太极拳与道家内丹术揭秘感悟篇

太极拳与道家内丹术揭秘感悟篇

中国的太极拳是由张三丰祖师所传

我是杨氏太极拳第五代传人。大陆文革期间，我跟随杨氏太极拳第四代名家李雅轩老师学拳多年。李师1976年仙逝后，因受西安叔父戚宾习练赵堡太极拳的影响，对其产生了浓厚的兴趣。在叔父的引荐下，我又拜在西安赵堡太极拳第十一代名师任志义老师的门下，习练赵堡大架太极拳并研修至今。

赵堡太极拳历代宗师皆尊明代武当丹士张三丰为祖师。所谓武当丹士，即是隐居在武当山道观修炼内丹的道士。三丰祖师著有《张三丰太极炼丹秘诀》一书，于民国二十四年（1935年）三月再版（见山西科学技术出版社2008年出版《张三丰内功炼丹秘诀》一书）。书中载有：“太极长生诀、重阳祖师十论、运用周身筋脉诀、打坐浅训、打坐歌、积气开关说、太极拳论、学太极拳须敛神聚气论、太极行功说、太极行功歌、太极拳歌、太极拳十三势行功心解，行功十要、行功大忌、行功十八伤”等。该书告诉人们，凡欲修炼内丹的人，必须性命双修才能符合修丹悟道的规律和原则。从宏观而论，所谓性功（即静功），是以炼神修心为主；所谓命功（即动功），是以修炼太极拳为主。此是修丹悟道的不二法门。又据赵堡太极拳第九代明师，河南沁阳义庄人杜元化1935年著《太极拳正宗·溯始》中可知，河南温县赵堡镇流传的赵堡太极拳，是以明代张三丰祖师传云游道人，又经云游道人数传至山西太谷县王林桢（即王宗岳），王于明万历年间将其术传给河南温县赵堡镇的蒋发。蒋跟随王林桢学拳七年后回归故里。故蒋发是赵堡太极拳的第一代宗师。其后二传邢喜怀，三传张楚臣，四传陈敬柏、王柏青，五传张宗禹，六传张彦，七传陈清平，八传和兆元，九传和庆喜，十传郑伯英，十一传任志义（以上均系河南温县赵堡镇人），我是赵堡太极拳的第十二代传人。再据赵堡太极拳第四代宗师王柏青在清雍正六年（1729年）所编著的《太极秘术·序》一书开宗明义便说：“余从师于温州（即河南温县）张楚臣。先师曾曰：‘是术得之于道门，精微（奥妙），（有）不可言传之妙。德不修不与之，名利重之难成之。故择者不易，尔宜缜密勿惰。’余秘而习之历四十余载，更添以道家丹法……虽万金而不售……”。以上可知，这一“虽万金而不售”的赵堡太极拳来自道门，并与道家丹法有很深的渊源。

王柏青《太极秘术》还记录有张三丰《太极拳势》一篇，其曰：“太极拳者，如长江大海之水、滔滔不绝也。太极拳势者，掤捋挤按，採挒肘靠，进退顾盼定也。

掤捋挤按，即坎离震兑，四正方也。採挒肘靠，即乾坤艮巽，四斜角也，此八卦也。夫进退为水火之步，顾盼为金木之步，脚跐五行，合而言之，曰十三势也。

此系武当山张三丰祖师遗论，欲天下英雄豪杰（延年益寿），不徒作技艺之末耳。”（详见本书附录二）

《太极拳势》系张三丰祖师之遗论，这是距今近三百年前的清雍正六年（即1729年），由赵堡太极拳第四代宗师王柏青记录下来的太极拳论，这是迄今为止，中国武坛最早记录张三丰创造太极拳最有说服力的明证。

又据2009年10月山西科学技术出版社的《太极拳源流之谜》一书中，欧阳学中先生《太极拳的源与流》一文首次披露：“杨氏太极拳创始人杨露禅1896年曾在《杨氏太极拳》一书中写到：‘学太极拳于陈家沟陈长兴，得拳理于赵堡的陈清平’”（《太极拳源流之谜》第204页）。

由此可见，杨氏太极拳创始人杨露禅，是近代太极拳的流传史上尊师重道的典范，是实事求是的楷模，堪为千百万太极拳传人钦佩和敬仰的一代宗师。称杨露禅宗师是尊师的典范，是因为他说：“学太极拳于陈家沟陈长兴”；称杨露禅宗师是重道的典范，是因为他说：“得拳理于赵堡的陈清平”。而赵堡陈清平传给杨露禅的拳理和拳法，是由明代张三丰祖师遗留的拳论和拳法，以及张三丰之后历代宗师撰写的拳经、拳论和拳诀等组合而成。如今的杨氏

太极拳传人又称其为“杨氏太极拳谱”。历代杨氏太极拳传人之所以都尊张三丰为太极拳的祖师，原因就在于此。称杨露禅宗师是实事求是的楷模，是因为自从他离开陈家沟之后，到北京广泛传授太极拳，在京城击败名流高手，名声大振，号曰“杨无敌”，一时间使太极拳誉满京华。杨露禅创编了杨氏太极拳，但他书中却不忘其恩师是“陈家沟的陈长兴”。相比之下，民国初年，陈家沟的陈氏后裔陈鑫，为了达到光宗耀祖的目的，使用了数典忘祖，欺世盗名的手段，在其《陈氏太极拳图说》一书中，竟然凭空伪造陈家始祖“陈卜创造太极拳”的谎言。若将陈鑫杜撰太极拳创始人的行为，与杨露禅宗师尊师重道、尊重历史、实事求是的高尚品德相比，陈鑫的道德形象就相形见绌了。

唐豪、顾留馨二位先生，曾先后拜在北京教拳的陈家沟人陈发科门下，为了报答师恩，为了提高陈氏太极拳的社会地位，不作深入考察、偏听偏信、标新立异，仅以上世纪三十年代他收集的有限史料为依据，武断地将陈氏九世陈王廷杜撰为太极拳的创始人。将流传四百余年的赵堡太极拳的前六代宗师：蒋发、邢喜怀、张楚臣、陈敬柏（王柏青）、张宗禹、张彦等人完全抹掉。又将赵堡太极拳第七代宗师陈清平归到陈家沟人陈有本的门下，于是伪造了所谓“天下太极出陈沟”的太极拳源流史。虽然唐豪、顾留馨二人已去世多年，但当代武术界管理层的某些官员们，却不加深入考证，全盘继承了唐、顾二人的学术谬论，并向海内外大肆宣传这一错误的源流观，形成了阻碍中国太极拳与道家内丹术相结合、向纵深方向探讨和发展的一股大逆流，铸成了太极拳流传史和道学发展史大倒退的历史悲剧！

近些年来，随着新的武术史料和古拳谱不断地涌现，张三丰创造太极拳的证据更加充分、可信。但是，中国大陆武术界管理层个别人士却对此视而不见、充耳不闻。他们明知1997年由中国武术研究院合著《中国武术史》有关太极拳源流史中，太极拳创始人的结论是完全错误的。然而，为了确保其既得利益不受影响，仍拒不改正错误，甚至动用行政手段，大树特树陈家沟的“历史地位”。2007年8月21日，他们竟然将“中国武术太极拳发源地”的“金字招牌”授予河南温县陈家沟村。

让武术界管理层的个别官员没有想到的是，他们苦思冥想的所作所为，到头来却是弄巧成拙、适得其反。立即遭到海内外各流派太极拳传人的坚决反对和声讨！更让他们始料不及的是，这块“金字招牌”仅仅挂了两个月，奉上级指示就不得不又收了起来。

综上所述，史料证明，河南温县陈家沟不是太极拳的发源地，陈氏太极拳仅仅是赵堡太极拳的一个支流。中国太极拳是由明代武当丹士张三丰祖师所传，才符合历史的事实。

二、张三丰创编的是龙虎丹法太极拳

多年来，经我对《周易》、老子《道德经》和道家内丹术理论的研究和切身体悟，确信只有同类阴阳之三家相见的龙虎丹法，才是古代道家筑基功夫中凝结内丹的不二法门。

中国古代道家和道教的龙虎丹法，源远而流长，它是由伏羲、黄帝、老子、尹文始、文子、列子、庄子、魏伯阳、钟离权、吕洞宾、麻衣道者、陈抟、张伯端、王重阳、丘处机、火龙真人等代代相传，再由火龙真人在元末明初时，将此术传给了张三丰。数千年来，龙虎丹法在道家和道门中代代秘传，不绝如缕，一脉相承。

直到明代，武当山的张三丰才创编了一套含有“掤捋挤按、採挒肘靠、进退顾盼定”等八门五步功夫的太极拳。张三丰又将火龙真人传给他的同类阴阳的龙虎丹法，巧妙地融入了他创编的太极拳势之中，并组成固定的套路传给武当山的道士们，供其薪火相传。张三丰是道家同类阴阳龙虎丹法承前启后者，是集前人之大成者，是中国龙虎丹法太极拳的缔造者。

什么是同类阴阳的龙虎丹法？什么是三家相见的龙虎丹法？什么是栽接法？什么是下种法？什么是炼己筑基法？搞清楚它们各自的修炼原理与方法，将是内丹术修炼成功与否的关键。本文将为道家内丹术的研究者、道门内的修炼者、太极拳、内家拳和气功的爱好者，提供多视角的新观念、新思维，深入解析道家内丹术之奥秘，直指道家性命双修筑基功夫之真