高中语文 议论文写作 12 议论文的过渡技巧学案

12-议论文的过渡技巧

【学习目标】

1. 学习并掌握议论文事例过渡技巧，并能学以致用，

2. 将思维方法落实到技法训练，加强学生议论文写作的过渡意识

3. 在点评中引导学生注意语言表述，

【重点难点】

掌握议论文过渡与衔接的概念及方法。

【学习方法】

小组、探讨

【学习导航】

一、知识钩玄

过渡——议论文包装的必要技巧

虽说“使心与理合，弥缝莫见其隙”（《文心雕龙》），也即文意贯通，关键在理清事物的内在联系，但是疏通文意还是离不开一些辅助手段，对于议论文这些辅助手段主要是过渡和照应。

过渡，是指上下文之间的衔接、转换，它起承上启下、穿针引线的作用。

写议论文时，有的文章脉络不明，似断似连，甚至出现裂痕，缺乏过渡这个段与段、层与层之间的桥梁纽带。不妨回顾一下，我们读过的许多文章，学过的不少课文，之所以如行云流水般通畅自然，没有人工斧凿的痕迹，是与恰当安排过渡分不开的。那么议论文中的过渡主要包括哪些方面呢？

一、段与段之间需要过渡；

1.开头段与回扣材料段落之间需要过渡

常用表述方式：

（1）正如材料中……

（2）读了材料中的故事……

（3）这虽是一则寓言，但却形象地说明了……

【例1】

我曾读过一本书，是说美国人的消费，美国人都是花未来的钱，而享受现在，‘举债度日’，我想一旦出现无赖不肯还钱，怎么办？原来美国有个信用局，若某君出现信用违规，即通知各大银行，封杀他的所有借款，此招足以使其无立身之地。

这让我想起了中国的诚信，诚信是国人引以为傲的美德，‘人无信而不立’。”

2.回扣材料段和主体段落之间需要过渡

常见的表达方式：

（1）物犹如此，人亦然。

（2）由此，我联想到我们人类社会……

（3）物性如此，我们人类何尝不是这样……

【例2】

马卡连柯的话令人深思。对花赞赏之余，为什么要手里拿起铁铲、剪刀和巴黎绿呢？为什么不考虑花是否愿意接受呢？这是因为花虽美，但美中也会有不足之处，美中会有隐患。如果不及时清除那些杂枝、病枝、虫害，再美的鲜花也会衰败、凋零。物性如此，人类何尝不是这样，我们的师长在表扬肯定我们的优点和成绩的同时，更要指出我们存在的缺点和不足，也就是说，要想“爱之深”，就得“责之切”。

二、层次之间要安排过渡；

1.理与例之间需要过渡。

常见的表达方式：

（1）“例如……”或“就拿……来说吧”

（2）纵观古今，凡是……无不是……

（3）古往今来，无数成功者的业绩都……

（4）纵观古今中外名人学者的成功经历，不难发现，他们成功的秘诀在于……

【例3】

古往今来，情感高于理性的事情屡见不鲜，而理性控制情感的例子也不少。

【例4】

历览古来圣贤人，无不对事物做出客观公正的评价，在处理事情上力求做到公正不偏私。

【例5】

举目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因内心之好恶而惨遭滑铁卢?古代如此，今天亦如

此，或许，将来也如此。

【例6】

历史上的教训，足以使我们对此有更为清醒的认识!

【例7】

其实，古往今来，不少人都调准了自己感情的"焦距"，为自己展现出了清晰的世界。

2.例与例之间需要过渡。（对比例）

常见的表达方式：

（1）“反之”和“否则”

（2）“也有与此相反的情况”

（3）而现实生活中总有那么一小部分人……

【例8】

古人尚能如此理性面对问题，可如今的世界却有很多人，无法理性地面对自己的实际和考

虑别人的情况。如果"非典"在发现初期就被重视而不隐报，也许今天的"非典"就不会如此猖

獗。如果美国理性面对伊拉克的核危机，试着用卜交手段解决，也许美伊战争就不会爆发，

也就不会有那么多人死伤了。

二、实战演练：给语段加上过渡语。

1、镜子是一种语言, 买一面好镜则买来了“忠言”, 也许它“逆耳”, 却“利于行”。

如果当初齐威王没有接受邹忌的讽谏, 又怎么能取得“战胜于朝廷”的结果呢?如果当初唐太

宗没有接受魏征的劝告, 又怎么能获得“贞观之治”的局面呢?他们懂得“买来”了“逆耳之

言”这面镜子, 则买来了天下, 胜过百万黄金所能换取的东西。

，商纣王不愿买来广开言路、善纳忠言的国策, 以致落得个身败名裂、

葬身于火海的下场; 项羽不愿要从谏如流、接纳忠言的忠臣, 以致落得个无颜见江东父老、

自刎于乌江的悲剧。不会“买镜”的人终究不能成功。

2、把微笑作为名片：清脆的啼叫唤醒了沉睡的大地，那是鸟儿的名片；温暖的斜晖洒向复

苏的万物，那是太阳的名片；晶莹的露珠滋润干涸的土壤，那是小草的名片。________ ________ _把微笑作为名片，你的心情会格外舒畅。早晨上学

上班，个个睡眼惺松，碰到认识的或不认识的人，都投以友好的微笑，你会发现对方的脸上

也有了变化，这是你的微笑得到了回应。这时，难道你不觉得周围的一切，顿时都变得亲切生动了吗？

3、到庙里推销梳子，有人只看见了光头，有人却能看见前来烧香拜佛的善男信女；去非洲推销皮鞋，有人看到的只是光脚丫，有人却看见了光脚丫背后巨大的市场商机。面对同一个事物，人们的眼光角度却如此不同，获得的结果也大相径庭。，当你正在为你的目标而踌躇不前，当你正在为面临的困境而愁眉不展，你不妨换个角度看待问题，或许，你会有意想不到的收获与成功。

4、要想获得智慧，首先得拥有如“星垂平野阔，月涌大江流”一般浩大旷远的思维境界。学会从多角度入手，多方面思考，全面地分析问题。拥有了开阔的思维，便铺开了通向智慧之门的红地毯。，比如一战时美国那位人人称颂的“土豆富翁”。他本是一个无业青年，却在偶然的机遇下用土豆敲开了成功之门。一开始，他发明了油炸冷冻土豆条，广受欢迎；不久，他将原本无用的土豆皮加工成动物饲料、并大量喂养战马；此后，他将战马粪便和洗土豆的水当作肥料种植大批蔬菜，最终他成为了一战时美国最大的军用物资商，他将土豆条加工送去前线，将蔬菜脱水送去战地，还为战地提供了无数战马。他也因此从一个默默无闻的流浪汉，成为当时美国少有的亿万富翁。一个小小的土豆，只要重视每一环节，将它利用完全，它的价值便是惊人天价。由此观之，思维的开拓是敲开智慧的基础，也是智慧力量的累积过程，充满令人振奋的力量。

5、纵使受尽排挤，颠沛流离，屈原仍不易高尚之志，这是他的坚贞；纵然生活清苦，粗布麻衣，陶渊明也不为五斗米折腰，这是他的志气；虽然饥病交加，痛苦难耐，朱自清也不吃美国的救济面，这是他的骨气。或排挤打击，或权势重压，或生活困厄，都摧毁不了他们的尊严，磨灭不了他们的气节。他们在一番矢志不渝的坚守中，成就了万载英名。他们的背影也许早已模糊，但在后人的心中，他们总是挺直了脊梁的顶天形象，那是仁人志士们以自己高尚的人格筑起了不朽的丰碑。

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华歆醉心名利，汲汲富贵，致使管宁割席与之绝交；

扬雄趋炎附势，巴结王莽，招来天下文人千载鄙弃；

吴起为得将名，杀妻取信，遭到世间百姓万代唾骂。

他们利欲熏心，卑躬屈膝，奴颜媚骨，丧失了作为人应有的尊严和人格，赢得身后千古骂名。

胡长清、成克杰、陈良宇之流，利令智昏，为了一己之利祸国殃民，一旦东窗事发，以后的人生再也挺不起胸膛。

6、巴尔扎特曾说过：“苦难是人生的一块垫脚石，对于强者是笔财富，对于弱者却是万丈深渊。”，挫折如同苦难一样，它既可能是我们奋进的号角，也有可能是我们前进的绊脚石。在生活中，随时随地都可能遇到挫折，他与我们终生相伴，一帆风顺是我们善良的祝愿，但有谁能平步青云而终老一生。

7、每个人都不可能十全十美，我们要学会承认自己在某些方面的不足，这并不等于自我否定。学习接受、悦纳自己，善待不够完美的自己，这不单是一种非常重要的能力，同时也是一种高贵的品质。在这个过程中，我们放下了心中的欲望，是自己的心得以平静，从而获得一种悠然的人生，诗意的人生。