起歌，中高中部后进入，多个声部相互交替流动。

民居：地笋苗寨系高山“花衣苗”团寨建筑的典型布局，吊脚楼群因山就势，顺坡而建，左右比翼，前后参差，居中平坦轩敞处，则为公共活动场地及井、池塘等公共设施分布。

顺应了“有山靠山、有岗靠岗、有溪依溪、有塘绕塘”的苗家民居选址原则，表达了苗民上应苍天、下合大地的吉祥祈求，可谓“阳宅须教择地形，背山而水称人心”。

地笋苗寨即是背靠青山，前依池塘，环绕小岗，面绕溪水的风水宝地。

寨中小岗暗合“双龙抢宝”之意，品字形分布的三口井暗合“三才”之局，依势而掘的八口池塘，意为“镇水”，又配齐了风水，寨前溪水长流，增添了寨子的灵气。

地笋苗寨最初有人居住大约在一千余年前，现今的集中聚居大约在明洪武年间，属锹里地区的中锹，居民以吴姓为主。

地笋苗寨民俗风情浓郁，苗族歌鼟文化传承完好，各种苗族风俗极具特色和魅力。

古迹文物留存较多，寨中的古井、花街、石板路、古油榨作坊、古学堂遗址都可寻觅，陆续恢复建设的山门、寨门、花桥、鼓楼、水车、凉亭增加了苗寨神韵，苗寨周边的九龙山同蒲殿、钟灵山寺、群村永赖古碑遗址拓展了领略民俗风情的空间。

苗族龙头宴：龙头宴是苗家必不可少的盛宴，在有贵客、订婚、结婚、打三朝、吃年饭等场合而设。

龙头宴先茶后饭，席间歌伴，用餐时主客就长桌相对而坐，上首两座称之为龙头，只能寨老或主人邀请客方的代表一起落座。

探寻·侗族文化岩脚侗寨一、简介岩脚侗寨是始建于宋朝的古侗寨，有着神秘悠久的母系文化、质朴厚重的驿站历史、浓郁独特的民俗风情、宛如仙境的山水田园。

侗寨内有三神——女神、树神、土地神，还有三宝——古驿道、琵琶、森林氧吧。

具有历史文化之美、民俗风情之美、自然生态之美。

既是首批国家乡村旅游扶贫重点村，也是国家3A级景区，有“丝路女儿国”之美誉。

二、地理环境岩脚侗寨位于靖州苗族侗族自治县寨牙乡大山深处，距县城24公里，总面积约5万亩。

三、人口分布岩脚侗寨辖8个村民小组，总人口1380人。

侗寨60%以上为杨姓侗族，据《杨氏族谱》记载，其祖先为五代时期少数民族首领---飞山太公杨再恩。

四、民间文化岩脚侗寨居民经过上千年的繁衍生息，逐渐积淀了厚重的历史和形成了自有特色的民俗文化。

侗寨内有三神：女神、树神、土地神，还有三宝：驿道、琵琶、森林氧吧。

历史以来，当地绝无“男尊女卑”的观念，女性地位高于男性，妇女掌握着家庭中的经济大权，历史上一直由女性担当族群首领。

因此，岩脚侗寨被誉为“南方丝绸之路上的古驿站，南蛮故地深山中的女儿国”。

原始次森林：游步道另一边是近十万亩的原始次森林。

林中沟谷幽深，断岩横立，悬幔飞瀑，山洞奇异，生长有金丝楠木、红榉木、香樟、紫薇、银杏等名贵树种和锦鸡、穿山甲、野猪、乌龟等珍稀动物，堪称原始生态胜地。

林区负氧离子浓度高达三万个每立方厘米，空气清新，是一个天然的大氧吧和养生天堂，也是岩脚侗寨三宝之一。

云雾山：云雾山，属靖州最高峰青靛山系，其中有一个云雾大峡谷，在大峡谷的尽头有一块木崖石刻，石刻上写有四句诗。

传说是太平天国翼王石达开所书。

传说石达开当年从天京来到湘西南发动“宝庆会战”时，因面对湘军的重兵驰援，石达开孤军作战，未能攻克宝庆，被迫推入广西休整。

在走之前，他觉得自己胜利无望，所以吧自己的金银财宝全都埋在了云雾大峡谷，在木崖上写了四句诗作记号。

传说谁能破解这四句诗就能找到那批宝藏。

几百年来，进去寻宝的人无数，但都没有人能破解诗文。

岩脚驿站：岩脚驿站始建于明朝中叶，为湘桂古驿道的重要的重要组成部分，也是现存保存最为完整的部分。

现保存完整的驿道全长约为4公里，宽约为1.5米，全用青石板铺就而成。

驿道穿寨而过，沿山而上，向西而行，直至通道境内。

由于该驿道连接了湘黔和湘桂古驿道，过往商旅较多，岩脚侗寨因地理位置独特而成为整条驿道上商旅歇脚、物资交易的一个重要驿站，岩脚侗寨逐渐变得繁华兴盛。

在清乾隆、嘉庆时期达到鼎盛，其时寨内有360多户，人口千余人，旅店、酒肆等业生意兴隆。

根据修路碑所记，由于过往人马较多，驿道经数次拓宽、修缮，影响力也逐步扩大，而后逐渐成为了湘桂古驿道的一条重要分支。

因此，岩脚侗寨也被称为南方丝绸之路上的古驿站。

民俗风情：侗族民族歌舞有侗琵琶、侗芦笙、哆耶舞，吹跳结合，歌舞结合，旋律优美，节奏欢快；民俗活动有闹春牛、舞龙灯、唱山歌、婚嫁、丧葬和祭祀活动；民俗节日有农历四月初八姑娘节、六月六、立冬节；侗家食品有腌鱼、腌肉、腌笋子、腌白菜、黑米饭、甜藤粑粑等，其中最引人注目的是侗家油茶，又称罐罐油茶，它因制作方法独特，味美香浓，堪称待客的上品。

侗寨里还保留着大量侗民们生产生活用具如石磨、石辗、石臼、油榨等。

岩脚侗寨是周边地区唯一会制作侗琵琶的村寨。

据考证，岩脚为侗琵琶制作的发源和传承地，周边通道、绥宁等地的侗琵琶大多为该村73岁的传统艺人杨灿全及其徒弟所制。

重走长征路，探寻红色文化新厂战役简介：新厂，位于怀化市靖州苗族侗族自治县之东南部，南靠通道侗族自治县的地阳坪乡，西临贵州省黎平县。

在新厂乡斗篷坡的山顶矗立着红军长征新厂战役纪念碑。

1934年秋，中国工农红军第6军团西征到达此地时，在这里进行了一场伏击战斗，毙伤国民党“追剿军”500余人，史称“新厂战役，是红六军团西征最大的一次战斗。

战前态势：1934年7月23日，为配合中央红军长征，减轻国民党军对中央红军的压力，牵制敌人兵力，探索主力转移方向，中共中央和中革军委电令红6军团，转移至湖南中部与贺龙部取得联系并实施西征。

8月17日，经江口、瓜坪攻占通道县城(今县溪镇)。

红6军团占领通道后，蒋介石急令尾追红军的湘敌李觉第19师火速从绥宁直插靖县，由北向南堵击，又令桂军廖磊部火速由桂北向通道攻击前进，同时令湘敌何平部补充第2总队由东北向西南方向堵截红军。

企图将红6军团歼灭于通道境内。

9月17日晚，红6军团侦察到敌人的上述行动后，乘敌尚未形成合围之时，于次日清晨，全部撤离通道县境，沿晒口、杆子溪、杨家冲、营寨、花桥、谢家铺向靖县的新厂地区急进。

红6军团这一飞速转移行动，给敌人造成极大被动。

红6军团撤离通道后不久。

“追剿军”的廖磊部和李觉部分别南北对进，企图合围红军，当进至通道城郊的龙尾巴地域时，由于晨雾弥漫，视野不清，二敌前锋各误对方为红军，发生混战，双方死伤不少，尤以桂军廖磊部伤亡更惨。

敌彼此的误战，使红6军团赢得向西转入新厂地区的时间。

这时，湘桂两军在通道扯皮后，奉令北调，拟占领会同、洪江一带，防堵红6军团北上。

而只有湘敌何平部的补充第2总队3、4团，由靖县赶至通道扑空后，径直向新厂方向追来。

红6军团进入新厂后，侦知湘敌何平部已尾追而来，军团领导认为：这股敌军已远离主力，孤军深入，易于歼灭；新厂地形复杂，交通闭塞，敌人要组织部队增援相当困难；此地东、南、西三面有高山为屏，中间为万亩稻田，地面开阔，尤其是新厂背后的岩崖山主峰及东北面的金线吊葫芦等高地，平地突起，易守难攻。

于是，红6军团决定组织新厂战斗，歼灭该敌，给尾追之敌迎头痛击。

战斗部署：9月18日晚，进抵新厂地区的红6军团立即踏勘地形，并在进出新厂的各道路口设置哨卡，封销消息。

红6团军领导在距离新厂15里左右，敌人必经之地的谢家铺部署1个连的兵力担任前哨，18师的52团占领岩崖山主峰及金线吊葫芦两个制高点，负责正面阻击，并掩护主力从两翼迂回侧击敌人，红17、18师主力分布于两个制高点附近的善里、皇莆、团头、江边、四方所一线。