关于芮城县永乐宫文化古迹保护与发展的调查报告
永乐宫考察报告
永乐宫考察报告篇一：考察报告外出学习考察报告2014年10月8号—15号,在学习老师的带领下美术系进行下乡赴西安考察，由于本人身体因素，未能与同学老师一同进行，在老师的建议下留校就近考察。
考察地区有山西芮城县永乐宫与山西介休绵山。
9号下午，我坐火车抵达考察第一站：山西芮城县，开始了我的考察。
在山西芮城最出名的莫非就是称妙绝动宫墙的元代宗教壁画永乐宫了。
永乐宫，元代道教建筑，原在山西芮城永乐镇，因处于三峡水利工程淹没区内，1959年将全部建筑迁移到县北龙泉村复原保存。
现存一门三殿，一门指龙虎殿，即无极门。
主殿三清殿，保存元代壁画《朝元图》，绘道教帝君、天神、地朝谒“三清”图像；纯阳宫绘道教八仙之一吕洞宾画传，重阳殿绘道士王重阳画传。
永乐宫壁画，满布在四座大殿内。
这些绘制精美的壁画总面积达96O平方米，题材丰富，画技高超，它继承了唐、宋以来优秀的绘画技法，又融汇了元代的绘画特点，形成了永乐宫壁画的可贵风格，成为元代寺观壁画中最为引人的一章。
三清殿，又称无极殿，是供“太清、上清、玉清原始天尊”的神堂，为永乐宫的主殿。
殿内四壁，满布壁画，面积达403.34平方米，画面上共有人物289个。
这些人物，按对称仪仗形式排列，以南墙的青龙、白虎星君为前导，分别画出天帝、王母等28位主神。
围绕主神，28宿、12宫辰等“天兵天将”在画面上徐徐展开。
画面上的武将骁勇剽悍，力士威武豪放，玉女天姿端立。
整个画面，气势不凡，场面浩大，人物衣饰富子变化而线条流畅精美。
这人物繁杂的场面，神采又都集中在近300个“天神”朝拜元始天尊的道教礼仪中，因此被称为”朝元图”。
纯阳殿，是为奉祀吕洞宾而建。
纯阳殿内，壁画绘制了吕洞宾从诞生起，至“得道成仙”和“普渡众生游戏人间”的神话连环画故事。
纯阳殿内对扇后壁的“钟、吕谈道图”，是一幅极为珍贵、人物描写极为成功、情景相融得非常好的一幅壁画。
重阳殿，是为供奉道教全真派首领王重阳及其弟子“七真人”的殿宇。
暑期社会实践调研报告
2012年暑期“三下乡”芮城古建筑调研报告建筑与土木工程学院2012年8月调研背景：为了响应共青团中央关于实践的号召，在校团委和院团委的统一组织安排下，太原理工大学建筑与土木工程学院组织了大学生暑期社会实践队，并于2012年7月9日奔赴古建资源丰富的芮城县进行为期10天的社会实践活动。
通过调研掌握芮城古建筑的保护情况和芮城人民的古建保护意识。
实践结束后，我们获得了问卷、实地照片、影片及访谈笔记等大量第一手资料，这为以后研究芮城古建、保护芮城古建提供了帮助。
通过社会实践，也可以让大学生深入社会、了解社会、了解芮城古建筑，培养大学生社会责任感、团队协作能力和社会交际能力。
芮城县位于晋陕豫三省交界的黄河中游“金三角”地带，北依条山、南临黄河、东接中原、西连秦川，是山西省的南大门，素有“鸡鸣一声听三省”之美誉。
芮城是全国唯一的唐、宋、元、明、清五朝古建不断代的县。
广仁王庙是我国现存四座唐代木结构建筑之一；城隍庙是宋、元、清三朝古建，风格一脉相承，各有千秋；元代清凉寺庙宇宏伟，环境清幽；千年古刹寿圣寺中的宋代十三级舍利宝塔，是现存佛祖真身舍利塔中年代最久、层级最高、保存最完整的舍利宝塔;永乐宫不仅有保存完好的元代建筑，还有气势磅礴、精美绝伦的道教壁画，其艺术成就堪与敦煌壁画相媲美；大禹渡位于芮城县东南10千米的黄河岸边，地势高凸，黄河俯流，恍如崇山川水，气势壮观非凡。
芮城县拥有各类重点文物保护单位132处，其中国保单位5处；拥有馆藏文物1865组件，其中国家一级文物23组件。
实践地点和时间：地点：山西省运城市芮城县时间：2012.7.9------2012.7.19调研方法：问卷调查、现场勘查和走访调查活动内容：一、准备阶段1、我们社会实践队共由一名老师和八名同学组成。
在实践活动开始前我们就通过网上搜索相关资料，查阅相关文献，拜访相关人士，初步了解了芮城的基本情况，确立了调研和活动的主题。
2、实践队成员分工负责相关课题，最后经多次开会讨论，准备了关于芮城永乐宫、寿圣寺、广仁王庙的调查问卷和芮城古建筑整体情况及太原理工大学调查问卷。
文物古建筑保护规划前期调研的内容和方法——以永乐宫保护调研为例
包括文物建筑的历史沿革资料等。保护古建筑 就是保护中国的民族传统文化［４Ｊ，前期历史资料查 阅是最关键的环节之一。通过历史文献并结合现状 调研核证研究现状形成的历史是为了充分了解遗存 的历史价值，明确遗存的纵向历史地位和价值，对保 护规划的制定具有重要意义。例如永乐宫所包含的 历史内容仅凭现场调研是不够的，需要在进行永乐 宫前期调研前对历史沿革就要有深入的了解。
文物大县，现有国家级重点文物保护单位５处：永乐
宫、西侯度古遗址、清凉寺、广仁王庙、城隍庙。省级 文物保护单位有：芮城文庙、关岳庙、古魏城遗址、寿 圣寺舍利塔等…８。
③寺内建筑保存现状。需要对永乐官建筑群
进行调研记录现状情况（图２），通过建筑残损调查
统计表进行记录，下面列出部分表格举例说明。
图２永乐宫总平面现状图
对于文物古建筑保护规划，最基本的是要了解 文物建筑群本身及周边环境情况①，在每个保护规
划开始之前，一定要全面系统地查阅资料。项目的 基本情况可以通过查阅文献资料和上网搜索来了解 它的历史和自然地理信息。做好调研的前期准备才 能在调研之中做到心中有数，在初步了解基本情况 的前提下再进行更深入细致的全面现场调研。 ２．１．１区位地理信息前期收集
表４ 永乐宫内建筑残损调查统计表
④寺内建筑使用现状。同样对永乐宫使用情 况进行调研记录，下面以表５为例。 表５永乐宫内建筑使用现状明细表
⑤永乐宫院落、惜墙及绿化现状。永乐宫自然 风光极为秀丽，绿化栽植以松柏为盛，围墙分为两部
永乐宫壁画保护及研究
永乐宫壁画保护及研究永乐宫是中国古代寺庙建筑中的一处重要遗址，也是中国国家级重点文物保护单位。
永乐宫的壁画是该处文物的重要组成部分，同时也是古代中国壁画艺术的珍贵遗产。
随着时间的推移和自然环境的影响，永乐宫壁画的保护和研究变得愈发重要。
本文将重点探讨永乐宫壁画的保护和研究工作，以期更好地传承和弘扬这一珍贵的文化遗产。
一、永乐宫壁画的保护1. 自然环境保护永乐宫位于中国西部的一个山区，自然环境复杂多变。
为了保护永乐宫壁画不受自然环境的影响，需要加强对其周边环境的保护。
首先要保护永乐宫周围的植被，保持山体水土的稳定，避免因自然灾害引发的壁画损坏。
要加强对永乐宫室内空气的控制，避免湿气和灰尘对壁画的侵害。
2. 文物保护永乐宫壁画的保护需要加强对文物本身的保护。
首先要完善永乐宫的保护设施，包括建立完善的防水、防火、防盗设施，以及对游客的驻足和观看进行合理管理。
其次要加强对壁画的监测和维护，定期检查壁画的状态，并及时修补受损部分，以免进一步恶化。
永乐宫壁画的保护还需要依靠社会力量的参与。
政府需要加大对永乐宫的文物保护经费投入，同时鼓励社会力量参与永乐宫的文物保护工作。
还需要通过法律和规章制度的完善，对侵犯永乐宫壁画的行为进行严惩，从法律层面保障永乐宫壁画的完整和安全。
1. 壁画的图案和题材研究永乐宫壁画以其精美的图案和丰富的题材而著称。
壁画中描绘了大量的宗教和历史题材，对于研究中国古代文化具有重要意义。
通过对永乐宫壁画的图案和题材进行详细的研究，可以了解古代中国社会的宗教信仰、历史文化、生活习俗等多方面内容，有助于揭示古代中国社会的风貌和发展历程。
2. 壁画的艺术风格和技法研究永乐宫壁画在艺术风格和技法上具有独特的特点。
通过对永乐宫壁画的艺术风格和技法进行深入研究，可以了解古代中国壁画艺术的发展轨迹和特色，并通过比较研究，推断出永乐宫壁画在中国古代壁画艺术史上的地位和影响。
永乐宫壁画的保存和修复技术研究也是非常重要的。
永乐宫壁画保护及研究
永乐宫壁画保护及研究
永乐宫壁画是明代宫殿建筑的重要组成部分，以其独特的艺术风格和丰富的文化内涵
而闻名于世。
由于永乐宫壁画的特殊材质和年代久远，其保护和研究面临着许多挑战。
永乐宫壁画的保护工作十分重要。
由于受到自然环境、人为破坏和时间侵蚀等因素的
影响，许多壁画已经出现了褪色、剥落和损坏的情况。
应采取措施保护永乐宫壁画，以确
保其能够继续传承下去。
永乐宫壁画的保护需要采用合适的技术手段。
可以利用先进的数字化技术对壁画进行
全面记录和分析，以便更好地了解其艺术特点和历史变迁。
还可以利用光谱分析等科学手段，检测壁画的材料成分和腐蚀状态，为后续保护工作提供科学依据。
永乐宫壁画的保护也需要加强对壁画所在空间环境的管控。
如控制温湿度、防止紫外
线照射和减少空气污染等，以保持壁画的原本状态。
应加强对永乐宫壁画的日常维护和定
期检查，及时处理损坏和褪色等问题，确保壁画能够长期保存下去。
除了保护工作，永乐宫壁画的研究也是十分重要的。
通过深入研究壁画中的图像内容、构图和象征意义，可以更好地了解明代宫廷文化和艺术发展的历史背景。
还可以与其他宫
廷壁画进行比较研究，探讨其共同特点和差异。
还可以将壁画与历史文献和史料相结合，
进行多学科综合研究，以全面而深入地认识永乐宫壁画的价值和意义。
永乐宫壁画的保护和研究是一项重大而艰巨的任务。
只有通过全面的保护措施和深入
的研究工作，才能确保永乐宫壁画能够得以传承，并为后人所了解和欣赏。
也能更好地促
进文化遗产的保护和传承，推动中国传统文化的研究和发展。
永乐宫壁画保护及研究
永乐宫壁画保护及研究
永乐宫位于北京故宫内，是明朝永乐年间所建宫殿之一。
永乐宫内有数量巨大、内容
丰富的壁画，被誉为“中国壁画艺术史上的珍品”。
为了保护和研究永乐宫壁画，需要采
取一系列措施。
一是加强文物保护。
目前，永乐宫壁画已经经过多次修复，但由于岁月流转、环境因
素等原因，壁画仍然处于一定的危险之中。
因此，需要通过定期巡查、加强环境保护等多
种手段，进一步加强永乐宫壁画的保护，确保其安全、完整。
二是推进科学研究。
壁画是重要的历史文物，对于了解社会历史、文化传承等方面都
有着非常重要的作用。
因此，需要通过各种科学研究手段，对永乐宫壁画进行深入的探究，从而更好地了解其历史、艺术价值等方面的特点，为文化传承提供更加丰富、全面的资
料。
三是加强宣传教育。
作为中国文化的杰出代表，永乐宫壁画的保护研究与推广是一项
重要的文化使命。
因此，需要通过加强宣传教育，让更多的人了解、熟悉永乐宫壁画的历史、文化价值等方面的特点，增强人们对于文化保护的重视与意识，促进文化传承和交
流。
总的来说，永乐宫壁画保护及研究是一项全方位、多层次的工作，需要采取科学、系
统的手段，通过加强文物保护、推进科学研究、加强宣传教育等多种渠道，共同促进永乐
宫壁画的保护、传承和发展。
只有这样才能更好地代表中国文化的精髓，体现中国文化的
独特魅力，让更多的人们了解、认同和传承优秀的传统文化。
古建筑保护与利用调研报告
古建筑保护与利用调研报告一、引言古建筑作为历史文化的载体，承载了丰富的历史信息和文化价值。
然而，随着城市化的快速发展，许多古建筑面临着保护和利用的双重挑战。
如何在现代化进程中保护好古建筑，同时充分发挥其历史、文化和艺术价值，成为当前亟待解决的问题。
本报告旨在调研和分析古建筑保护与利用的现状、问题和发展趋势，提出相应的建议和措施。
二、古建筑保护与利用现状1.保护状况：近年来，国家和地方政府对古建筑保护给予了高度重视，出台了一系列法律法规和政策措施，加大了对古建筑的保护力度。
然而，由于历史原因和现实条件的限制，许多古建筑仍然面临着损坏、失修等问题，保护工作任重道远。
2.利用状况：在古建筑利用方面，一些地区通过发展旅游业、文化创意产业等方式，成功地将古建筑转化为旅游资源或文化产品，实现了经济效益和社会效益的双赢。
但同时也存在过度开发、商业化过度等问题，破坏了古建筑的原有风貌和文化内涵。
三、古建筑保护与利用的问题1.保护资金不足：古建筑保护需要大量的资金投入，包括修缮、维护、管理等方面的费用。
然而，目前保护资金来源单一，政府投入有限，难以满足保护工作的需要。
2.保护技术落后：古建筑保护需要专业的技术和人才支持。
然而，目前保护技术落后，人才匮乏，难以应对古建筑保护中的复杂问题。
3.利用方式单一：在古建筑利用方面，一些地区过于追求经济效益，忽视了古建筑的文化价值和历史意义，导致利用方式单一，缺乏创新和特色。
四、古建筑保护与利用的发展趋势1.加强法律法规建设：未来，国家和地方政府将进一步完善古建筑保护的法律法规体系，明确保护责任和义务，加大违法行为的处罚力度。
2.多元化保护资金来源：政府将积极引导社会资本参与古建筑保护，鼓励企业、个人等社会力量参与保护工作，形成多元化的保护资金来源。
3.提升保护技术水平：随着科技的不断进步，古建筑保护将更加注重科技应用。
通过引入新材料、新技术、新方法等手段，提高保护效果和质量。
永乐宫壁画保护及研究
永乐宫壁画保护及研究永乐宫位于中国北京市，是明永乐帝朱棣在位期间所建造的一座宫殿。
永乐宫以其宏伟壮丽的建筑和精美的壁画而闻名于世，被誉为中国古代宫殿建筑的瑰宝之一。
其中的壁画更是历经风雨岁月，依然保存完好，展现了中国古代壁画艺术的独特魅力。
永乐宫的壁画以其独特的风格和丰富的内容而备受研究者们的关注。
壁画内容涵盖了宫廷生活、宗教仪式、民间风情等多个方面，反映了当时社会的风貌和民俗风情。
这些壁画具有很高的艺术价值和历史价值，是研究中国古代宫廷文化和绘画艺术的重要资料。
壁画也承载了古代建筑艺术和绘画艺术的传承和发展，对于后人了解古代文化和艺术的发展具有重要意义。
随着社会的发展和人类活动的增加，永乐宫的壁画也面临着一定的保护隐患。
永乐宫的周边环境正在不断受到城市建设的影响，周围的工程和设施建设可能会对宫殿建筑和壁画作品造成破坏。
永乐宫的壁画本身也处于自然氧化和老化的过程中，需要及时修复和保护，以保证其长久保存和展示。
由于宫殿内外的参观者增多，壁画面临着人为破坏的风险，需要制定有效的管理措施来保护这些珍贵的文化遗产。
为了保护和研究永乐宫的壁画，必须制定一系列的措施和规划。
需要进行对永乐宫建筑的环境保护，尽力减少城市建设对宫殿的影响，保护其周边的景观和植被，尽量降低宫殿的震动和噪音。
需要进行壁画的保护修复工作，利用最新的技术手段和材料，对壁画进行全面的检测和维护，防止其受到自然氧化和老化的侵害。
对于已经受损的壁画，需要进行及时的修复和保护，以恢复其原有的艺术效果和历史价值。
需要制定合理的管理措施，对永乐宫的参观者进行管理和教育，增强他们对文化遗产的尊重和保护意识，避免人为破坏。
除了保护工作，对永乐宫的壁画进行研究也是非常重要的。
通过对壁画的研究，可以深入了解宫廷文化和绘画艺术的发展历程，了解当时社会的风尚和民俗风情，为研究中国古代宫廷文化和绘画艺术提供重要的材料和资料。
对于壁画材料和绘画技法的研究也有助于我们深入了解古代绘画艺术的技术特点和审美特征，为宫廷绘画艺术的研究提供更多的参考和依据。
对山西芮城永乐宫社会背景之考察
技术提高的促进作用 在这种良 好的社会大背景之下. 山西地处京城与各地的交通要
道 从而使大批的工匠来往于山西地区 产生了一批如在山西永乐
三 元代山西建筑技术的发展 为永乐宫的兴建奠定了技术基础
这一时期 山西的佛教 道教等宗教建筑的兴建 . 一部分采用
官式作法 . 传统气息较浓 ; 另一部分主要由民间匠师修建 , 往往在
调 时代 这个词语的重要性 , 我们还是可以真切地感受到 , 后期
去获取和试图恢复艺术生命和真理 取得 了自 身的实现
古代典范在非历史性延绵中拥
有其地位 随岁月而来的后代大师们在其中通过与典范的会心共鸣
参考文献:
俞建华编著 !中国古代画论类编 (上 下)∀ , 北京: 人 民美术
出版社 , 2 000 年 第2 版
元代主要用胶泥或瓷土 , 胚胎颜色有红砖色. 也有白柑色
胚胎 比较 . 断面较糙 气孔较多 一般认为. 早期窑器采用的是单
一原料即瓷石来制胎 元代则使用了 瓷石加高岭土 的二元配方法 , 这是瓷胎制作技术上的重大进步 在形制上 出现了堆花脊筒. 鸦吻. 垂兽 仙人 武士以及龙凤 花卉等艺术饰件; 在釉色方面 蓝 白 储 色彩 的运用也较前代富丽 , 黄 绿 特别是青花技术的兴起 术又增添了新品种 酱 褐等色同时并用
四元术 & 的发展和成熟过程中做出了举世瞩目的杰出贡献 这些条件都为永乐宫在 山西的兴建奠定了科学文化基础 , 从而 为永乐宫壁画的产生奠定了物质基础
二 元代山西琉璃技术的高度发展 为永乐宫的兴建奠定了技术与工艺基础
元代山西琉璃业的规模 时全国最高水平 工艺 在宋代的基础上日渐扩大 , 代表了当 而且琉璃制作 , 在原料 形制 与瓷器 元大都 (今北京) 烧制琉璃的官窑和西窑. 就是 在胎料上 , 元以前琉璃多用陶胎.
山西芮城永乐宫
纯阳殿
• 纯阳殿又称吕祖殿，殿面宽五间、进深三间八架椽，单檐九脊顶， 殿的内部仅用四根金柱支承，大梁跨越四间，从而使大殿的空间显得 异常开阔。殿内四壁和扇面墙壁满绘着描绘吕洞宾生平事迹的“纯阳 帝君仙游显化之图”共计52幅，每幅画自成一体，相互之间用山水、 云雾、树石等自然景色相隔连，画面上的亭台楼阁、酒肆茶舍、园林 私塾，层次分明，错落有致，贵官、学士、商贾、平民、农夫、乞儿 等各类人物造型神态动人，表情各异，这些画像是研究元代中国人民 生活情况的珍贵资料。殿的神龛背面，还绘有吕纯阳向钟离问道的壁 画，画面开阔，景色秀丽，用笔简练，技法精湛，是典型的元代绘画 风格。纯阳殿壁画是元代至正十八年（1358年）朱好古的门人张遵礼 等人绘制的。
三清殿壁画历史
• 殿内壁画画面高达4.26米，全长94.68米，总计有403.3平 方米，是元泰定二年（1325年）河南洛阳马君祥等人绘制， 内容是《朝元图》，即诸神朝拜道教始祖元始天尊的图像， 以八个帝后装的主像为中心，四周围以金童、玉女、逃凇、 力士、帝君、宿星、仙侯、仙伯、左辅、右弼等共计290 多尊塑像，背衬浮腾的瑞气，足登线绕的祥云，一派仙境 的景象。壁画的主像高3米以上，侍者2米多高，前后排列 有四五层之多，构图严谨，场面开阔，人物刻画细致入微， 表情栩栩如生。该殿壁画的画法采用了“重彩勾填”的方 法，设色多以石青、石绿为主，从而显得纯朴自然、浑厚 有力，在衣冠和宝盖部分，大量运用沥粉贴金，使画面主 次更加分明，绚烂多彩，精致有•
三清殿又名无极殿，是永乐宫内规模最大的一座殿，因为原来是 供奉祭祀道教神话中的玉清、上清、太清三座神像的，故而得名。台 基高大平坦，雄伟壮观，殿面宽七间、进深四间，殿顶用美丽的黄、 绿、蓝三彩相间的琉璃浮雕相连，组成了五条室脊，做工精湛，色彩 鲜丽；鸱尾高大雄伟，色泽美观，仙人、走兽精致活泼，栩栩如生。 殿的内部宽敞明朗，殿顶施彩绘，琳琅满目，藻井雕刻精细，人物、 花卉、龙、凤、麒麟等造型千姿百态，五彩缤纷，各个构件上的彩绘 保存完好，有彩绘有雕塑，彩塑结合，在它处十分罕见。悬塑的天尊， 面目丰腴，神态自若，迎风立于海波之上，其后云海茫茫，如同蓬莱 仙境一般。
永乐宫壁画保护及研究
永乐宫壁画保护及研究作者：谢武琦来源：《中国民族博览》2019年第06期【摘要】永乐宫，是我国一处驰名中外的古建筑群和举世稀有的十三世纪元代壁画艺术宝库，具有极其重要的科学、历史、艺术价值。
因原址位于山西省芮城县永乐镇而得其名。
1959年，因修建三门峡水库，永乐宫处于淹没区，国务院决定将永乐宫内所有的建筑物连同壁画、碑碣、石刻等全部搬迁至县城正北2.5公里古魏城遗址龙泉寺的附近。
1959年3月至1966年，完成了永乐宫的整体迁建工程。
1984年，完成了壁画的补缝填色和拱眼壁画的安装工作。
【关键词】永乐宫；壁画；保护；研究【中图分类号】J218.6 【文献标识码】A永乐宫坐北朝南，中轴线上，除山门外，依次垂直排列着龙虎殿、三清殿、纯阳殿、重阳殿四座殿宇。
现存壁画共1005.68平方米，分布于龙虎殿、三清殿、纯阳殿和重阳殿内。
其中龙虎殿、三清殿为大型人物画，纯阳殿、重阳殿为连环故事画。
随着时间的推移，永乐宫搬迁也已50余年，建筑本体及壁画不可避免地会发生变化，并且受到整体大气候变化、开放参观等各方面的影响，出现了各种不同性质的病害。
一、永乐宫壁画搬迁与安装永乐宫壁画的安装采用复原安装方法，复原安装木支架样式采用了单面支架和双面支架。
永乐宫各殿檐墙里面有壁画，外面抹灰刷红浆；隔墙和扇面墙则是两边都有壁画。
檐墙采用了属于半独立性的单面支架，隔墙和扇面墙采用了双面支架，取消了墙体，基本上属于独立支架。
两种支架都用东北松木制作。
永乐宫各殿的墙壁都是土坯墙，壁画就绘制在墙壁上，地仗层全部是麦秸泥和棉花沙泥构成，质地脆弱，且面积较大，难以揭取。
若按块揭取，精致部分如冠戴、手、头等部位难以保全，揭取工作非常艰难。
鉴于此，我国专家和当地民工创造了四种办法：一是铁铲撬取法；二是两人拉大锯剔取法；三是拆墙剔取法；四是偏心轮机锯剔取法。
四种方法的不同运用都是以不损害壁画为前题，揭取时首先将画面割成3平方米或6平方米的画块，裂缝仅有3毫米，并编号。
永乐宫壁画保护及研究
永乐宫壁画保护及研究永乐宫位于中国江苏省南京市玄武区，是一座具有悠久历史和深厚文化底蕴的古建筑。
作为中国历史上著名的宫殿建筑，永乐宫不仅在建筑风格上有着独特的设计，而且在壁画绘制上也有着举世无双的艺术价值。
永乐宫壁画以其独特的艺术风格和历史传承受到了广泛的关注，而如何保护和研究这些珍贵的文化遗产也成为了人们关注的焦点之一。
永乐宫壁画的独特魅力永乐宫是明代永乐十年（1412年）修建的，原为明永乐皇帝的宠爱之所。
在宫殿内部的壁画是当时汇聚了许多民间画家和宫廷画家共同创作而成的，画面内容丰富，反映了明代社会的各个方面。
壁画采用了优秀的绘画技法，表现了中国古代绘画的风采，同时也融入了当时的宫廷文化和风俗习惯，具有浓厚的历史文化内涵。
据专家介绍，永乐宫的壁画在当时就被誉为“皇家瑰宝”，因其壁画在当时的绘画艺术中占据着极为重要的地位。
而在现今，这些壁画不仅仅是中国古代绘画艺术的珍贵遗产，更是探索中国历史文化和艺术精髓的重要文化资源。
永乐宫壁画的保护现状随着时间的推移，永乐宫的壁画也逐渐出现了褪色、剥落等现象，加上环境污染、人为破坏等因素的影响，壁画的保护问题变得日益突出。
据南京文物保护部门的负责人介绍，为了保护永乐宫壁画，他们已经采取了一系列的措施。
他们对宫内的环境进行了改善，采取科学的环境控制措施，保持了室内的恒温、湿度和光照水平。
他们还对壁画进行了全面清洁和加固工作，确保壁画的稳定和持久性。
为了更好地保护永乐宫的壁画，文物保护部门还加强了对参观者的监管和管理，严禁触摸、涂鸦等行为，以免进一步损害壁画的完整性。
永乐宫壁画的研究和展示在壁画的保护和修复工作取得一定成效的对于这些珍贵文化遗产的研究和展示工作也日渐受到人们的关注。
据了解，为了更好地研究永乐宫的壁画，相关部门已经对壁画进行了详细的考察和收集工作，记录了大量的图像和资料。
他们还邀请了国内外的专家学者，对永乐宫的壁画进行了系统的研究和分析，探索了壁画在明代绘画史上的地位和价值，为壁画的保护和传承工作提供了更为丰富的理论基础。
永乐宫壁画保护及研究
永乐宫壁画保护及研究永乐宫是明朝皇帝朱棣的宫殿，建于公元1406年，位于北京紫禁城的西北角。
它是一座巨大的建筑群，包括了三大殿、三阁和一座神武门。
永乐宫是中国现存面积最大的宫殿建筑，也是中国文化遗产的重要组成部分。
不仅如此，永乐宫还保留了众多有价值的壁画。
永乐宫壁画保存至今已有500多年，历经了数次修缮，其中也发生过一些破坏和破损。
在保护和修复过程中，人们对永乐宫壁画的研究也不断深入，从中获得了许多的收获和启示。
为了更好的保护永乐宫的壁画，人们采取了一些有效的措施。
第一，减少人为损坏：人们对永乐宫的壁画施加了诸多的破坏，比如在壁画上刻字、涂鸦、损坏，甚至是抠掉一些色彩鲜艳的颜料。
现在，人们加大宣传力度，提高公众意识，禁止任何人为删除、损坏永乐宫的壁画。
第二，加强环境保护：保持永乐宫的环境恒定和干燥，以防止湿度和温度对壁画的影响，其中包括了安装警报系统和监测仪器等。
第三，进行周期性保养：每年定期进行清理和保养永乐宫的壁画，保证墙面及其内部的支撑结构和涂层的检验、保养、加固和修复。
第四，进行数字化保护：利用现代科技手段，建立永乐宫的数字资料库，保存永乐宫的三维图像，以备日后修复和研究之需。
研究永乐宫的壁画不光有价值，而且很有意义。
在研究的过程中，人们可以更加深入地了解到永乐宫的历史背景、文化内涵和艺术风格，还可以进一步开掘古代壁画的艺术价值和科学价值。
例如，人们在对永乐宫壁画的研究中发现了它所使用的矿物质、颜色和调色方法，说明明代矿物学、化学和美术在这个时代都是达到了一个很高的水平。
另外，壁画不同颜色和图案设计的图案和故事，可以揭示那个时期的历史和文化，这对后人的研究具有重要的历史价值。
此外，壁画艺术也具有相当高的艺术价值，精湛的构图、丰富的表现技巧、生动的形象刻画都值得我们借鉴和学习。
综上所述，保护和研究永乐宫的壁画是非常必要和重要的，它不仅能够保存中国的文化遗产，还能够提高人们的审美和文化水平，创造出更多的艺术和科技发展机会。
永乐宫壁画保护及研究
永乐宫壁画保护及研究永乐宫壁画是明代永乐年间建造的皇宫，是中国古代宫殿建筑艺术的代表。
永乐宫壁画为其文化遗产部分，它记录了一个时代的历史和文化特征。
然而，永乐宫壁画的保护和研究却面临着一系列的挑战。
首先，永乐宫壁画所处的环境极其复杂，这在一定程度上使得其保护工作难度加大。
其次，永乐宫壁画自建造至今已经经过了多次的修复和重建，这也带来了其文物价值的降低。
针对这些挑战，保护部门应该采取以下的措施：一、采取专业的壁画清洁与保护技术措施由于永乐宫壁画呈现出不同的受损状态，因此应当采取不同的清洁技术和方法。
对于那些受损程度较轻的部分可以采用水洗和草酸方法进行清洁工作；当然，对于那些比较脆弱的壁画，不宜使用这些方法。
为了更好的保存永乐宫壁画，应该增加保护措施，减少其暴露在有害因素之下的时间，防止其受到强烈光线和湿度的影响。
二、开展相关研究针对永乐宫壁画的研究应该分为多个方面，包括调查表明其不同的历史文化价值、分析其艺术特征、探究其制作工艺及其材料成分以及各个时期的修复和维护情况等方面。
通过深入的对永乐宫壁画的研究，可以更好地认识其文化和历史的特点，为更好地保护物质文化遗产做出更为积极的奉献。
三、推广文化教育提高社会大众对于文化遗产的重要性的认知可以帮助保护工作的推进。
在永乐宫壁画保护与研究方面，公众教育表现的尤其重要。
政府可以积极面向广大市民推广永乐宫壁画的文化教育，让市民能够更好地认识到文化保护的重要性，从而积极参与到永乐宫壁画保护工作中。
综上所述，永乐宫壁画的保护和研究工作面临着一系列的挑战和困难，但是，只要我们采取切实的措施去加以应对，才能更好地保护和发展其传统文化与历史价值。
永乐宫壁画保护及研究
永乐宫壁画保护及研究永乐宫是中国一处著名的古代建筑，也是中国历史上著名的宫殿建筑之一。
在永乐宫内，有着大量的壁画，这些壁画不仅具有极高的艺术价值，还是中国古代文化的珍贵遗产。
保护和研究永乐宫壁画，对于珍稀文化遗产的保护和传承具有重要意义。
永乐宫壁画的保护，首先需要加强相关管理力量。
保护墙画的工作，需要有专业的文物保护人员来进行，他们需要对文物保护有着扎实的专业知识，掌握墙画的材料、制作工艺、保存状态等方面的专业知识。
建立完善的管理体系，确保文物保护工作的有效开展。
需要制定完善的保护政策和法规，对于现有的管理制度进行改进，以及加大对永乐宫壁画保护工作的经费投入。
对永乐宫壁画进行整体的修复和保护。
由于永乐宫壁画的年代久远，面临着众多的保护问题，如褪色、龟裂、脱落等。
需要对永乐宫壁画进行全面的修复和保护，保护手段包括加固石壁、补充缺损部分、调整室内环境、提高防火防盗能力等。
在保护的过程中要避免人为破坏，并及时清除污垢和陈列品，营造出健康的环境，这对于文物的长期保护具有极其重要的意义。
对于永乐宫壁画的研究，需要建立起专业的研究团队和机构。
对于壁画的研究，需要有一支具有丰富经验和专业知识的研究团队，他们需要对永乐宫壁画的历史、文化、艺术价值有着深入的了解。
建立起专门的永乐宫壁画研究机构，加强壁画的研究力度，并推动相关研究成果的传播和利用，促进永乐宫壁画的文化价值和学术价值的充分挖掘。
在研究工作中，需要运用先进的科学技术手段。
随着科技的发展，现代科学技术手段对古代文物的研究也起到了越来越重要的作用。
运用光谱技术进行对壁画颜料成分的分析，运用红外线成像技术进行对壁画表面的非接触式检测等等。
这些现代技术手段可以提供全新的研究视角，为壁画的保护和研究提供新的思路和方法。
还需要开展对永乐宫壁画的历史文化价值探讨。
永乐宫壁画作为中国古代宫殿壁画的代表之一，不仅具有很高的艺术价值，同时还承载着丰富的历史文化价值。
对于这些历史文化价值，可以通过深入研究，探寻古代社会的政治、宗教、礼俗等方面的内容，以及揭示古代艺术的优秀传统和审美取向，这些研究成果有助于提升永乐宫壁画的文化价值。
我的家乡芮城名胜：永乐宫
吕洞宾生平
• 吕洞宾姓吕，名岩，字洞宾，道号纯阳子 晚唐人，生于公元814年左右，即唐宪宗元 和9年前后，系河中府永乐人。是我国道教 史上很有影响的代表人物，民间传说的八 仙之一。
Байду номын сангаас劝世
一毫之善，与人方便。 一毫之恶，劝君莫作。 衣食随缘，自然快乐。 算是甚命，问什么卜。 欺人是祸，饶人是福。 天眼昭昭，报应甚速。 谛听吾言，神钦鬼伏。
吕洞宾：
永乐宫壁画历史
• 永乐宫现存元代壁画1005.28平方米，分布 在无极门，无极殿，纯阳殿、重阳段四座 大殿内。壁画的精品，以无极殿的《朝元 图》为代表， 画面和协自然．主次分明，表情逼真，色 调优雅；衣饰千变万化；场面波澜壮阔， 气势雄伟，是我国中原地区现存画技最高、 画面篇幅最大、保存最为完整的古代绘画 精品，有“东方画廊”之美誉 。
永乐宫
主要纪念人物：吕洞宾 主要文化遗产：壁画
永乐宫简介
• 永乐宫（又名:大纯阳万寿宫）始建于公元1247年，1358 年竣工，历时111年。是我国道教三大祖庭之一，是为纪 念八仙之一吕洞宾而建，是现存最大的元代道教宫观。它 以建筑艺术及壁画艺术而驰名中外，占地面积248000平 方米。地处山西省芮城县北郊的古魏城遗址上，南临黄河、 北依条山，气势雄伟，风景秀丽。距西安180公里。距洛 阳200公里。原址山西永济县永乐镇，相传为道教祖师之 一吕洞宾的故宅，因黄河水利工程改迁到芮城县。永乐宫 内，无极门、三清殿、纯阳殿、重阳殿四处均绘有壁画， 总面积约八百多平方米。它是道教壁画中最重要的作品群， 集中反映了元代壁画艺术的最高成就。壁画表现众神朝拜 老子及吕洞宾、王重阳传教施法的宗教故事。内容丰富， 大部分保存较好，具有高度艺术水平，在我国壁画艺术中 占有重要地位。
芮城永乐宫研学总结
芮城永乐宫研学总结永乐宫，位于山西省芮城县东北的龙泉村，又名大纯阳万寿宫。
它是我国现存最早的道教官观之一，也是全国重点文物保护单位。
整个建筑群由三清殿、玉皇殿、三皇殿、纯阳殿和九龙殿等构成，规模宏大，气势磅礴。
宫内的元代壁画《朝元图》、《朝圣图》和宋塑侍女像被誉为“稀世瑰宝”，其中的三清殿是元代艺术珍品。
去年的夏天，学校组织我们在周末到芮城研学旅行。
当时看到了永乐宫后就心潮澎湃起来：这可真是个好地方啊！带着这样的想法我很快便到达了目的地——永乐宫。
虽然离开已经有段日子，但回忆起那里的一切，依旧让人难以忘怀….永乐宫前是宽阔平坦的广场，面积足有几千平米，远处是美丽如画般的花海。
每逢盛会，数不胜数的信徒都会聚集在此祈福许愿。
游客也多得挤满了整个景区。
永乐宫的建筑主要分布在宫墙外围，而且各座殿堂楼阁层次井然，左右对称，从空中俯视犹如棋盘格状。
从下往上仰望仿佛一片巨大的宝塔凌空耸立，极为壮观，令人叹为观止。
走进院落，金碧辉煌的三清殿映入眼帘。
高大威严的神像旁边站着栩栩如生的彩绘侍女，殿内回荡着悠扬古朴的诵经声与香火味混杂在一起的奇妙感觉。
步入殿内，浓郁的檀香充斥着整个大厅，令人肃穆却不失庄重。
进入正殿，迎面矗立着两尊精致雄伟的神像，他们是中国传统文化中至高无上的神灵，人们普遍认为他们分别掌管着道家哲学中的阴阳五行学说。
还未细看，仔细端详的我就被殿内展示出的华美服饰惊艳住了。
真没想到唐代女性穿衣风尚竟如此的开放大胆，使我印象深刻的并非她们优雅曼妙的舞姿，也不是惊鸿一瞥间那略显魅惑的侧颜，更多的则是通过微弱烛光散发出柔软身躯所透露出的轻纱薄衣和若隐若现的丰腴身材。
再加上背后几根硕大粗壮的金柱撑着屋顶的场景，给人一种超凡脱俗之感。
也就在那一瞬间，我恍惚明白了永乐宫作为道观庙宇之所以能够长久屹立不倒的原因吧。
考察报告永乐宫壁画（5篇可选）
考察报告永乐宫壁画（5篇可选）第一篇：考察报告永乐宫壁画关于永乐宫人物壁画的考察报告细谈个人对永乐宫壁画人物形象的理解及分析大二工业班陈奕诺1.考察目的：通过参观永乐宫内壁画从而可以达到提高个人对元代人物壁画的了解与深入分析以及提高自身对壁画造型色彩的研究兴趣。
2.考察地点介绍：（永乐宫，位于芮城县城北约三公里处的龙泉村东，建在原西周的古魏国都城遗址上，同时壁画满布在四座大殿内。
这些绘制精美的壁画总面积达960平方米，题材丰富，画技高超，它继承了唐、宋以来优秀的绘画技法，又融汇了元代的绘画特点，形成了永乐宫壁画的可贵风格，成为元代寺观壁画中最为引人的一章。
永乐宫的宫宇规模宏伟，布局疏朗。
除山门外，中轴线上还排列着龙虎殿、三清殿、纯阳殿、重阳殿等四座高大的元代殿宇。
这些元代建筑，是中国古建筑中的优秀遗产。
在建筑总体布局上风格独特，东西两面不设配殿等附属建筑物，在建筑结构上，吸收了宋代“营造法式”和辽、金时期的“减柱法”，形成了自己特有的风格。
）3.考察内容：主要是考察永乐宫内的人物壁画及了解壁画的搬迁史。
4.考察过程：全程由导游讲解参观了永乐宫各个大殿，观解壁画人物熟悉壁画所描述的内容并听解老师的分析。
5.考察具体分析：（1）壁画历史：（元代壁画元代壁画创作由于比较兴盛，分布范围也很广。
它是在继承唐宋和辽金壁画传统基础上亦有新的变化，同时元代是一个多种宗教并存的社会，统治阶级需要利用宗教维护和巩固政权，对各种宗教采取利用和保护政策，因此各种宗教和教派都很活跃，其中占主导地位的是道教和佛教。
最有代表性的元代壁画就是山西芮城县的全真教永乐宫壁画。
这些壁画规模宏大，描绘人物众多、内容丰富、画工精细、异彩纷呈，宗教艺术在这些壁画上得到了发展的空间。
（2）壁画分析：龙虎殿是永乐宫的宫门，坐落于 1.8 米高的台基之上。
殿内壁画分布在殿后东西两壁，现有壁画是元代所作。
内容为神荼、郁垒、天丁、神将、城隍、土地，损坏较为严重。
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关于农村文化古迹保护与发展的调查报告
古人曾说“以史为镜，可以知兴衰”，文化古迹,从不同侧面反映着各个历史时期人类的生产、生活和环境状况,作为一种以物质形式存在的历史文化遗产,它是一个国家、民族历史文化的主要载体。
文化古迹来源于人类的创造性活动, 先人活动所遗留的文化遗址见证了古人先辈们为当时及未来当地及社会发展所做的卓越贡献，同时也是我们对先辈认可与缅怀的提醒，是特殊历史环境的产物,所以我们应注意文物古迹及其周边环境风貌的原真性保护。
但是,在农村城市化进程中,由于观念、制度、经济等方面的因素对文物古迹及其周围环境需进行一定程度的改变。
这就在保护与传承的基础上涉及了文化古迹的创新与发展。
在我国,文化古迹是旅游资源的重要组成部分。
正确认识文化古迹的特点,认真研究文化古迹资源的保护以及在国家法律允许范围内的开发利用,应对当前经济危机,促进当地社会经济的发展,已经成为社会各界关注的焦点。
一、调查背景与目的
我所在的芮城县是山西省唯一不涉及煤炭资源开发的地区，在保证良好环境的同时也大大制约了地区的经济发展，随着旅游业的逐渐兴起，做好文化古迹的保护与开发利用对于地区经济、人文的发展具有极其重要的作用。
在此暑假，我利用走访调查与参观的方式，了解了我县永乐宫作为文化古迹的基本特征、文化旅游的开发现状,分析与思考了我县永乐宫的文化保护与发展现状，同时与县城其他旅游景点（大禹渡）的发展情况进行简单比较。
探讨我县文化保护与发展的优点与不足，以期为我县文化古迹合理有效的保护和永续利用提供几点意见。
二、调查内容:永乐宫篇
永乐宫概况
山西永乐宫坐落于秦、晋、豫三省交界的山西省运城市芮城县，这里历史悠久、人杰地灵，是华夏文明的重要发源地，八仙之一的吕洞宾就出生在这里。
吕祖生于唐德宗贞元年间，祖父父亲皆为唐代名臣，吕祖一生弘扬道家思想，云游四海，惩恶扬善、行医治病，儒、释、道三教均奉为祖师。
永乐宫就是为纪念吕洞宾而修建的一座道教宫观，原名大纯阳万寿宫，创建于公元1247年至1358年间，是我国现存最大、保存最为完整的道教宫观，同北京的白云观、陕西户县的重阳宫并称为全真道教三大祖庭。
永乐宫以精美绝伦的壁画艺术、富丽堂皇的宫廷建筑、举世瞩目的搬迁工程，以及独具特色的道教文化享誉华夏、名扬四海。
永乐宫的搬迁
永乐宫原建在芮城县西南20公里的永乐镇，吕祖的出生地。
1959年国家修建三门峡水库，永乐宫被规划在淹没区内，经周总理亲自批示，由国家水利部拨款220余万，从1959年至1965年，集结了当时全国各地的现代“鲁班们”以极精细的手工技术，将壁画分离成近500块，运到现址后再逐块拼好，完成后壁画上的小切缝难以辨识，完美保留了壁画的旷世神韵。
将永乐宫原物原貌搬迁至县城城北2公里的西周古魏国都遗址保存，这项搬迁工程共耗费了6年时光。
这次搬迁同埃及的“阿布辛拜勒神庙’的移筑，并称为世界文物史上人工搬迁的两大奇迹。
由于作为当地人，我曾多次参观永乐宫新址，新址里壁画的保护搬迁与保护最为得当，其辉煌与庞大让人瞠目结舌、叹为观止。
但是其他较为有特色的道教文物却还是遗留在了旧址，新址大殿的文物古迹及介绍说明与旧址相比还是具有一定的
差距。
同时调查了解到很多外地人对于永乐宫只知新址不知旧址。
采访了景点的一位李姓导游，他解释是因为技术问题及场地问题，当时的搬迁着重点在于壁画，所以在其他方面不免有些失此薄彼；而且由于古魏遗址的局限性，县文化旅游局想利用场地多做一些园林设计与规划，涉及到湖林的开发占用了文物的有利摆放位置。
针对这种情况，我考虑到：既然无法在现有条件上进行搬迁，何不进行双向宣传，对于永乐新址与旧址进行主打点不同的旅游宣传同时将两者的联系也进行着重介绍，让人在欣赏永乐壁画的宏伟之时同时了解永乐搬迁的技术惊喜与强大，这也不失为一项宣传卖点。
✩永乐宫的壁画保护
永乐宫壁画是解放后新发现的元代最重要的绘画遗产，在中国绘画艺术发展史上占有重要地位。
在此只略介绍几处：龙虎殿是元代的宫门，因殿内供奉道教门神青龙、白虎而得名龙虎殿，殿内绘制了80平米的壁画，内容为：神荼、郁垒、神吏、天丁、力士等神祇。
这些神祇手执刀枪剑戟，横眉怒目，威风凛凛，铠甲庄重，给人以威仪之感。
壁画奔放雄健，虽有残缺，仍不失为工笔人物画中的精品。
三清殿又称无极殿，供奉道教最高尊神三清祖像，为永乐宫的主殿。
三清殿中的壁画，作为整体，展现了道教290位神祇朝拜元始天尊的盛大场面，美术史称为《朝元图》，总面积400多平米，总长97米，高4.26米，画中八位主像身高3米，最低的也有1.9米，均超过了真人的高度。
壁画创作完成于公元1325年，比欧洲文艺复兴早了近200年，画面构图宏伟，气势磅礴，笔法生动传神，设色富丽堂皇，是壁画的精华，元代道教壁画的最高成就，也是迄今为止发现的中国古代人物画、单幅壁画中保存最大的一幅作品。
在参观过程中，壁画部分严禁拍照与触摸，而且有专人与专栏的保护，这对壁画的保护做的很到位。
我在参观过程中还见到来自各地的绘画专家和壁画临摹者在此悉心作画写生，这里赋予了我国绘画艺术很大的资源。
听着他们对壁画的赞美，作为当地人，我很自豪。
然而还有一点遗憾是我前几次去时竟然看不懂壁画内容。
关于这点我和同学争论过：为何永乐壁画不在画边进行画面描述与说明。
有人建议应该进行壁画说明；而有人说，这就是艺术，正如一句话所说：一千个人读哈姆雷特就有一千种哈姆雷特，永乐壁画作为一种绘画艺术对于每个人的艺术启发不同，而这恰恰是永乐壁画的魅力所在。
我比较赞同后者。
✩永乐宫的旅游现状与发展前景
永乐宫作为我县旅游文化产业的重点发展对想象，已然成为文化芮城的对外名片。
但这仅限于县内宣传，与大禹渡（拥有中国台阶建筑奇迹——禹庙台阶滴水奇声，与墨西哥玛雅金字塔的“雨滴奇声”异曲同工，中央电视台摄制组专程来现场勘查并拍摄了专题片“古庙奇声”，在10套《科技之光》栏目进行了播出。
）的全国宣传相比还是弱了一点。
同时由于县内交通的不发达，直达永乐宫的公交线路还未开通，这对于永乐宫的旅游参观造成很大的不便，大大阻碍了旅游业的发展前景。
在此基础上，我发现我县旅游景点的通病:在因特网高速发展的今天，没有进行网络营销，在网络的一些APP上如美团等上不能直接进行团购门票与预定酒店，这就给很多外地慕名而来的游客们造成诸多不便，也使很多游客望而却步。
针对我县的这种旅游现状我有以下几点意见:1、加大旅游宣传力度。
我县旅游文化局可以广泛利用我县的宣传资源联合相邻县市进行互利宣传，例如：可以利用县城周边交通版面的广告栏进行公益宣传，在县城与周边城市的交界通口进行宣传。
在加大宣传力度的同时注意宣传的创新，广告版面设计力求创意与诚意的展现，可以利用卡通形式等等。
2、加快旅游线路的开通。
从最简单的线路出发，以县城中心设立开
通一路专门的旅游线路专车，考虑到经济与人口消费的情况，规划合理又实用的旅游线路，试营几趟听取意见选择最合理的行车方案。
3、进行网络APP的注册。
各处旅游景点可以加盟一个全国性的旅游吃喝住行为一体的APP，有利于全国各处游客对我县旅游之行做一个全面安排。
当然，也可以自己开发一款APP，这里面要考虑咱们的基本经济和技术情况。
三、结论与感想
通过这次暑期社会实践调查，我对永乐宫进行了再次的参观，同时进行深入的走访调查。
（以往只是参观，没有提前的准备了解）在欣赏永乐宫美丽景色的同时，更多地与周围相关人员进行交流，了解了更多永乐故事，结合自身成长见解及在外游学经历，认真分析思考了永乐宫的发展现状及发展前景，同时能提出有效意见，证明了我的成长，同时也为家乡的发展做出一份努力。