马克思网络问题答案

什么是世界眼光?如何用世界的眼光来看中国的发展?

答：世界眼光，是马克思主义的特质。马克思主义作为“世界历史”的产物和“人类知识的总和”的结晶，始终坚持着世界眼光。马克思主义理论的这种特质，也要求应用它的中国共产党人具有世界眼光。树立世界眼光，要善于从全球视野来观察和认识问题。深刻把握当今世界各种力量、各个要素、各方面动因的内在根据、相互联系和发展趋势，准确地透视当当今世界纷繁复杂的各种现象的基本规律。要善于从历史纵深观察和认识问题。认识和分析中国和当代世界问题，必须具备历史的纵深感，善于以史为鉴，从深刻的历史比较中汲取智慧，把握规律。要善于通过中国与世界的联系来观察和认识问题。随着科学技术革命和现代生产力的不断发展，特别是世界多极化和经济全球化进程的不断加快和深化，世界各国的联系日益紧密，当代中国的前途命运日益紧密地同世界的前途命运联系在一起。中国经济发展对世界经济增长的贡献越来越大，对国际市场和国外资源的依赖程度也在提高。中国的发展离不开世界，世界的发展也离不开中国，必须通过中国与世界在各个方面的联系来观察问题，制定科学的国际发展战略，维护中国的国家利益和名族利益。

考量社会进步的根本性的标准究竟是什么？

答：最根本的标准是社会生产力。从整个人类社会历史进程看，生产力是促进人类社会向前发展的最终决定性因素；生产力的发展，是决定社会历史发展的根本性力量，是历史运动的最终原因和动力。人类社会各个不同的社会形态由低级向高级的更替和发展，每一新的社会形态由初步形成到进一步完善和发展，以至最后走向灭亡或消亡的过程，归根到底都是由生产力的发展所决定的。我们既要坚持生产力是社会进步的最高标准，充分认识社会进步的最终动力是生产力，社会结构和精神文明归根结底是由一定的生产力状况决定的；同时又不能象科学技术决定论者那样把社会进步的程度直接归结为生产力的水平，甚至仅仅用物质财富的多寡来确定某一社会的发展程度。正确的态度只能是：在坚持生产力是社会进步最高标准的前提下，充分认识社会制度是划分社会形态和历史阶段的直接依据，物质文明、精神文明、制度文明的全面进步是社会进步的综合尺度。

1.讨论的题目：利益即价值吗？

答：我个人认为“利益及价值”这一观点是不正确的。首先，利益是指能够满足人的生存与发展需要的一切事物，或指人的需要被满足的一切状态。追求对自己有利的东西、避免对自己不利的东西，即趋利避害，是包括人在内的所有生物的本能。所谓价值，是指事物能够实现主体利益并满足主体需要的状态或属

性，或者指主体利益被实现和需要被满足的程度。人的生命过程，实际上都是探索、认识、追求并实现自身价值的过程，是人走向全面发展的过程。利益是在一定的社会环境中获得了社会内容和特性的需要，这个概念是对人性的发现，是社会发展的普遍动力，是处理个人和社会、国家关系所需要承认和面对的基本事实，换言之利益也是所有恶行和美德的共同原因。而价值则是指一种事务能够满足另一种事务的某种需要的属性，价值是具有多元性的。在我看来，利益是我们追求价值的原因，而价值则是决定我们去追求何种利益的根本因素，不同的人具有不同的价值观，也就决定了他生活的重心必然有所不同，有些人只追求物质利益，而有些人更崇尚精神食粮，我们不能简单的说哪种好或者不好，只能说这是不同的个人价值观决定了个人的利益追求。所以不难看出利益是更多的从个人角度出发，是自己得到的好处，具有一定的主观色彩，而价值则不同，这是一种更加中性和客观的评价，无所谓好坏，只能说价值不相同，这里也就反映出利益的单一性和价值的多元性。

2.为何说社会主义真正体现以人为本？

答：1.以人为本是科学社会主义的重要命题。马克思从社会人的角度对“人”进行了深刻的阐述，他指出“现实的活生生的人是从事实际的物质、精神生产实践的主体，人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和”。马克思高度阐述了人的全面发展理论，他说“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的发展是一切人的自由发展的条件”。可见建立“自由人联合体”才是共产党人最终的奋斗目标，才是共产主义的真谛。2.以人为本是科学社会主义的主旋律。 “人民群众是真正的英雄，人民群众创造了历史，推动了历史的车轮不断向前”，正如革命导师所说“人们的社会历史始终只是他们个体发展的历史，而不管他们是否意识到这一点。” 唯物史观在科学阐明人类社会发展规律的同时，也指名了人民群众创造历史的规律。马克思、恩格斯发表共产党宣言，列宁、斯大林将科学社会主义从一国实践到多国实践，毛泽东在曲折中探索适合中国国情的社会主义道路、邓小平建设有中国特色社会主义，都把人的解放和自由发展作为永恒的追求。科学发展观鲜明地提出以人为本为核心的发展思路，社会主义在中国呈现出了很好的发展势头，以人为本给中国经济社会发展谱写了美妙的乐曲，给科学社会主义注入了生机和活力，成为科学社会主义的主旋律。3.以人为本是科学社会主义的根本价值取向科学社会主义是无产阶级的理论武器，它的根本价值取向是什么？恩格斯曾经把科学社会主义定义为关于无产阶级解放的科学，这就是说科学社会主义是研究如何才能实现无产阶级解放的，是为无产阶级解放事业服务的。而无产阶级的解放运动是人类争取解放的最后斗争，无产阶级只有解放全人类才能最后解放自己。人的全面发展是共产主义社会的基本特征，社会主义基本制度的确立为实践社会主义价值目标奠定了坚实的制度基础，从而为实现人的全面自由发展开辟了现实空间。以维护人民的根本利益为宗旨是社会主义价值目标的突出表现，是以人为本的历史原则与执政党

宗旨的高度结合。所以对于无产阶级来说，争取无产阶级和全人类的解放，是科学社会主义的根本目的和崇高理想，坚持以人为核心的社会历史观，强调尊重人的存在价值、需求价值和发展价值，是马克思主义一贯的社会价值取向，因而也是科学社会主义的根本价值取向。

概念题

1.如何理解“现实的人”这一概念？

答：“现实的人”这一概念是马克思历史唯物主义研究的出发点和归宿点。马克思定义“现实的人”是：以物质生产活动为基础的人；处于一定历史条件下的个人；从事活动的、进行物质生产的个人；处于一定社会关系中的人；有思想、观念和意识的个人。现实的人既是自然的，又是社会的，同时还是意识的。所谓“现实的人”不仅需要满足自身对物质资料上的需求，还有对自身获得社会地位和获得他人对他的认同的需求。总之，这里所说的现实的人既是物质的，也是社会的。

思考题

1.如何理解“人的自由全面发展”？

答：“人的自由全面发展”首先是指人的体力和智力、才能和志趣以及思想道德等各个方面的全面的发展，既能从事各种体力劳动，又能从事各种脑力劳动并能自觉按照社会需要从一个生产部门转到另一个生产部门；其次是指人的一切才能和各种个性品质的充分发展，能使人的才能和个性自由地发展，能够驾驭各种影响个人发展的力量，自主地发展和发挥自己的才能，发展和丰富自己的个性并按照自己的意愿从事各种社会活动，从而达到人的全面发展。一方面，生产力的大力发展为人的全面发展提供了更多的物质资料，拓展了更广阔的发展空间。所以随着生产力的发展，人的发展领域也更宽了。另一方面，发展领域的拓宽促使人类试图寻找更进一步的方法途径去探索，从而反过来促进了生产力的发展。

实现人的自由全面发展的必要条件：第一，人们完全摆脱了生产资料私有制和阶级压迫的束缚。第二，人们完全摆脱了旧式分工的束缚。第三，人们完全摆脱了仅仅是谋生的劳动的束缚。第四，人们完全摆脱了接受教育和训练的限制。

马克思把人的全面而自由发展确立为社会发展的最高目标。首先，需要的产生不是凭空的，而总是在基本需要满足之后才被引起的。在为基本需要挣扎的时代，人们对较高层次需要的渴望并没有被提上日程。其次，即使人们有着对根本需要的渴望，但是需要的满足仍然不可能超越现实社会历史发展的阶段。这就提出了人类社会发展和演进的五形态和三形态说，分析了各个不同形态中人的发展的进步性和局限性，以及提出了人的发展的最高形式—人的自由和全面发展。

2.如何正确评价历史人物？